最新中医读书心得(模板19篇)

中医读书心得篇一

余自幼多病，早有习医之念。予一九三三年春购得陆士谔编着之《医学南针》一套，继而又购读该篇后附记之必读医书;《内》、《难》、《伤寒》、《金匮》等。惟因无师指点，暗中揣摩，未能窥得门径。厥后，得阋恽铁樵之《伤寒论辑义按》及陆渊雷之《伤寒论今释》、《陆氏论医集》，以其浅而易懂，读后对此道渐次有所理解，而更坚定学习中医之信念，乃于翌年考入湖北国医专科学校就读。三年后卒业行医。于执业开始时，一度专攻《伤寒》、《金匮》，醉心「经方」，对宋，元、明、清诸流派的产生，认为是历史的倒退，曾蔑视温病学派，诋诽叶桂、吴瑭喜务轻灵，果子药不能愈大病。后临证渐多，方意识到此乃偏执。所谓「经方」、「时方」，同样来自实践，用之得当，均有良效。在这一阶段，同时又有一偏见，即认为中医优异之处，体现于临床实践，从而只重视临证有效之方药，除惟视仲景为「不二法门」外，相应地不甚留心理论，误认为这样是崇尚质朴，避免了空谈。遣后，受到师友之熏陶，结合临证之体会，乃渐次认识到理、法、方、药之间有不可分割的关系。方药脱离了理法的指导，就不成其为方药。撇开了理法专讲方药，名日重视，实际上并不成其为重视。从表面上看，这是重实践轻理论，实际上却是否定了实践和理论相互间的辩证关系。认识到此，余在尔后行医时，得以较好地处理理论学习和临证实践的关系，进而对法的重要作用及其正确运用有所体会。谨提供于此，以作刍荛之献。

「法」，是辨证论治之纽带。

中医治病之特点为辨证论治，具体而言，不外理、法、方、药四个方面。所谓辨证或「理」，即是认识疾病，诊断疾病，所谓论治或「法、方、药」，即是解决疾病，治疗疾病。认证清晰，论理精当，诊断确切，是治疗疾病的前提，确定正确的治疗方针，选择恰当的治疗手段，是使疾病得以治愈的保证。因而理、法、方、药实为一密切相关的整体。这四个部分，何者重要，何者次要，看法容有不同，所谓见仁见智。依余浅见，论理正确是治病的前提，殊为重要，但需在辨证基础上，拟定治疗法则，选用适当方，药，方能完成辨证论治之全过程。其中「法」的拟定，既反映诊断，叉指导治疗，起到承上启下之纽带作用，更为重要。辨证论理，正如对敢我双方形势之分析，为制定战略战术之依据，治疗法则乃是根据敌我形势所制定的作战方针，具有战略意义;选方用药则是在战略思想指导下所运用之具体战术。古人谓「用药如用兵」，概括实为允恰。故方，药如离开治疗法则的指导，则等于无源之水，无本之木，只是药物的堆砌而失去方义。临床上正是依靠「法」这条主线，将理、法、方，药串成一有机的整体，而「法」在其中既独立存在，又渗透于理、方、药之中。这同武术家讲究手、眼、身、法、步，异曲同工，即「法」既为一端，又体现于手、眼、身、步之中。故严格讲来，理、法、方、药四端不可平列，其主线和关键是「法」。

中医自汉、唐以降，逐渐发展为各个流派，形成各流派的实质正是治疗法则，即以「法」分派。例如，金元四大家，不正是以「寒凉」、「攻下」、「补土」、「养阴」各派著称吗?降至后世，凡有成就、影响较大之中医名家，无不都是在治法上具有独到之处。如清·王清任擅长活血化瘀，居然以活血化瘀治疗五更泻、霍乱等等。又《医学广笔记》与《陆氏三世医验》均曾提及朱远斋其人。朱氏擅长攻下，有自制「润宇丸」一方，屡以攻下愈重证，深受丁长孺(《医学广笔记》之编者)及陆养愚之赞扬。总之，名家之出名，均表现在治法上有所专长，可漏代有其人，兹不一一列举。

因此，学习中医如不在掌握法则上狠下功夫，决难取得高深造诣。一部《内经》，方、药虽少，理、法独详，特别是有关治法这部分，散见于各篇章之中，扼要精当处，殊不少见，对具体选用方、药起着重要指导作用。故学习时必须深究《内经》中有关治疗法则之记载，即使是片言只语，也当精思冥悟。《伤寒论》条文共三百九十八条，前人称「伤寒三百九十八法」，提到「法」的高度来看待它，这是对《伤寒论》的推崇。陈藏器的「十剂」、程锺龄的「八法」，都能在《伤寒论》的方药中得到具体说明。

专门搜讨治疗方法的医籍，颇为少见。日本丹波元坚编着的《药治通义》编审精当，持论平正，收集得也很完备，值得参阅。

在「法」之指导下学习方剂(一)学习方剂，须明方义前人日：「方者法也。」意即方剂须体现法则，如方剂无法则作指导，势必形成「有药无方」。前人又日;「方者仿也。」意即方剂是可以仿制的，如只知生搬硬套，呆用成方，必将导致「有方无药」。「有药无方」与「有方无药」，其失相等，都是抽掉了法则的内容。临证拟方、用药，均宜根据病情需要，周不必囿于前人成方，更不得流于药物堆砌，要点在于依「法」选药组方。由是，临床上可以「有法无方(成方)」，万不可「有药无法」。有鉴于此，学习方剂不可限于背诵歌诀，杲记药昧，亦不只是了解其适应症，重要的是要理解其方义。尤怡的《医学读书记》中「补中益气汤、六味地黄丸台论」值得一提。论中谓：岵虚者，气多陷而不举，故补中益气汤用参、芪、术、草等甘温益气，而以升、柴辛平助以上升;阴虚者每每上而不下，故六味地黄丸多用熟地、萸肉、山药味厚体重者补阴益精，而以茯苓、泽泻、甘淡助之下降。气陷者多滞，陈皮之辛，所以利滞气，气浮者多热，丹皮之寒所以清浮热。然六味之有苓、泽，犹补中之有升、柴，补中之有陈皮，犹六昧之有丹皮也。其参、芪、归、术、甘草，犹地黄、菜萸、山药也。法虽不同而理可通也。」文中有分析，有比较，阐述堪称透辟简练，读之深受启迪，实属上乘方解。总之，学习方剂，必须细心精究，深明方义，方可举一反三，逐步提高。

(二)方剂配伍，相辅相成方剂之配伍，在治疗法则上须注意相互制约，相互为用，即所谓相反相成。如气虚宜补，气滞宜行。但治疗气虚，决不可单纯汇集补药;治疗气滞，亦不得一味行气破气。在一定情况下，应是于补或消之中，适当加以「反佐」，即补中有消，消中有补。

补中有消：即补气当佐以行气，如异功散用参、术等益气，配以陈皮即是。惟其如此，方能补而不滞。

消中有补：如四磨用乌药、槟，沉，佐以党参即是。这样才可以破气，防止耗气。

又方剂之配伍，尚须注意动静结合，升降相配，其理亦同。

然而，临床应用时亦非绝对如此，因在治疗法则上尚有「并行」与「独行」问题。《素问·标本病传论》指出：「谨察间甚，以意调之，闾者并行，甚者独行……」张景岳谓;「问者言病之浅，甚者言病之重也;病浅者，可以兼治，故日并行;病甚者，难以杂投，故日独行。」要之，并行或独行，应根据病情之标本缓急而定。如对急重的里实证，不骞徘徊瞻顾，务必纯任攻逐独行，不得杂以他法。因之，不能认为有了四磨，五磨可以弃置，同理，亦不得因已有黄龙汤，就不再需要大承气汤。凡此，都应在法则的指导下决定如何取舍，而法则又都有一定的适用范围，要引用得恰当，切合实际。

(三)「有定法中无定法，无定法中有定法」治疗法则之运用，既具原则性，又有灵活性，而灵活性正寓于原则性之中。如针对某一疾病患者，当有一定之治法，但如同时延请十位中医分途诊视，可能提出十张不同处方，方药虽异，如能遍尝，可能均有一定疗效。此可谓无定法。实则中医治病并非漫无标准，不过是在一定治疗法则指导下，使方用药途径多，灵活性大而已，即所谓「有定法中无定法」，可以殊途同归，达到愈病目的。示其灵活性并未脱离原则性，是「无定法中有定法」也。

因此，苟能认识及掌握法则之规律，即使纲领在手，可以执简驭繁，高屋建瓴，得心应手，运用自如。某外国尉作家曾将中国戏剧之表演形式概括为「有规则的自由活动」。看来，中医亦适用此评语。所谓「规则」，乃「自由活动」之前提，愈是「规则」在手，愈能自由活动」，即所谓「熟能生巧」。其所以「有定法中无定法」，终能愈病，正因「无定法_中有定法」之故。

(四)使方而不使千方方剂之具体运用，必须在理、法之指导下进行。「使方」即不失理、法地自由运用与驾驭方剂，否刚将为方剂所左右而「使于方」。

「使于方」为初学者必经过程。「使方」依赖于「使于方」，「使于方」有待发展至「使方」。如何才能相对地完成这个从机械地「使于方」成熟到机动灵活的「使方」的这个过程呢?我有两点体会：

一是「医贵多方」，剧需熟悉前人的各类成方。所谓熟悉，决非死记药昧，重点在于从理、法上加深理解，对每一个病证至少要牢记五个以上的方剂。临床实践，要注意必须「执方」，切忌「凑药」。一般来说，理法方药这四个方面，要求面面俱到。医案中有本《谢映庐医案》，该书的一个特点是「处方用药，善于选用成方」。它在每一则医索的后面，都附有一至两个其所本的成方，而且不偏执经方、时方，对初学者来说，此书允称为最好的医案范本，值得阅读。

二是学习各家方解，要善于比较、分析，从而鉴别高低，择善而从。如玉屏风散的主治，《成方切用》谓：「治自汗不止，气虚表弱，易感风寒。」《兰台轨范》则称「治风邪久留而不散者，自汗不止亦宜。」两相比较，《成方切用》不免狭隘、局限，流于一般。

而(《兰台轨范》所谓「治风邪久留不散」似乎抽像，实则是抓住了应用此方的关键，妙在意境广阔，只要是可以风邪久留不散来解释的各类疾病，均可应用，不限于阳虚自汗一症。我多年以来屡以此方加味治疗过敏性鼻炎、支气管哮喘，慢性荨麻疹、神经性皮炎……均能取得一定的效果。说明徐洄溪注语「治风邪久留不散」，看来空泛而实则全面、准确，比诸他书精当扼要得多。

总之，余临证四十余年，建树甚少，教训良多，今不揣简陋，勉作刍议，不当之处，敬希予以教正。

中医读书心得篇二

1、旱莲草----可以保肝解毒。针对阴虚湿热病人。既能养阴扶正，又能凉血解毒，且不助湿，成了我治疗湿热型肝炎的必用药。

2、白矾----用白矾5g加入方药中，起解毒降酶之用，效果的确很显著，但此药需要中病即止，不宜久服，待转氨酶降至正常即可停用，一般不会反弹，是见效速度最快的药。

3、黄芪----扶正以祛邪，用100到150g，4日内即可获效，如果剂量在60以下，时有不效者，且见效缓慢，对于没有气虚症状的也很有必要用。

4、鳖甲----有明显扶正效果，其含动物胶，角蛋白等，不仅能抑制或逆转纤维化，还能增加血浆蛋白水平，改善体质，缺点是仅适用于阴虚体质的病人。

5、蒲公英---其优点是安全无毒，其次还有桑寄生(抑制病毒效果显著,又能补肝肾)，白花蛇舌草，甘草等，对湿热明显的病人，大剂量的蒲公英还可以致泻，使邪有出路，(暂用或加白术)。

6、蜂房----能助阳，化湿邪，攻毒外出，阳虚症状的多见于慢肝，毒邪深伏于肝，与湿胶结，加之正气不足，正虚邪恋而缠绵不愈，湿为阴邪，易伤阳气。

阳痿早泄。

1、红参----肥胖，体力差等证见气虚阳虚者，红参可以大补元气，对阳痿症状也有很明显的效果，我通常是在常规治疗效果不显时才加，起绝招之用，剂量在20到30.

2、枸杞----一可以补肾填精以起痿，二可以与补阳药相伍，抵制补阳药之燥烈。枸杞用量到50以上，效果会很明显。

3、淫羊藿，对性事淡漠的病人，此药为首选。用于临床，效果的确明显，若符合肾阳不足，其剂量一般用20到50.此药是我治疗肾虚阳痿的最常用药。

4、阳起石----以此药为主，剂量达到70，佐以枸杞防其燥烈，病人于用药第2日获得成功房室。取效后减量巩固治疗一些时日，2年来未复发。中医之密在于量，在此处可见一斑。通常情况，它的剂量只是15到30g，随病情调节药量。此药过量会引起咽干等，但未发现其他不适。

5、蜈蚣----一，精神忧郁引起的，它可以疏通肝络以起痿，二，脉络瘀阻(动脉硬化)引起，它可以化瘀通脉以起痿，三，蜈蚣本身也有强壮之功。

6、滑石----早泄遗精用，可能有的朋友感觉很奇怪，是这样，早泄和遗精都属于尿窍闭，精窍开，不兼用利水以开尿窍而仅以涩精之品固精门，很容易越涩越不利，所以在用五味子，桑螵蛸，金樱子等涩药的基础上加一味滑石，取其用涩于利之中，用补于遗之内，此为用药之密。此法还可以有效防止有轻微湿热的病人闭门留寇。

胃病。

1、枳实，胃痛或胁痛属气滞者，单独此一味就可以获效。

2、三七，胃痛属瘀血，痛处固定，夜重，脉涩，我首选为三七，个人感觉三七效果优于五灵脂蒲黄，其化瘀定痛之功在瘀血胃痛里也能很明显的显示出来，另外对消化性溃疡引起的出血证属瘀血的更为适宜，既能止血又能活血。

3，蒲公英，此药擅长治疗痈疡，能清胃消瘀，对于糜烂性胃炎，胃溃疡伴感染，证属瘀热而胃痛的效果极佳，如能用其根更妙。辩证准确有药到病除之效。

4，穿山甲，西医检查为萎缩性胃炎肠上皮化生者，可能与癌前病变有关，中药可以使其吸收，而此功非草木所能胜任，所以我用穿山甲，配伍五灵脂，蒲黄活血化瘀，去旧生新，同时加白花蛇舌草解毒防癌。此型胃炎一般胃液分泌不足，加乌梅酸甘化阴，促进胃液分泌。胃病的中医分型很复杂，也与肝胆脾密切相关，所以需要辩证准确方可下药，对寒热错杂的胃痛，可用甘草泻心汤，针对寒与热的偏盛，调节姜，连的剂量，对慢性溃疡，辩证基础上加补中之黄芪，生肌之白芨可愈。

贫血。

1、黄芪，----根据气与血的关系，治疗由失血，胃病等原因引起的贫血，黄芪可以补气以生血，同时，气虚气不摄血引起的出血，黄芪还能补气摄血，脾虚，气血生化乏源，黄芪可以补脾以生血。

2、鹿角胶，----用于再障性贫血，此病病位在骨髓，肾主骨生髓，髓生精，精化血，故用鹿角胶补肾精以化血，此为精血同源原理，治疗此病必须从此处下手，我曾治疗2例，配伍龟板胶，蚕沙等取得良好效果。

3、蚕沙----还是针对再障，龟鹿二仙胶是治疗再障的首选药，但很滋腻，不利于久服，而蚕沙可以补脾化湿，巧妙的解决了问题，用它的另一原因是蚕沙提取物经证实，对造血干细胞，粒单细胞，红系祖细胞，骨髓有核细胞的恢复，增值有很明显的促进作用，也能调节骨基质的修复，从而促进了骨髓造血功能的恢复。

4、磁石(代赭石)----缺铁性贫血言外之意就是体内缺铁，所以我们在治疗此病时，可以适当加点原料，比从食物获取要快多了，不妨试试。

5、何首乌，----经治疗观察，在补血药中，它的效果要比当归好的多，几乎与阿胶不差上下，我在临床经常用到50g，它所含的卵磷脂是血细胞膜的主要原料，并且又能促进造血。

中医读书心得篇三

中医作为中国特色的传统医学，历经几千年的发展与演进，已经成为中国人传统医疗体系中不可或缺的部分。回顾中医的历史和现状，不难发现现代医学分支体系的发展，中医学派的传承，乃至中医理论的应用都离不开对中医医学文献的学习和研究。本文作者于大学时期修习中医学专业，另外，本人也对中医相关经典文献进行研习，今日分享一下自己的中医读书心得体会。

第二段：期待。

读书是很需要技巧和心态调整的。有时候我们会遇到一些难度较大、枯燥无味的学习材料，往往翻来覆去读了好几遍也没能理解其中的含义。这时候如果我们心态不好，难免会有厌倦、烦躁等情绪。我选择了把读书当成一次旅程，每次看到一个松散的线索，我就跟着这个线索做一个旅游计划，然后去到那个课程中——想象并感受那个地方的历史、环境、时间、温度、声音、气味……这样，读书就成了一件愉悦的事情。学习中医就如同探索一个未知的领域，期待着在其深挖探究中发现一些新奇的事物。

第三段：挑战。

中医学的学习需要记忆大量的案例和病历，掌握一些奇妙的配方和方剂。而初学中医学的同学易出现百无聊赖的状况，情绪容易波动，进而影响了心态，整个学习过程随之受阻。在学习的过程中，我们怎样才能快速系统地理解中医的各种方剂、方证、中草药与治疗方式呢？在我看来，记忆与理解是一体的。最好的方法就是将这些有关联的知识在脑海中沉淀、分类、整理。久而久之，不仅能够快速记忆，而且能逐渐形成系统化的认识。

第四段：桥梁。

中医学不同于现代医学，它更加关注整体上的平衡。中医学所涉及的重要内容涉及到人的身体、心理、环境、社会文化等各方面问题，这也是和现代医学最大的区别。在中医学中，有许多经典的文献作品，其中《内经》、《伤寒杂病论》、《金匮要略》等经典更是被公认为中华医学宝库中的重要组成部分。这些经典著作是中医三大理论体系的重要依据，阅读这些历史文献能够给中医学者们带来很大的启发。

第五段：总结。

读书的过程中，我们不仅能够扩展自己的视野，而且能获得新的思维方法和工具。通过读中医相关经典文献，我们能够加强对中医概念和体系的理解，更好地深入探究中医学的基本理论和技术要领。当然，中医学是一门经验学科，我们还需在研究中践行实践，实现实用价值，并逐渐形成自己的经验不断改进和完善。总之，在学习中国传统中医文化中，我们不仅能够学到很多的中医理论和诊疗技巧，还能更好地理解中医的精髓，让我们更好的尊重中华传统文化、传承中医健康传统，推动中医在世界范围内的发展和推广。

中医读书心得篇四

仅仅作为一个文本，医药学家李时珍四百年前编撰的这套《本草纲目》，在现今美学观念的折射下，可以散发别致的魅力。

早两年《昆虫记》成为流行读物的范本之一，和那位天真顽皮的法国老头法布尔相比，我们的李时珍更为纯粹。

如同一杯啤酒撇去了泡沫，在《本草纲目》中找不到感性的只字片语。当然作为严肃的专业典籍，《本草纲目》无疑与《昆虫记》牛头不对马嘴，它们之间的对照，算得上“苟且”。然而法布尔的风行确实唤起了对李时珍的记忆。

在此之前，难以想象我会在《本草纲目》上花掉整整两年的睡前时光——那等待睡意的片刻，是我全部时间的精华。事实证明，这位名垂青史的祖先给我带来的是无边的惬意，并且有效地改善了我对食物的无知。

中医读书心得篇五

法律的生命力源于理性。如果把法律看作是鱼，那么社会则为水，正义为其肉，理性为其骨。法律的魅力在理性中得以奔腾、彰显，最终得到升华。正如张千帆教授在文中所写道的：“在现代法治社会，动态的法律是一种永恒的理性对话过程。”读张千帆教授的书就如同与张千帆教授的交谈，让我们感受到了一个宪法学者应有的理性深度，一位法学家对社会现象冷静的反思，以及一位法学教授孜孜不倦的探求精神和对社会充满睿智的爱。随着阅读的深入，理性与思辨，冷静与热情，在他的叙述中一一展露。我们接近的不仅是一位宪法学家，而是更像是一位拓荒者，他带着比较的规尺追逐地平线上的太阳，并用正义的犁挑起宪法看得见的东方梦。

我认为这本书是现在中国的宪法学教材中最好的一本,它最大的贡献就在与国内的很多宪法学者还在纠缠于意识形态上，而张千帆教授的这部著作是完全站在法律人自己的领地、以法律人的思维来研究和书写宪法学的。单纯的宣示“人民主权”、“依法治国”以及“公民权利”、“宪政”等等，而不继之以稳定的制度保障，这些迷人的口号原本具有的功能也会逐渐褪掉，进而使它们成为谁都可以用来装点门面的廉价货。法治、宪政及宪法学的研究，固然以前述教义为理论基础，但理论本身只是一个出去了的娜娜，而法治、宪政及宪法学应该回答的是“娜娜出去以后怎么办”这样的问题。作为公法的宪法固然无法脱离政治——那是不现实的，但宪法学不是政治宣传手册，宪法学者不应该是政治宣传工作者。作为学问的宪法学必须独立呼吸，发出自己的声音。

《宪法学导论：原理与应用》就是宪法学在这个时代的自由呼吸。,从具体的问题和案例出发，来解说公民权利、政府权力、法治、宪政，探讨宪法的价值所在以及它们变成现实的途径和保障，内容不仅覆盖了美国、英国、法国、德国的宪政实践，还涉及欧盟和联合国的有关问题，大量的“评注”和“讨论”点缀书中，更能增加读者对宪法学何以是“学”、并且是其命维新的“人学”而非冷冰冰的、不切实际的教条的理解。这里展现的是真正的宪法学的魅力!

当然,我最大的困难在于这本书不太好懂,作者用西方人的思维来讲述宪法,由于自己学力不逮,很难深刻的理解其中的含义.全书的体系编排也不同我们习惯的书编排模式.我认为我们介绍外国的宪政实践关键在于介绍其思想,不应当让文字模式成为我们接受观点的桎梏.

中医读书心得篇六

《名老中医之路》拿到手已经读了不止一遍。汤夜班第一节课前读的那一遍，犹如读小说。走马观花，很快就读完了。合上书，除了感慨学医不易，感慨老先生们不懈追求的精神外，没有太多的感受。学至中期，再读第二遍。开卷之后，字字句句读起来多了许多亲切。喜欢读书中讲到的医案，更多次被老先生的学医、行医之路深深感动。

如今，再次读来又是别有一番感觉了。这一次读，每一篇都字字句句的细读。最喜欢读书中的医案，但最受益的是老先生们中肯介绍的治学方法，最启迪我的是他们踏实、恒久、的求索、为学精神!

关于学习方法，老先生们无一例外都强调要勤奋读书、善于思考、临证求变。初看起来，这似乎是老生常谈。但为什么大家都在强调这些?只有一个原因：因为这确实是行之有效的不二法门。经过前面十节课的学习，我觉得任应秋先生总结的方法比较适合现阶段的学习。任先生用大量的篇幅，仔细介绍了"精读、勤写、深思、善记"这八字箴言。

精读：强调细读经典，不放过任何一处疑问，做到深入理解。碰到问题时去查阅其它书目，务必做到吃透原著。现阶段老师给我们列了许多参考书目，打算结合自身情况选取一本进行精读，在深入阅读的过程发现问题。

勤写：勤写的好处在学校读书的时候和工作之初，我都体会很深。通过勤写，我曾经快速且较为深入的掌握了学习的对象。但这些年写的很少，阅读一度停留在比较肤浅的层次。其实写笔记不仅帮助记忆，更是加深理解、梳理思路的好方法。任老先生不惜笔墨的仔细介绍了他写读书比较的常用方法：概况和缩写;纲要笔记;摘记;综合笔记;心得笔记。其中摘记介绍的非常仔细，详细的介绍了具体的方法和注意事项。读至此处不禁深深感动!这是怎样严谨的科学精神啊!

深思：我理解这里的深思和邢老师强调的独立思考是一样的。虽然现阶段还达不到质疑的水平，但至少要做到不放过每一个疑问点，把碰到的概念都一一搞清楚，不能似是而非。

善记：现在我的记忆力和年轻时相比差了许多，如何记忆是一个很现实的问题。任老总结的方法很实在。在学校读书的时候，许多方法也都曾实践过，很有效。今后要重捡这些法宝，有效地运用在后续的学习中。

除了学习方法，老先生们学习中医的精神更是给了我莫大的启迪。最近几个月，工作项目进度很紧，工作压力很大，经常加班。家里孩子小，琐琐碎碎的事情也很多。后面几次课虽然都按时参加了，但课后几乎没有时间复习总结。学习的效果也明显差了许多。自责之余，对学习中医的信心也产生了一些动摇。这时，看一位位老先生走过的中医之路，给了我非常大的启发。许多老先生学医之初大多为生活所困，也是一边谋生一边学习。岳美中先生早年也是边教私塾边读书;李聪甫先生则是在艰苦的学徒间隙读书学习…岳美中先生成名之后，仍然严格要求自己。在六十多岁的年纪，还要求自己："要有恒、要专一、戒玩嬉、节嗜好"。其中"戒玩嬉"让我深感动容。岳先生的戒玩嬉指：忌看小说;非星期不着棋，不赋诗;非有应酬不看戏。从岳先生的行文看得出先生的诗赋才情很好，把自己平生的爱好都列入所戒之列，这又是怎样的为学精神!虽然今生也不可能成为岳先生那样的名医，但若能够以这样的精神去努力，踏踏实实的一路走下去，也算是一生的大收获了!

中医读书心得篇七

将近四个月的时间终于读完一遍《思考中医》，掩卷长叹充血的脑子里感觉总有一股憋胀的味道萦绕不散，有许多话想说，有许多想法在那儿懵懂的碰撞，此刻不是中医，是文化;不只是客观世界的一科学问，而是似乎融入自己血液的一种熟知。虽没有醍醐灌顶的豁然，却有阳气升腾的一种飞越。

西方文化90%的是研究客观世界，也就是现代科学，它必须是1+1=2，必须是无数个夸克排列组合而成一个个细胞组织。就如西方的绘画，就是一种写实。西方人想通过环境来改变主观。

中国画讲求意境美、朦胧美，那种让你产生共鸣的美感渲染的是画家自己内心的一种氛围。不同的人看见同一种事物就有不同的感悟，同一个人在不同的情境下会有不同的表现，这种种不同是因为人心的不同，每个人底蕴的不同，这是“无”又是“有”，所以，传统文化90%关注的是人文的内心世界的改变。人通过改变自己来顺应环境。

所以中医甚至传统文化就是“心”的文化，就是“火”的文化，就是“大象”的文化，就是“组方”的文化，因为这三者都“无形”!

贪，就是对某一物事的超额累积，这种过度执着最容易破坏人体的阴阳平衡，而阴阳是中医的根本。两仪生四象后，中医生出的是六象，三阴三阳的开合枢只要在某个小环节上出了毛病就成其为“病”。水土合德、水火相依，12+2经络没有出现在解剖的世界里，所有被冠以不科学的学科，谁曾想左右蕴含的对称中的不对称，正如科学蕴涵于不科学里，真理最先就生长在无知里!贪就在口头拒贪的后面隐藏。我们可以体检出五脏的毛病，却难测其虚弱，更难测其“气数”!

被众多概念困扰，更被各种中医及传统文化的种种概念之关系纠缠，天干地支、五行八卦、三阴三阳之经脉穴位、五脏与五藏、三宫二十八宿、地球的“人相”及方位时辰之关联、人法地地法天天法自然之道、中庸之道、阴阳的生长收藏、风湿暑热寒之辩证等等等等。当我们总是说不清楚“缘分”的时候，也许是我们的知识面太窄，“方以类聚物以群分”“伏藏的右脑”等等的纽带注定了你我会相遇相知。

就如：开方，就是开时间和方位一般。

所有这些的背后都有一股温暖支撑，那就是小肉球的存在，这种情感就像人体的“真阳命火”，得到他便可温温而生煦煦而养。上个星期天又搬家了，离小肉球的学校也越来越远了，见面的机会也少了，下个星期要去黑龙江出差一个多星期，但爱却越来越浓了，不时的想起，不时的泛起爱意，也许他不是最好的情人，但确是今生最好的爱人，那种敦厚，那种秀气，那种担当，那种纯净，那种幼稚，那种朴素，再过十天就认识九个月了，爱逐渐从血液渗入骨髓，穿透心脏。

中医读书心得篇八

中医作为我国独有的传统医学，有着悠久的历史和丰富的理论体系。为了更好地了解和学习中医的知识，我翻阅了许多中医书籍，并在这个过程中得到了一些心得体会。以下是我对中医书读书的心得体会。

首先，我认为中医书籍的知识是非常丰富而繁杂的。由于中医学的历史悠久，中医书籍中包含的内容非常广泛，涵盖了中医理论、中医诊断、中医治疗等方面的知识。因此，对于初学者来说，阅读中医书籍是一项非常艰巨的任务。需要通过系统的学习和不断的积累才能准确地理解其中的概念和原理。对我而言，阅读中医书籍需要耐心和毅力，同时也需要保持对中医知识的浓厚兴趣。

其次，我发现中医书籍的语言和表达方式与现代科学书籍有所不同。中医书籍大多采用古代汉字和古文体，其中融入了许多典故和引用，让人读起来有一种古雅的感觉。同时，中医书籍中的句子和篇章结构往往较为复杂，需要细心阅读才能全面理解其含义。在阅读中医书籍的过程中，我常常需要查阅一些字典和古文字典，以帮助我理解其中的生僻字词和句子的意义。这种“搜字查疑”的过程不仅加深了我对中医知识的理解，还培养了我处理复杂文本的能力。

另外，我发现中医书籍中的内容往往富有辩证的思维方式。中医学强调“辩证论治”，即通过观察和辨别病情病机，采取相应的治疗方法。这种思维方式与现代医学中的诊断方法有所不同，更加注重对整体的把握和平衡的考虑。通过阅读中医书籍，我学会了辨别疾病的病机和病理，了解了如何通过中药和针灸来进行调理和治疗。这不仅对我个人的健康有所帮助，同时也让我对中医学的价值和魅力有了更深刻的认识。

此外，我还发现中医书籍的实践教学非常重要。中医学强调经验的积累和实际的应用，因此，中医书籍中常常会有丰富的案例和临床经验分享。通过这些案例的分析和讨论，我更加深入地理解了中医理论的实际应用。同时，我还通过参加实践课程和临床实习，亲身感受和实践了中医学的知识。这种理论与实践的结合使我更加坚信中医学的价值，并激发了我进一步学习和研究中医学的热情。

总之，通过阅读中医书籍，我不仅了解到中医学的丰富知识体系，还体会到了中医学的独特思维方式和实践教学的重要性。中医书籍读书给我带来了无限的思考和启发，并为我未来的学习和实践提供了坚实的基础。我相信，只有通过不断地学习和实践，才能更好地理解和应用中医学的知识，从而为人类的健康做出更大的贡献。

中医读书心得篇九

为什么得病？因为五行不平，关于老师把五行和人体质的分类也是第一次接触，感觉很新鲜，而且非常的形象和使用，对于指导治病也是立竿见影的。以前认为人得病就是外感六淫、七情六欲、饮食内伤、过劳这么几个方面。根本没有体会到体质对于治病的重要性。

（1）风善入孔窍，比如痔疮这个病，现在真的是理解的透透的，真的想不到孔窍和风这么大的关系。感触风邪的人还能吃，这也是新学到的，不会正确的中医思维真的就联系不到一块去。

（2）在濕邪里边最新的认识就是对于脉诊濡脉的形象理解。以前老师把这个弱脉和濡脉分不清。再就是终于想通了人体内可以同时存在湿热和寒湿两种。

（3）七情内伤里边是对这个肝郁理解的更加扩大化了，不是只有生气了才是肝郁这么简单。尤其是老师关于抑郁症和肝郁的区别的论述和治疗起来的不同。

（4）痰饮，早先就认为痰和饮就是一个东西，现在来看不是，不仅表现出来的脉象不一样而且得病的症状也是大不同。怪病不只是多痰，淤血也是多怪病。主要是对我的死板的思维有了转动。

（5）对于病机和防治原则主要的认识就是《黄帝内经》中的好多条文是真的很重要，需要熟悉的，以前没认识到，也没结合起来看理解这些东西。

通过这一次的新学习，纠正了好多过去的一些错误理解，最主要的是体会到了老师经常说的要打开你们的思维这句话，要学会用中医的基础理论来解释一些症状和疾病。最近整理的病案确实是这样子的。

中医读书心得篇十

中医是中华民族珍贵的文化遗产，中医的理论体系源远流长，深深植根于中国人民的生活中。中医书籍是学习和传承中医的重要工具，通过阅读中医书籍，我深深感受到了其中的博大精深和独特魅力。下面我将从五个方面谈谈我阅读中医书籍的心得体会。

首先，中医经典充斥着深厚的文化底蕴。中国是一个源远流长的文明古国，中医作为中华民族的瑰宝之一，蕴含着大量的文化智慧。阅读中医经典，不仅可以学习中医理论知识，还能了解中华民族的传统文化、哲学和伦理观念。例如，阅读《黄帝内经》时，我深深感受到中医理论与阴阳五行、天人合一等中国传统思想的结合，感受到了中医的整体观和统筹兼顾的治疗思路。

其次，中医书籍丰富多彩，内容繁杂。从古籍到现代教材，从理论到实践，中医书籍的内容涉及中医基础理论、诊断学、方剂学、针灸学等多个方面，无论是初学者还是专业研究者，都能找到适合自己需要的书籍。在阅读中医书籍的过程中，我们不仅能了解中医的基本原理，还能学习到中医实践的技法和经验，为我们的临床实践提供参考和指导。

再次，中医书籍是学习中医的重要途径。中医学是一门实践性极强的学科，学习中医需要结合理论和实践。而阅读中医书籍，可以让我们在脑海中形成初步的理论框架，了解中医的思维方式和诊治方法。这为我们在实际操作中能够更好地理解和运用中医提供了帮助。同时，通过反复阅读中医书籍，我们可以不断加深对中医理论的理解和把握，提高自己的中医水平。

此外，中医书籍也是继承和传承中医宝贵经验的重要工具。中医学是通过质变实现量变的学科，中医的经验是在长期实践中逐渐形成的。很多传统的中医治疗方法、方剂、针灸手法等，都是通过世代相传并不断总结改进而来。阅读中医书籍，可以使我们了解到前人的经验和智慧，从而更好地将这些宝贵的经验传承下去。通过书中的经验分享，我们可以避免走弯路，在临床实践中更加得心应手。

最后，通过阅读中医书籍，我们还能提高自己的文化素养和人文修养。中医书籍大多融入了作者的人文思考和哲学观念，通过阅读，我们不仅可以学习到中医理论和实践技法，还能感受到中医学者的深度思考和爱国情怀。这些思想和情感的交流，不仅能丰富我们的精神内涵，也能提高我们的人文修养和自身气质。

总之，中医书籍是学习和传承中医的重要工具，通过阅读中医书籍，我们可以学习到中医的理论知识和实践经验，感受到中医的博大精深和独特魅力。同时，通过阅读中医书籍，我们还可以提高自己的文化素养和人文修养，让我们成为更好的中医人。因此，阅读中医书籍不仅是一种学习方式，更是一种修行，让我们在中医的海洋中汲取营养，不断成长和进步。

中医读书心得篇十一

中医是中国传统医学的瑰宝，几千年来一直为人类健康事业作出了巨大的贡献。作为一名中医爱好者，我近日阅读了一本介绍中医理论的著作，深感其中的博大精深。通过学习，我不仅对中医的理论基础和治疗方法有了更深入的了解，还体会到了中医文化的独特魅力和价值。下面我将分五段式展开，与读者分享自己的学习心得和体会。

第一段，中医理论的起源和基本原理：中医学植根于中国古老的文化传统，起源于远古时代的中华大地。其中，主要的理论如阴阳学说、五行学说和经络学等，构成了中医的基本原理。这些理论以观察自然和人体的变化为基础，认为天地间万物都具有阴阳、五行属性，并通过人体的气血、经络等系统相互联系。中医通过调节人体的阴阳平衡和调整经络功能，达到治病养生的目的。这种综合观察和整体思维方式，是中医理论与西医学派的一个重要区别，也是中医独特的价值所在。

第二段，中医辨证论治方法的独特性：中医治疗常采用辨证施治的方法，即通过整体观察和详细询问病人的症状、脉象、舌象等，从而确定疾病的病机，进而找出恰当的治疗方法。这种辨证论治在中医理论体系里占据了极为重要的地位。通过针对个体、异质、动态等不同特点的分析和辩证思维，中医能够精准地诊断和治疗疾病。这反映了中医理论与西医学派分析疾病的理论体系和方法有截然不同的特点，体现了中医创新性的独特性。

第三段，中医强调全面调理和防患于未然：中医治疗的一个核心理念是全面调理和防患于未然。中医认为疾病的发生发展与人体内外环境的关系息息相关，通过调节饮食起居、锻炼身体、保持心理平衡等方面，提高机体免疫力和抗病能力。中医强调平衡、和谐、预防为主，注重身心的平衡调控，以达到疾病的早期预防和延缓感染疾病的进程。这种理念是中医的特色，也是其与西医学派治疗方法的重要不同之处。

第四段，中医理论的民族特点和文化价值：中医理论是中国智慧和文化的结晶，体现了中华民族形成过程中的科学思维方式和生活哲学。中医强调人与自然的和谐关系，主张与自然界相互学习、相互调节，体现了中国人深厚的自然观、人伦观和道德观。中医在经历了几千年的历史积淀和文化融合后，形成了丰富的学说体系，涵盖了疾病的预防与治疗、养生保健、辩证施治等方面，成为中国特色的医学体系。这无疑为世界文明的发展和人类的福祉做出了重要贡献。

第五段，中医理论的发展和现状：中医理论的发展与演变是一个千百年来不断演化的过程。有着悠久历史的中医不断吸收和汲取外来文化的营养，以适应新的医学需求。近年来，中医已经不断融入现代医学，与西医学派在学科交叉和研究合作方面取得了新的进展。此外，中医的理论和方法已经走向世界，受到越来越多国家和地区的认可和欢迎。这表明中医理论的独特魅力和实际应用价值得到了普遍的认同和推崇，为医学科学的全球化发展做出了积极贡献。

阅读中医理论的这段时间，我真切感受到了中医文化的妙不可言。中医以其独特的理论体系和疗效在世界范围内发挥着重要的作用。未来，中医还面临很多挑战和发展机遇，但我相信随着社会对中医的认同和需求的增加，中医一定能够在全球范围内焕发出更加绚丽的光彩。

中医读书心得篇十二

众所周知，传统的中医学教学方法单一，抽象思维多，形象思维少。要想提高西医院校的中医学教学质量，培养学生学习兴趣，激发学生学习热情，就显得特别重要。那么，怎样来提高西医学生学习中医的兴趣?以往当西医学生开始接触中医时，觉得很玄，难以理解，甚至难以置信。这极大地影响了学生的学习兴趣和探索欲望。其次，教师讲授学生听课、记忆、考试的简单教学模式使学生在课程结束之后很快把所学知识置之脑后，缺乏主动学习和思考的契机。最后，教材的内容不能满足当前需要，内容多而课时少等因素也影响着教学效果。在多媒体教学手段日益普及的今天，西医院校中的中医教学大多仍沿袭传统的授课模式，以“填鸭式”的满堂灌为主。这显然与当今快速发展的教育形势不相适应。教学方法是教学改革的具体体现[5]。多媒体技术和网络信息技术的出现，使计算机辅助教学得到空前的发展，使我们的教学方法发生了很大变化，从传统的课堂以板书及口述为主的教学模式变成以图象、动画等多种方法的教学模式，从而改变了学生死记硬背、枯燥乏味的学习方法。大大提高了学生学习中医的兴趣。

例如讲授诊法中舌象时，各种舌象的图片往往能引起学生极大的兴趣，这时候展开以学生为主体、以教师为主导的互动式教学，往往课堂气氛活跃、教学效果显著，研究表明[6]应用这种教学模式能调动学生的积极性，取得较好的效果。实践证明，采用电教、多媒体等灵活多样的教学方式把难以理解的理论变成具体而直观的形象化教学，常常可收到事半功倍的效果[7]。

总之，与西医学相比，中医学因其完整的理、法、方、药系统而形成自身独特的理论体系。教学中应让学生们认识到中国的传统文化，构建整体与辨证思维模式，强调理论联系实践，课堂上提高教学的艺术性，使学生产生学习兴趣，启发学生发散的、联系的、触类旁通的学习和思维方法，是提高中医学教学质量的最现实可行的思路，其中具体的、可行的教学方法还需在长期的教学实践中不断探索。在西医院校，要使中医教学与西医教学有机结合，进而对学生的思维模式产生积极影响，为学生提供中西医结合的思维方法，使学生充分了解中西医学思维互补、方法互参的优势，促进我国医学的创新和发展。

中医读书心得篇十三

中医作为我国传统医学的代表，在现代医学中的地位也日益凸显。为了更好地了解中医，我决定开始系统地学习中医知识。这次学习让我深刻地体会到，中医并非神秘莫测的东西，只要认真学习，就一定能够掌握它的精髓。

二、学习中医需要细心和耐心。

中医是一门比较复杂的学问，对学习者的细心和耐心要求都比较高。首先，中医理论中涉及到非常多的名词术语。这些术语不仅需要背诵，还需要理解它们之间的关系。其次，中医的学习还离不开一些实际操作，例如望、闻、问、切等。这些操作不是一蹴而就的，需要多次实践才能熟悉并掌握。细心和耐心，是学习中医必不可少的品质。

三、中医同样重视个体差异。

与现代医学不同的是，中医不仅重视病因的治疗，而且更注重个体差异。中医认为每个人的身体构造、气质、习惯等都有所不同，因此采取的治疗方法也要因人而异。在学习中医的过程中，我也深刻体会到了这一点。在诊断时需要考虑到许多不同的因素，例如舌苔、脉象、汗出情况等等。只有全面考虑病人的实际情况，才能够准确地判断病因，从而制定出切合个体的治疗方案。

四、中医注重调理和预防。

中医强调的是“治未病”，也就是通过调理和预防，提高身体的免疫力，预防病症的发生。中医认为，人体内部的各种器官和系统之间是相互影响的。如果一个器官或系统出了问题，就会影响到整个身体的健康。因此，在平时生活中，我们需要注意饮食习惯、作息时间、心态调节等方面，从而预防一些常见的疾病。这也是中医强调的“治未病”思想的具体体现。

五、结语。

在学习中医的过程中，我认识到中医并不是神秘莫测的东西，只要认真学习，就一定能够掌握它的精髓。中医注重个体差异，重视调理和预防，这些思想也值得我们在生活中多留意。华佗曾说：“医道之本在于四字：审阴阳，辨虚实。”经过这次学习，我相信可以更好地理解中医的精髓，并能在未来的生活中更加谨慎地对待自己的健康。

中医读书心得篇十四

结合老师对于阴阳的讲解和本次听课，明白了什么叫天一生水，以前只知道天一生水，地六承之，不理解，现在终于能把这个跟中医的理论结合在一起，一下子脑子清晰了很多。关于藏象，主要是对象有了深刻的认识，以前没有注意到这个问题，单纯的理解为象是脏腑的外在表象，没有图像、印象、形象、抽象的认识，这也是思维的问题。

（1）在心的功能里边，也是第一次注意到心是主神明的，不是主神志的，以前认为这没有什么区别，现在心里有了正解。对于临床还没有太大的体会。

（2）对于肺的宣发肃降功能明白了是先宣发才能肃降，近期整理了老师的一些病案，也深深的体会到，好多病是通过这一条来治疗的。

（3）对于六腑的功能这一次是有了全新的认识，尤其是三焦的功能，以前甚至认为三焦是个可有可无的提法。

再有对于好多知识错误的认为一切都是来源于《黄帝内经》，在心里过度的把内经神话，原来中医一直在发展，而且后时医家的贡献这么大，也错误的认为看病只有伤寒，对于后时各派的理论少有触及。我感觉这学习完藏象最最深刻的认识，对于我以后的中医之路有着颠覆性的帮助。其他各条的学习也有新的认识和体会，只是还写不出来。

中医读书心得篇十五

中医作为中国传统文化的重要组成部分，其理论体系深厚，医学知识广博，古往今来影响深远。学习中医需要对中华文化有深入了解，需要投身到对医学知识的细致学习中。个人在学习中医的过程中，体会颇深，下面将对其中的感悟和思考进行分享。

第二段：精进学业。

中医的学习需要花费大量的时间，精力和心血，需要悉心研读经典，掌握熟练的技艺。只有丰富的学习经验才能对疾病有更多的见解，并为患者提供更加全面的治疗方案。在学习的过程中，需要克服病痛困扰，克制内心的焦虑与浮躁，虚心接受他人的建议和批评。只有这样，我们的学习才能更加深入，收获的成果也才更为丰实。

第三段：打破界限，寻找新的领域。

中医学是一门广泛的涵盖多个学科领域的知识体系。而现代医学也对中医学进行了广泛的研究和探究。中西医的结合不仅能够更好地治疗疾病，更能使医学治疗达到更大化的效果。我们需要学习现代医学专业知识，了解一些生理、病理等方面的知识，这样才能更好地把中西医融合，对众多疾病有针对性的医疗效果。

第四段：探索中医文化内涵。

中医文化底蕴深厚，它的内涵不仅仅是治病救人的医术，更是集中体现了人文精神、哲学思想和文化价值。学习中医的同时，也要去探索其中的文化内涵。比如，基于天人合一的整体观念，强调个体与社会协和统一的生命观念等等。这些思想观念体现了中医学治疗思想的独特性，指引着人们如何看待身体、生命，如何理解世界万物的本质。通过探索中医文化内涵，可以更好地增加自身文化素养，提高医学研究深度和广度。

第五段：思考中医未来。

中医文化尤其是中医理论的未来发展各不相同，其中有付诸实践的，有被国家正式采纳的，有被世界认可的，也有遭到质疑的。未来，中医需要不断拓展应用领域，提高学科内涵，推动与现代医学的结合，让传统文化与现代社会有更好融合。这个过程中，需要有更多具有创新能力和开拓精神的优秀中医人才的投身，需要有更多的支持与关注，以此推动中医在全球范围内获得普遍认可。

结语。

中医不只是一门医学知识，它内涵丰富，具备很高的科学性和实践性，同时也别具一格的文化价值。在学习中医的过程中，我们不仅能认识到中国传统文化的护航，更能领略到人文精神与医学技艺相辅相成的新境界。未来的中医道路仍然漫长，需要大家共同前行，勇攀高峰，共筑中医学科的辉煌时代！

中医读书心得篇十六

《健康人生》是全息仪发明人罗坤生对全息仪的发明起因、过程的记叙和实用总结的较新著作。书中的论述对用户了解和用好全息系列电子产品也许会有一定的启迪和帮助。你想知道所有的疾病之共性吗?你想有健康的身份吗?你肴病想尽快被治愈吗?你想事业成功吗?本书告诉你健康、祛病、成功之秘诀.

罗坤生所著《健康人生》一书，由中央民族大学出版社出版。作者是我国著名电子学专家、医学专家，世界中医药研究院医学教授。他在电子科技世界遨游了大半辈子，他有成百项电子科技发明新成果，被国内外许多媒体誉为“发明大王”和“科技神医”，他的发明中有十几项荣获国家专利，30多项先后获得省部级以及国家和世界级金奖、银奖和铜奖。并先后出版中、英、日等多种文字的科研著作，共约百万字，他撰写的医学论文，在国内外多次获得优秀论文奖。并多次应邀到海外作学术报告和医学专家座谈。

罗坤生原来就是一个绝症患者，为了拯救自己的生命，他通过对中医学说的广泛学习和研究，在对人体生物电的研究中找到了人生病之共性，并利用先进的电子技术对人体健康信息实施成功的录取和利用电脑技术合成编码。《健康人生》一书，就是在此实践基础上产生的，全书10万字。讲述了人为什么会生病;得了病怎样治;又怎么让你恢复健康。

《健康人生》在谈到健康时首先谈到人为什么会生病，而病之千变万化，有共性吗?共性是什么?作者列举大量事实，畅谈人为什么会生病。古今中外，无论是医学家还是平常人，无不对“人为什么会生病”这个问题表示出极大的关注。千百年来尽管有无数医学专家对这一问题进行研究、探讨并提出种种“假设”，难达“共识”。

罗坤生在《健康人生》一书中写到，人体患病，如感冒、咳嗽、脚气、腹泻、肝炎、心脏病、肺结核、肾结石、高血压、偏瘫、糖尿病、不孕症、癌症、头痛、风湿、等等，风马牛不相及的病，其实都是同一种病，按中医学说人生病就是阴阳失调，按生物电子学说，就是人体生物电紊乱而造成的。罗坤生根据这个理论，发明了一种自然装置全息仿生仪，这种全息仿生仪就是最简单，有效的调节人体阴阳平衡的理想及最佳产品，这种小巧玲珑的仪器能将人体因病而导致的人体生物电紊乱调节正常，什么病通过调节都统统好了。

中医读书心得篇十七

中医学是中国源远流长的一门学问，历经千年的发展，形成了独特的理论体系和诊疗方法。作为一名学习中医的人，我深深地感受到了中医学的博大精深和深邃高远。在学习中医的过程中，我不断地深入理解和探索，也收获了很多读书心得和体会。

第二段：理论的理解。

中医理论有其独特的认识方式和思维方式。传统中医的理论结构，一般分为四个部分：“病因病机”、“证候”、“治则治法”、“药物”。这些理论的内容丰富，需要在实践中不断学习和领悟。在学习中医理论的过程中，我经常会对一些概念和规律产生疑问，“气”、“阴阳”、“五行”等等。通过不断学习和实践，我逐渐领悟到了这些理论的内涵和规律。

第三段：经验的总结。

中医学经验的总结非常重要，因为中医学的经验非常丰富，也非常实用。在中医临床实践中，医生们总结出了许多治疾病的方法和技巧。这些经验是无法通过书本学习获得的，需要实践时机密切相关。在我日常的学习中，我时常读一些中医学的名家著作，通过他们对中医实践的总结和分析，加深对中医理论的理解，同时也反复思考和研究中医实践的方法和技巧，力求在实践中运用中医学为患者解决问题。

第四段：创新的实践。

中医学是一个日趋发展的学科，如何将传统的中医学与现代医学相结合，是许多中医学学生所面临的问题。学习中医，在实践的过程中不仅要理解中医的理论，还要学习正常的医学知识，才能更好地运用中医的精髓来诊治疾病。同时，独创的方剂和治疗方法也是中医师不断探索和创新的方向。这需要中医师具备对传统经典的深刻理解和对现代医学的全面掌握，以及创新的意识和探索精神。

第五段：结语。

学习中医是一项持久而繁琐的过程，需要不断的深入学习、实践和总结。中医学的学习需要我们保持对中医理论的理解和对经验的总结，并不断地将中医理论与现代医学相结合，以创新的方法来解决各种疾病，实现中医在现代医学中的更好应用。深入掌握中医学的精髓和本质，将有助于我们更好地为患者解决健康问题，为社会的发展做出更加重要的贡献。

中医读书心得篇十八

这些天在读《名老中医之路》，曾经在图书馆中看到过这本书，当时却没有在意，以为学医就该多读医书，不该把精力放在别处，但细读了这本书后觉得如获至宝，就好像古代或近代政治家都爱读史书，前车之覆可以为鉴。前代名老中医的学医和临床经验可以给我很多的启发。

首先是学习方法。面对浩瀚的医林，我也迷惑过，甚至还浪费了许多的时光，现在进了中医药大学到第五年才领悟到如何来学中医医学教育网收集整理。期间真是走了很多的弯路，我很遗憾自己没有在第一次看到这本书时就可以读一读它。不过我还是很庆幸，至少我比其他更多的人先走进了中医学习的殿堂。

学习中医首先是要背，背什么，背《药性赋》，《汤头歌诀》，《医学三字经》，这些是基础。再有就是背《内经》，《金匮》，《伤寒》。《内经》的重要条文，《金匮》，《伤寒》的重要条文，带方的条文都要可以信手拿来。其次要看书，我以为比较好的方法是先看《金匮》，《伤寒》，然后由次上述至《内经》，下循至医学各家著作。四大经典要精，要做到读书百遍，其义自现的程度。其他医家的著作要做到博览群书。对主要经典著作要扎扎实实下功夫，读熟它，嚼透它，消化它。读每本书都要在弄清总的背景的前提下，一字字一句句地细扣，一句句一字字地读懂。任应秋老中医读《内经》时由个不错的方法。先从篇章句读下手，根据文章的含义把每篇文章分节，然后在对《内经》原文熟悉的程度下再细读注家的著作，比较值得推荐的是张介宾的《类经》。姜春华老中医学习《伤寒杂病论》，以为掌握仲景配伍的规律最为重要。刘渡舟老中医推荐学习《伤寒论》要先把《医宗金鉴·伤寒心法要诀》和《长沙方歌括》学懂吃透，并要背诵如流，牢记不忘。在此基础上，再看不带注解的原文。至少看它四五遍，并对其中的六经提纲和一百一十三方的适应证都牢记熟背。在此基础上就可以看注了，推荐成无己的《注解伤寒论》，《伤寒明理论》，《伤寒论方解》，及徐大椿的《伤寒论类方》，柯韵伯的《伤寒来苏集》，尤在泾的《伤寒贯珠集》，丹波元简的《伤寒论缉义》。《金匮》的学习方法类似于《伤寒》。注家方面比较值得推荐的是尤在泾的《金匮要略心典》，曹颖甫的《金匮发挥》，陆渊雷的《金匮今释》。对于这几本经典在熟读原文和注解之后就可以带着问题去阅读，直到掌握精神实质。“每一本书皆作数过尽之”“人之精力，不能兼收尽取，但得其所欲求者耳。”读经典要遵循读书宁涩勿滑的原则，但也要钻得进去，跳得出来，读好书不求甚解，不要钻牛角尖。在读完经典后也可涉猎历代名医的著作。姜春华老中医推荐可以从《外台秘要》中统计治疗某种主治的药物，然后再以仲景配伍之法辨证论治以解决仲景方药少不够用的困难，读诸家的医书要懂得由博反约，就是从全面的资料之中归纳出几个重点，从不同的现象之中，找出其共同的规律，也要懂得取舍，后世诸家难免由一家之言，故应客观对待，择其善者从之。

其次要善于写，边读边写，边临床边写，勤于积累。读书可以写概括和缩写，把已读过的书的内容，作一个非常概括而简短的叙述，扼要说明某一本书的内容，主要讲的是什么问题。可以写纲要笔记，即写作提纲，依原文的次序进行简明扼要的复述，体现全书或全篇的逻辑性。另外就是摘记，可以结合自己研究方向相近的一个或几个方面的专题摘要积累，主要的加以标志，散漫的贯以条理，怀疑的打上问号，领悟的作出分析，大胆地附上己见。另外还可以写心得笔记，把自己的收获，体会见解，用自己的话记录下来。临床时要认真记录下病人的病情，用药，可资今后的分析。

再次要会学，“它山之石，可以攻玉”,不仅要学其他医生的独到方法，还要善于向病人学，久病成良医，病人对自己的病情及用药都是很了解的，可以从他们身上学到很多。再有也可以学西医的长处，不能固步自封，但也不能象现在某些中西医结合，以西药为主，中医作为点缀。除了学习方法，老中医们给我的感动更是他们勤奋刻苦的精神，许多名老中医都是在极端艰苦的条件下学习的，而我们现在学医的条件还算不错的，更应该勤奋努力，知难而上。

中医读书心得篇十九

第一段：介绍中医学生读书的背景和目的（200字）。

作为一名中医学生，读书是我们学习和成长的重要途径。中医学是一门博大精深的学科，旨在通过中医理论和实践技巧治疗疾病，保护人类健康。而读书则是我们掌握和传承中医传统智慧的主要手段。我们读书不仅是为了获取知识，更是为了明白中医的价值和意义，培养治疗患者的能力。

第二段：探讨中医经典对中医学生的影响（250字）。

中医经典是我们读书的必修课程。例如《黄帝内经》、《伤寒杂病论》等，这些古代医书不仅记载着丰富的中医理论和经验，更代表了中医学的精髓。通过研读中医经典，我们可以了解中医的根本原理和诊治思路，增强自己的学术素养。此外，中医经典的精神内涵，如尊重生命、和谐治疗等价值观，也对我们中医学生的人生观和医学观产生了深远影响。

中医学生在阅读中医经典时面临很多困难。首先，古文阅读对于大部分学生来说是一项挑战。中医经典中使用的古代文字，往往需要借助辞典和专门的解说才能理解。其次，中医经典的概念和理论对于初学者可能比较抽象。然而，经过刻苦努力和老师的指导，中医学生们逐渐克服了这些困难。他们通过多次研读和深入讨论，逐渐熟悉了古文阅读的技巧，同时也增进了对中医经典的理解。

中医学生通过读书受益匪浅。首先，他们深刻理解了中医精神的内涵，认识到中医学有其自己的独特与优势。其次，中医学生通过阅读中医经典，对中医的思想和方法有更加全面的了解，增强了医学素养和临床实践能力。此外，中医经典中对于和谐治疗、防病先治、养生保健的强调，也对中医学生的职业道德和价值观产生了积极影响。综上所述，中医学生读书不仅是学术选择，也是人生修养的重要组成部分。

第五段：展望中医学生读书的前景和建议（200字）。

随着中医学在中国及全球范围内的持续发展，中医学生读书的前景也越来越广阔。我们应坚持不懈地读书，在丰富传统中医理论的基础上不断创新，推动中医学的发展。此外，我们还应加强与其他学科的交流，借鉴现代医学方法，为中医的现代化发展做出贡献。建议中医学生要保持耐心和恒心，时刻保持学习的热情和求知欲望，用不断积累和探索丰富自己的学问和技能。

总结：中医学生的读书体会是他们学习和成长的重要组成部分。通过阅读中医经典，我们能够更好地理解中医学的精神和价值观，并提高自己的学术素养和临床实践能力。尽管在读书过程中会遇到一些挑战，但通过努力和恒心，中医学生们能够克服这些困难，取得丰硕的成果。展望未来，中医学生应保持学习的热情和求知欲，不断创新，为中医学的发展做出贡献。