最新汉语言专业毕业论文题目（专业15篇）

汉语言专业毕业论文题目篇一

3、现代汉语教学中文学思维的应用研究。

4、儿童文学翻译语言可辨识度实证研究。

5、国家特色专业“汉语言文学”建设概况。

6、浅析网络语言对汉语言文化发展的影响。

7、意汉动结式结构模式对比研究。

8、双语视角下的语义韵研究现状与展望。

11、新时代网络语言对汉语言文学发展的影响。

12、汉语言文学教育存在的问题及创新探究。

13、语言文化的交融冲突与国家安全。

14、语词传播中的意义迁变与认同机制。

15、当代社会汉语言文化水平下降问题研究。

16、二语阅读中语言过程影响下的策略过程的个案研究。

17、英汉语简单时相之功能视角比较研究。

18、大学语文教学理念与人才培养模式探索。

19、探究教学法在大学语文教学中的应用管窥。

20、面向汉语国际教育的修辞学教学改革。

21、试论汉语言文学教学审美教育的有效开展。

22、网络语境下建议行为的语用机制研究。

23、文化素质教育背景下职业院校语文教学改革。

24、转换生成语法术语的缘起变迁与理论发展。

25、从语文课程的性质看高师院校语文教师教育改革。

26、全球化趋势下的“汉语在外教学”

27、浅析职业院校语文教学中的礼仪规范教育。

28、基于计算机多媒体技术辅助汉语言文学教学分析。

29、新时期大学语文教学改革的意义和创新。

30、欧洲孔子学院与汉语言文化的国际推广。

31、翻译市场导向的财经类院校mti课程设置研究。

32、汉语国际教育本科生语言学课程一体化建设初探。

33、简析文化强国视域下的国文教育。

34、英汉语言的接触与现代汉语词汇的变化研究。

35、基于现代汉英语言特征的汉英思维方式差异研究。

36、拼音输入法对大学生电脑失写症的影响研究。

37“中国汉字学”课程教学现代化探索。

38、新疆语言文化环境对中亚留学生汉语学习的影响及对策。

39、适应与选择：汉语文化典籍外译生态和谐观视角解读。

40、基于混合式教学理论的古代汉语改革研究。

41、网络语言对职业学校语文教学的影响。

42、关于在高校开展方言文化保护工作的设想。

43、珠江水系上游库区少数民族移民语言保持模式研究。

44、后现代教育思想下的汉语言文学教学分析。

45、在华国际移民的相关语言问题研究。

46、对于现代汉语言文学的信息化发展研究。

48、试论网络语言对汉语言发展的影响。

49、从文化传播的视角看佛经翻译对中国语言文化的影响。

50、从历史角度审视汉语言修辞格的古今关系。

汉语言专业毕业论文题目篇二

论文摘要：当下的中国古代文学课程教学，诵读法运用不尽如人意，这主要源于外部环境的制约，以及师生自身的素质缺陷和认识偏差。诵读的显著价值在于？因声而见情？和？传情发于声？，诵读教学法的宗旨在于体认到声情统一的神妙。强化古代文学中诵读法的教学，要从改善客观环境和改造主观认识着手，在具体运用层面，诵读教学法应与注意培养、文意理解、写作训练、考试测评等手段相结合。

凡是出声念读，广义上都可以称为诵读。对于我国古代文学作品来说，诵读方法很多，但朗读和吟诵是其中最基本的两类。在国学热方兴未艾的今天，大规模经典作品诵读活动在全社会渐成热潮，这当然令人欣慰。很多有识之士深切认识到，经典诵读必须从基础抓起。因此他们有意识地将诵读活动推广到幼儿园和中小学校园，取得了相当可观的成效。与经典诵读活动相呼应，在中小学语文教学的主战场，大多数老师在文言文教学中能积极运用诵读法。？稚儿勤诵读，音节更琅琅？（孙枝蔚，《无酒》诗之一），古人理想中的良好读书氛围正在幼儿和少年段的人群中复兴。

令人遗憾的是，大学却并没有很好地保持这种氛围。朗朗书声陡然变得微弱，满校园除了听到些许诵读英语的声音外，包括文学作品在内的传统经典都快成？绝响？了。经典诵读的这种一头热、一头冷的非正常现象，必须得到有效纠正。承担经典特别是文学经典教学任务的中国古代文学课程，理应恢复诵读法的基础地位。时不我待，适逢其时，在古代文学教学中强化诵读法毋庸臵疑。因为它不只是方法上的革新，更是引领大学校园乃至社会文化氛围的推手。

一

造成中国古代文学课堂上绝少书声的原因是多方面的。但总体概括起来，无非是外部环境的制约，以及师生自身素质和认识上的问题所导致的。

从客观的外部环境来看，中国古代文学课程在当今浮躁实用的社会心态影响下，重要性与日俱降，边缘化速度之快正考验着人们的想象力。中国古代文学课程本是中文系的主干课程，在一些学校的关联文科专业也有开设。该课程一般由？中国古代文学史？和？中国古代文学作品选读？两部分构成。在市场化和功利化专业设臵的影响下，包括古代文学在内的许多基础理论课程在大多数大学里突然变得很不吃香。它们不得不让出部分教学时间，以保证那些市场反应灵敏、应用性强的时兴课程的开设。在这种大背景下，古代文学课程的教学普遍受到严重削弱。由于课时的大幅压缩，这就不得不迫使授课教师在教学内容和方法上做出调整。一般情况下，教师在有限的时量内，会最大限度地保证文学史知识的系统传授，相应的文学作品部分的教学时间就要大幅减少。作品讲得不多，自然诵读法也就没有多少用武之地，久而久之，老师也就只知道讲课，而对诵读一事就选择性遗忘了。

从主观因素来看，诵读法运用不多跟师生的素质和认识有很大关系。现在不少古代文学教师特别是年青一代的，几乎没有受到过真正意义上的传统教育。他们都是在现代教育思想哺育下成长起来的，对旧式的诵读法已经相当陌生。这直接导致了他们素质上的致命缺陷。不少老师自己朗读功底不行，由于缺乏自信，有意识地在课堂上忽略这种方法的运用。就吟诵而言，现在除了老一辈的霍松林、叶嘉莹、袁行霈、周有光等先生还深谙此道外，能继承者实属凤毛麟角，真担心过不了多久，吟诵又要变成真正的文化遗产。既然如此，吟诵在古代文学的课堂上又怎么不成为绝响？在对教学方法的认知上，许多老师也出现了偏差。他们认为，诵读属于摇头晃脑的旧式先生，这种方法已经不能适应现代化的课堂了。他们甚至将诵读看成是死记硬背的代名词，干脆视之为封建糟粕加以抛弃。由于普遍地采用？满堂灌？的授课方式，整个大学课堂都是出奇安静。有些古代文学老师还担心，叫学生诵读产生的声响未免会影响邻近的课堂，因而认为这种方法不合时宜。

从学生方面看来，很大一部分已经对文言形式陌生到令人惊讶的程度。他们在新式标点。

下读好一篇古文都觉得费劲，指望他们在情感上产生同情和共鸣无异于缘木求鱼。在这种没有兴趣的状态下，要他们主动去诵读显然是不现实的。还有一部分同学对诵读有种厌倦和反感，这是中学过于功利化教育的后遗症。为了高考，将诵读与分数目的直接挂起钩来，被动重复，死记硬背，物极必反，到大学以后必然产生对诵读的？仇恨？感。再加上在现代科技的推动下，人类已经走进了图像时代。图画的直观性和音频的立体性，使很大一部分同学产生了依赖性和惰性。经典的诗文诵读在图像的包装下，已经包办一切了。学生若有兴趣，则只要带着耳朵享受一番就好，亲自开腔显得多余，而且没有自信。在功利化程度已经很高的校园，人们已经习惯于听到英文诵读，若偶然听到有人高声诵读古诗文，一定会惊诧莫名。整个氛围的丧失，乃是文学诵读无法展开的根本原因。学生的种种情绪，有意无意间影响到老师，一旦师生有所？共鸣？，古代文学课堂上诵读展开不充分、效果不理想也就毫不奇怪了。

二

开口发声在古代文学课堂竟然成为奢侈，这在古人看来真是咄咄怪事。诵读法不但是过去启蒙教育的第一方法，而且在各级学校的教学中，它的基础地位从未曾动摇过。史载教育家胡瑗办学时的盛况：？掌仪率诸生会于肯善堂，合雅乐歌诗，至夜乃散。诸斋亦自歌诗奏乐，琴瑟之声彻于外。？［１］朗朗书声和着悦耳琴声，响彻课堂内外，像这样的动人场景，在古代是十分常见的。

如孟子所说的‘以意逆志’，设身处地，激昂处还他个激昂，委婉处还他个委婉，诸如此类。……美读得其法，不但了解作者说些什么，而且与作者的心灵相感通了，无论兴味方面或受用方面都有莫大的收获。？［3］叶先生的这段话，精辟地点出了情由声出的道理，对诵读在读者和作者之间的沟通作用作了特别的强调。

声与情之间的关系是如此亲密，缺少了诵读这个环节，关系怎么能得到体现因此，诵读的过程其实是一个揣摩和理解的过程，简单地认为诵读是死记硬背的一种手段，实在是过于肤浅。

三

要在古代文学课堂上强化诵读法的运用，必须改善客观环境和改变主观认识。从客观条件来看，改善古代文学的生存环境，提高该课程的尊严和地位，从而创造出一个诗意葱郁的氛围是迫在眉睫的任务。弦歌讽诵满校园之日，便是民族文化自信饱满之时，遗憾的是我们现在只有憧憬。从主观改造来看，师生必须提升自身的素质，提高对诵读教学法的认识，尽其所能创造出课堂改革的良好气氛。

在具体实施诵读教学法的时候，教师应该注意发挥好引导作用。不能单纯为诵读而诵读，而应当将诵读与其他教学任务结合起来，在适度压力下提高效率。在目前的情况下，追求审美和功利的统一，是诵读教学法的现实可行之路。

第一，诵读教学与注意培养相结合。集中注意力是高效率完成事情的重要条件，诵读亦是如此。明代薛碹说得好：？凡读书须虚心定气，缓声以诵之，则可以密察其意。若心杂气粗，急声以诵，真村学小儿读诵斗高声，又岂能识其旨趣之所在耶？？（《薛文清公读书录》卷五）朱熹认为，读书必须三到，即心到、眼到、口到。？三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎？？（朱熹，《训学斋规》）因此，教师在实施诵读法的时候，千万告诫学生聚集精气神，细看文字响亮读，以不读错一字作为检验标准。注意力一旦成为习惯，便能心平气和，有如此好的心态作保障，阻碍诵读教学的其他困难也就迎刃而解了。

第二，诵读教学与文意理解相结合。？旧书不厌百回读？，熟能生巧，温故知新，对文意理解的加深有时候是和诵读的频率成正比的。因此，教师不只是在古代文学课堂上要求学生诵读，更要鼓励学生在课后继续。诵读和精思要同步进行，要仔细揣摩作品奥义，以及作者境况和情志，将心比心，成为作者千古知音。正如黄子云《野鸿诗韵》云：？当于吟咏时，先揣知作者当日所处境遇，然后以我之心，求无象于窅冥惚恍之间，或得或丧，若有若亡，始也茫焉无所遇，终焉元珠垂曜，灼然毕现我目中矣。？达到知己境界，则作者之言仿佛出于我之口，作者之意仿佛凝于我之声，诵读境界至此，方为有得。

可随机抽查，期末甚至可以集中时段当面考查诵读情况，将其结果列入平时成绩。教师还可以采用激励机制，创造条件让学生主动参与各种诵读活动和比赛。比如鼓励学生将自己的诵读作品做成音频文件上传网络与同好分享，组织学生参加各种级别的经典诗文朗读大赛，邀请高水平专家为学生举办朗读、吟诵等讲座，并为他们与专家的交流搭好平台等。

世上之事看起来难，但只要努力去做，难事就会变得容易。相信通过全体古代文学教师和爱好者的共同奋斗，诵读之风一定会蔚起校园，广及社会。当诵读经典成为一种大众自觉时，人们随处可以听到吐珠纳玉之声。和着铿锵悦耳的声调，精神为之轩昂，境界为之高尚，人生因为这样的诗意而无限美好。

参考文献：

［1］顾树森。中国古代教育家语录类编〃补编［m］。上海：上海教育出版社，1983：68.［2］［南宋］刘义庆撰。柳士镇等译。世说新语全译［m］。贵阳：贵州人民出版社，1996：637.

汉语言专业毕业论文题目篇三

对一个传统专业进行改造是一个复杂的系统工程，并不是增减几门课程就可以从根本上解决问题的。专业改造牵涉到观念的转变、教法的改良、课程的改设、实践体系的建构、教师角色的改变和能力的提升等。笔者认为首先必须改变传统观念，在教育理论指导下实现自觉，否则只能是小打小闹的局部改良而已。

马克思实践观为应用性改造提供了本体论基础；社会生活在本质上是实践的。凡是把理论导致神秘主义方面去的神秘东西，都能在人的实践中以及对这个实践的理解中得到合理的解决。学生需要通过实践，不断积累个人经验，扩大自己的认知范围，不断提高自己的能力。在全部教学活动过程中，学生以内在体验的方式参与教学过程，在过程中理解自己，理解人生，理解社会，使人的精神世界受到启迪，人的生活方式得到建构，有效地促进人的发展，从而实现人的价值。马克思指出，人的劳动实践使“生产者也改变着，炼出新的品质，通过生产而发展和改造着自身，造成新的力量和新的观念，造成新的交往方式，新的需要和新的语言”。

新知识观为教学实践活动提供了认识论基础；传统的学科理论学习的指导思想是学科知识论，其隐含的假设是：所有的知识都是有用的；职业能力即知识的运用，所以知识的传授要先行，知识要有系统性、完整性，实践课是理论课的演绎和附庸。人才培养方案一般按文化基础课、专业基础课、专业课（含实习）分别安排在前期、中期和后期讲授。在学习过程中，先学枯燥、抽象的理论，然后开展具体的实践，对实践的理论思考在前，作为思考对象的实践在后，这脱离了职业活动的过程。

杜威强调“知行统一”和“行”的重要性，认为“如果实验科学的进步有所表明，那就是除非作为‘做’的产物，否则就没有所谓真正的知识和有效的理解”。即通俗的理解：“做中学”，使我们找到了理论与实践结合的基本取向。

英国科学家、思想家波兰尼提出，人的知识有两种类型：显性知识和缄默知识。显性知识是指那些通常意义上可以运用语言、文字或符号来表达的知识，而缄默知识则是指那些平时为我们所意识不到、但却深刻影响我们行为的知识。与显性知识相比，缄默知识不能通过语言、文字或符号进行逻辑说明，往往只可意会而不能言传，不能以正规的形式传递，它是一种连知识的拥有者和使用者也不能清晰地表达的知识，通过身体的感官或理性的直觉而获得，因而也不能加以批判性反思，具有明显的情景性和个体性。它的获得主要不是靠读书或听课，而是需要亲身参与体验。这一新的知识观为教学实践活动提供了认识论基础，促使我们重新评价专业实践教学的价值。没有个体缄默知识的参与，没有实践，学生难以真正掌握理论知识，理解其真谛。

在先进理念指导下的专业应用性改造。

一个专业的改造不能仅仅是修修补补，如果这个专业还有存在的价值和必要，那就应该根据社会对该专业的需求，在先进理念的指导下进行重新定位，在新定位的指导下对人才培养方案以及教育教学的各个要素作全面的调整。

结合专业、学校、社会三方，明确专业定位，重造人才培养方案；根据社会需求重新进行应用性中文专业的定位，在专业定位的基础上重造人才培养方案，是应用性中文专业改造的首要任务。在原来专业学习的基础上，拓展专业方向，寻求专业教学与市场需求的契合点，是中文专业实现应用性的基本导向，更是其在竞争中谋生存、求发展，适应社会需要的途径。

中文专业的应用性定位应该在处于学科理论与职业技能之间的专业修养层次。在遵循专业教学规律的基础上，科学建构课程体系：围绕核心能力培养设置类型课程，并使各类型课程科学组合。形成“基础+方向应用模块、非独立实践环节课程+独立实践课程”的新课程体系。即保留基本的专业基础课程体系，但适当压缩学时，增加应用性的方向课程；强化实践教学，除了在一些课程内安排实践教学环节，还设置相对集中的培养能力的独立实践课程。

除基础课外，专业课程体系相应调整为三大类课程：专业基础课、专业方向课、专业选修课。由于各自定位的差异，实践教学也有不同的设置：不包含实践环节的课程、包含实践环节的课程、独立实践环节课程。这样既能满足社会的需要，又能使学生具备坚实的理论基础，掌握相应的职业技能，实现人才的多元化培养。“现在有一种倾向，一讲‘宽口径’，就似乎本科可以不要专业了，学生什么课都选，没有一点专业归宿，恐怕也有问题。弄不好就是‘万金油’，就更是浮躁了。口径过宽，基础就不可能厚。”温儒敏的这段话当然也值得我们深思。

培养双师型人才，打造适应专业改革的师资队伍；教师是保证教学质量的关键，也是专业改革的关键。要能够按照新形势下的课程设置来开课，对于教师无疑是一大挑战。从现职教师情况看，大多具有博士、硕士学位和教授、副教授职称，但缺乏与所授课程相应的社会实践经历，对社会于中文专业人才的素质能力要求知之不详，不能充分胜任教学实践活动。教师的这一局限将成为中文专业应用性改造的短板和瓶颈。

培养双师型教师是应用性中文专业改造的关键所在，而这首先需要转变教师的观念。教师必须认识到专业改造的必要性和紧迫性，自觉、主动地适应改革的需要。其次，应采取教师轮训的方式，将教师送到将来学生就业的行业或岗位进行先行培训，或者教师与学生一起到实习基地或一些对口用人单位进行“锻炼”或“兼职”，弥补应用性能力差、与社会隔膜的缺陷。再次，鼓励教师积极参与跟专业能力培养相关的各种社会活动，这样可以使教师积累实践经验和实践案例，有利于教学和学生能力的培养。

传统的对汉语言文学专业的认知：是固定资产投入最小、成本最低的轻骑兵，只要有一批教师，能招进来一批学生即可办此专业。现在适应应用性要求，在实习基地建设的同时，建立固定、便捷、完善的技能实训室，学生在跨出校门前接受比较系统的职业模拟训练显得非常必要。

学科也好，专业也好，其生命在于适应社会发展的变革。中文专业应用性改造是社会发展的需要，也是专业自身发展的需要。目前，这些改革的尝试仍在继续，但是尝试中经验和教训的总结可以使改革少走弯路，而理论的指导尤为必要。

汉语言专业毕业论文题目篇四

1)李白诗中的仙、侠精神。

2)论辛词的英雄情节。

3)论杜诗沉郁顿挫的风格特色。

4)论辛弃疾的“以文为词”

5)论韩愈的“以文为诗”。

6)“清空骚雅”、“幽韵冷香”的白石词。

7)关于白居易〈新乐府的评价。

8)关汉卿杂剧中的女性形象。

9)韩愈散文的.艺术风格。

10)元散曲的艺术风格。

11)柳宗元的寓言创作。

12)三国演义的艺术成就。

13)唐传奇中的女性形象。

14)水浒传的艺术成就。

15)论杜牧的七言绝句。

16)论归有光的散文。

17)论李商隐的无题诗。

18)牡丹亭的艺术成就。

将本文的word文档下载到电脑，方便收藏和打印。

汉语言专业毕业论文题目篇五

：内蒙古高校汉语言文学专业陈旧的人才培养模式，使得本专业的就业率也受到了一定的影响。基于此，文章对当前内蒙古高校汉语言文学专业创新创业教育存在的问题进行了分析，并在此基础上探讨了改革的途径。

：内蒙古高校；汉语言文学；创新创业教育。

随着我国高校的不断扩招，使就业的难度进一步加大，尤其是汉语言文学专业的学生，他们学习的是社会性和文艺性的理论知识，如果从事技术性比较强的工作，必然会有所欠缺。因此在高校汉语言专业开展创新创业教育改革就显得很有必要，这样可以提高汉语言文学专业学生的创新创业能力，对就业问题的解决也有重要的意义。

当前，我国大多数的高校都没有开设专门的创新创业课程，国家没有专门的创业教材供学生学习。内蒙古高校的汉语言文学专业与我国绝大多数高校的同类专业的创新创业发展现状一样，没有足够的理论教育，缺乏必要的实训基地。总体来说，本地高校的汉语言文学专业创新创业教育缺乏系统性和计划性。

（二）缺乏创新创业教育的师资队伍。

就内蒙古高校的汉语言专业来说，并没有配备专门的创新创业教师，即便有的高校配备了相关的教师，但是这些教师自身也没有足够的实践经验，所以在对学生进行指导的过程中也没有针对性的建议。

（三）社会方面提供的支持不足。

对高校汉语言文学专业学生进行创新创业教育，不仅需要学校的支持，更需要社会的支持。但就内蒙古地区来看，当地还无法为学生创新创业提供必要的支持和保障，因此需要当地政府和社会给予足够的支持和帮助。

教育部曾经专门开展了国家级的“本科教学工程”，旨在提高学生的创新创业能力，培养符合国家需要的创新创业型人才。当前如何提高大学生的创新创业能力，如何对汉语言文学专业创新创业教育进行改革，已经成了各大高校研究的热点。

（一）充分发挥融入式理念的作用。

融入式理念就是要融入到地方，实现专业的融合，从而构建起更加专业的创新创业能力体系。内蒙古高校的发展和学科建设自然也需要融入内蒙古地区的社会发展中，使各种积极的因素都能够被调动起来，进而建设适合当地的人才教育模式。除了要融入当地社会经济的发展，还需要实现专业的融合。结合高校办学的实际，我们发现，文科类的专业主要有汉语言文学、新闻学、戏剧影视文学等，要充分发挥各个专业的优势和特色。将各个专业有机结合起来，再以汉语言文学专业为基础，构建起适合内蒙古地区社会经济发展的人才培养模式。借助于现有的实践教学平台，提高学生一专多能的能力。

（二）制定大学生创新创业人才培养方案。

就内蒙古各大高校而言，可以制定适合当地的人才培养方案，重视创新创业的作用，专门开设创新创业教育课程，把这门课程列入到高校人才培养计划中来。充分发挥第二课堂的作用，高校可以组织学生开展各种各样的思想教育活动、科技活动及相关的技能培训活动等，使大学生创新创业课程的内容更加丰富。在课程具体的落实阶段，可以指定具体的实施办法和相关细则，保障课程的顺利高效开展。如职业技能培训计划、科研创新能力培养计划等，通过这些培养计划的实施，提高学生的创新创业能力。

（三）改革现有的课程内容体系和教学方法。

就内蒙古高校汉语言文学现有的课程体系来看，并不利于学生创新创业能力的培养，因此需要以学生的四大能力为基础重新构建课程内容体系，要把学生的实际应用能力摆在首位，提高学生的实践能力，并将其与理论知识完美融合。在具体教学的过程中，提高实践环节所占的比重，提高学生的实际应用能力，而不是只注重理论知识的教授。另外还要让学生意识到每门课程对提高他们综合能力的重要性，切勿因人设课。同时也要做到与各个专业优势互补。

当前就业形势严峻，大学生就业问题亟待…解决。内蒙古高校汉语言文学专业进行创新创业教育改革，最主要的目的就是要提高学生的创新创业能力，解决就业问题。

汉语言专业毕业论文题目篇六

摘要：艺术创造和艺术欣赏活动都需要想象，古今中外都有对想象精辟的论述。艺术的本质在于触摸生命最本质的东西，并予以审美的救赎，而想象就是强化艺术这一本质的最重要手段，想象是艺术成为艺术的重要原因。在想象的艺术审美境界中，想象的最关键的作用是开拓了人类自由精神翱翔的天宇，守望精神家园就成了想象秉承的使命。

关键词：文学艺术想象艺术创造。

优秀的文学作品无不体现在它瑰丽多姿、自由驰骋、创造无穷的想象上。什么是想象?王梓坤先生在《想象的作用》中论述：“想象是以资料为据，但又不拘泥于实际而有极高的抽象性，它是直觉的深化与外延。”这篇文章还引用了列宁和爱因斯坦高度评价想象的重要性、想象的作用、想象的产生过程及与现实的关系等在文学作品中的体现。好的文学艺术作品之所以在历史长河中始终闪烁着璀璨的光芒，历久而弥新，靠的是作家、艺术家奇崛而丰富的想象力。也就是说，文学艺术赖以生存的精神力量是生命中的想象力，“没有想象，便没有艺术”。所谓想象力是人所特有的具有生命活力、能动性和创造性的心理功能，主要是在审美过程中通过联想、想象、幻想将各种相关形象、记忆表象加以整合以认识对象和创造新形象的能力。

艺术来到人间，在原始胚胎时，就依靠想象孕育而成。在中国古代神话里，“神人”、“英雄”如盘古等，神话故事如《夸父逐日》《女娲补天》等，都是想象的产物。原始的艺术也都是非常的抽象的，没有想象力，也就没有人类原始艺术的辉煌。比如中国古代的青铜艺术，青铜器上最主要的形象就是饕餮，其实就是一种文化想象的产物。理解了它就理解了青铜器所蕴涵的文化思想和艺术价值的关键。世界上其他民族的原始艺术也是大致如此。人类最早的艺术大都是神话传说，这当然由当时的客观条件决定的，但从创作心理活动来讲，是想象孕育了原始艺术的形象。马克思在《摩尔根〈古代社会〉摘要》中说明了想象的这一作用：“在野蛮的的低级阶段，人类的高级属性开始发展起来。……想象，这一作用于人类发展如此巨大的功能，开始于此时产生神话、传奇和传说等未记载的文字，而业已给人类以强有力的影响。”高（）尔基说：“艺术是靠想象而存在的。”也正如歌德所指出的：“每一种艺术的最高任务即在于通过幻觉，产生一个更高真实的假象。”青铜器上的饕餮艺术形象是一头非常狰狞的兽型形象，它没有生物学原型，而是人的心灵创造，心灵以重组变形的艺术手法，通过原始艺术家的想象力而创造出来的新的艺术形象。楚文化的显著特点就是因其历史和地理环境而留存着大量的原始巫风，展现了一个浪漫惊艳的想象世界。《九歌》显示了一个神的族谱，把楚国神谱系按照阴阳五行四方图式进行编排。葛兆光认为《九歌》神谱实为楚文化系统，而这个实际上是楚文化融合周文化、齐文化的结果。无论是齐或楚，这里展现的其实是一个从远古就存在的天地四方观念与原始人类艺术想象结合而来的新的景观，这里真正重要的不是一种古而有之的汉文化的精致结构，而是在这个结构基础上所想象出来的那些神奇的艺术形象和能够想象出来那些心灵的东西。在屈原的《招魂》里，我们仍然看到一个天地四方的结构，真正使我们心灵摇荡的不是这一结构而是从这一结构生发出来的奇特想象力的产物dd鬼魅精怪。这也是楚文化的真正的艺术魅力之所在。

人类的艺术审美活动，其实，也就是借助某种艺术媒介的诱引，在一个想象创造的幻觉世界中，或得以精神的抚慰，或得以人生的彻悟。艺术想象能够化无为有、化腐朽为神奇，创造出无限多样的审美意象和深邃美学的意境。唐人柳宗元《江雪》一诗：“千山鸟飞绝，万径人踪灭，孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，这首诗如作者仅仅写出了具体物象美的画面，显然还不能算成功的诗，实际上这首诗的妙处，正在于作者通过具体的物象，通过想象抒发出作者自己的一种遗世而独立、孤高的情感，并由此表达了自己的人格和境界。柳宗元虽然长期谪居异地，但仍然不畏雨横风狂而泰然自若。所有这些都是此诗的言外之意、词外之情。其诗深层的情感内涵隐蔽于词外，隐蔽于言外，而有待于读者“神与物游”，去发现，去挖掘。

所谓“寂然凝虑，思接千载;悄焉动容，视通万里;吟咏之间，吐纳珠玉之声;眉睫之前，卷舒风云之色……”《文心雕龙神思篇》)。这种想象不受时间、空间制约，你可以想到千年之上，万里以外;你可以想到各种美妙的境界，像珠圆玉润的声音;你可以想到壮丽的景色，像风云的舒卷……总之，诗人是戴着感情的“眼镜”来观察和反映生活的。尽管生活中的事物千姿百态，却无不染上作者的感情色彩，以至于打破事物间固有的联系，或改变事物原来的特征，而依作者情感的要求，予以称心如意的剪裁。一幅艺术作品的创意包含着创作者丰富的想象力和文化内涵，想象力的强弱决定作品的成功和失败，没有想象力的作品，只能使作品苍白无力，没有生机。澳洲悉尼歌剧院的设计者dd丹麦建筑师约思乌特松有着非凡的创造力和想象力dd涵盖了人类历史上许多文化的精髓，玛雅文化、中日文化、伊斯兰文化，都为他提供了创作灵感，歌剧院内八个壳片屋顶分为二组，这些贝壳依次排列，看上去像是两组开盖倒放的蚌，这种设计理念与巧妙的借鉴让这个作品成了人类历史上不朽的篇章。

在艺术创作的过程中，是须臾也离不开形象的加工、意象的浓缩、情感的升华的。形象激起想象的风帆，意象鼓起想象的翅膀，想象又促使情感的升腾和变化，形象、意象、情感与想象交织在一起不断渗透相互作用，相互影响，共同形成一股合力，推动着艺术创作活动顺利地向前进行。因此可以说文学艺术赖以生存的精神力量是奇特的想象力，质言之，想象力是艺术创作的一种本体精神。想象力始终灌注着创作主体的丰富情感，是在情感力量的催动下展现的，具有鲜明的个性色彩，并通过凝铸而成的形象和意象展示在作品中。因此缺乏想象力的艺术创作是不可能有永恒的艺术生命力和感染力的。然而，当我们厘定清新健康的文明坐标重新审视当下的艺术创作时，不难发现在艺术领域里想象力的日渐匮乏和作家艺术家对想象力的忘却已成为一个不争的事实。20世纪90年代以来，在工具理性的控制下，文学作品、电影、相声等艺术门类越来越远离必要的想象空间，失去诗性的审美质感与诗意智慧，这不仅彰显着作家艺术家在艺术思维上的苍白无力，暴露出作家艺术家对商业利益积极迎合的姿态，同时还表现出他们对心灵自由这一艺术理念的淡化与漠视。想象的思维特点有日渐程序化、单一化的趋势，因此，当下的想象世界呈现出一片荒芜而苍凉的景象。诚如一位评论家所说的，“日益受制于理性的想象力，一方面，在无数概念的指导下，获得了精致的逻辑秩序，并有了新的流动方向，一方面又被概念所缠绕所束缚乃至被窒息了。”缺乏想象力不仅使文学艺术变得索然无味毫无魅力可言，也使原本充满诗意的生活陷于一种彼此模仿的单调重复之中。无疑地，缺乏想象力，就会使我们的生命不但没有必要的更动和新鲜感，而且连最为日常的运作都显得特别慵懒乏味。一旦缺乏想象力，艺术作品的延展性和审美趣味就会被限制在一个狭小的空间里失去生命律动感。想象力之于艺术犹如永不枯竭的源头活水之于生命。事实上，想象力不仅是一种综合能力，更是一种生命意识，如果没有这个意识做前提，就没有旷世作品的出现和个性流派的诞生，更没有文学艺术的总体发展和欣欣向荣。

我国古代美学与文论一直都很重视想象，其理论资源非常丰富，对想象的阐述也采用了不同的理论话语与言说方式。先秦诸子中，老子和庄子是最富于想象智慧的大思想家，他们对“道”的描述与体悟就具有很鲜明的想象品格。老子认为，要认识那个不可名的“道”就要“涤除玄览”。这样的“虚静”状态实质上就是要在想象的世界里寻求与天地万物精神的交流，也就是内外兼忘、物我合一，也就是主体抛弃了一切有限的形式和偏执的观念，心纯志一地去遨游“大道”。庄子继承了老子关于“道”不可言的思想。庄子认为，“书”、“语”、“意”，都是有局限的，需要以“道”的显现和把握来说。庄子不直接说道而是以寓言来暗示、象征“道”。与老子的“涤除玄览”的体“道”相似，庄子提出了“心斋”、“坐忘”的理论，庄子在他的文章里广泛运用“想象”这一心灵工具。“想象”用庄子的哲学语言来言说，就是“游”、“坐忘”、“虚静”、“悬解”、“丧我”、“天籁”、“守本”、“守神”。因而使得庄子的“想象”具有否定逻辑、否定语言、否定感觉经验、否定知识、否定理性等内涵，注重精神界的直觉体验的整体把握，特别是对自我存在的纯粹意识的诗性关照和智慧性的提问。庄子的人生美学就是建立在庄子哲学基础“道”之上的一种指向人生对个体生命进行终极关怀的美学，它包括庄子对美和美感的认识，更蕴涵着其体“道”过程中的一种心灵状态，是用审美化的思维方式来设计人类精神的栖息之所在，同时为个体生命寻求可能抵达这美妙精神家园的途径。所以，庄子的想象论既不同于感性思维，也不同于理性思维，而是一种诗性思维，它一开始所具有的就是哲学睿智和诗意的品格，而不是仅仅作为一种认识的工具;它给予我们的并不是价值性的预设和前提，而是诗性智慧的开启与敞亮。西晋陆机的《文赋》即对创作构思中的艺术想象进行过形象的描绘：“收视反听，耽思旁讯，精骛八极，心游万仞。”南朝梁代刘勰更认为，想象就是主观神思与客观物境的有机交融，“故思理为妙，神与物游”，“神用象通，情变所孕。物以貌求，心以理应”(《文心雕龙神思》)。想象在中国古代的美学思想体系中，一开始就与西方有明显的不同，它不是心理的思维的范畴，而是把它提升为一种人类精神的最高审视形式，作为一种最高的探究现象和追问自我存在的思维方式与逻辑工具，具有诗意的品格。

对于当前文学艺术发展不景气的局面，致力于呼唤想象力的回归，是当今所有艺术创造者都应该首先思考的问题。优秀的艺术家总是以奇特的想象力密切地观察、分析、感悟着自己所身处的大千世界，揭示出生命的存在状态与本体精神。想象力的回归可以有效地遏制当下艺术创作的衰败颓废之势，增强艺术作品的内涵和表现力，提升大众的艺术品味和审美水平。同样，想象力对当下的社会文化建设也具有十分重要的作用和意义。

参考文献：

[1]马克思、恩格斯.马克思恩格斯论艺术[m].北京：人民出版社，1963.

[2]伍蠡甫主编.西方文论选(上)[c].上海：上海译文出版社，1979.

[3]中国社会科学院外国文学研究所编.外国理论家作家论形象思维[c].北京：中国社会科学出版社，1979.

[4][德]康德著、李秋零译.纯粹理性批判.[m].北京：中国人民大学出版社..

[5]黑格尔.美学(第一卷)[c].商务印书馆，1979：357.

[6]高尔基.论文学技巧.论文学.[c].人民文学出版社1978：317.

汉语言专业毕业论文题目篇七

试论李清照词的艺术特色。

浅议《骆驼祥子》思想艺术特色中的悲剧色彩。

金庸武侠小说中女性人物形象分析。

试谈西厢记的艺术语言。

论张爱玲的小说风格。

灵魂的挣扎——浅析《围城》中"围"方鸿渐的几个城。

论白居易诗歌的感伤情怀。

浅析丁玲小说中的女性形象。

浅谈丁玲小说中女性形象的转变。

平淡冲和中的周作人。

浅析杜甫的咏史怀古诗。

论李清照词中的“愁”字情结。

汉语言专业毕业论文题目篇八

3、英语语言文学对优化学生语言应用能力的作用研究。

4、从汉语言文学角度看中国商文化在铸造礼器上的传播。

5、远程教育汉语言文学专业开展研究性学习的探索。

6、希腊罗马神话对英语语言文学的启示分析。

7、应用型汉语言文学的学科特征与人才培养定位问题。

8、浅谈汉语言文学与新闻写作。

10、独立学院汉语言文学专业多学科融合模式探讨。

11、网络语言对汉语言文学影响的相关思考。

12、鸠摩罗什译经与汉语言文字传播。

13、再谈汉语言文学专业本科复合应用型人才培养。

14、视障大学生接受融合教育的能力条件研究。

15、汉语言文字规范化问题研究。

16、试论汉语言文学与大学生人文素质教育的关系。

17、网络时代汉语言文学的经典阅读与体验分析。

18、汉语言文学与高职语文教育的关联性探讨。

19、浅谈我国汉语言文学教育存在的问题及对策。

20、探讨高职院校汉语言文学的审美教育。

21、地方高校汉语言文学专业大学生就业现状的调查与分析。

23、浅议汉语言文学对中学生的重要作用。

25、高职汉语言文学学生写作能力的培养策略探析。

26、汉语言文学中语言的应用与意境分析。

27、新时期网络时代汉语言文学的经典阅读和体验探究。

28、茶文化对汉语言文学的影响。

29、我国汉语言文学对大学生人文素质教育的作用。

30、新媒体环境下汉语言文学发展困境探究。

31、明清世情小说“女性”审美考究反观现代汉语课程“人文”性。

32、网络语言对汉语言文学发展影响解析。

34、新时代网络语言对汉语言文学发展的影响。

35、探析新时代网络语言对汉语言文学发展的影响及意义。

36、汉语言文学教育与语文教育之间的对接性浅探。

37、麦家小说《解密》互文性及其英译研究。

38、论新时代网络语言对汉语言文学发展的影响。

39、多民族文学教育：少数民族语言文学与汉语言文学的融合发展。

40、探索汉语言文学专业的应用转型之路。

41、试论汉语言文学教育与语文教育的区别和联系。

42、汉语言文学专业学生自我情绪控制策略使用情况调查研究。

43、对汉语言文学人才培养新模式的思考。

44、基于立人教育的汉语言文学专业人才培养模式创新研究。

45、关于汉语言文学审美问题的研究。

46、论学习汉语言文学的重要性。

47、汉语言文学师范本科生阅读存在的问题、原因及建议。

48、文本背后的政治：唐古拉斯之《中国文学》剖析。

49、全球化背景下汉语言文学的发展探析。

汉语言专业毕业论文题目篇九

3、“微时代”下的军事医学英语微课教学研究。

4、浅析中医五行学说一些术语的英译。

5、传统美学视角下的散文翻译中情感美的传递。

6、目的论视角下的文学翻译策略研究——以《红楼梦》两个英文译本为例。

7、茅盾文学奖获奖作品的翻译研究价值——以《穆斯林的葬礼》为例。

8、《长恨歌》中认知隐喻的翻译。

9、高罗佩《武则天四大奇案》英译之诗学探析。

10、诗歌翻译中的“意、音、形”之美——唐诗《江雪》四种英译的对比分析。

11、《红楼梦》角色姓名“归化”译法探究。

12、论戏剧翻译的可表演性原则。

13、《越人歌》的审美再现——从语内翻译到语际翻译。

14、早期西方汉学家英译《聊斋志异》中的跨文化操纵。

15、“西语哲”视域下的英汉句子形态的差异及启示。

16、中英文日常交际用语的差异探析。

17、网络环境下英语教学模式改革初探。

18、基于图式理论的高职商务英语专业听力作业设计研究。

19、翻译工作坊教学模式研究。

20、高校英语教学中目的语文化的渗透和本族语文化的回归研究。

21、新课改下高校教育硕士(英语)培养模式的探索与反思。

22、中小学英语衔接工作的探索与实践。

23、信息技术与高校英语教学整合研究。

24、探究基于计算机辅助模式的大学英语课堂教学情感因素。

25、开元数字化平台大学英语教学模式研究——基于建构主义理论。

26、非英语专业大学英语教师课堂话语的互动特征分析——以实习教师课堂为例。

27、西部农村中学英语写作在线同伴反馈和教师反馈的对比研究。

28、基于网络的高职英语自主学习生态化研究。

29、小学英语课堂激励方法的应用策略研究。

30、高中英语以读促写的“读写一体化”教学模式探究。

31、研究生英语学术论文语体特征多维度对比分析。

32、mooc下的中国职业英语教育改革探索与应对。

33、初中英语教学策略初探。

34、西北地区初中生英语自主学习浅见。

35、浅议小学英语教学中的词汇教学。

36、试析模块教学法在中职酒店英语教学中的应用。

37、英语词汇增长路线图理论研究。

39、周作人的直译观及其嬗变。

40、新教学环境下的英语专业第二课堂建设分析。

41、论翻转课堂模式下英语课堂提问策略的转变。

42、支架式教学模式对中职英语教学的启示。

43、基于“输出驱动假设”的警务英语教学策略研究。

44、跨文化交际意识对商务英语翻译的影响。

45、从目的论视角浅谈英文电影片名中译。

46、浅析英语新闻标题的翻译。

47、论《论语》英译中的语用充实。

48、翻译目的论视角下的汉语典籍英译——以《论语》英译为例。

49、英美影视作品中“神翻译”的定义及方法探析。

50、电影片名翻译的跨文化解读。

汉语言专业毕业论文题目篇十

随着改革开放的深入发展,我国精神文化越来越为丰富,汉语言文学作为一门传统的人文学科,主要功能是对我国文化精神及全民语言的传承。汉语言文学是一门需要较高素养的学科，要熟练地掌握汉字的内涵及写作能力，需要大量练习文言文等，文言文的范围还包括通假字、同音字等。

目前，我国汉语言文学教学面临巨大的困难，其中包括以下几点。

教学方式落后。

但是目前我国的教学方法是让学生单纯地记读音和字意，单调的学习方式会极大地打消学生学习汉语言文学的兴趣。

学生的语言基础薄弱。

汉语言文学是一门需要较高素养的学科，要熟练地掌握汉字的内涵及写作能力，需要大量练习文言文等，文言文的范围还包括通假字、同音字等，但是目前我国的大学生尚不能熟练地掌握现代汉语的基础知识，对于一些字形相对复杂或者晦涩难懂的字感觉陌生。

应试教育的后果。

我国的人才评选方式一直以来就是采用高考的制度，通过分数评判学生的优劣，这样会极大地影响我国在语文教导上只以高分为目标，而忽略学生对汉语言文学的掌握程度，让学生根本无法掌握汉语中的人文思想。

二、汉语言教学改革的特点。

1.从教学方式方面改革。

通过学生的自觉性的学习掌握汉语言文学的内涵和精神，并且激发学生对汉语言文学的兴趣，从而更好地帮助学生提高对汉语言文学的掌握程度，并且更深层次地了解中国博大精神的古典文化。

与此同时，也要紧跟时代的步伐，采用现代化的科技手段，利用多媒体科技的力量，全面呈现教材内容，让学生从心底里感受到汉语言文学的魅力，理解文中所要表达的内涵。

教师要不断地融合人文素质培养的内容，达到将学生培养成为全面性的人才，充分掌握汉语言文学的内涵，彰显出学习热情。

2.从教学课程方面改革。

在汉语言文学教学中，与其他的数理化课程教学有很大的差别，在汉语言文学的课程教学中与古代文化紧密联系，毕竟汉语言文学的学习不仅要学字词、写文章，还要掌握古代的天文地理的知识，掌握前人创造出来的优秀的文化作品，不断丰富掌握知识。

由于我国家长对学生都有很高的要求，希望孩子考上一个好的大学，因此学生学习的科目十分复杂，从而给学生造成沉重的负担，而且打击学生的学习兴趣。

而且学会如何整合知识，了解我国几千年的文化知识，达到良好的学习效果，让学生从小就精通天文地理，不断地拓宽知识的覆盖面，这样学习汉语言文化就会变得生动无比。

汉语言文学课堂教学中可以增加学作诗词歌赋的课程，让学生将古人的文化重新捡起来，用作诗词的平仄让学生了解学习语文的快乐，传承中国古文化。

3.从师资队伍方面改革。

在我国不乏很多国学大师，对我国的汉语言文学知识研究颇丰，但是在汉语言的教学中还是需要大量教师，才能培养出更多优秀的学生。

并且随着市场经济的发展，社会对汉语言文学专业学生的要求逐渐增高，教师本身需要不断提高素质，掌握更多的传统的经典的文学作品，从而教导学生掌握我国传统文学文化，形成较强的传授性，将我国深厚的文化底蕴不断传承下去。

在汉语言文学教学中对教师的要求逐渐提高，老师不仅要有深厚的文学底蕴，还要有幽默诙谐的教学方式，吸引学生的注意力，达到良好的教学效果。

因此，教师要学会用幽默和创新的方式通过一个知识点拓展出多个知识点，让学生通过自身的想象掌握到更多的文化知识。

汉语言本身有较强的稳定性，导致教材大同小异，教材的改革也是必需的，要达到更好的教学效果就要有更好的教材。

因此，教师要学会主动收集与教学任务相关的素材，不断丰富教学内容，不断提高文化素养。

三、结语。

时代在发展，汉语言文学教学要不断推进，不能故步自封，而是要跟随学生和时代的特点不断进步，才能达到更好的教学效果，让学生掌握汉语言的基础知识及我国的传统的文化内涵，不断提高综合素质，从而不断提高教师的教学水平，实现双重胜利，创新汉语言教学，不断培养优秀的人才，传播我国优秀深远的文化。

随着社会的不断发展，教育理念也在逐步革新，以便能培养出适应社会发展需求的应用型人才。

目前，高校的教学理念已经从高学历、高校教育的培养理念转变成适应社会需求的素质人才培养理念，而汉语言教学中的素质教育不仅关系着学校专业建设的发展取向和人文学科的教育特色，还关系着学科在市场需求中求生存和求发展的竞争力量，因此高校的汉语言文学教育必须跟随时代发展的要求革新教学理念，重视素质教育。

我国的文字历史悠久、博大精深，其中往往蕴含着深奥的知识奥秘，通过汉语言的深度教学可以让学生在历史感受中培养文学素养、提升审美意识、树立价值观念。

例如：《诗经》的学习，可以让学生在丰富的传统礼仪文化中感受爱情的纯真美好;文天祥的诗歌学习，可以让学生在气势磅礴的诗句中感受诗人的悲壮爱国之情，这些蕴含人文历史的汉语言文学知识和文学作品可以帮助学生培养文学素养，提升审美价值，因此在高校的汉语言文学教学中素质教育非常重要。

2.素质教育。

素质教育是根据社会发展和学生发展的实际需求，把提高学生素质作为根本目的，把尊重学生的主体性，健全学生的个性，开发学生的潜能作为根本特征的现代化教育。

素质教育的实施不仅是建设现代化社会的发展需要，也展现了基础教育的宗旨、性质、任务，因此推行素质化教育可以有效遏制应试教育的弊端，避免教学中一味追求升学的'不良现象。

二、高校汉语言文学教育中实施素质教育的必要性和现状。

(一)必要性。

1.教育目标的需求。

教育的目的是使学生在学习知识的过程中培养发现问题、分析问题、解决问题的综合能力，从而良好地适应社会发展，通过汉语言的素质教学可以让学生充分理解所学知识、培养文学素养、提升审美意识、树立正确的价值观和人生观。

2.教育改革的需求。

《基础教育课程改革纲要(试行)》里面提出要全面贯彻素质化教育，培养学生的人文素养和科学素养，不仅要把知识、态度、能力相结合，还要把态度、情感、价值观作为教学的重要内容。

(二)现状。

高校的语言教学非常重要，目前大部分高校对于语言教学不太重视，这样就导致学生也不重视语言的学习。

如果学生在学习过程中处于被动接受的状态，不仅会失去语言学习的兴趣，还无法在语言学习中有效地接受素质化教育，因此高校的汉语言文学教育要及时调整这种不良现状。

(一)教学模式的改革。

1.指导——读书。

指导——读书的教学方法不仅展现了教师的主导性，还符合学生学习的自觉能动性和选择性，由于指导——读书的教学方法具有很高要求，因此教师要把教“书”转化成教“学”，通过激发学生的学习兴趣、发展学生的综合能力、启迪学生的创新思维等各种启发式教学的有效手段来积极发挥教师的主导作用和调控职能。

2.指导——研讨。

在讲座中教师要给每个学生发言机会，通过学生的发言来判断学生理解问题的不同程度，同时教师还要善于用求异和思维的教学态度不断对讲座观点进行充实和完善，让学生在开放的思维空间里拓展性地学习知识。

(二)考试的改革。

1.素质测试。

测试的科学合理一定程度上影响着素质教育的水平和质量，在汉语言的测试中要把知识测试转变成素质测试，侧重于学生对于汉语言的综合理解和整体把握，让学生通过赏析文学作品、概括语言材料、表达语言文字的素质测试吸收科学文化和社会文化中所蕴含的知识以及美感。

2.能力测试。

汉语言文学的测试中要把知识和能力有机结合综合考察，在能力测试中考察的核心是能力，对于能力的考察主要有概括能力、表达能力、分析能力等，并且在考察中要重视能力的应用和知识的应用，以“用”来测“能”，考查学生是否可以积极地应用所学知识来就解决实际问题。

(三)训练表达能力。

1.培养学生自信。

鼓励学生树立自信，通过良好的氛围营造来帮助学生克服心理恐惧、树立正确观念，并且高度重视文学素质的培养。

通过培养学生的自信心，使学生充分调动汉语言学习的积极性和能动性，自觉自省地去提升汉语言的学习效益。

2.传授交际策略。

学生由于缺乏实际的社会经验很难掌握会话分寸，因此教师要系统地讲解和传授会话规则和交际策略，让学生在学以致用地强化训练中不断提升会话水平。

(四)完善师资建设。

教师在教学过程中是引导者，是调控者，既对学生的汉语言学习起着积极的引导作用，又对学生的汉语言学习起着宏观的调控作用，因此教师在学生的学习过程中有很大的影响作用。

汉语言教学中教师不仅要强化专业知识和专业技能，还要加强文化素养的培养，通过自身的优良素质来指导学生，让学生在教师的榜样作用下积极地加强知识学习和提升审美意识。

目前高校教学中学生的语言能力备受关注，学生体验素质化教育的重要渠道便是汉语言的文学教育，因此高校要通过语言教学来渗透素质教学，从而使学生拥有良好的素质能力和语言能力。

在汉语言的素质教学中，高校不仅要通过教育的改革和创新来创造积极的教学环境，还要结合高校的自身特点充分展现新时代教育的丰富性、多样性、创造性，让各类教育和各级教育在良好的教学氛围中和谐发展，有效教学，为社会培养更多具有良好语言功底和优秀文化素质的应用型人才。

汉语言专业毕业论文题目篇十一

3、海南热带雨林生态旅游发展现状及对策研究。

4、基于生态旅游扶贫理念的县域旅游经济发展实证研究——以四川省甘孜州白玉县为例。

5、黑龙江省生态旅游经济发展研究。

6、生态旅游规划研究综述。

7、天津七里海湿地生态旅游发展对策研究。

8、农业生态旅游资源评价体系实证研究——以“太行山大峡谷景区”为例。

9、生态旅游资源开发对比分析——澳门氹仔与广东茂名红树林景观旅游案例。

10、游客对自然保护区生态旅游资源的支付意愿及影响因素研究——以呼伦湖自然保护区为例(英文)。

11、陕西省国家森林公园生态旅游环境研究。

12、生态旅游视域下的岷江上游贫困山区生态安全评价。

13、芦芽山风景区生态旅游发展战略研究——基于swot-ahp的实证分析。

14、四川南河国家湿地公园生态旅游发展swot分析及对策探讨。

15、从人文主义角度解析农家乐生态旅游的可持续发展。

16、生态旅游产品开发面临的问题及对策。

17、统筹整合建设全域生态旅游省——以打造“国际集美节”为例。

18、供给侧视域下乡村生态旅游创新模式探析——以广东佛山为例。

19、生态旅游景区可持续发展研究——以丹东白鹭自然保护区为例。

20、可持续生计视域下的岷江上游山区生态旅游发展模式。

21、银发经济视角下的苏州生态旅游养老产业布局策略研究。

22、生态旅游与环境绩效审计问责的探索与分析。

23、基于生态敏感性的庐山区生态旅游用地策略。

24、中国国家生态旅游示范区空间分布特征研究。

25、天津大神堂牡蛎礁海洋特别保护区生态旅游环境容量研究。

26、生态旅游资源识别及旅游线路开发研究——以海南省五指山市为例。

27、保安湖国家湿地公园生态旅游环境容量研究。

28、生态旅游景区游客满意度实证研究——以广东最美度假天堂盘龙峡为例。

30、生态旅游在自然保护区实践的研究进展。

31、浅谈运动休闲体育产业与茶园生态旅游的融合发展。

32、建海洋牧场带动休闲渔业发展,打造生态旅游新标杆海洋牧场只是修复,还不够。

33、海南农业生态旅游的移动电子商务策略。

34、我国农村地区生态旅游与经济发展有效融合研究。

35、全域旅游视角下升金湖生态旅游开发的影响因素研究——基于扎根理论的分析。

36、全域旅游视角下的生态旅游开发模式研究。

37、“一带一路”倡议下张掖生态旅游发展swot分析。

38、浅谈我国生态旅游的发展。

39、“互联网+”时代下乡村生态旅游的发展策略探析。

42、雅鲁藏布大峡谷景区生态旅游环境容量监测预警模型及应用。

43、生态旅游涉入、群体规范对旅游者环境友好行为意愿的影响——以观鸟旅游者为例。

45、森林生态旅游与生态文明的协调关系及其影响因素——以湖南省为例。

46、鄂西土家族生态旅游产品包装设计研究。

47、中部六省国家级保护地生态旅游区位优势测评。

48、基于dea-模糊综合评价的游客满意度研究——以秦岭地区生态旅游景区为例。

49、我国生态旅游对农牧户减贫的非线性效应研究。

50、世界农业生态旅游发展经验及借鉴。

汉语言专业毕业论文题目篇十二

1、“一带一路”视阈下实施中原文化走出去路径研究。

2、商丘市红色典籍整理与开发利用研究。

3、“互联网+”行动计划与网络文化建设研究。

4、“十三五”时期商丘文化产业发展政策研究。

5、非物质文化遗产协同创新保护研究。

6、传统美学精神的当代价值研究。

7、传统文化与“文明商丘”建设研究。

8、新丝绸之路经济带建设中商丘市的发展机遇研究。

9、商丘融入国家“一带一路”战略研究。

10、河南文脉传承与城市特色构建研究。

11、商丘名人文化产业化与中原经济区建设。

12、“丝绸之路”与华夏文明传播研究。

13、“一带一路”战略下中原文化传播与交流。

14、河南省红色典籍整理与开发利用研究。

15、“十三五”时期河南文化产业发展政策研究。

16、传统村落文化保护与美丽乡村建设研究。

17、商丘文脉传承与城市特色构建研究。

（二）文艺学。

1、浅论审美与文化的关系。

2、略论大众审美文化的历史与现状。

3、论宗白华美学思想。

4、论审美现代性。

5、广告的审美特征论析。

6、论诗歌语言。

7、论马克思主义的悲剧观。

8、论文艺的娱乐作用。

9、论意境的美学特征。

10、论文学语言的多义性。

11、文学审美特征论。

12、“话语蕴藉说”评说。

13、浅析“典型论”

14、浅论“意象”

15、浅论“叙事学”

16、文学消费心理研究。

17、关于文学话语“陌生化”问题。

18、浅论“结构”与“解构”

19、论艺术真实。

20、论文艺欣赏中的心理距离。

21、浅论文艺欣赏中的共鸣与沟通。

22、论艺术直觉。

23、论艺术虚构。

24、浅论美育与社会的文明进步。

25、浅论文学流派在艺术创作中的意义。

26、简论文学作品形式的独立审美特征。

27、浅论新时期文学发展与典型内涵的新变化。

28、浅论新时期诗歌审美特点的新变化。

29、论当代中国的大众文化。

30、论艺术创作的通感与错位。

31、论审美变形。

32、论艺术想象在文学创作中的价值。

33、论文艺作品可能产生的负面影响。

34、论本世纪中国文论的现代性主题。

35、浅论儒家美学在中国古典美学发展史上的地位。

36、浅论庄子美学思想对中国艺术精神的影响。

37、论朴素美。

38、蔡仪美学思想述评。

39、浅论朱光潜在当代中国美学史上的地位和作用。

40、评李泽厚美学思想。

41、浅论中国意境理论的形成和发展。

42、浅论禅宗对中国美学发展的影响。

43、试论文学语言的审美特征。

44、论艺术接受中的个体差异。

45、浅论人类审美态度的演进历程。

46、论悲剧审美的道德内涵。

47、当代中国大学生审美情趣考察。

48、论形式美的美育效应。

49、浅论美育与社会人文精神的转化与重建。

（三）古代文学。

1、试论杨万里诗歌的俗与雅。

2、唐传奇的文学价值。

3、薛涛的'文学创作。

4、鱼玄机的创作。

5、浙西词派及其词人简述。

6、小红低唱我吹萧――姜夔的词与音乐略探。

7、黄庭坚的文学思想。

8、李清照词创作的社会蕴含与价值。

9、宋代女性创作的“悲愁”本色。

10、试论宋诗中杭州民俗的描写及其表现。

11、论张先的慢词。

12、“表面滑稽而骨子里沉痛”――苏轼“以游戏文字为诗”浅论。

13、从潘金莲看《水浒传》的婚姻和爱情。

14、论《镜花缘》中的唐小山形象。

15、论弹词小说《再生缘》中四位女性形象之对比关系。

16、浅论凌鞒酢抖拍》之盗贼观。

17、浅论李渔的人生观在戏剧、小说中的体现。

18、从《杜十娘怒沉百宝箱》和《卖油郎独占花魁》看拟话本的爱情婚姻观。

19、试论张岱《西湖梦寻》、《陶庵梦忆》中的禅趣。

20、浅析《牡丹亭》中知识分子的性格特征。

21、《水浒传》中绰号问题浅析。

22、论香菱形象的文化命义。

23、“二尤”悲剧在《红楼梦》大悲剧中的原型意义。

24、刘姥姥形象的文化意蕴。

25、巧姐形象的文化意蕴。

26、两对位势悬然却下场略等的母女一一赵姨娘探春及凤姐巧姐漫议。

27、度人与救世一一疯僧与刘姥姥形象的不同意蕴。

28、贾宝玉同性恋倾向诠释。

29、《聊斋志异》中的悍妇心理构件。

30、论《聊斋志异》的传奇艺术。

31、《世说新语》的语言风格。

32、《世说新语》的语言技巧。

33、《世说新语》的写人技巧。

34、《世说新语》与中国古代小说。

35、王梵志诗歌的独特内涵。

36、试论李商隐爱情诗的意象。

37、论李贺诗的多种风格。

38、论《金瓶梅》中的民俗描写。

39、论《儒林外史》对八股制艺弊端的反思。

40、论《红楼梦》中诗歌之功能。

41、对生命的漠视――试论《水浒传》叙述的暴力化倾向。

42、白居易《长恨歌》多重意蕴浅探。

43、论《史记》中下层人物的描写。

44、浅论《史记》的游侠精神。

45、论苏轼的出世和入世。

46、试探陆游的“梅”情结。

47、论李白的咏侠诗。

48、《三国演义》中的择主思想比较。

49、《儒林外史》中的女性形象研究。

50、浅论《儒林外史》对人性的扭曲。

（四）现当代文学。

1、论李健吾的短篇小说（或者：论李健吾小说的平民化）。

2、论“后浪漫派”小说的艺术特质。

3、《风萧萧》中的意象。

4、张爱玲小说的影视改编。

5、《小团圆》中的母亲形象。

6、《小团圆》中的女性形象。

7、《小团圆》的叙事特色（或者：《小团圆》的复调叙事）。

8、老舍小说的影视改编。

9、老舍小说的爱情叙事（或：老舍的女性观）。

10、老舍、邓友梅、王朔的“京味儿”小说。

11、老舍、邓友梅笔下的旗人形象。

12、茅盾的另类小说。

13、论钱钟书的短篇小说。

14、沈从文小说中的男性世界。

15、张恨水小说中的女性世界。

16、浅析现代人文主义思潮。

17、论新写实文学中日常生活的诗性消解。

18、沈从文作品中的人文情怀。

19、早期乡土小说的民俗价值。

20、乡土文学与乡土小说。

（五）外国文学、比较文学。

1.《美狄亚》的女权主义重读。

2.中国、希腊神话中的女神形象比较。

3.《十日谈》的狂欢化民俗特征。

4.《堂吉诃德》的想象性虚构与写作策略。

5.《奥赛罗》的后殖民重构。

6.试论莫里哀性格喜剧的类型化特征。

7.从后殖民主义批评角度解读《鲁滨逊飘流记》。

9.从原型批评角度看于连形象。

10.《荒原》的“死亡情结”

11.论《第二十二条军规》中的集体无意识。

12.鲁迅《药》中的基督受难形象分析。

13.《边城》和《伊豆的舞女》的比较研究（最好再加副标题，突出论点）。

14.《雪国》中“雪”与“火”的意象研究。

15.泰戈尔的《沉船》与易卜生的《娜拉》中女性形象的比较。

16.论海明威小说创作中的“硬汉性格”。

17.弗洛伊德主义和劳伦斯的小说《儿子与情人》。

18.论流浪汉小说的艺术特征。

19.中国武侠小说和其实文学的比较研究。

20.《奥瑟罗》的悲剧冲突艺术。

21.《呼啸山庄》与《金锁记》情感世界之比较。

22.果戈理《死魂灵》的讽刺艺术。

23.论《百年孤独》的孤独意识。

24.村上春树《挪威的森林》主题探析。

25.哥特式小说的原理和发展。

26.《浮士德》的善恶冲突论。

27.试论《巴黎圣母院》的美丑对照原则。

28.茶花女与杜十娘比较。

29.哈姆莱特形象的接受和误读。

30.重评巴洛克风格。

（六）美学。

1、美在文心：刘勰文学观探微。

2、宗白华意境理论的诗学意义。

3、论钟嵘《诗品》对诗之本质及诗美境界的阐释。

4、王国维与中国美学的现代转型。

5、李安华语作品文化解读。

6、沈从文的湘西小说与道家艺术精神。

7、鸿雁在中国古典诗词中的审美意蕴。

8、略论王国维的文艺思想体系及其现代意义。

9、《人间词话》境界说与中国传统诗说之关系。

10、论“悲秋”的母题及其文化意蕴。

11、梁启超美学思想及其价值启思。

12、“陌生化”理论在文学创作中的运用。

13、网络时代的大众文化。

14、王国维诗学的创化之道。

15、论网络诗歌生产与消费的快餐化。

16、亚里士多德的“陶冶”说与孔子的兴观群怨。

17、柏拉图的音乐美学与中国先秦时代的乐论。

18、浪漫主义诗论与中国的“人民性”的当代意义。

19、以新历史主义批评的视点看莫言的“红高粱”小说系列。

20、诗论喜剧语言的美学特征。

21、试论“童心”与艺术创作的关系。

22、论文学创作的审美理想。

23、由宗白华《美学散步》看“人生艺术化”

24、庄子“无为”美学思想初探。

26、成功的复合式改编：《罗生门》。

27、从《霸王别姬》看导演陈凯歌的美学观念。

28、论孔子的美学思想。

29、论庄子的美学思想。

30、论中国古代美学的特点。

汉语言专业毕业论文题目篇十三

摘要：我国各个高等学校专业设立中，设立最多、设立时间最长，同时又是学校专业组成中必不可少的专业之一便是汉语言文学。

它具有众多的优势，例如基础实力雄厚、就业范围较为广泛、社会各个行业对其需求比较稳定，等等。

但是，在信息社会不断向前发展的同时，我国的科学教育事业与经济文化也在飞速向前发展，这都在渐渐改变着人们传统的教育观念以及人才战略观念，更对传统的人文类专业造成巨大的冲击。

作为历史久远的传统类专业之一的汉语言文学专业，早在“五四”时期便已确立其基本内涵，而其专业中的课程系统组成是在20世纪中叶左右，在借鉴前苏联模式的基础上确定的。

在时代的限制下，汉语言文学的人才培育方式发展为知识性的，其能力培育仅仅是知识传播下的衍生品，能力本质并不是其目的。

如今社会迫切需要专业性能力较强的应用型专业人员对于汉语言文学类专业毕业的学生来说，展现自身能力及才华的主要方式就是写作，这也是社会各界对此类专业毕业生的最基础性的要求。

从当今汉语言文学专业毕业的学生就业状况来看，他们的主要工作类型有：语文教育、文化宣传推广、新闻类工作、秘书、行政管理等，这些工作都要求相关从事人员具备较高的写作能力。

所以，汉语言文学专业的学生，在大学时期要进行语言及文学基础知识的扎实积累，同时还要进行文学气质的培养、语言表达能力的提升、审美观念与创新思想的培育，这都是为毕业生踏上社会赢得欢迎所做的备战工作。

所以，要从当前社会对汉语言文学专业人才所要具备的能力培育出发，针对其课程系统与培育方式进行相关的改进以及结构性的调整，整体提高汉语言文学专业毕业生对社会发展的适应能力，以此形成自身特有优势，不仅顺应实际需求，同时也是顺应时势潮流。

汉语言文学专业的毕业生的职业定位是比较模糊的，它不像建筑工程学、会计学以及医学类专业那样具有较强的针对性与实用性，因此难以与应用型直接相提并论。

汉语言文学专业是传统的人文类学科，不仅承载展现人文精神风貌的重任，还承载着发扬和提高全民整体语言文化素质的重任。

它的主要内容是对中外优秀文化及其遗产的学习与传承，其核心内容是关心人类社会生存发展的意义与价值，即对人类、国家、民族、集体、个人与自身的一种认知和社会责任。

因此，其专业教育的特色在于其培育出的毕业生主要就职于人事的相关工作，对专业生人文素质的培育比较重视;教育非直接体现于应用方面，而是从对社会人文观念及精神文明择取的影响上加以体现;不注重直接创造出的、可以进行计算的经济收益，而是注重对无法以数值计算的社会收益的创造，等等。

目前，在社会不断进步以及就业形势逐渐严峻的情况下，教育的实用性逐渐成为教育的追求目标。

对汉语言文学专业的教育来讲，进行适当变革是很有必要的，在坚持传统的同时，积极与社会需要接轨。

课程设置中存在的问题。

比普修课课程安排，专修课的上课时间明显太少，导致对专业的深度学习出现不足;其次，教育教学方式中存有的问题，实践类课程安排较少，学生的专业实践能力不强。

考核体制与考核形式方面的问题。

部分学生对专业知识的研究及掌握不足，但是都能够顺利获得相关学分以及通过最终毕业考核，这其实是对专业考核体制与专业考核形式存在缺陷的一种展现。

例如：部分试卷考核的只是一些简单的专业概念，等等。

同时，试卷决定课程最终成功的观念使得学生们只关心考试的最终结果，而忽略教育教学的整个过程。

学生对自身所学专业的热爱程度不足的问题。

对自身所学专业的认知不足，缺少对优秀文化传承与发扬的光荣感及使命感，同时自身专业素养还有待提升。

1专业教学借助实用性理念来指导。

在《中国大学生》这本杂志中，该专业的就业方向被描述为各类的编辑职务、教师、文案策划工作人员以及文秘等。

然而，现实中，这个领域的毕业生的就业方向多为新闻出版社、政府工作机关、企业公司以及科研机构，还有部分人从事了新兴的产业，诸如房地产、律师、金融外贸等。

由此，我们可以看到，汉语言文学这个专业的就业面是非常广泛的，但是此专业毕业生的就业往往面临着有关专业的竞争压力，比如像新闻、公共管理、广告、文秘等专业。

2优化课程，增加学生专业知识。

汉语言文学专业的课程量多且杂，包含了诸如古代汉语、现代汉语、古代文学以及现当代文学等十几门课程，为了使汉语言专业具有更好的竞争力，我们应当从三方面对课程进行优化：(1)课程内容精简化，要随着本领域的发展步伐，将最新的知识体系以及分析方法注入每门课程中。

(2)核心内容凸显化，每门课程的结构都必须优化，学科基础的建立应根据此学科当前的'发展来确定。

(3)课程内容体系突出化，将各课程中的内容进行整合，使交叉重复现象最大限度地消除。

3提高学生的专业应用能力。

为了满足就业的需求，必须提高专业的应用性，根据汉语言文学专业的就业方向，增加其专业应用性。

应该在“读”、“写”、“说”这三个领域下功夫，这三方面的技能必须得到强化。

此专业要从以下五个方面来进行实用性教学工作：现代各种类型问题的写作能力、古今各种问题类型的阅读能力、信息的调研能力、语言的教学能力以及口头表达能力。

课程体系必须得到良好的设置，教学内容也应丰富化，最好是能够形成某些应用模块来辅助专业课程的教学。

只有这样，学生的这五个方面的能力才能加强，为以后的工作打下坚实的基础，成为一个专业的汉语言文学专业应用人才。

4要始终围绕着目标进行教学内容的改革。

结合开放式的人才教育培养目标，教育教学中后续课程与该课程的衔接工作应得到我们的重视。

比如，在现代汉语和古代汉语中都有某些相同的文字，我们应该对此部分知识进行整合梳理，让重复度降到最低。

安排课程内容的教学工作，不必追求过深，只要“够用”“必须”即可。

要结合本专业的最新动态精选课程内容，培养学生的语言敏感度以及自主学习的能力。

关于教学资源的选取问题，学校应根据课程改革以及教学大纲的需求，优化选择各种不同的教材。

一方面要选择使用频繁的教材，满足语文教师的各种新需求以及现代教育的新挑战;另一方面要选择足够量的参考教材作为后备资源。

这样一来，诸如教学标准的制定、教学大纲的实施、课程体系的确立、教学辅导的夯实、教学资源评价以及数字化工作才能得到有效的开展。

我们要借助网络，稳步有序地组织有关的教学辅助资料以及与本课程有关的教材档案体系。

四专业教育要具有创新的理念作为指导我们进行创新就要做到内容创新、教学方式创新以及教学思维的创新，各自的具体内容如下。

1)教学内容创新要突破专业限制。

该专业的毕业生虽然拥有着一个广阔的就业面，然而因为专业针对性不强，其就业工作往往受到其他专业学生的强力冲击。

因此，本专业的教学工作不能仅仅考虑文学和语言本身，而应该适当地结合就业现状和学科的发展历史推陈出新，增强学生的职业技能。

其实说白了，像广告、公共管理、文秘以及新闻专业，其实就是在汉语言文学这个领域经过创新发展起来的。

由此可见，在具备扎实的专业基础前提下，我们还应该突破传统的限制，不断改革创新，让汉语言文学的优势发挥得淋漓尽致。

诸如新闻传播、教育教学工作、社区文化管理、公关和文秘、广告文秘等，都可以成为汉语言文学专业的一个应用模块，借助各个模块的学校教育，学生可以获得宝贵的从业能力和动手能力。

2)强化培养学生的创新思维能力。

汉语言文学专业有着极强的文学底蕴，要求学生不仅要有坚实的东方文化底蕴，还要有深厚的汉语感情。

学生创新素质的形成能力与自身关于东方文化的亲和力以及自己推陈出新的能力有很大的关系。

学生创新思维能力的培养非常重要。

一方面，教师要在思想上与时俱进，具有极强的意识以及新颖的教育教学思路，他们不仅要潜心实验、乐于探索，还要不断地开拓进取。

要一改以往的那种文化传声筒的角色，通过创新活动培养学生的逻辑思维，针对某些社会问题(例如新媒体传播方式、博客等)可以为我所用，将其带到课堂之上供学生思考。

另一方面，教师也要培养自己的思维创新能力。

他们要利用自己渊博的知识，在教学工作中不断地创新，用新观点、新思想不断地激励学生，学生在巨大的感召力之下也会感同身受，进行探索、发现、分析、思考、创新。

虽然，根据专业特点，此专业的教师大都不讷于言，然而，他们必须要以实际行动，言行结合，培养学生的自信心和善于思考的能力。

总之，新课堂不仅饶有趣味充斥着人文气息，而且还洋溢着人性的光辉，它让师生之间的交流互动工作做到了最好，极大地调动了学生的求知欲望。

新课堂从某种意义上说已经成为了精神栖息的最佳港湾，培育新型思维的一方沃土，更成为师生人生历程的一次洗礼。

如今的我，还没有达到这样的境界，还不能实现如此完美的教学目标，但只要我站在了神圣的三尺讲台之上，我就要孜孜不倦、竭我所能地工作。

学生是我国的未来，我们在进行中文教学的过程中，更应该贯彻实施上面提到的问题，学生实际掌握的语文知识丰富了，学生的汉语言体系自然就完善了，只要这样，中华文化才能不断地流淌，传统文化才能不断地传承和弘扬。

参考文献。

[2]陈艳芳.在语文教学中实施审美教育[j].新乡教育学院学报，(2).

[3]姚玲,周杰.如何在语文教学中实施审美教育[j].小学科学(教师)，(2).

[4]许静.浅析中学历史教学中的审美教育[j].四川职业技术学院学报，(1).

汉语言专业毕业论文题目篇十四

毕业论文是电大各专业每位学员都必须完成的集中实践性教学环节，不能免修。要求每位学员在学校指定的指导教师的指导下，独立完成论文的写作。

一、论文选题的要求和范围。

1.要求：(1)论文的选题限定在汉语言文学专业范围内;(2)要尽可能选择课程范围内自己熟悉的、感兴趣的课题;(3)要尽可能选择具有一定探索性和创新性的课题;(4)选题要考虑论文所要求的理论性和深刻性：(5)选题宜小不宜大，要确保在规定时间内能够按要求完成，切忌选择内容空泛、大而无当的问题。

2.范围：汉语言文学专业的选题范围包括以下几个方面：(1)中国古代文学方面;(2)中国现当代文学方面;(3)语言学方面;(4)汉语方面(包括现代汉语和古代汉语);(5)文学理论方面(包括文学的基本理论、中国古代文论和西方文论);(6)外国文学(尤其是二十世纪外国文学)方面;(7)比较文学方面;(8)美学方面。(超范围选题，论文无效)。

二、论文程序。

1.确定一个适当的选题。所谓“适当”，是指符合选题要求的课题。选题要得到指导教师的指导并经指导教师认可。论文选题的程序和方法是：首先在一个比较大的课题范围内尽可能广泛地浏览相关研究资料，并向他人请教，了解这一范围的研究状况，同时进行积极思考，从中选出一个合适的研究课题。真正选好课题的标志是形成解决这个课题的设想。

2.收集资料和写出提纲。在选题阶段广泛浏览的基础上，确定重点阅读的资料，对有的资料要精心研读。需要记录的资料，要根据资料的性质、特点和重要程度，采用摘录、提要、心得札记、复印、网上下载等形式随时记录下来。收集资料的过程也是对课题进行积极思考的过程，这个过程结束，就应该形成解决课题的思路，就应该知道怎样运用这些材料，就应该能写出论文提纲。提纲须经指导教师审阅并认可。如果指导教师对提纲提出修改意见，要认真修改后方可进行下一程序。提纲的内容包括：题目、论点、论述思路的逻辑架构，主要论据(资料)。提纲应分条列项，并尽可能详细：提纲的详细程度反映思路的成熟程度。

选题和收集资料是整个作业过程中两个最关键环节，只要确定一个好的选题并获取充足的资料，在此基础上写成一篇论文是水到渠成之事，不要误认为写作成稿是最主要过程。

3.撰写初稿、修改定稿。首先写出初稿，交指导教师审阅;按指导教师提出的修改意见进行修改后，再交指导教师审阅。如果指导教师认可，就可定稿。如果指导教师不认可，就要继续修改，直到指导教师认可后，方能定稿。

4.答辩。

三、论文格式要求。

论文应符合通行的格式规范，要求必须具备如下格式：题目、署名、完成日期、摘要、关键词、正文、参考文献。

题目要明确地揭示论文内容，切忌摸棱两可或不知所云。

摘要是论文内容不加注释和评论的简短陈述，宜控制在2字左右，最多不超过3字。注意：摘要应客观、准确地表述自己论文的内容，不能带主观色彩，不要分段，也不要分条列项。

关键词是从论文中选取出来用以标示论文主要内容的专业术语或具有专业术语性质的词语。一般三至五个，最多不超过八个。

正文一般包括引言、本论、结论三部分。文中一般不出现“引言”、“本论”、“结论”字样，但一般应有引言段和结论段。本论是论文的主体，一般要分几个部分和几个论述层次，要求加上小标题或数字序号，以显示文章清晰的思路。

论文要有一定的理论深度，不能仅停留在经验和操作层面。论文是研究成果的表达，表述必须客观、冷静，不带感情色彩。论文要求使用准确、简洁、规范、平易的书面语言，不要口语化，尽量不用文学修辞。

论文正文不得少于5字。

参考文献是指作者所收集到的对本文的论述有重要参考价值并足以支撑本文论述的资料。格式如下：

期刊类：序号、作者、篇名，刊名，期号和出版时间。

专著类：序号、作者、书名，出版社，出版时间。

网页类：序号、作者、篇名，网址，发表年月。(如果网上文章来自期刊或专著，应以书面文献为准)。

四、论文答辩。

论文完成后，要通过答辩确认论文的真实性，评定论文成绩。为使论文能够顺利通过，应充分做好答辩准备。答辩分论文介绍和回答问题两个部分，做答辩准备要从这两个方面着手。

论文介绍主要是三个方面：一是选题原因，说明自己为什么选择这个论题，这个论题的意义何在。二是研究背景，说明前人对这个论题作了哪些研究，有哪些重要的研究成果，提出了什么重要观点等。对研究背景的介绍能够直接反映出论文的真实性和对论题的研究程度，因此应是论文介绍的重点。三是对论文本身的介绍，主要介绍论文的的创新之处、基本观点和论述思路，以及本文的不足之处等。在准备论文答辩时，应该就这三个方面准备一份介绍提纲。介绍论文的时间控制在1分钟之内。

对回答问题的准备包括熟悉论文与熟悉相关资料和知识两个方面。首先要认真地反复阅读论文，弄清楚文中使用的每一概念、尤其是重要概念的涵义，能够准确地解释每一条引用资料，发现论文中的不足之处，设想答辩中可能提出的问题，并设想，如果老师提出这个问题，我怎样回答，这就要熟悉与论文相关的资料和知识。

(提出答辩问题的两个原则：一是论文中已经写明白的问题不提;二是与论文无关的问题不提)。

汉语言专业毕业论文题目篇十五

3、导游服务中的常见问题及对策分析。

4、论民俗特色旅游的开发。

5、旅游网络预定系统的战略研究。

6、谈挖掘旅游资源的文化内涵。

7、浅谈旅游信息在经济决策中的地位及其开发利用。

8、浅析影响现代旅游业发展的因素。

9、旅游业的经济功能及其在区域发展中的作用。

10、论旅游服务的国际标准及我国的接轨方式。

11、论旅游景观的视觉形象及其对景点开发与经营管理的意义。

12、关于商用旅游信息系统的总体构想。

13、论风景旅游资源开发中的视觉影响问题。

14、旅游动机形成的影响因素研究。

15、生态旅游与可持续旅游发展。

16、旅游发展对风情民俗资源的消极影响分析及其对策研究。

17、需要层次论在旅游饭店餐饮管理中的应用。

18、旅行社经营机制转换中存在的问题及对策。

19、旅游广告媒体对旅游的影响研究。

20、旅游饭店顾客导向定价模式浅析。

21、知识经济下旅游企业人力资源管理创新。

22、论生态旅游资源的脆弱性及其保护。

23、旅游购物的投诉心理及服务对策。

24、饭店服务人员个人能力培养途径。

25、饭店文化对员工行为的影响探讨。

26、旅游业的网络营销发展态势及对策。

27、如何树立优秀旅游区域形象探讨。

28、试论旅游资源的开发与保护。

29、我国贫困地区旅游业发展思考。

30、旅游交通对旅游业发展的推动及完善措施分析。

31、提高我国旅游从业人员心理素质的途径分析。

32、河南省生态旅游产品创新研究?

33、中国演艺旅游市场的现状与发展对策研究。

34、中国休闲产业发展的趋势及对策。

35、四川乡村旅游可持续发展探析。

36、关于我国影视旅游的分析与思考。

37、信阳市茶文化旅游发展策略研究。

38、论海南热带雨林生态旅游开发。

39、新形势下我国区域旅游发展研究。

40、旅游市场细分中的旅游主体消费特征研究。

41、旅游自然客体建设与扩大旅游消费需求研究。

42、旅游人文客体建设与扩大旅游消费需求研究。

43、关于我校旅游管理专业建设的思考。

44、探讨如何加强我国旅行社的市场竞争力。

45、对我国旅行社品牌经营管理模式的探讨。

46、旅行社服务质量与游客满意感影响因素分析。

47、旅行社组织机构设置及人的管理研究。

48、浅析网络时代的旅行社的发展战略。

49、浅析客户关系管理与提升旅游企业客户满意度。

50、旅行社服务管理模式研究。

51、旅行社人力资源管理新探讨。

52、旅行社财务成本管理途径的研究。

53、浅析导游人员素质对旅游活动的影响。

54、基于客户关系管理的旅行社管理创新模式。

55、导游薪金制度中存在的问题和改革的思路。

56、论我国旅行社业实现科学管理的途径。

57、需要层次论及其在旅游饭店餐饮管理中的应用。

58、中外饭店业营销管理比较研究?

59、如何进行旅游电子商务的市场调研。

60、贫困地区开展生态旅游的研究与实践。