总结不仅是一种知识整理的方式，更是对我们经验和智慧的沉淀。想要写出一篇较为完美的总结，首先要明确总结的目标和对象。如果对总结的写作有困惑，不妨阅读以下一些范文，或许能找到答案。

蝇王读书心得篇一

小说讲述的是作者想象中的“第三次世界大战”中，几个英国孩子因故流落在一座荒岛上，原本素不相识的孩子们在友情的支配下齐心协力顽强抗争快乐的生活着，在对食物、地位及“野兽”的恐惧中渐渐产生了分歧，同伴友谊出现了裂痕且愈演愈烈直至分裂成两派，一派是以崇尚野蛮与本能的杰克为首的“猎手”们，另一派则是坚守人类理性的拉尔夫等人，而最具两派特点的有猪崽子和罗杰，猪崽子是拉尔夫忠实善良的朋友，是一个戴眼镜的有点书生气的胖子。作者重点描写了眼镜，眼镜可以生火，人类正是从火开始摆脱茹毛饮血的生活，逐渐变得有理性而相信科学，但可怜的猪崽子太过相信所谓的科学，相信成人的世界。殊不知，正是大人们发起的战争，使他们流落荒岛，因此大人并不比小孩儿明智。猪崽子最终惨死在罗杰撬动的大石下。罗杰是杰克手下的一个狡猾的跟班，和杰克一样喜爱上了打猎，也因此变得嗜血，忘恩负义，成为一个杀人不眨眼的野蛮人。在文中，罗杰是一个两面派的角色，你阅读时，觉得这个跟班比元凶杰克更可恶。

蝇王读书心得篇二

蝇王一书是在别人的推荐后去看的，是一本探讨人性的经典书籍。

故事的大概情节讲述了在一个荒岛上，以拉尔夫为头，猪崽子等聚集在一起的小团体，以持“海螺”为据发号施令，后来杰克带领整队”猎人”加入，发生的一连串的不可思议的故事。

刚开始在头头的争夺战中，拉尔夫凭借先前积累下的领头优势获胜，杰克无奈，只好勉强应允。但后来，大家由于行动上感觉自由受到限制，人人都想逃离自己的岗位去嬉戏，一切变得不再和好如初。从杰克带着猎手们打猎开始，由于体会到了打猎时的刺激和吃野猪肉时大块朵颐的快感，他们渐渐地脱离了控制，一味寻求追捕野兽;而真正以拉尔夫为首的一派则主张一定不能让烟堆熄灭，因为烟是发送救命信号的唯一稻草。当然，他们也想回家，不想就此流落荒岛，度过余生。于是两派因为不同的行动宗旨而开始分崩离析，最终拉尔夫和猪崽子一方被杰克和罗杰一方打得大败。

在这个过程中，西蒙，一个非常单纯而善良的人，由于不想参与权利的斗争，他独自一人穿越荆棘丛林，全身变得狼狈不堪，在一个雷电交加的夜晚硬生生的被这群孩子当做野兽乱棍打死。当大家意识到后，却彼此心照不宣的遮掩此事，童心也开始泯灭。再后来，杰克一方开始侵扰拉尔夫派，抢走火种和猪崽子摔得只剩下半瓣的眼镜，脑休成怒的猪崽子壮着胆去找他们理论，谁料被山上意外滚落的巨石碾过，命葬大海。没办法，拉尔夫和仅剩的几个人在杰克面前低下头颅，尝到了一顿大肉，但最终拉尔夫还是没有投靠猎人派，成了杰克和猎手们眼中仅剩的惟一叛逆者。在认定必须除掉拉尔夫后，猎手们的杰出代表罗杰狰狞地削尖了木棒的两端，准备用对付野猪一样的手段来对付拉尔夫，由此，小孩子们的童心也彻底泯灭。

当文明世界开始失去了原本的理性和秩序时，便没有了纲纪规则，没有了互助合作，他们完全堕落成一群嗜血的“野兽”。可怜的拉尔夫被猎手们追捕得四处乱窜，无处藏身，直到英国皇家海军舰艇经过荒岛相救，才幸免于难。

故事的结局处，荒岛呈现出这样一幅悲伤凄惨的景象：“海岛已经全部烧毁，像块烂木头”，“拉尔夫的眼泪不禁如雨水般流了下来，他为童心的泯灭和人性的黑暗而悲泣。”最终，故事也以崇尚本能的杰克专制派压倒了讲究治理的以拉尔夫为首的民主派而告终。

生活很令人厌倦，生活中的每条道路都是一篇急就章，人们的清醒生活，有相当大一部分是用来照看自己的脚下的。对于异样的生存环境，究竟是选择民主还是专制，这是一个值得当权者深深思考的问题。

蝇王读书心得篇三

《蝇王》讲述了一群孩子在海岛上失去约束后的故事。写于1954年，作者戈尔丁，通过一个架空的时间，讲述了一群孩子在海岛上失去约束后的故事。故事抽象出了人性的丑恶，提醒人们避免自己的本能，不要不经意间唤醒内心的“蝇王”。

内容简介：

蝇王是一个很明确的坏词汇，《圣经》希伯来词汇，有个叫baalzebub，意为苍蝇的首领，引申义是万恶之源。

故事发生于想象中的第三次世界大战，一群六岁至十二岁的儿童在撤退途中因飞机失事被困在一座荒岛上，起先尚能和睦相处，后来由于恶的本性的膨胀起来，便互相残杀，发生悲剧性的结果。作者将抽象的哲理命题具体化，让读者通过阅读引人入胜的故事和激动人心的争斗场面来加以体悟。小说中几个主要人物都具有象征意义，而那颗布满苍蝇的猪头则象征人性恶，象征了人心中的黑暗世界。

故事的启示：

作者告诉读者，共同的假想敌+人们的刚需+主流的导向=人性恶的爆发。这里我们不要过多衍生，放在小说里就是杰克小孩们脑子里的恶魔+美味的猪肉+灌输杀野猪的思路导致了小岛上的局势失控。这3个条件可以说只要不满足一个，局势就能被控制住。故事里只有拉尔夫和猪崽子是明白人，可惜真理往往在少数人手里。

作者的观点也非子虚乌有，这里举一个例子：纳粹德国感觉周围都是敌人，当时的德国经济崩溃，希特勒给民众一个方向，剩下的就是自行发展的结果了。

蝇王读书心得篇四

完全自由的社会，是人心的释放还是文明的崩坏?还好绝对自由怎样都无法完全实现，所以这种困境不值担心，不过小说《蝇王》用一种不一样的形式去揭示了最有可能发生的结果。

作为诺贝尔文学奖得主威廉·戈尔丁最知名的一部小说，《蝇王》是一部非常典型的反乌托邦寓言。故事展示了一群坠落孤岛的孩子一步步从团结走向文明失落的道路，其结果令人唏嘘又令人后怕，整部小说几乎讲述了人类从文明退化到野蛮，从天真迈向邪恶的全过程，不是耸人听闻，而是确有可能发生在文明时代的暴行。

故事中4个主要人物分别代表了领袖、智者、愚者和反派，而其他孩子代表了民主而自由的民众。故事永远从领袖按部就班指挥工作开始，虽然领袖有着绝对领导权和号召力，但实际维持现状的却是隐藏在领袖背后的智者，智者千虑必有一失，《蝇王》中的一失正是来自他们的不强势与平分权利上，面对心智未全的孩子，如果你不能抓住他们的关注点，那无异于领袖失去民心，尽管你仍然致力于为民服务的事业，实际地位却岌岌可危，没有强硬的手腕，那离民主的恶性爆发也仅差一个理由，无论这个理由多狭小永远会被居心叵测之人利用，而愚者的愚蠢是恰好成为有心之人最好的武器，《蝇王》中愚者的愚笨或者说是善良使他被蝇王的“附体”，反派正是利用这点，配上民众的恐惧与对当权者不作为的不满，成功翻身，威逼利诱站稳脚跟，形成某种集权式的铁腕政权，只不过反派完成了一次从文明社会走向野蛮的退变，文明向前进化可能需要几千年，但向后倒退只需一瞬间。文明的倒退不需要什么准备，也许放任自由就是一种倒退，不想承担责任，只愿消耗权利，于是最后形成的只能是乌合之众。民主决议不会永远正确，这才是人性有趣的地方。

小说选取半大孩子作为主角是它最独特的地方。孩子代表着单纯、天真，那是他们没有释放内心能量，也没有接触成人世界的时候，人心如白纸，此时画上什么颜色都是最显眼的，也是最不可磨灭的，永远不要忽略一个孩子的学习能力，也不要放任他们肆意生长，这可能是这本书对于我们最大的教育意义。至于孩子的恶，我是不信人生来即恶的，只是所处环境与自身所能达到的素质的局限罢了，反正我小时候遇到的事和看到的人都向我展示了一种现象，孩子永远都愿意毫无保留的去交一个朋友，除非有外力给他施加了什么作用。

小说并不冗长中间却有令人乏味的地方，反复展现政治斗争和玩乐心理，却只字不提没有大人的困惑与无助，一只海螺代表文明，但所有人都忽略重回文明的方法又令人不解，难道这个岛屿是他们梦寐以求降落而不是意外坠落的地方?能理解叛逆期的孩子总喜欢做些摆脱束缚的事情，偶遇荒岛自己做主一定是令人着迷的，可一个平台，一座山头，可玩过了过家家似的打猎，就一点没有厌倦枯燥荒岛生活的折磨吗?最最令我不解的是，不知道原文如此还是译者笔力有限，我实在是觉得文字的力量特别苍白，是故意降低孩子带来的震撼还是有什么东西译文表达不出来?反正有几句话翻译的不像中文。

蝇王读书心得篇五

《蝇王》这本书我想分为三个阶段描述。

第一阶段——"海螺之盟"。

故事以一群六岁至十二岁的儿童在飞行途中因飞机失事被困在一座荒岛之上为背景，拉尔夫和猪崽子以海螺为号，召集了散落在荒岛各地的其余小孩，而且以此建立了一个以拉尔夫为首的松散民主约束关系——拉尔夫吹响海螺大家就得集合开大会，开会时手持海螺者拥有发言权，其它人不得打断。小伙伴们通过这种方式，提出了三条求生之路：1.搭窝棚。2.生火堆起狼烟。3.打猎野猪。故事发展到这里，还是一片祥和。以拉夫尔为首，猪崽子为辅的文明和理性的代表站住了脚跟。

第二阶段——"海螺之殇"。

我们都知道民主自有它的进步性，亦有它的局限性。它的进步性不言而喻，民主是实现人人平等的重要阶段;它的局限性则表现为群众自身在思想意识、知识水平、和智慧方面的巨大差异会导致集体难以形成科学的决策。在局限性这一方面，小孩们体现得尤为出色。对于火堆和狼烟是重中之重这一点小伙伴们完全没有达成共识，对于搭窝棚这种急迫需求也是毫不在意。而我们也知道”海螺之盟”的契约效果也仅仅存在于口头上，并没有对应的奖惩措施去维护它的权威。这两点是导致拉夫尔为首的文明理性集团被推翻的主要原因。随着故事的发展，人性和文明的对立面开始展现出来。杰克为首的野蛮派以涂料为掩护，尽情的释放人性癫狂、破坏、征服的欲望。疯狂之下的野蛮人，不仅享受猎杀野猪的快感，更无情的对善良的西蒙下手，对知识分子猪崽子下手，对拉夫尔。海螺的碎裂、西蒙的死、猪崽子的死、拉夫尔逃亡象征着文明和理性的崩坏，人性本能欲望的胜利。

第三阶段——"另一种海螺"。

故事的最后，在拉夫尔无路可逃之际，成年人来到了荒岛。他们带着军舰、枪炮、强大的海军武装力量。当海军队长问道：谁是这里的头时，杰克臣服了，臣服在拉夫尔之下。文明又继续占了上风，在暴力的守护下。

蝇王读书心得篇六

《蝇王》写于1954年，是戈尔丁最负盛名的作品。在本书中，戈尔丁通过一个架空的时间、一个与世隔绝的海岛和一群失去约束的儿童的设定，编织了一个展现人性本恶的寓言。寓言抽象出了人性恶生成的机制，阐述了今日世界人类的状况，提醒人们要避免跟随本能，不要在不经意间唤醒内心深处的“蝇王”。

威廉·戈尔丁，英国小说家，1983年获诺贝尔文学奖。戈尔丁被称为寓言编撰家，擅长用现实主义的叙述方法编写寓言神话。参加战争的经历改变了他对人类的看法，在之后的文学创作中一直着力于表现“人性的黑暗”主题。

诺贝尔文学奖获得者戈尔丁的《蝇王》这部作品，不是送给孩子的童话，而是一本用现实主义手法写就的人性寓言。他设定了一套社会学实验的背景条件，用提纯的样本、指定的参数、封闭的环境，一步步推演出一个关于人性的真相。戈尔丁用一个既极端又纯粹的环境里发生的故事，一边映射现实世界的状况，一边揭示人性恶自我释放的过程，警示世人。

对于始终争论不休的人性善恶，戈尔丁的态度是逃避，是争论，还是给出了一个别的选择?来看看文学大师怎样剖析人性。

书名“蝇王”的寓意是什么?

寓言故事中，是什么导致本来团结一致的孩子们分帮拉派?

什么样的社会学实验才能得出有效的结论?

人性是否本恶，是一道可以分析和验证的证明题吗?

蝇王读书心得篇七

每个人的童年仿佛都是听着“人之初，性本善”长大的。而戈尔丁笔下的《蝇王》却颠覆了以往荒岛文学中一片和谐的氛围，转而用灰色的笔调向读者们描绘了一座不一样的孤岛。

因为一场意外，原本衣食无忧的一群男孩们被困在一座荒岛上。起先，在拉尔夫的带领下，大家尚能和睦相处。后来，由于恶的本性使孩子们膨胀起来，开始互相残伤，最终产生悲剧性的结果。

“蝇王”及苍蝇之王，也是丑恶的同义词。在日常生活中，苍蝇在人们看来是肮脏的，卑鄙的。题目中的蝇王仿佛暗示了兽性战胜了人性，但真正的野兽却是在人性中潜伏着的兽性。可怕的兽性使人本身把乐园变成了屠场。

全书的主人公拉尔夫是一个心地善良的男孩，他象征着文明和理智。拉尔夫最关心的是怎样获救，他坚持要求生火堆，建筑茅屋，并要求大家讲卫生。他是以海螺为权威象征的头头，但他也参与了使西蒙死亡的狂舞，后来他无比自责、后悔了。拉尔夫反对涂脸，涂脸已经不再代表着儿童的天真，而是得以摆脱羞耻感、自我意识以及文明的工具。拉尔夫坚守着大部分的文明意识，但他的伙伴们却未能做到，小说的结尾中，拉尔夫失声痛哭：为童心的泯灭和人性的黑暗而悲泣，为忠实而有头脑的朋友猪崽子坠落惨死而悲泣。

有阳光的地方，必然有黑暗。人们惊叹日出的绚丽，却不知太阳在山后默默忍受了无数次的昏黄。

与蝇王真正有关的是西蒙，他是众人中唯一明智的人，也是真正捍卫了文明的最后一道防线。西蒙第一个提出：大概野兽就是人们自己。但孩子们惧怕野兽，因为他们觉得野兽是可怕的，而西蒙是唯一一个能向他们解开野兽的秘密的人，但孩子们却把西蒙活活打死。

这些男孩都是少年儿童，他们并没有经历过真正的阴暗，这兽性无疑源于孩子们自己。或许，文明、书籍的重要性就是限制兽性的膨胀。人类来源于第一支站起来走路的猴子。人类摆脱不了兽性，但人类可以控制它。思考、学习无疑是最佳的解决方案，人的大脑比动物复杂，这使人类的前途无疑是光明的。

人性中的兽性是“恶"的，但人心可以是"善"的。灿烂的日子里要抑制阴暗，没有光的日子里要憧憬太阳。

《蝇王》告诉我：对人性的黑暗面要保持警醒的态度。

蝇王读书心得篇八

野蛮如空气般无处不在。

文明只是野蛮的美化品。

“蝇王”即“苍蝇之王”，在《圣经》中，被当作“万恶之首”。现在，《蝇王》已被列为“英国当代文学的典范”。

故事的背景设定在遥远的未来世界，在一场战争中，当疏散儿童的一架飞机途经一座荒芜人烟的小岛时，遭到了袭击。飞机坠毁了，大人们都在这次空难中不幸遇难，唯有这架飞机的孩子侥幸生存。

岛上的孩子中最突出的要算是十二岁的英国海军司令的儿子——拉尔夫，有着一头耀眼金发的他举止优雅、自信乐观。是他吹响了海螺，成为了这群孩子的领袖。延续着文明社会的秩序，孩子们以自己对于民主的理解，建立起一系列的规则秩序，开始了短暂的和平相处。

然而随着唱诗班在杰克的带领下一次次血腥地猎杀野猪，并得到了肉体和精神上的满足之后，原本不属于这个年纪孩子的本能开始膨胀。人类千年积累下来的社会文明不禁推敲，在数次打猎之后就开始丧失，小岛上的和平也在渐渐被打乱。

对于这种种不可预料的突变，拉尔夫没有任何回天之力，他身边的“军师”猪崽子也以殚精竭虑。当拉尔夫再度吹响象征着文明的海螺时，过来的孩子已寥寥无几。可怜的拉尔夫毕竟还是个孩子，他没有这个心机，更没有实力去劝服杰克等人和他们继续原来有条有理，和谐安定的生活。

再后来，一位最有思想，身为中立派的男孩西蒙看见了杰克等人给“野兽”的贡品，一个在长矛上的流着鲜血，布满苍蝇的猪头，这就是本书中象征着人的原恶，原罪的代表者：蝇王。西蒙在幻觉中跟眼前的蝇王交谈。蝇王告诉了他这一切发生的真相，揭露了人性的丑恶。但西蒙最终被谋杀，猪崽子坠崖身亡，拉尔夫被角逐……这一切看似为野蛮战胜了文明，其实不然。这只不过是有实力的战胜没有实力的罢了。

不幸!这一切的灾难都在于人类本身的丑恶，因此文明，真理，科学等甚至于权威都要以实力做基础，以野蛮的力量做保障。但野蛮的力量如果四处横行，而没有文明的传承，那么这个种族便将消亡。

文明与野蛮，野蛮从来没有消失，文明却非常容易毁灭。

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