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唐代,是中国古典诗歌的全盛时期。在不到3的时间里,唐诗的创作达到了非常高的水平,产生了许多著名的诗人和诗作。流传到今天的,有近50000首唐诗和2300多位诗人的名字。
唐代最著名的诗人是李白和杜甫,他们都是具有世界声誉的大诗人。
李白被人们称为“诗仙”,是一位热情奔放、才华横溢的诗人。他一生几乎走遍了中国大地。他的诗歌豪迈奔放,想像奇特,热情地歌颂了祖国的壮丽山河,强烈地表现了对国事的关心,对黑暗政治的不满,对美好理想的追求。李白的诗保存到现在的有990多首,其中的《将进酒》、《蜀道难》、《望庐山瀑布》等名诗,世代被人们传颂。
杜甫被后人尊为“诗圣”。他年轻时游历过许多名胜古迹,后来又有机会接触到下层人民。不平凡的经历,使他了解了人间的黑暗和人民的苦难。他在诗歌中大胆地揭露了封建王朝的腐朽,深刻地反映了人民生活的疾苦和当时社会的变化。杜甫的诗保留到今天的.有1400多首,其中著名的诗作有《春望》、《兵车行》以及“三吏”、“三别”等。
唐代的著名诗人还有王维、白居易、李贺、李商隐等。
唐诗一直受到中国人的喜爱,许多诗歌连儿童都能背诵,如:《静夜思》、《春夜喜雨》等。“欲穷千里目,更上一层楼”、“黄河之水天上来”等唐诗名句,经常被人们引用。唐诗的普及读本《唐诗三百首》,受到了中外读者的欢迎。
唐代诗歌不仅达到了中国诗歌史的顶峰,而且也是世界诗歌宝库中的奇珍异宝。
宋词。
词,是古典诗歌的一种。词的名称很多,因为它可以配乐歌唱,所以也叫曲子词;因为它的句子长短不齐,也被称为长短句。词有很多种调名,叫作词牌,如西江月、满江红、如梦令等。
词作为一种新体诗歌,宋代时发展到了鼎盛时期。“宋词”与“唐诗”一样,在中国文学史上占有相当重要的地位。
宋词在发展过程中,产生了苏轼、李清照、辛弃疾等众多杰出的词人。
苏轼的词具有热情豪放,清新流畅的特点。他的词作内容十分广泛,有的抒发了报国的壮志;有的描写了农村的景象;有的写出了离愁别恨……他的创作,为宋词开辟了新的境界。
李清照是宋代杰出的女词人。她的词作清新精巧,充满了真情,有的表达了她对爱情的理解和追求;有的描写了春花秋月的变化对人的影响;有的表现了国破家亡带来的人生苦难……像“知否,知否?应是绿肥红瘦”、“此情无计可消除,才下眉头,却上心头”等优美动人的词句,表现了李清照出众的才华。
辛弃疾是宋代词人中词作最多的作家。他的词大都洋溢着豪迈的英雄气概,如“醉里挑灯看剑,梦回吹角连营”、“青山遮不住,毕竟东流去”等千古流传的词句,不仅描写了豪壮的军旅生活,也抒发了他坚持抗金的决心和激昂的爱国之情。辛弃疾的词大大地发展了宋词的思想内容和艺术风格。
直到今天,宋词仍然受到人民大众的喜爱,《宋词三百首》是许多家庭必备的读物,很多有名的词作还被重新谱曲,广为传唱。
记得有人说:人的心情是随着环境的改变而改变。可我要说:人的心情是随着心境的改变而改变。若人的心境好,环境差一点也很快乐;若人的心境不好,身在仙山瑶池也同样不快乐。
近几日,我沐浴在唐诗宋词之中,逐渐被华丽的诗词所吸引,美妙的思想所打动,动人心魄的神韵所折服,不知是乐还是忧,不知是悲还是愁,总有一种相思牵引着我的心,让我走进去不愿意再出来,出来了不知是否还想再进去,因为诗词中的人物活生生地站在我眼前,让我爱也不是,怜也不是,真是载不动,几多愁啊!
走近唐诗,如同走近了美丽的画卷,让人目不暇接,流连忘返,陶醉不已。我既陶醉于“青山横北郭、白水绕东城”的绝美山水中,也忘情于“桃花潭水深千尺、不及汪伦送我情”的深深友谊中;我既陶醉于“天生我材必有用、千金散尽还复来”的豪情自信中,也忘情于“君言不得意、归卧南山陲”的人生失意中;我既陶醉于“僵卧孤村不自哀、尚思为国戍轮台”的报国之志中,也忘情于“人面不知何处去,桃花依旧笑春风”的相思中;我还陶醉于“黄鹤一去不复返、白云千载空悠悠”的落寞中,也忘情于“同是天涯沦落人、相逢何必曾相识”的真诚中。无论如何,走近唐诗,会让人感到大气滂沱,雄浑豪放,境界缥缈,极目无垠。
再咏宋词,如同步入了音乐盛殿,让人聆听于美妙的旋律中,感受词的清新、脱俗和忘情。我忘情于“白了少年头,空悲切”的人生感叹中,也流连于“帘卷西风,人比黄花瘦”的多愁中;我忘情于“春花秋月何时了,往事知多少”的哀怨中,也流连于“当庭际、玉人浴出新妆洗”的温柔中;我忘情于“大江东去,浪淘尽”的英雄豪迈中,也流连于“千古事、云飞烟灭”的`虚无中;我忘情于“衣带渐宽终不悔、为伊消得人憔悴”的相思中,也流连于“怕人寻问、咽泪装欢”的无奈中;我忘情于“问世间情为何物、直教人生死相许”的疑问中,也流连于“月上柳梢头、人约黄昏后”的美好相约中;我忘情于“两情若是久长时、又岂在朝朝暮暮”的安慰中,也流连于“人生自是有情痴、此恨不关风与月”的痴情中。再咏宋词,让人在宛转含蓄之中,闻到一股清新之味,感受爱的伟大,相思之愁怅;让人在意犹未尽中,感受时空的飘渺,人生的无奈和悲壮。
迟日江山丽,春风花草香。
泥融飞燕子,沙暖睡鸳鸯。
2、春夜喜雨杜甫。
好雨知时节,当春乃发生。
随风潜入夜,润物细无声。
野径云俱黑,江船火独明。
晓看红湿处,花重锦官城。
3、江畔独步寻花杜甫。
黄四娘家花满溪,千朵万朵压枝低。
留连戏蝶时时舞,自在娇莺恰恰啼。
4、绝句杜甫。
两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。
5、江南逢李龟年杜甫。
岐王宅里寻常见,崔九堂前几度闻。
正是江南好风景,落花时节又逢君。
6、闻官军收河南河北杜甫。
剑外忽传收蓟北,初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在,漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡。
即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳。
7、赠花卿杜甫。
锦城丝管日纷纷,半入江风半入云。
此曲只应天上有,人间能有几回闻?
8、望岳杜甫。
岱宗夫如何?齐鲁青未了。
造化钟神秀,阴阳割昏晓。
荡胸生层云,决眦入归鸟。
会当凌绝顶,一览众山小。
9、登岳阳楼杜甫。
昔闻洞庭水,今上岳阳楼。
吴楚东南坼,乾坤日夜浮。
亲朋无一字,老病有孤舟。
戎马关山北,凭轩涕泗流。
10、蜀相杜甫。
蜀相祠堂何处寻,锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。
出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。
11、登高杜甫。
风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客,百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯。
12、旅夜书怀杜甫。
细草微风岸,危樯独夜舟。
星垂平野阔,月涌大江流。
名岂文章著,官应老病休。
飘飘何所似?天地一沙鸥。
15、八阵图杜甫。
功盖三分国,名高八阵图。
江流石不转,遗恨失吞吴。
16、月夜杜甫。
今夜鄜州月,闺中只独看。
遥怜小儿女,未解忆长安。
香雾云鬟湿,清辉玉臂寒。
何时倚虚幌,双照泪痕干。
17、客至杜甫。
舍南舍北皆春水,但见群鸥日日来。
花径不曾缘客扫,蓬门今始为君开。
盘餐市远无兼味,樽酒家贫只旧醅。
肯与邻翁相对饮,隔篱呼取尽余杯。
18、水槛遣心杜甫。
去郭轩楹敞,无村眺望赊。
澄江平少岸,幽树晚多花。
细雨鱼儿出,微风燕子斜。
城中十万户,此地两三家。
19、江村杜甫。
清江一曲抱村流,长夏江村事事幽。
自去自来堂上燕,相亲相近水中鸥。
老妻画纸为棋局,稚子敲针作钓钩。
多病所须唯药物,微躯此外更何求。
唐诗宋词是中国古代文学的瑰宝,无论是在韵律上还是在表达上,都展示了中国文化的辉煌。在学习和欣赏唐诗宋词的过程中,我获得了许多心得体会。这其中包括从中感受到的美、对于艺术的追求、以及对于人生和情感的思考。通过对唐诗宋词的学习,我深深地体会到了中国古代文学的博大精深,也领悟到了诗词所能带给人们的启迪和感动。
首先,唐诗宋词给我带来了无尽的美。无论是唐代诗人白居易的豪放洒脱,还是宋代词人李清照的含蓄细腻,他们通过文字创作将自然景观、人物形象进行着色,使其跳脱出平凡的日常生活,展现出了与众不同的美感。例如,杜牧的《秋夕》中,他通过描写天空的明亮和宫殿的高耸,将秋天的美景展现得栩栩如生;而李清照的《如梦令》中,则通过描写落花流水和月影摇红,表达了女子思念之情。唐诗宋词中所表达的美,就像一幅幅绘画,给人以视觉和心灵的享受。
其次,学习唐诗宋词使我对艺术有了更深的追求。唐诗宋词是经过多年积淀的文学瑰宝,其中蕴含着丰富的文化内涵和艺术智慧。在学习过程中,我了解到了诗歌的创作方法和技巧,以及其中蕴含的审美价值。唐诗宋词并不是枯燥的字句排列,而是通过对词句的选择和运用,以及对意象的塑造,展现出了独特的艺术魅力。例如,王之涣的《登鹳雀楼》通过对景物的描写,展示了壮丽的境界和豪情万丈的心境;而辛弃疾的《青玉案·元夕》通过对情感的描绘,表达了少年时的美好回忆。这些作品的艺术魅力令我深为倾倒,也让我更加热爱和追求艺术。
最后,通过学习唐诗宋词,我对于人生和情感有了更深刻的思考。唐诗宋词以纷繁多样的题材抒发了诗人的心情和感受。有的表达了对逝去岁月的怀念,有的描绘了人生的起伏和不易。唐诗宋词中包含了诗人的内心世界和人性的深切体悟,让我对于人生和情感有了更加真切的感悟。通过学习唐诗宋词,我能够站在诗人的视角上思考人生的意义和价值,也能够通过诗词的世界感悟到生活的美好和复杂。例如,杜甫的《月夜忆舍弟》中透露出兄弟之间的深厚情谊和对逝去亲人的思念之情,而李清照的《如梦令》中则表现出女子对待爱情的态度和心理变化。这些作品让我在欣赏之余,也思考了人生和情感的本质。
总的来说,学习唐诗宋词让我从中感受到的美、对于艺术的追求,以及对于人生和情感的思考。唐诗宋词是中国古代文学的瑰宝,蕴含着深厚的文化底蕴和艺术智慧。通过学习和欣赏这些作品,我深深地领悟到了中国古代文学的博大精深,也从中得到了美的享受和对于艺术的追求。同时,唐诗宋词也使我对于人生和情感有了更深刻的思考,让我明白了生活中美好的事物和复杂的情感都值得我们去品味和思考。唐诗宋词的学习是一次心灵的盛宴,也是一次情感的洗礼。我相信,在将来的学习和生活中,我会继续欣赏和传承这些瑰宝,从中汲取智慧和力量。
作者:【苏轼】年代:【宋】。
玉骨那愁瘴雾,冰姿自有仙风。海仙时遣探芳丛。倒挂绿毛么凤。素面翻嫌粉涴,洗妆不褪唇红。高情已逐晓云空。不与梨花同梦。
念奴娇赤壁怀古。
大江东去,浪淘尽。千古风流人物。故垒西边,人道是,三国周郎赤壁。乱石崩云,惊涛拍岸,卷起千堆雪。江山如画,一时多少豪杰!
遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发,羽扇纶巾,谈笑间,樯橹灰飞烟灭。故国神游,多情应笑我,早生华发。人间如梦,一樽还酹江月。
水调歌头。
明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙、今夕是何年?我欲乘风归去,惟恐琼楼玉宇,高处不胜寒.起舞弄清影,何似在人间?转朱阁,低绮户,照无眠。不应有恨、何事长向别时圆?人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。但愿人长久,千里共蝉娟。
蝶恋花。
花褪残红青杏小。燕子飞时,绿水人家绕。枝上柳绵吹又少,天涯何处无芳草!
墙里秋千墙外道。墙外行人,墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄,多情却被无情恼。
一剪梅(李清照)。
红藕香残玉簟秋。轻解罗裳,独上兰舟。云中谁寄锦书来?雁字回时,月满西楼。
花自飘零水自流,一种相思,两处闲愁。此情无计可消除,才下眉头,却上心头。
虞美人(李煜)。
春花秋月何时了,往事知多少!小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中。
雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改。问君能有多少愁?恰似一江春水向东流。
破阵子为陈同甫赋壮词以寄(辛弃疾)。
醉里挑灯看剑,梦回吹角连营。八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。
马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊。了却君王天下事,赢得生前身后名。可怜白发生!
诗歌语言作为特殊的传达媒介则是整个语言家族中的皇后,它高度简约却能涵包巨大内蕴,超强缩浓却不失透剔晶莹是语言的的艺术,我们看看下面的唐诗宋词鉴赏论文吧!
高尔基说过文学的第一要素是语言。所以诗歌语言同其他文学样式如小说、戏剧等的语言相比,更具有抒情性、含蓄型、凝练性和跳跃性。特别是中国古典诗歌多半是抒情小诗,一首诗歌里面的一方面词语数量并不多,蕴含的意象却非常丰富,另一方面要借助极节省的语言外壳表达极隽永的思想情感,且要符合音韵的需求,这就需要诗歌作者必须对诗歌语言进行特殊处理,由此产生独具魅力的中国古典诗歌语言之“变形”。这里,我就中国古典诗歌中一些常见的语言变形现象作一简单论述。
1中国古典诗歌中词性的改变。
中国古代诗人,为了炼字、炼意的需要,常常改变诗词中某些词语的词性。这些词语往往就是一首诗的“诗眼”或一首词的“词眼”。诗眼就是一首诗的点睛之笔,是一首诗中诗人所要表现的思想感情、语言意境的凝聚点和升华点,可谓笔力千钧。如“星临万户动,月傍九霄多”(《春宿左省》杜甫),“日色冷青松”(《过香积寺》王惟),“山光悦鸟性,潭影空人心”(《题破山寺后禅院》),王安石的“春风又绿江南岸”,蒋捷的“流光容易把人抛,红了樱桃,绿了芭蕉”等。古人惯于活用词语,形容词、名词都可做动词,且一做就做的鲜活生动,境界全出。如:“春风又绿江南岸”,一个“绿”字,春天的勃勃生机就展现出来了。又如“红杏枝头春意闹”,一个“闹”字,就在读者眼前呈现出一幅热情洋溢的画面:大地复苏,桃树、杏树、梨树竞相开放,你不让我,我不让你;树下成片成片的花一下子全笑了,花枝招展的;成群结队的蜜蜂、蝴蝶往来穿梭。这是春回大地时的姹紫嫣红、无限生机。再如“雨肥梅子”一句,又经了几场雨呢?那该是从“小雨纤纤风细细”到“拂堤杨柳醉春烟”,到“一枝红杏出墙来”,再到“花褪残红春杏小”,最后还是在雨里丰肥。写出了动态,也写出了形态,想那梅子从青青小小的酸涩到肥肥黄黄的圆甜,那黄中带红的`丰润,如何不叫人馋涎欲滴!以上各句中的“动”“多”“冷”“悦”“空”“绿”“闹”等都是活用词,都是形容词的使动用法,这些词各有妙用,但其共同点就是化腐朽为神奇,增强了诗词的表现力和感染力。
2中国古典诗歌中词序的颠倒。
在古典诗歌中为了适应格律诗的要求或者为了取得特殊的效果,句子里常常有倒置词序的现象。主要有:
2.1定语与中心词倒置。
“碧玉妆成一树高”(贺知章《咏柳》)中,“一树高”——“一高树”。
2.2主语与宾语倒置。
“泉声咽危石,日色冷青松”中“泉声咽危石”——“危石咽泉声”:受到了高而险的石头的阻挡,清泉发出低沉的声音;“日色冷青松”——“青松冷日色”:深山松林葱郁,使照在青松上的阳光也给人寒冷的感觉。
2.3状语与谓语的倒置。
“独立寒秋,湘江北去,橘子洲头。”(毛泽东《沁园春?长沙》)——“寒秋独立,橘子洲头,湘江北去”:抒情主人在深秋时节,独自一人伫立在橘子洲头,望着湘江水向北浩浩荡荡奔流不息。十二个字,表意丰富,即点明了时间、地点,特定环境,把自己置身于“秋水共长天一色”的广阔背景之中,同时,也把读者带进了一个高远的深秋境界里。那“层林尽染”的万山,那“竟发”的百舸,长空搏击的雄鹰,嬉戏的游鱼……景色雄奇,色彩瑰丽,给人“山阴道上应接不暇”之感。
这种倒装手法的应用,使诗歌语言凝练、言简意赅,用有限的篇幅蕴含丰富的内容,字字珠玑,疏朗流畅,节奏鲜明。
3中国古典诗歌中字词的省略。
中国古典诗歌中字词的省略,是为读者留下了丰富的想象和联想空间。刘勰在《文心雕龙·神思》中写道:“寂然凝虑,思接千载;悄焉动容,视通万里;吟咏之间,吐纳珠玉之声;眉睫之前,卷舒风云之色,其思理之至乎。”诗词鉴赏离不开一个“想”字,诗歌中的“意象”,为读者提供了丰富的想象空间。通过诗词所规定的“再造条件”,进行“再造想象”,可以补充诗人有意留下的空白,还原诗歌的场景,获得更高的审美享受,读者只有张开想象的翅膀,去体验,去感受那一个个“无我之境”,才能真正品出“余味曲包”,韵味无穷,令人可望而不可即的意境,才能被作品传达的真情所感染。“渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新,却君更尽一杯酒,西出阳关无故人。”(王维《渭城曲》)在交代了时间、地点并渲染了气氛之后,突转笔锋,总写酒席结束时,主人劝酒辞行。还有《送别》,抓取的是别后一个人回家的场面:“山中相送罢,日暮掩柴扉”,不写“执手相看泪眼”,不写殷殷话别,不写别后的瞩目遥望。这种想法即让人想起海明威的冰山风格,留下大片的空白让读者去填补,去想象。“枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马,夕阳西下,断肠人在天涯。”(马致远《天净沙·秋思》)这首散曲有如电影里的蒙太奇手法,一个意象接着一个意象,一个画面接着一个画面,镜头之间留下了大量的空白,让读者根据生活的逻辑想象、填补:一位天涯游子于秋意浓厚之中更显孤独、凄凉。“读诗,不仅要睁开眼睛看文字,更要在想象中睁开眼睛看文字触发而构成的画面。”(叶圣陶)中国古典诗词意象的组合,借助了汉语语法意合的特点,经过联想、想象,那看似孤立的“象”留下的空白,却因“意”的深沉而变得“貌合神离,似断实连”,诗词的韵味就犹如老白干,越品越醇厚。
总之在中国古典诗歌中为了表达丰富的情感,有时因为句式、字数、音韵的需要,或者为表达效果的需要就绪对诗歌语言进行变形。而“变形”的诗歌语言更加简洁、含蓄、鲜活:“状物如在眼前,写人则跃然纸上,读之则令人过目不忘,吟之,则余音绕梁,视之,则韵味无穷”。可以说“片言可以明百意”,而这也恰恰是中国古典诗歌语言变形的魅力,需要我们在此后的品读鉴赏中不断体会领悟。
劝君莫惜金缕衣,劝君惜取少年时。
花开堪折直须折,莫待无花空折枝。
《出塞》王之涣。
黄河远上白云间,一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。
《出塞》王昌龄。
秦时明月汉时关,万里长征人未还。
但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。
《登幽州台歌》陈子昂。
前不见古人,后不见来者。
念天地之悠悠,独怆然而涕下。
《春晓》孟浩然。
春眠不觉晓,处处闻啼鸟。
夜来风雨声,花落知多少。
《芙蓉楼送辛渐》王昌龄。
寒雨连江夜入吴,平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。
《月下得酌》李白。
花间一壶酒,独酌无相亲。
举杯邀明月,对影成三人。
月既不解饮,影徒随我身。
暂伴月将影,行乐须及春。
我歌月徘徊,我舞影零乱。
醒时同交欢,醉后各分散。
永结无情游,相期邀云汉。
《塞上曲》王昌龄。
蝉鸣空桑林,八月萧关道。
出塞入塞寒,处处黄芦草。
从来幽并客,皆共尘沙老。
莫学游侠儿,矜夸紫骝好。
《塞下曲》王昌龄。
饮马渡秋水,水寒风似刀。
平沙日未没,黯黯见临洮。
昔日长城战,咸言意气高。
黄尘足今古,白骨乱蓬蒿。
《望月怀远》张九龄。
海上生明月,天涯共此时。
情人怨遥夜,竟夕起相思。
灭烛怜光满,披衣觉露滋。
不堪盈手赠,还寝梦佳期。
《关山月》李白。
明月出天山,苍茫云海间。
长风几万里,吹度玉门关。
汉下白登道,胡窥青海湾。
由来征战地,不见有人还。
戍客望边邑,思归多苦颜。
高楼当此夜,叹息未应闲。
《杜少府之任蜀州》王勃。
城阙辅三秦,风烟望五津。
与君离别意,同是宦游人。
海内存知己,天涯若比邻。
无为在歧路,儿女共沾巾。
《破山寺后禅院》常建。
清晨入古寺,初日照高林。
曲径通幽处,禅房花木深。
山光悦鸟性,潭影空人心。
万籁此皆寂,惟闻钟磬音。
《送友人》李白。
青山横北郭,白水绕东城。
此地一为别,孤蓬万里征。
浮云游子意,落日故人情。
挥手自兹去,萧萧班马鸣。
《春望》杜甫。
国破山河在,城春草木深。
感时花落泪,恨别鸟惊心。
烽火连三月,家书抵万金。
白头搔更短,浑欲不胜簪。
《登岳阳楼》杜甫。
昔闻洞庭水,今上岳阳楼。
吴楚东南坼,乾坤日夜浮。
亲朋无一字,老病有孤舟。
戎马关山北,凭轩涕泗流。
《山居秋暝》王维。
空山新雨后,天气晚来秋。
明月松间照,清泉石上流。
竹喧归浣女,莲动下渔舟。
随意春芳歇,王孙自可留。
《风雨》李商隐。
凄凉宝剑篇,羁泊欲穷年。
黄叶仍风雨,青楼自管弦。
新知遭薄俗,旧好隔良缘。
心断新丰酒,销愁又几千。
《蝉》李商隐。
本以高难饱,徒劳恨费声。
五更疏欲断,一树碧无情。
薄宦梗犹泛,故园芜已平。
烦君最相警,我亦举家清。
《落花》李商隐。
高阁客竟去,小园花乱飞。
参差连曲陌,迢递送斜晖。
肠断未忍扫,眼穿仍欲归。
芳心向春尽,所得是沾衣。
《春思》李白。
燕草如碧丝,秦桑低绿枝。
当君怀归日,是妾断肠时。
春风不相识,何事入罗帏。
《感遇》张九龄其一。
兰叶春葳蕤,桂华秋皎洁。
欣欣此生意,自尔为佳节。
谁知林栖者,闻风坐相悦。
草木有本心,何求美人折。
其二。
江南有丹橘,经冬犹绿林。
岂伊地气暖,自有岁寒心。
可以荐嘉客,奈何阻重深。
命运惟所遇,循环不可寻。
徒言树桃李,此木岂无阴。
《赠卫八处士》杜甫。
人生不相见,动如参与商。
今夕复何夕,共此灯烛光。
少壮能几时,鬓发各已苍。
访旧半为鬼,惊呼热中肠。
焉知二十载,重上君子堂。
昔别君未婚,儿女忽成行。
怡然敬父执,问我来何方。
问答未及已,儿女罗酒浆。
夜雨剪春韭,新炊间黄粱。
主称会面难,一举累十觞。
十觞亦不醉,感子故意长。
明日隔山岳,世事两茫茫。
《佳人》杜甫。
绝代有佳人,幽居在空谷。
自云良家子,零落依草木。
关中昔丧乱,兄弟遭杀戮。
官高何足论,不得收骨肉。
世轻恶衰歇,万事随转烛。
夫婿轻薄儿,新人美如玉。
合昏尚知时,鸳鸯不独宿。
但见新人笑,那闻旧人哭。
在山泉水清,出山泉水浊。
待婢卖珠回,牵萝补茅屋。
摘不插发,采柏动盈掬。
天寒翠袖薄,日幕倚修竹。
《金陵图》韦庄。
江雨霏霏江草齐,六朝如梦鸟空啼。
无情最是台城柳,依旧烟笼十里堤。
《渭城曲》王维。
渭城朝雨轻尘,客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。
《游子吟》孟郊。
慈母手中线,游子身上衣,
临行密密缝,意恐迟迟归。
谁言寸草心,报得三春晦。
唐诗宋词是中国文学宝库中的瑰宝,它们以其浓郁的艺术魅力和深远的文化内涵,深受世人喜爱与推崇。在学习与欣赏唐诗宋词的过程中,我深深体会到了它们所蕴含的智慧与情感,对生活与人性的深刻洞察,以及对美的追求和表达。下面我将结合自己的学习和感悟,从“艺术魅力”“文化内涵”“生活洞察”“情感表达”和“美的追求”五个方面进行分析和讨论。
首先,唐诗宋词的艺术魅力令人陶醉。唐诗宋词以简洁、明快的语言,饱含着深情和厚重的意蕴,读来让人顿生豪情,令人激荡心境。比如对于花的描绘,唐诗宋词以其独特的艺术手法,向读者传递出种种花朵的娇美与灿烂,使人仿佛身临其境。一个世纪的山水较量,成为文人墨客竞相竖立创造的基础,花的语言成了宋词最具表现力、也最富有感染力的符号,催人心花怒放。这种艺术魅力让人流连忘返,也令人感慨万千。
其次,唐诗宋词的文化内涵引人思考。唐诗宋词是中国汉民族文化的瑰宝,它们融汇了儒学、道家、佛教等多种文化思想,具有浓厚的人文氛围和传统文化的深刻内涵。比如王勃的《滕王阁序》以才子佳人的荣华富贵作为背景,寄托了王勃对人生的看法,同时也抒发了作者对荣华富贵的热切追求。这不仅展示了王勃对传统文化的理解与把握,还在深情中渗透出儒、道、佛三家文化的智慧。
第三,唐诗宋词深刻洞察生活与人性。唐诗宋词以诗意、巧妙的语言塑造了大量的人物形象,通过细腻入微的心理描写,深入剖析了生活与人性的本质。比如李清照的《如梦令》以悲失为主题,写出爱人之间的离别之苦,表达了作者对爱情的深情追忆与无尽思念,这是对生活、对人性的感性洞察,让人感到心酸和感动。
第四,唐诗宋词充满了情感表达。唐诗宋词以感情丰富、真挚、激烈的词句,表达了作者对自然、对社会、对生活的深情与热爱。比如杜牧的《秋夜将晓》以秋天的凄美景色为背景,通过对自然景观的描绘,表达了作者对自然的热爱与对生活的感悟与思索,引起了读者对自然的共鸣与思考。
最后,唐诗宋词追求的是美的境界。唐诗宋词以其美、婉、深、痛,以及意境深远、引人遐思的表达方式,给人以醉人的美感。唐诗宋词追求的是一种温婉媚兮而不媚,含蓄曲折而不晦涩的美,尽显作者从容不迫的雅致情调。比如《白日依山尽》是王之涣创作的一首描写自然景色的诗,通过对自然美的表达,使人沉浸于其中,感受到大自然中的美与人生的价值。
综上所述,唐诗宋词通过其艺术魅力、文化内涵、生活洞察、情感表达和美的追求,为我们展示了中国古代文化的瑰宝和智慧,让我们深刻感受到了其深邃的思想和丰富的情感。通过学习和欣赏唐诗宋词,我们不仅可以领略美的境界,也能够对生活与人性有更深入的认识,增进自己的审美修养和文化素养。唐诗宋词是中华文化璀璨的明珠,无论是在课堂中的学习,还是在日常的欣赏中,都值得我们细细品味和深入研究。
唐诗和宋词是中华民族文化瑰宝中的瑰宝,展示了中国古代文人的文化造诣和审美情趣。通过阅读和研究唐诗和宋词,我深深地体会到了其中的魅力和韵味。在这篇文章中,我将分享我对唐诗宋词的心得体会,并希望能够引起读者对于中华传统文化的关注。
首先,唐诗宋词给我带来了审美的愉悦。诗歌作为一种形式的艺术,有着独特的魅力。唐诗的丰富多样和宋词的细腻优美都给人以美的享受。无论是诗的格律和音律,还是词的意境和押韵,都展示了古人的文学天分和艺术造诣。当我在阅读这些作品时,我不仅仅是感受到了其中的诗意和美感,还能够从中领略到古人的智慧和情感,这种感受让我深深迷恋。
其次,唐诗宋词也给我带来了思考和思维的启迪。诗人和词人往往是有着深厚文化和哲学素养的人,他们将自己的思考和感悟融入到作品中。在阅读和研究唐诗宋词的过程中,我逐渐领悟到了其中蕴含的哲理和人生智慧。例如李白的《静夜思》中写到:“床前明月光,疑是地上霜”,这句简短的诗句虽然看似平常,但却蕴含了人生哲理,让我感受到了人生的短暂和无常。这样的感悟让我思考人生的意义和价值。
再次,唐诗宋词给我提供了了解和感受古代社会文化的机会。诗歌作为一种文学形式,往往能够反映出当时社会的风貌和人们的生活状态。通过阅读和研究唐诗宋词,我能够了解到古代社会的风俗习惯、人们的情感表达以及文人士大夫的生活方式。例如在杜牧的《秋夜将晓出篱门迎凉有感》中,描述了古代秋夜的寂寥与凄凉。通过这样的作品,我不仅仅了解到了古人的生活状态,还能够感受到古代社会的风情和氛围。
最后,唐诗宋词也给我提供了欣赏和创作的灵感。作为一名爱好写作的人来说,阅读优秀的诗词作品能够激发我的创作欲望。无论是在词的意境构思还是在诗的形式结构上,唐诗和宋词都给我提供了宝贵的创作素材和启示。我不仅仅欣赏其中的诗意和韵味,还能够从中学到很多写作的技巧和方法。通过在创作中运用唐诗宋词的元素,我的作品更具有韵律和意境,给读者以美的享受。
总之,在阅读和研究唐诗宋词的过程中,我深深地体会到了其中的魅力和韵味。无论是审美的享受、思考的启迪、文化的了解还是创作的灵感,唐诗宋词都给我带来了丰富的心得和体会。我希望通过我的分享和传播,能够让更多的人对于中华传统文化产生兴趣,并能够从中找到自己的文化自信和审美眼光。
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