小职员之死读后感实用
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通过写读后感,我们可以更深入地理解作品中的人物、情节以及主题。那么,如何写出一篇有深度的读后感呢?首先,我们应该通过仔细阅读和思考来理解作品的主题和要点。其次,我们可以结合自己的观点和经验,对作品的优点、缺点、特色等进行分析和评价。最后,我们可以用清晰明确的语言来表达自己的观点,并且尽量联系实际生活或其他事物进行比较和引申。以下是小编为大家精选的一些优秀读后感范文,希望能给大家提供一些写作的思路和灵感。读后感的写作并不是机械地简单总结或感想的堆砌,而是要在理性思考的基础上,融入感性的情感和独到的见解,让读者在阅读读后感时能够产生共鸣和思考。下面就是一些精彩的读后感示例,供大家参考借鉴。
项羽是一个当仁不让的硬汉,但他最后有没有夺得天下呢?没有。在古代,打天下当然需要高强的武艺,但也需要谋略,也需要民心。纵使你军队再强大,军队的来源还不是老百姓吗?如果你不能老百姓拥护支持你的话,纵使你像秦国那样取得了天下,过不了几十年或十几年也会丢掉天下的。
项羽,字羽,名籍,生于现在的宿迁,生来力大无比,神勇无敌,在秦末因秦朝的暴政揭竿而起,火烧秦朝皇宫,大破秦军,后自封西楚霸王,与刘邦进行楚汉之争,最后在乌江自刎。引用司马迁的原话自矜功伐,奋其私智而不师古,意思是说只注重武力,运用自己的智慧而否认群体的智慧,不懂得学习古人。这句评价是中肯的,项羽的一生,明明大多数时候军事实力比刘邦强,但他却没有夺得天下,反而是让阴险狡诈的刘邦夺得了天下,难道与他的性格无关吗?答案肯定不是的。他就算到了自刎的地步也不愿意承认自己的错误令诸君知天亡我,非战之罪也,他在许多事情上独断专行,注重人们所说的气节,但他忘了一件事,那就是历史是有胜利者书写的,你若没有胜利,哪怕你们的结局都是一抔黄土,但别人最少也辉煌过。
但我们翻开历史的时候,我们会惊奇的发现,历史总是惊人的相似,大多数王朝的创始人都是经过了社会的磨练,把他们打造的无坚不摧的时候他们的霸业也就水到渠成了,没有哪一个王朝的创始人不是真正的政治家。但项羽显然不是一个成熟的政治家,他的一些举动更像是一个帅气的英雄,他有英雄的一切品质,但就像王立群老师的评价一样他是一个可用之人,却坐在了用人之人的位置上。当将领不一定要会冲锋,但一定要会决策,但项羽恰恰相反,历史给了他舞台,可他却没能坚持下来。
喜欢看《红楼》,却不是因为宝黛的爱情。
说来很奇怪,女人喜欢看《红楼》多数是因为爱情的份额居多,但是从小看《红楼》却是因为那份曲终人散的悲凉。
家庭的起落对现在已经成年的我影响越来越淡了,但是白茫茫的大地一片,宝玉失魂落魄的颠倒步履,熙凤风雪压顶的凄厉呼喊却始终是难以忘却的记忆,心里的某个地方,不经意的仍然会疼。
宝玉出家前手中的那盏破马灯还在风中瑟瑟吧,青灯古佛,何必历尽世间的苦方才想起那句遥远的阿弥陀佛。
只是在这场巨变之前,一缕香魂已黯然而逝,含着悲,含着怨,含着满腔对爱的无奈,黛玉怒焚其终生心血凝就的诗稿,咯血而死,正是应了她中秋赏月自对的诗句:寒塘渡鹤影,冷月葬花魂。
一个女人该为爱情付出多少?
我不认可很多人对黛玉的评价,黛玉的清高在现在的社会的确几无立身之地,可是黛玉对待感情的真和痴又有几人能够承担?况其才华又有几人能比?只是她的心更敏感更细腻罢了。
矫揉造作,使小性,爱耍小心眼,这只是女性的某些特质而已,难道这个世界都要让女人变得象男人一样才有趣吗?这个世界设立了男人和女人,每种人类就应该认同自己的特点,把自己的角色扮演好,大家都看得赏心悦目不是很好吗?所以女人的精致无可厚非,女人的女人气更是理所当然。
只是黛玉心里的苦无人可知。
红评家总是认为黛玉零落的身世、多病的弱躯是其忧郁的来源,其实我想说有些人可能生来即带有某些特质的,无可逃脱,就像尼采的母亲所说:尼采出生的时候眼睛里含满了全人类的悲哀。这样的孩子,这样的眼神。黛玉的冷和傲是其与生俱来的天赋,只是这个天赋让她饱偿了爱情的苦。面对喜欢的人矜持不前,表面上一湖春水波澜不兴,但是内心的爱却是要化为泪浸湿鲛绡,化为血染透白绫。
青春少女的爱,纯真的不能碰,却也伤的不忍回首。
16岁的花季少女,纷繁芜杂,一样忧郁的眼神,一样骄傲的外表,到了30岁后的历经人事,沧桑几遍,褪去了青涩的外壳,多的是对人生的感悟和豁达。只是黛玉没有走出来,黛玉选择了黄土一g掩风流,不管她的锦囊收得了多少落红艳骨,世界尽头的香丘林妹妹随之而去了。
只落得俗人还在这世间游。红尘万丈,怎一个断字了得。
契诃夫的小说善于从日常生活中发现具有典型意义的人和事,通过幽默可笑的情节进行艺术概括,塑造出完整的典型形象,以此来反映当时的俄国社会。
《契诃夫短篇小说集》其实早在高中的时候就已经读过了,但是现在回想起来多数都不记得名字,也忘了每篇小说里具体讲的是什么,除了上课讲过的《变色龙》外,我唯一记得的一篇就是《一个小职员的死》。
题目是我百度上搜出来的,因为我只记得故事大概讲了一个人不小心朝自己上级打了一个喷嚏,然后怕得罪自己上级于是一直不停的道歉,弄的上级很生气。
最后小职员自己不原谅自己,最终失去了自我,自己被自己吓死。
知道是这篇小说后,我又在网上看了一遍原文,感触很深,看出了一些原先所没有领悟出来的东西。
文章很短,可是,契诃夫只用了短短几笔便对这个被黑暗社会吞噬了的小人物表达了深厚的同情,同时也激起人们对等级深严的俄国社会的憎恨。
这篇文成功塑造了一个胆小怕事,生活没有安全感的小人物形象和因循守旧、畏首畏尾、害怕变革者的软弱的保守分子形象。
同时批判了官本位意识,也批判了等级制度对人的异化。
其实这些等级制度在我们现在的社会上仍旧是存在着的,而且也将继续存在着。
有些东西不是想改变就能改变的了的。
就像文中的小公务员,慑于权威,委曲求全,在长官面前如临深渊,如履薄冰,战战兢兢,这不是一天两天造就的,而是长时间的在这种等级制度下生存时所造就的,根深蒂固。
与其说他是自己被自己吓死的,还不如说他是被等级森严的官僚体制吓死了。
这个故事的结局是悲惨的,同时也是可笑的。
刚看完第一遍的时候,有的只是轻轻一笑,等再仔细回味的时候,就觉得这些是不是太夸张了点?在将军看来,不就是一个喷嚏吗?在小职员第一次道歉的时候,将军就已经原谅他,不准备追究了。
可是他却自己一味的把问题扩大化,严重化,自己在脑子中杞人忧天的幻想将军是不是生气了,从此心慌意乱,不断地去道歉,直到将军厌烦了,小职员的生命也就结束了。
当我们为文中这个吓死的小职员哈哈大笑时,却也发现这其实是一种很普遍的现象,难道是官就应该名正言顺的高高在山?难道小人物就一定要畏畏缩缩?既然不是,那我们也就不用为日常生活中的一些小事而心烦意乱了。
其实生活中像这样的小事多了去了,如果随便一不小心就因为一件鸡毛蒜皮的事而去思前想后的,那,人活着,是不是,太累了点。
至少,我不希望自己变的如此畏缩。
反过来想想,这位“可怜”的小职员究竟死于什么?是他的唾沫,是他的道歉,还是他的脆弱?在我看来,他死于当时环境下的一个小人物,他只是一个小小的职员,升职加薪,不得罪上司也许是他们的工作梦想。
但是在当时的大环境,每一个人都攀附权势,时刻在社会的阴暗面,在政坛上衣冠楚楚,其实就是一个个衣冠禽兽。
这篇文章在讽刺意味极强的结尾为人们提了这个问题。
总结一下,就是趋炎附势。
当今社会,这已经是一个潜规则了。
不管是不是官,大家都喜欢去和比自己官大的人套近乎,走后门。
当然,与此同时,钱,物是他们沟通的良好桥梁。
有钱有势,什么事情办不到?这时候,人的道德早已抛到海角天涯。
极端一点,甚至可以说,追求名利就是追求生活。
但我想说的是,在追求名利的时候,能不能想想自己作为一个人最基本的尊严。
不要忘记作为一个人的根本。
大家都是有尊严的,不能因为说人家的官比我大,尊严就比我大,比我多,我也不用因此而委曲求全。
谁都不想和小职员一样杞人忧天,最后被自己的畏缩而毙命。
这篇小说对于一个人来讲,任何时候都不能缺少独立自由的人格,丧失了人格就等于丧失了生命的尊严,也丧失了生存的价值。
可是人是体制化的,是不断被异化的,作者通过小公务员的死表达了他对人的生存状态的担忧。
这是可悲的,人的一生最起码要保证人最宝贵的尊严吧!尊严不能在落魄或者失落时忘却,那位小职员在自己一次次道歉后没了尊严,可以说这个“可怜”的小职员不值得可怜,使自己害死了自己,自己连起码做人的道理也不明白,当然便害死了自己!
读罢《杨修之死》,掩卷沉思,心中不禁升起疑团:修之过?操之过?思之良久,才恍然大悟:修之过也。
杨修之过,一曰卖弄才华,锋芒太露。杨修确实学识渊博,才华过人。但是综观杨修一生,并没有在军事上、政治上给曹操出过什么奇谋良策,像郭嘉、程昱那样,却一味在“门内添活字”“一人一口酥”之类的小事上卖弄小聪明,以致一再遭到曹操的忌恨,埋下被杀的祸根。
三曰小事聪明,大事糊涂。表面看来杨修是最知曹操心意的,夏侯惇也夸他“真知魏玉之肺脏”。但是对曹操的早就“忌之”“恶之”“有杀修之心”,他却一无所知,恐怕到死也没有明白。参与曹氏家族立世子的斗争,本来就是做人臣的大忌,即使曹操不杀也,将来曹丕也不会把他放过,而他都毫无自知之明。曹操就立世子一事,问过谋士贾诩,贾诩就不敢表态,在大事上他显然比杨修要聪敏多了。
总之,杨修之死完全是咎由自取,正所谓“聪明反被聪明误”,是怨不得别人的。
看起来,一个人聪明有才华是好事,但是如果不能用到点子上,又不能谦虚谨慎,好事也会变成坏事。
这个假期我读了《契诃夫小说选》,其中一篇《/span小职员之死让我记忆深刻,故事讲述了一位小职员在看歌剧时不小心打喷嚏溅到了一位将军头上,他慌忙道歉,将军说没什么,可小职员心中无比慌乱,怕得罪将军,于是接二连三地道歉,最终将军不耐烦发怒,小职员居然被吓死了。
多么可笑,一个人居然因为一个喷嚏而被吓死了,我看到一半也笑了起来,它同时也让我感受到了当时俄国森严的等级制度,以及人民的悲惨生活。
文中的小职员慑于权威,委曲求全,在长官面前如临深渊,如履薄冰,战战兢兢,最终失去了自我,被自己吓死。
我们就好像小职员,将军就像压力,比如说平时的作业,有时作业有点多,第二天总会有人说觉得疲于奔命,作业写到十一二点,课堂上迷迷糊糊的,但也总有人感到奇怪:我六七点就写完了啊!
所以我们要学会面对压力,比如在学校把知识都听明白,这样写作业就不会卡住不会做而费时间问同学了,在学校中午多做些作业,这样也能早点完成作业,多出的时间听新闻看书报,听音乐放松一下不是很好吗?我们不能像主人公那样把压力往极端处想,要学会减小压力。
我同时也感受到:性格很重要,对于一切都要有乐观的心态,绝不能只因别人的一句话或一件小事就被吓死。气度也是十分重要的,气度比较大的成了大将军,显得气度较小的就只能成为一句小职员,被自己吓死。
细节决定成败。
一个如此小的`细节却使他最终被吓死了,真是细节决定成败啊!我们在生活中不也是这样吗?物理描述的一字之差天差地别,数学运算一个符号导致一大题全错,语文一定之差意思千差万别……千里之堤,毁于蚁穴,生活中这样的例子数不胜数,所以我们要把握好细节。
从这个小说中我明白了许多道理,而我也要在生活中实践它,以免重蹈覆辙。
读完,《杨修之死》后,细细体会才逐渐发现杨修之死的主要原因是杨修本人恃才放旷,聪明反被聪明误造成的。
按道理杨修的才能并不是没有优势,只是没用到合适的地方。曹操作为一名君主为了江山社稷必定需要一位聪明才智的人为其出谋划策,随便杀他不免有不忍之心。只是杨修太过自信,在生活上杨修耍耍小聪明也就罢了,还把自己卷进了一场政权争斗之中,只坚信曹植会成为王位继承人,谁知世事难料,在曹丕已经得势的情况下,他必定会成为这场战斗的牺牲品。不仅是曹操为身后的接班人的安危考虑要杀掉他,曹丕也会为巩固自己的地位而谋害他。总之,杨修已为自己埋下了祸根。
令人费解的是,杨修对曹操的心思总会一一猜透,但却未能知道曹操对他的嫉恨程度之深。否则为何不加以防范,谦虚谨慎些呢?在曹丕藏吴质事件中,曹操明显偏向曹丕,不分是非妄下结论故意让杨修难堪,只是此罪不足以杀掉杨修。遗憾的'是,杨修却没有丝毫怀疑,继续毫无顾忌,不分场合的卖弄聪明,置军纪于不顾,一闻“鸡肋”就自动收拾行装,并煽动其他人也做归计,虽然,最终他的猜测是正确的,但这并非小事,一定要与曹操商量,擅自做主,让曹操颜面何存?也正好让曹操找到杀修的借口——惑乱军心。所以,杨修真是小事聪明,大事糊涂。
综上所述,不得不说杨修的死有点咎由自取了。当然曹操也并非无过,他的心胸狭窄,阴险狡诈,自私自利使他产生了杀修之心。但这是次要的,假如杨修收敛点,对自己的才智不要太过张扬,争取立下一些汗马功劳,以他的智慧无论如何也不会落下这样一个悲剧。
古人云:凡有聪明而好露者,皆足以杀其身也。在此,只有为杨修感到深深的惋惜了。聪明本是好事,用不到点子上,也会变成坏事。
项羽距我们所生活的时代毕竟太遥远了。他的一切,我们仅能从为数不多的史料中窥得一二。然而,就是这寥寥的“一二”,在我的心中浓墨重彩地晕染开来,一个豪放洒脱、气干云霄、快意生死的英雄跃然纸上。
世人对项羽的评说历来褒贬不一。或谓其优柔寡断却又刚愎自用,目光短浅却又野心勃勃,败之必然;或怜他一世英雄,八面威风,最终逃不过被围垓下,自刎乌江,败在一介无赖手中。然而,我对项羽,是欣赏,是敬重,是一种由衷的倾慕。因为他做到了多少人梦寐以求却又无能为力的事请——快意生死。也正因如此,项羽的形象从“胜者王侯败者寇”的铁律下超然而出,击碎了世俗的卑微。
“人生得意须尽欢”,多少不得志者的自嘲诗句,却被项羽演绎得丝丝入扣,风生水起。上马,奋力拼杀,血染铠甲。钜鹿破秦之时,“诸侯膝行,莫敢仰视”;下马,弹剑饮酒,对月长歌,观美人起舞。好一个西楚霸王,好一个天之骄子!古往今来,有几人能似项羽一般,纵横沙场,当着无敌?项羽一生,可谓快哉!这不得不让我想起历史上的另一员猛将——汉朝的骠骑将军霍去病。霍去病曾在一次出征前,向汉武帝索要一班技艺精湛的厨子随行。被问及原因时,他昂首答曰:“为将者,最重要的是取胜,可以不必与士兵同甘共苦!”字字铿锵,掷地有声。项、霍二人,何其相似。同样的血气方刚,同样的勇猛无双;同样的雷厉风行,亦同样的快意人生!或许有人看不惯此二人之所作所为,但谁也无法否认,这样的人生,痛快!
项羽的一生,活得着实是问心无愧。作为一名将军,他坐拥千里宝马,虎狼之师,“西楚霸王”的名号令多少人闻风丧胆;作为一个男人,他有虞姬倾心相爱,千里追随,同生共死;作为一名历史人物,乌江江畔悲壮的身影更是不知令多少人为之黯然,为之神伤!更重要的是,他从未曾放弃过自己做人的原则。不管是将最为富庶的领地分给最大的潜在敌人——刘邦,还是鸿门宴上执意放走刘邦,个人认为,最大的原因,不是自负,更不是所谓的目光短浅、胸无远虑,而是他对取胜,乃至为人原则的恪守、坚持。论聪明才智,项羽未必在韩信、张良之下,亦绝不会输于刘邦。所谓的四面楚歌,其真正效果究竟如何,局外人其实不得而知(八千对八百,四面环围,实力之悬殊几何人皆洞若观火。多此一举的“四面楚歌”反倒衬出了项军的勇猛)。反倒是破釜沉舟的作用更为直观。更何况范增也非等闲之辈,经他一番苦口婆心的细细阐述,凡常人都能明白刘邦这人留不得,项羽又岂会听不懂?一个聪明人对着另一个聪明人会“讲不通”一个浅显的道理,原因就只有一个,项羽不、想这么做。项羽所追求的,永远是堂堂正正、光明正大的胜利。
同样的道理,他也不能够忍受自己拼命取得的胜利果实为他人所窃取,不能容许自己打下的秦国就这样被刘邦悄无声息地盘踞。于是,他毁约,赶走刘邦,杀掉秦太子,焚毁阿房宫,以此宣泄自己的愤怒。或许正是这一点注定了他只能是一个霸王,而无法成为一代帝王。然而,也正是他对原则的这种坚持,令他活得坦坦荡荡,酣畅淋漓;令他能够在生死关头畅然“愿为诸君快战”,独帅二十八骑突走千人重围而毫无惧色;令他能够拒绝苟活,直面死亡,朗声长啸:“此天亡我,非战之罪也!”乌江亭畔,风凝云噎。自刎赠首,告慰江东父老……“生当作人杰,死亦为鬼雄”,项羽一生,活得潇洒,死得豪壮!
反观刘邦,他的确是楚汉之争的赢家。然而他又何尝真正快乐过?称王称帝,无法掩盖他的泼皮无赖,不能抹去他曾抛弃妻子、四处鼠窜的事实,更不能让韩信、樊哙之死云淡风轻。他当然可以自夸“忍辱负重”,可他又如何逃得过妻子犀利的目光,世人心底的鄙夷!就连他一生中自认为最为豪迈的诗句“大风起兮云飞扬”,又如何堪拟项羽石破天惊的一句“力拔山兮气盖世”?项羽的万丈豪情,刘邦永远难望其项背。或许刘邦在史册上可占一席之位,可在世人心中,项羽永远是刘邦难以企及逾越的峰巅!
历史的车轮从没有停止过前行,几千年光阴恍惚间逝去。可项羽乌江亭畔快意决绝的身影却穿越重重雾霭,越来越清晰地定格在人们心中,傲然挺立。
在我看来,杨修死的关键原因在于他自身,在于自身的狂妄不羁。不仅这样,他还多管闲事,诋毁领导,曹魏集团每天需要处理的事务不少,应该说是够杨修忙的了,可他却非要忙里偷闲对于自己无关的事情瞎掺和,卖弄自己的小聪明,才会走上不归路。
据《三国演义》里杨修得罪曹操的事很多,但我认为,这些并不足以致命,而插手曹植、曹丕兄弟的储君之争和揭露曹操梦中好杀人的真相,才是真正给自己掘坟的原因。
作为曹操的秘书,插手别人的家事,明显就是不务正业,揭领导的.短,损害领导的形象,更是不把领导放在眼里。面对一个多管闲事,不维护领导尊严的下属,无论谁心胸多么的开阔,估计心里的怨恨都少不了。
威信,是一个成功领导的必要条件,也往往是一个团队能正常运行的的保障,团队的成员都应该知道,每一个人应该把自己份内的是做好,业余时间多学习,以提高自己的能力,不要把关心领导的家事和领导的私生活当作自己的工作重点,不当场合的大放厥词更可能成为他日射向自己的箭,做一个本分的下属,或许一身的亮点没有几个,但永远受人尊敬,做一个飞扬跋扈的下属,或许时常有人夸你有胆量,但一旦栽了个跟头,你就更容易受伤,甚至不得翻身。
让我们从杨修身上吸取教训,在社会上有一个立足之地,切勿耍小聪明。
项羽生活在秦朝末年,自小胸怀大志,武艺惊人,正所谓“力拔山兮气盖世”,一身神力尤为天人。中国人历来崇尚统一,认为分裂不对,项羽也不例外。他建立了西楚霸王基业,却最终在乌江自刎而死,失去天下。
项羽小时候,项梁教他读书,但他学了没多久就不学了,项梁又教他学剑,没多久又不学了,项梁因此特别生气。项羽说:“读书识字只能记住个人名,学剑只能和一个人对敌,要学就学万人敌。”项梁于又教项羽学习兵法。此时的项羽虽然年少,但却胸怀大志,令人瞩目。而后秦始皇到会稽游玩,驾大船渡浙江,项羽说:“秦始皇是可以被取代的。”更是令人敬佩,并非池中之物。
垓下被围,在最后艰难时刻,他面对虞姬,面对宝马,他做了一首诗,“力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何!”项羽哭了,我们的霸王哭了。男人有泪不轻弹,只因未到伤心处!
平心而论,项羽项羽性格急燥,心胸狭谥,个人英雄主义严重,不懂得知人善用。他更适合当武将,并不适合当皇帝。但他身上有的,正是我们所缺少的,他有着独特的人格魅力。生当作人杰,死亦为鬼雄!
杨修,好一个奇才!
杨修该不该死,不去辩论。他的才能,绝对在常人之上--能轻易掀开曹操心思的外纱,可谓奇才。可是,他的智慧甚至不比常人--恃才放旷的杨修,带着些傲气,不明白尊重别人,他得罪曹操不知几次,让曹操恨再爱上;应当说,他不识时务。
从人情看,对他我是不爱也不恶,可我似乎应当感激他。
杨修不识时务,最终决定了他的被斩。在这个人的社会中,其实有很多累人的地方。杨秀让自我不被一些事所累,他没有刻意压制自我本领的表现,而是随自我的心思。但他的这一点让他不适合在这样的社会中生存,他应当生活在一个纯真的社会中。虽然这样一来,他的一些才能便展现不出来,但他能够完全地活出杨修的所有。
完全地活出真正的自我,无拘无束,我也期望,可是--。
这个我正应对的社会,体现给我并让我在其中生活的社会,让我不得不累了自我,有时失去了真实--除非脱离社会。可是,社会是这个社会的,我是我自我的,我的梦想是我自我的。虽然完全实现自我的梦想很艰难,但不失去精神上的自我。有时需要伪装,必须伪装,那不要紧,因为那只是外套,因为那样做是为了自我的梦想,真正的梦想。当有一个梦想成真,便将外套换得更薄。
有两种人最不被外事所累,一种是大智的人,他们看透了一切,看开了一切,变得无拘无束;另一类是大于的人,他们不琢磨一切,不在意一切,变得无拘无束。这两种人获得真实,充实,无论成为那种,都很不错。如果被注定活在他们中间的部分,就蔑视一切的黑暗,先往所有的光明。
杨修属于夹心的部分,他分不清黑暗和光明,似乎只期望那个和了自我的胃口,不看干净。
杨修,好一个奇才!
杨修,好一个奇才。
读罢《杨修之死》,掩卷沉思,心中不禁升起疑团:修之过?操之过?思之良久,才恍然大悟,修之过也。
杨修之过,一曰卖弄才华,锋芒太露。杨修确实学识渊博,才华过人。但是纵观杨修一生,并没像郭嘉、程昱那样在军事上、政治上给曹操出过什么奇谋良策,却一味在“门内添活字”“一人一口酥”之类的小事上卖弄小聪明,以致一再遭到曹操的忌恨,埋下被杀的祸根。
三曰小事聪明,大事糊涂。表面看来杨修是最知曹操心意的,夏侯惇也夸他“真知魏王之肺腑”。但是对曹操的.早就“忌之”、“恶之”、“有杀修之心”,他却一无所知,恐怕到死也没有明白。参与曹氏家族立世子的斗争,本来就是做人臣的大忌,即使曹操不杀他,将来曹丕也不会把他放过,而他却毫无自知之明。曹操就立世子一事,问过谋士贾诩,贾诩就不敢表态,在大事上他显然比杨修要聪明多。
总之,杨修之死完全是咎由自取,正所谓“聪明反被聪明误”,是怨不得别的人。
仔细想想,这是杨秀芝的错。所谓的智慧被智慧弄错了。
他还参与了曹氏之子的斗争,这是当部长的最大禁忌。即使曹操现在不杀他,曹丕以后也不能放他走。
曹操问贾明参赞时,贾明什么也没说。仅从这个角度来看,贾明比杨秀聪明得多。
杨秀真是知识渊博,才华横溢。他能读懂曹操的心思,但他是否意识到曹操想要杀死他?我不这么认为。他在小事上很聪明,在大事上很糊涂!
我认为杨秀的死不应归咎于任何其他人。他只是在炫耀自己的天赋,炫耀自己的优势,依靠自己的天赋,思想开放,不知道如何表现。
因此,聪明和知识渊博对一个人来说是好事,但他在与他人相处时应该谦虚谨慎,否则他一定会制造麻烦!
提到项羽,我比较先想到的是“力拔山兮气盖世”的勇猛和所向无敌。读完这篇《项羽之死》,我才真正的认识了他,发现了他既有优点,又不免有弱点。
项羽的军队垓下被围,听到四面楚歌,他乃大惊,自为诗曰:“力拔山兮气盖世!时不利兮骓不逝!骓不逝兮可奈何!虞兮虞兮奈若何!”在濒临危险的时刻,项羽不仅为自己担忧,还为自己的军队,为自己的美人和宝马担忧。将自己的铁骨柔情展现的,的确不失为一个重情义的人,不失为一个英雄。
我记得《明朝那些事儿》里有这么一句话:“所有懂得畏惧,并比较后战胜畏惧的人都是英雄。”我认为项羽就是这样的英雄。东城之战中以八百骑士对战汉军千人,虽然知道胜利的希望十分渺茫,可还是不顾一切,勇往直前,杀出一条血路来。比较后知道自己完全不可能成功击退汉军,已经必死无疑了,也要“必三胜之”。他认输,但坚决不服输。
他拼到比较后,身边的原来的江东八千子弟没剩下几个。本来有机会能够渡过乌江称王,但是他却笑着说:“且籍与江东子弟八千人渡江而西,今无一人还,纵江东父兄怜而王我,我何面目见之?”他心胸坦荡,重情重义,他的弟兄去世了,他怎么会独活在这世上?他宁愿站着死也不愿跪着生。在苟且偷生和保全气节中,他选择了保全自己的气节,潇潇洒洒的了结自己的生命。这样高尚的人生价值观是被后世所崇拜的。故诗人李清照评价他说:“生当作人杰,死亦为鬼雄。”
虽然他被司马迁写入史记的只有帝王才能入的本纪中,可他这一生却并没有真正当过帝王。一个重要的原因就是他“欲以力征经营天下”、“奋其私智而不师古”。在东城之战中,项羽“所杀汉军数百人”。别的将军在打仗的时候都坐在大营中出谋划策,只有项羽冲在队伍的比较前面,奋力杀敌,冲锋陷阵。根本不会知人善任,难怪田间的农夫都对他不满,在他迷路的时候故意给他指条错误的路。
他还有一个弱点就是心太软,有妇人之仁。虽然在这篇文章中并没有体现出来,但是在《鸿门宴》中却现了端倪。就是因为他的一时心软,才错过了杀死刘邦的比较好时机,从而导致了他比较终的悲惨的结局。
不管是武功盖世,铁骨柔情的项羽,还是犹豫不决,自矜功伐的项羽,他都是那个霸气侧漏的西楚霸王。就像司马迁说的那样——“位虽不终,近古以来未尝有也。”
2023年小职员之死读后感(实用13篇)
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