总结是对自己经历的一种记录，也是对他人的一种分享。学会借鉴和欣赏他人的优秀作品，可以从中吸取经验和教训，不断提升自己的写作水平。希望以下小编为大家整理的总结样本能够给你带来一些写作的灵感和方向。

我要的自由篇一

心灵是自我作主的地方。在心灵中，天堂可以变成地狱，地狱可以变成天堂。

我们的生活，是由自己选定的，不管是有意或是无意。如果我们选择幸福，我们会得到；如果我们选择悲惨，我们也会得到。信念是对生命认知、生活方式所做的最基本选择，教我们如何开启和关闭自己的思绪。因此，要迈向卓越的第一步，就是要找出能引导我们迈向心愿的信念。

成功之道包括知道自己的目标、全盘的做法、每一步的结果、变通的弹性，以迄成功。建立信念也得循相同的途径，你得找出能助你成功，让你达成心愿的信念。如果你的信念与其相悖，就得丢弃，并另寻其他的。

每件事的发生，一定有其原因和目的，并且有益于你。

有可为。他们认为任何事情的发生，是有原因的，必对他有益。他们相信，在任何逆境里，总有可资利用的变化。

没有失败这回事，只有结果。

只有追求结果的人，才能获致最后成功。成功的人不是从不失败，他们也有劳而无功的时候，但他们认为那是学习经验，借用这个经验，再另起炉灶，得到新的结果。

不论发生什么，勇于负责。

成功者共有的另一个特征，就是相信他们在改造环境。也许你会多次听过“我是主事者，我负全责”这句话，希望你不要认为那是偶然。有成就的人都相信，无论发生什么，是好是坏，都是他们自己做的，即使不是亲手做的，或多或少影响过别人。有成就的人都相信，无论发生什么，是好是坏，都是他们自己做的，即使不是亲手做的，或多或少影响过别人。

有许多成功者不相信做任何事都得完全清楚细节，他们知道什么是必须知道的，而不让细节拖慢前进的脚步。那些能干的人，在做许多事时都有一套工作哲学，就是不全理会每一细节。

你可听过有哪个人讨厌自己的工作，而获致很大的成功我没听过。有个成功的秘诀，就是把自己的工作和自己的兴趣密切结合在一起。若不全心投入，就不会有恒久的成功。

成功者都相信热诚的力量，如果要挑出一个与成功绝不可分的信念，那就是完全的投入。你可以观察各行各业中的佼佼者，不尽都是最优秀的、最聪明的、最敏捷的、最健壮的，但绝对都是最苦干的。

我要的自由篇二

一个人可以没有富可敌国的物质财富，但是不可没有支撑自己向好生存的精神信仰。

---------前言。

信仰是什么呢？从字面上解释“信”，诚信；“仰”，仰视，“信仰”可直接释义为“需要仰视的诚信”。既然“信仰”本身是以诚信为基础的，那么笔者认为能称之为“信仰”的各种理念、追求、目标，首先应定位为具有正向的精神力量和精神导向的情感，方可称之为“信仰”。

正如俄国著名讽刺小说家契科夫所说的那样：“信仰是精神的劳动；动物是没有信仰的，野蛮人和原始人有的只是恐怖和疑惑。只有高尚的组织体，才能达到信仰”。所以，信仰是道德之源，是人性善之根本，是赋予生命存在的意义。信仰应高于个人理想又恪守着社会道德底线的一种正向的思想情感，它需要人们发自内心自愿地、经常地、有意识地、养成一种良好习惯地去不断实践的真理。

信仰，是支撑一个人坚定更好生存的精神源泉。法国文学大家雨果曾说：“信仰，是人们所必须的。什么也不信的人不会有幸福。”所以，一个人、一个国家乃至一个民族，只有拥有了充满正能量的坚定信仰，才能把人灵魂深处那些后天沉淀的贪婪和阴暗逐一涤清，才能让一个国家、一个民族未来的发展方向越发明朗和充满进步的合力。

信仰，是一个让知识有效的精神引擎。德国哲学家费希特说：“信仰决不是知识，而是使知识有效的意志决断。”所以，在人们用知识在不断改变自己命运的时候，首先要明确自己为什么要改变和要改变成什么，这就需要我们用知识来参悟心中的信仰，及时整合出新的价值观或伦理道德等社会底线共识，明确积极进取的生活方向，让知识不仅改变个人的命运，同时推动时代的发展。

信仰，是一个人实践与坚守的精神内核。罗曼·罗兰说：“信仰不是一种学问。信仰是一种行为，它只被实践的时候才有意义”。据不完全统计，从1921年到1949年，共产党人为追求共产主义信仰，牺牲的仁人志士就达370多万人。所以，我们说，不能把信仰简单地理解为是理论上以利益为主的欲望和索求，如果没有实践，信仰便会沦为思想的“空中楼阁”；如果没有坚守，信仰就会成为存在的“海市蜃楼”。

如今我们正处在政治、经济、文化体制的快速转型期，在适应各种社会变革的过程中，人们原有的各种价值观、伦理观和社会观也正面临着被瓦解、被颠覆的考验，或许在当今这个追逐名利渐已蔚然成风的时代，如今我们谈“信仰”这个话题显得既不够时尚，更不够实际，然而，我们需要信仰，需要一种能够支撑我们继续生存和社会继续前进的精神引力，需要一种以强大的社会诚信为基础的唯物主义理想和道德操守。古今中外的历史发展和社会进步也都证明了这样一个事实：信仰，是一个民族、一个国家和一个人所不可或缺的精神和灵魂，一个没有信仰的民族，是一个没有希望的名族；一个没有信仰的国家，是一个没有未来的国家；一个没有信仰的人，是一个没有灵魂的人。人类没有信仰，就没有真正的美德形成。

一个人可以没有富可敌国的物质财富，但是不可没有支撑自己向好生存的精神信仰。因为，我们需要理解，更需要信仰！

我要的自由篇三

即使是价值千金的沉香木，烧成木炭后也和普通的木头没有差别。若是方法不当用途不对，再珍贵的事物也无法实现价值。

价值的实现与方法途径息息相关，古人曾说:错把明珠当鱼目。说的便是这种情况，明珠在人们的心中远远高于鱼目，但如果把明珠像鱼目一样处理，草草的丢弃在某个角落，那么就会使明珠蒙尘，明珠便失去了它本身的价值。如果正视明珠的用途，发挥它的观赏价值与历史价值，就会使明珠奕奕生辉，从而实现它的价值。

有一则童话这样说，一个穷困潦倒的画家得到一只钱袋，只要掏就能拿出一枚金币，但一旦停下钱袋便失去功效。于是画家不停的掏，直到金币摆满屋子，然而画家最后饿死了。虽然金币能换取许多画家需要的东西，但是画家不恰当的行为却让这些金币全没有了发挥的价值，金币满屋子，却没有填饱画家的肚子，画家不停把手伸向钱袋拿出金币的同时也使这些金币逐渐变为废土。对于当时的画家来说这二者都没有区别，无法实现价值，因此，价值的实现需要得当的方法。

不仅仅只有物品价值的实现需要得当的方法，人价值的实现也同样需要良好的途径。

仲永无疑是一个天才，五岁能吟诗作赋，并且文采斐然。可是他没有把自己的文学才华发挥出来，他的文章诗词不是用于抒发情感、表达内心，而是被父亲逼迫用于访亲会友，供人赏玩，最后在成年后泯然众人。可以想象如果以仲永的天赋配上后天的杰出教育，世上是否会多一个诗仙李太白？是否会多一个东坡居士苏东坡？可惜没有如果，后天不恰当的经历消磨了她的年华，又洗掉了他的天赋，他的价值无法得到实现。

实现价值，需要有广阔的平台与恰当的道路，否则人的价值也就无从谈起，这也是为什么伯乐与千里马的故事，千年来为人们津津乐道。这也是为什么近年来的选秀节目层出不穷——每个人都有自己的价值要实现，却不是那么容易。

所以生活中我们应当努力评估事物与自身价值，努力把每件事做到最好，用恰当方法实现价值。

我要的自由篇四

我要的自由篇五

美丽的飞翔，远没有我们想象的那么容易。

我要的飞翔，要有一个确定的方向。没有目标，腾空就不是飞翔，而是漂浮——只是随着风，漫无目的，没有意义。想要飞翔，就要确立一个有高度且现实的目标。陈胜还是一介草民时，便有了“燕雀安知鸿鹄之志哉”的惊人言论，他的飞翔，目标就是反抗秦朝暴政；宗悫少年时曾言“愿乘长风破万里浪”，他的飞翔，目标就是戎马天下；周恩来在被问及为何读书时，答道“为中华之崛起而读书”，他的飞翔，目标就是让中国重新站起，傲然立于世界。他们向着这个目标不断努力，终于得以起飞，在历史的长卷中写下自己的一笔。同时，飞翔的目标要适合自己，适合时代的洪流。鲁迅原先想成为医生，救死扶伤，但随后他意识到人们的病不仅在于身，更在于心，于是毅然弃医从文。试想，如果他成为医生，中国会多出一名默默无闻、奉献终身的医生，却少了一位敲击人们灵魂的文学斗士。适当调整目标，飞翔的角度会更加优美。

我要的飞翔，要有力量。这力量不仅是实力，也是心理的力量。我们需要坚韧，就算起飞时被路上的石头绊倒，就算刚刚腾空就被狂风打落，也要有重新开始的勇气。古有司马迁受辱后坚持编著《史记》，今有爱迪生试验千百种材料制灯丝——他们在起飞时跌倒，或是刚刚飞起就又坠落，但他们将“飞翔”这一理想紧拥怀中，从不曾放下。这才是飞翔需要的的力量——敢于同命运斗争的不屈，敢于和挫折较劲的执著。这力量将会使飞翔的姿态更加遒劲，充满魅力，闪耀光芒！

不要以为飞翔只是梦境，不要以为成功限于梦想，每个人都会拥有起飞的力量。向往着心中的目标，坚持着心理的力量，展翅高飞，直到世界的边缘，让曾经仰望的全部匍匐在脚下——这才是我要的飞翔。

我要的自由篇六

我总是以为人要活出自己的个性！

曾听当医生的父亲说每个人心脏跳动的次数是一样的。听完父亲的话便有一个想法深深地扎进我心中：既然如此，何不潇洒过一生呢？这便是现在人们口中的“个性”。

真正在心中烙下“个性”二字是源于一个人——韩寒。他是我的“个性史”

上的鼻祖。从他17岁“弃学从文”开始。

可以说，很少有人有如此大的勇气站出来与中国教育体制相抗衡。他便是第一个吃螃蟹的人。尽管对中国教育体制不满的人不占少数且学生居多，他们自认为身受“毒害”却也宁愿在其中被“毒死”，他们只是畏缩在角落。这时，韩寒挺身而出，便成了青少年的偶像，随之涌现大批“愤青”。

我倒并不认同韩寒的观点也不认同他的才华，我认同的是他自由，随性的生活态度，这才是他的“个性”。对教育的不满，对社会的批判，我以为这是谁都具备的“个性”。每一个莘莘学子在受教育阶段都会因为种种原因产生叛逆思想，产生反感的情绪。

然而，毅然决然地离开课本，离开课堂是他真正的“个性”表现。他把我们仅仅停留在思想上的束缚化为现实，寻找自由，寻找属于他的世界！韩寒只是一个急切需要自由的人，这一点从他后来投入巨资玩赛车又可以体现出。我相信，他一定是被赛场上奔驰的速度和“隆隆”的马达声吸引。一架赛车只有一个驾驶者，这是一种独领风骚的满足感。我认为这是他对自由更高的追求。

“个性”不一定要伴随着鲜花和掌声，平凡的我们也可以“个性”地生活。

在厦门鼓浪屿岛上我发现了这样一家个性的店——张三疯奶茶铺。一听名字就觉得是一个个性十足的店吧。

老板是三个年轻男子，我想这就是“张三疯”啦。店铺虽小但是装潢很精致，体面。从与他们简短的交谈中我感觉到他们是三个“乐活”男孩。他们简单、自然，努力地生活。这也是对“个性”的另一番诠释吧！

我想“个性”已经超越“另类”这一层含义，而与我们的生活画上了等号。

活出个性，不正是我们心中所追寻的吗？

我要的自由篇七

3)友谊的本质在于原谅他人的小错。——大卫·史多瑞。

4)友谊是个无垠的天地，它多么宽广啊!——罗·布朗宁。

5)怯懦的人，会把朋友送给刽子手。——罗曼•罗兰。

9)一个好朋友常常是在逆境中获得的。——拉丁美洲。

10)一个有才智的人，一般地说是很难与人相处的，他选择的人是很少的。(孟德斯鸠)。

我要的自由篇八

4)海内存知已，天涯若比邻。——王勃。

5)布衣之交不可忘。——李延寿。

6)珍珠挂在颈上，友谊嵌在心上——谚语。

7)未言心相醉，不再接杯酒。——陶渊明。

8)友谊是培养人的感情的学校。——苏霍姆林斯基。

9)挚友如异体同心。——亚里士多德。

10)于患难风豪杰。——魏禧。

11)换我心，为你心，始知相忆深。——顾夏。

12)冤家宜解不宜结，各自回头看后头。——冯梦龙。

13)交心不交面，从此重相忆。——白居易。

14)若知四海皆兄弟，何处相逢非故人。——鲍溶。

15)与朋友交，言而有信。——子夏。

16)有了朋友，生命才显出它全部的价值。——罗曼罗兰。

17)亲善产生幸福，文明带来和谐。——雨果。

18)君子上交不诌，下交不渎。——《周易》。

19)乐莫乐兮新相知。——屈原。

20)万两黄金容易得，知心一个也难求。——曹雪芹。

我要的自由篇九

对于第一类为了应用而学习英语的朋友们,笨笨老师认为，语感，这种听起来神奇的东西是更重要的!

比如，“要下雨了，我要去吃饭。”

那既然是语感最重要，就不需要学习语法啦!

为什么我们要说。

wherearemyglasses?我的眼镜在哪?

而不是：whereismyglass?因为眼镜是常复形式!

因为中文没有复数的概念!

比如宾语从句倒装。

我们要说。

你能告诉我最近的洗手间在哪吗?

而不是：

再比如。

我们要说。

你在干嘛?

你准备干嘛?

你昨天干嘛了?

中文用“在”“准备”“了”等字表示动作发生的时间。

而英语分别用“现在进行时”“一般将来时”“一般过去时”等等表示动作发生的时间：

你在干嘛?whatareyoudoing?

你准备干嘛?whatareyougoingtodo?

你昨天干嘛了?whatdidyoudoyesterday?

这个时候，语法就是我们学习英语的一种捷径，而不是一种负担，因为你不需要考试!你的目标是通过语法进一步的掌握和理解英语这门语言，更顺利的帮你走向英语成功之路!

而对于第二种相对苦逼的应试者来说。

同样是好的语感给你带来的高分,往往比你死记硬背语法来得准确,来得轻松，但是如果你不系统的学习语法知识，不做题，不练习，考试也永远拿不了高分!

笨笨老师自己就是个例子,在初三之前，除了基本makesense的时态,单复数等等,你如果问我这是什么从句,这是什么主谓宾等乱七八糟的,我也答不上来.

可我英语成绩从小就是最高分的那个(骄傲脸!)这是语感的作用!

但是到了高中就不行了，没有足够的语法结构，阅读量的提高，词汇的增加，你的成绩就不一定能上去，所以一定系统的学习语法，想当年我就是一年把一本语法书看透，练透，读透，而且我当年学语法的时候也不是死记硬背，而是通过大量的口语练习，也就是说不去死记硬背各种枯燥的规则和所谓的顺口溜，绕口令，直接背诵的是大量的语法真题和范例，这样不仅语法知识学会了，口语的优势也进一步加强了!

makesense?

记住，纯应付考试的人,在生活中是不可能会去运用英语的,那就没有什么“语感”可言了，这样学英语也是哑巴英语!

anyway!

因此,回到语法重不重要这个问题上面,笨笨老师的观点是:不管你是应试还是应用，都要系统的学习基础语法，帮助理解和应用，重在培养良好的英语语感!考试中结合语感与语法，答案不就自然来了!这样不仅提高了学习效率，同时也提高了准确率!

不信你去看看身边英语好的人，语感是不是都不错呢?

把语法重视起来，好好了解她，好好爱她，你不仅能学好，而且觉得很有意思。

英语语法对孩子来说重要吗?

如果说中国人都有的遗憾，那英语没学好算一个吧。

我们从小学一年级就开始学英语了，一直到大学毕业。学了十多年，看美剧还是得靠字幕，出国游只敢跟团走，就连老外问一句“howareyou”，也才知道回一句“i'mfine，thankyou”。

原因很简单，英语语法没学好!

语法就是语言的规律。中国人没有英语母语环境，语法是帮助其最快学会使用这门语言的唯一方法。语法学习不仅是为考试，而是正确运用语言的方法。

这就好比玩游戏，只有懂得了游戏规则，才能玩的又快又好，否则就会走错路，走弯路。

而且相对于听说能力、单词能力，语法一旦理解了，就很难忘记。所以只要真正掌握了语法，才能保证正确的阅读和写作。

例如官方语言是英语的新加坡，幼儿园大班就开始讲语法，小学1-6年级都在学习语法，并且要完成大量语法习题。

这也就是为什么中国的孩子，明明单词都认识，读音也不差，但是一做题就出错，一造句就闹笑话，明明花费了大量的时间精力去学习，但是成绩依然平平!

我要的自由篇十

最近有一种说法颇为流行——精致的利己主义者。这个词出自某教授的一次演讲：一位学生为了得到该教授的留学推荐信，在他的选修课上，积极主动，下课与他讨论学术问题，却在出国后不再联系，使教授感到被人利用了。其实，我们心知肚明，世上不乏精致的利己主义者。

曾有人问哲学大师罗素，生命的意义在于什么。罗素回答：对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏制的同情心。同情，作为人类与生俱来的一种美德，是指对他人的处境感同身受，痛苦他人的痛苦，怜悯别人的不幸，同情显然是出于人道而非效率。同样一块面包，自己吃了可以果腹，但是送给比自己更饥饿的人，就有了同情，有了善意和感激。而丧失同情心，再高的效益和效率都只是欲望。

我特别欣赏毕飞宇先生说的一句话：人就是这样，一旦有了信仰，他就有决心和毅力浪费时光。其中“浪费”一词尤其说得好。明知不可为而为之，明知难以成功也要义无反顾地去费时费力，这又是与效率背道而驰的做法。人类之所以这样不顾一切，是因为信仰。伽利略用近十年计算思考，提出日心说，绝非为了人们的敬佩与崇拜，而是他相信科学；达芬奇用了三年只为画好蒙娜丽莎的嘴唇，绝非单单为了完成一幅画，更是他对于艺术的追求。还有许许多多的普通人，他们用自己的行动去践行信仰，或成功或失败。我相信，无论如何，他们的生活一定是充实而幸福。

前文提到，效率是为了让我们更快更多地完成任务，但是，我们是否想过，人这一生完成这些任务是为了什么？如果只是为了名次而学习，大概永远也无法有所突破；如果只是为了利益而奋斗，你收获的利益如何安放？面对这么多利益，你又选择哪一条？事实上，一开始人们就是先有信仰来明确方向，再用努力和奋斗去实现它。这个过程中，人们爆发出的意志力和忍耐力是惊人的，于是人们获得了许多成果。而后来迷茫而倦于思考的人，他们看见了这些成果，便盲目追求。或许他们自己都不知道，这样追求是为了什么，也正因为他们的盲目与茫然，终难以成就大业。

苹果公司总裁说，我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。我想，若把人生比作一条漫漫长路，是同情心让我们的旅途不再孤独，让我们的交往，不再都是利益权衡；又是信仰，为我们拨云见日，像明灯一样为我们指引方向。当我们拥有这两样，我们不被利益左右，我们成了利益的主人，这也正是人与机器的不同之处。

在这个效率至上的世界里，或许渐渐被人们遗忘的东西才真正左右人类的结局。我们需要同情与信仰，有了它们，上帝也会为我们让路。