一个好的教案可以提供给教师指导教学的蓝图和依据编写教案前，教师应对教学内容进行充分准备和了解。使用这些教案可以提供教师教学的思路和参考，加强教学效果。

古诗化石吟的教案设计篇一

《化石吟》是一首赞颂化石的科学抒情诗。写科学家通过研究化石，展现了亿万年前的神奇景象，从而赞美科学的神奇与人类的伟大。下面是教案设计思路，希望能对你有所帮助。

【教学目标】。

知识目标：

1、理解积累“乌有骸骨幽雅叹服海枯石烂潜行”等词语。

2、了解化石展现的亿万年前奇幻的生物世界。

能力目标：

1、体会诗歌的节奏和前后照应的结构特点。

2、学会快速默读评析探究的阅读方法。

情感态度与价值观：

培养对生物进化的兴趣和爱科学爱文学的思想感情。

【教学重难点及突破方法】。

理解诗歌的内容和结构特点。

教师营造良好的学习氛围，创设适宜诵读的情景活动，促使学生全身心地投入到诵读中来，读中见意，读中悟情。

教学方法：诵读法联想法。

【课前准备】。

1、请教生物老师，查找有关古生物的图片或文字资料。

2、教师在备课前，也要搜集一些有关资料。

【课时安排】。

一课时。

【教学步骤】。

一、导语。

远古时代某种生物的遗体、遗物或遗迹，由于火山、地震、冰川等自然原因而被埋藏在地下，经过漫长的时间变迁，最终变成了像石头一样的东西。这就叫化石。研究化石的目的`，一是了解生物的进化，二是帮助确定地层的年代。

今天我们来学习一篇赞颂化石的优美诗歌《化石吟》。(板书课题)。

请同学们将各自搜集到的古生物化石图片或文字资料，拿出来展示一下，然后放在桌子左上角，以备“拓展延伸”环节使用。

二、整体感悟。

1、默读课文，掌握以下字词：

骸骨、乌有、裹藏、葱茏、幽雅、海枯石烂、日转星移。

2、朗读。

这首诗节奏鲜明，声调和谐，音乐性强。要求学生用普通话正确、流利按意义节奏有感情地反复朗读诗歌。

(1)各自练读。

(2)让部分学生示范朗读，师生共同评价。

【学习要求】。

1、读出悠然神往的意味。

2、领略科学之美、文学之美。

3、也尝试来点化石吟哦。

【学习重点】。

诗意的课文朗读和拓展材料的诗句拟写。

【学习课时】。

二课时。

【操作程序】。

第一课时。

“吟”诗切入，首尾解读：

一、入课。

诗歌难写，但会“吟”则可以出诗。俗说，“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”“吟”也是诗歌体裁的标志之一。加以引导，让学生回顾已学带“吟”标题的诗歌，诸如《石灰吟》、《游子吟》、《暮江吟》等等(教师可不说出标题，期待学生报题，再予以综合归纳)。在学生报题的基础上，组织学生齐声朗诵这些诗句。再提示这些诗歌皆是短章，表现手法不是抒情，就是描写，其吟咏的内容不是个体的生态体验就是眼前所见的相关事物。就科学现象而加以吟哦，今天所学可能是首次。

二、标序。

整首诗共七节，要求学生先将序号按惯例标出。

三、首尾解读。

首尾即1、2、7节。首先，采用多种方式吟诵和朗读。以教师范读始，接着或齐读，再点读，分组读，将诗句读得琅琅上口，读得摇头晃脑，读得师生进入忘乎所以的情景中。续而，逐节于诗意作出概括并板书。其间，留给学生酝酿并互相之间充分交流的时间。然后点名或自主回答，教师点评且归纳总结：1、2节发问求教，语意探询;第7节照应作答，语意肯定。以诗句来就生物进化的科学现象进行仰头向天式发问，在我们有限的读书生涯中，似乎这首诗是第一回。其实，古人早在两千多年前就有歌咏。比如爱国诗人屈原写过《天问》，诗中就天文地理、日月星辰等引人思考和探索的科学现象，一口气提出了172个问题。到唐代，大散文家柳宗元用近似回答和对应的方式，也激情澎湃地吟唱了一回《天对》。科学与诗可以相通，科学引人作诗意般的遐想，科学的本质也就是诗。又续，深味具体诗句的含义。比如，“沉睡亿年的石头能否说话?”“说话”的意思，即是考古学家们能从遗存在化石中的信息里，找到或者解开生命现象的某些密码，客观上就等于化石在说了话。那么，“长眠地下刚苏醒的化石啊”一句，“刚苏醒”是什么意思呢?在引导积极、自主发言的基础上，或予以归纳综合，或予以提示点拨，“刚苏醒”就是化石发掘出来以后，进行了相应考古研究，获得了初步的发现和了解。收尾，研读第7节最后一句，留下扣子，设置悬念。第7节末尾句云，“你讲的故事多么令人神往、惊讶!”让学生大声忘情地朗读，接下质询，“你讲的故事”是什么故事，我们知道了么?故事应在哪?这种设问，学生答出，则顺势接过;学生未答，则教师自问自答：故事在3、4、5、6节;是什么故事?故事告诉我们什么?且听下回分解。由此转入学生课后预习理解中间四节的期待。

四、课后作业布置。

把“读一读、写一写”后的单字和词语抄写三遍，且单字给注音，词语加以解释。

第二课时。

听你故事，展我诗才：

一、承前，界定故事的范围指代。

开初仍继续齐读第7节，拎出“你讲的故事”发问：故事在3、4、5、6节早就讲过，这第7节的收束句不过是总结、划句号而已。诚然，前面的几节里到底讲了什么故事，让我们一起深潜感悟吧!

二、朗读。

多形式反复朗读，逐节进行，或范读起首，或以范读作结，前者是为了演示举例，后者是为了正宗表白。但重头戏始终放在学生兴趣和主体的参与上。独诵也好，二重演读也罢，小组竞读、全班齐上阵等等，就读的量而言，每一诗节起码不应少于四遍，应让学生烂熟内容。读的过程中，引导学生一是注意以意义为节奏单位，一是标出双行中的押韵词，朗读时重音收落，读出参与的热情和洋洋意气。

三、感悟故事内容。

予以简练概括。其过程可大致逐节进行。先引导学生自主归纳，或一句话，或一个语词提炼，点评标注于相应的诗节旁，同时注明为“己”。再提倡安排交流，或点名，或让学生自行公布结论，且要求听者认真记下同学的思维成果，与自我批注并列，旁注明“友”。在这个基础上，教师以随机掌握课堂，也平等地公布相应看法并板书，也同样要求学生旁注“师”字。教师的概括和板书大意为：

揭示真理(3)。

保存信息(4)科学之美。

描绘进化(5)文学之美。

复现自然(6)。

三者合列，于学生得到比较、鉴别、提高和反省的参照系。这种自注、众议和老师分析跟程序二是交错进行的。对于各节诗行，有的先朗读后感悟笔记，有的边读边悟记，有的先默默悟记后大声朗读，多样且有变化地教学，不是全部都机械地先读后整理。

四、具体诗句的理解和探究。

比如，“冰冷的骸骨把平凡的真理回答”，“平凡的真理”在我们的认识和理解中可以找出哪些?万物非上帝所造，本乃客观存在;劳动创造世界，劳动使猿变成人，劳动创造了人本身;知识就是力量，读书使人聪慧……尽可从日常生活中和学习实际联系起来，找到例证，启示学生认识化石提供真理的物质性。另外，“海枯，石烂，日转，星移……”几种现象的指代意义，且从诗句中找到原答。前者暗含地壳运动、时间推移、空间换位、世事的沧桑变迁，学生能答大意，即予肯定;后者以后续句“生命的航船从太古不息地向近代进发”为照应解答。

五、拓展阅读并写作实践。

发放复印资料，即《深圳商报》11月6日新闻“古脊椎动物年会在深圳召开，与会专家称化石森林成为深圳一块瑰宝”，引导学生为深圳拥有“华夏古国继万里长城、秦始皇兵马俑后的又一奇迹”而兴奋和燃烧。为更好地激发诗情冲动和写作欲望，教师也又提供自己根据新闻而发的题为《化石森林吟》的下水诗作(甚而当场即兴下水也未尝不可，也许更好)，自得其乐、自我欣赏地诵读一遍，然后让学生不拘形式、充分自由地议说长短优劣。末了，更要掌握好火候，及时要求学生也当堂抒发我心中诗情，注意押韵更好。这个环节是重头戏，前面的学习和感悟要为此时的抒写蓄势作铺垫，以期达到人人都是小诗人、我也来点诗情的效果。

六、给出相应时间，教师巡堂。

待多数同学即将完稿之时，随机抽诵诗作并组织讨论，发现值得圈点的，不求全责备，哪怕一句半行，教师也应予以张扬、肯定和点评。

七、解铃而全班统收诗作。

古诗化石吟的教案设计篇二

学习目标：

1、有感情地朗读诗歌，体会诗歌的思想感情。

2、理清诗歌结构，把握诗歌的主要内容。

3、培养学生的科学精神和探索未知世界的兴趣。

学习重点：

感受诗歌的思想感情，体会诗歌节奏韵律之美；调动学生的课外积累，发挥学生丰富的想像力。

1.课前准备：

预习课文，结合生物课了解生物的进化；拜访教师或专家或上网查阅相关资料，了解化石，写篇介绍某种古生物的小短文。

2.教学设计：

（1）导入新课：

晋代葛洪《神仙传·王远》中写道：“麻姑自说云，接侍以来，已见东海变为桑田。”大海变为桑田，桑田变为大海。在地球的历史上，真的如此吗？如果真的这样，何以为证呢？在漫长的生物进化过程中，随着自然环境的变迁，许多物种虽然相继灭绝，但它们的生命信息却被化石保存了下来。科学家们通过研究这些化石，从中窥见了亿万年前像奇幻的神话一样的生物世界。今天，我们来学习一首赞美化石的诗歌《化石吟》。

（《木鱼石的传说》“有一个美丽的传说，精美的石头会说话……它诉说善良……它讲述美好”石头真的会向我们讲述美好的传说吗？让我们怀着好奇共同来研读科学抒情诗歌《化石吟》。）。

（2）明确学习目标：检查学生预习字词的情况。

（3）整体感知：范读课文(或放录音带)。

1、学生体会，思考下列问题(投影显示)。

1）概括诗歌的主要内容以及表达的主要思想感情。

（写科学家通过研究化石，展现了亿万年前的神奇景象，赞美了自然的神奇和人类的伟大。）。

2）诗歌可以分为哪几个层次？结构上有何特点？

（第1、2节为一层，通过问句的形式，引发读者的想像；第3—6节为第二层，具体抒写遐思的内容；第7节为第三层，回应第1、2节。结构上首尾呼应。）。

2、学生自由朗读诗歌，体会诗歌的特点。

学法指导：

阅读诗歌的时候需要有节奏，反复吟诵感悟品味诗歌的思想感情，重点字词需要用心体会，通过联想和想象感悟诗歌的情感。

发问想象——遐思飞跃——回答呼应。

神奇景色——人类伟大——赞美科学。

探究研讨：

朗读3～6节，思考问题组：

a．“你把我的思绪引向远古”一句在全诗中起什么作用?

b．怎样理解“黑色的躯壳裹藏着生命的信息，为历史留下一本珍贵的密码”一句?

c．“时光在你脸上刻下道道皱纹，犹如把生命的档案细细描画。”你是怎样理解的?

d．当你面对复原的恐龙、猛犸时，你有何感想呢?(利用多媒体出示恐龙、猛犸的复原图片)。

e、从诗歌中找出你最喜欢的.一句，仔细赏析一下，说说你喜欢的理由。

四人小组讨论以上题目，然后小组代表发言(其他小组成员可作补充说明)。

齐读全诗，进一步体会诗歌表达的思想感情。

质疑释疑：

学生经过独立思考，提出自己不理解的问题。先在四人小组内探讨，四人小组不能解决，提交全班讨论。若仍不能解决，教师要引导学生进行思考、分析、理解。

拓展延伸：

学生展示自己收集的图片或光盘等，并宣读自己撰写的介绍古生物的短文。

布置作业：

1、将自己收集的图片、资料等办成手抄报，在班内交流。

课后记：

本课授课过程中，学生对于化石的形成过程中，以及它对研究地球历史以及生物变迁过程缺乏必要的理解，但却充满了好奇心。课前布置学生们进行的资料查阅起到了很好的教育教学效果。如果本课能够进行生物和语文的合作教学探究，辅助多媒体实施教学，那将取得更好的教育教学成果。

古诗化石吟的教案设计篇三

《化石吟》既是一首科学诗，也是一首抒情诗。作者主要通过写科学家研究化石,展现了亿万年前的神奇景象,从而赞美了科学的神奇与人类的伟大。

教学目标。

1.理解、积累“奇幻、葱茏、幽雅、叹服、海枯石烂、日转星移”等词语。

2.了解化石展现的亿万年前奇幻的生物世界。

3.理解诗歌内容，体会诗歌的节奏韵律之美和前后照应的结构特点。

4.培养对生物进化的兴趣和爱科学爱文学的思想感情。

教学重点。

反复诵读，感受诗歌的思想感情和节奏韵律之美。

教学难点。

联系生物学的相关知识，激活联想想像思维，深入理解诗歌内容。

教学方法。

1.朗读法。2.联想想像法。3.讨论点拨法。

教学步骤。

一、导语设计。

(多媒体显示古生物化石图片)同学们，每当走进自然博物馆，面对复原的古生物时，思绪总会把我们带进曾留下生命痕迹的远古洪荒。冰冷的化石却是昨日生命信息的演绎，叙说着亿万年前那奇幻的神话。今天我们一起学习一首赞颂化石的抒情诗——《化石吟》。

二、解题。

《化石吟》是一首科学诗。科学诗是以诗的形式写科学内容，全诗写科学家通过研究化石，展现了亿万年前的神奇景象，从而赞美科学的神奇与人类的伟大。“吟”是古诗中的一种体式，内容多有悲愁慨叹之意，形式上比较自由活泼，如同散文中的随笔，可以不拘一格。这里是赞颂的意思。

三、畅读诗歌，整体感知。

1.学生轻声朗读，勾画并疏解字词，初步感知诗歌内容。

2.教师感情饱满地范读全诗，学生感受其中对自然高妙的赞叹和节奏韵律之美。

提示：诗人以优美的语言，富有感情地赞颂了会讲话的奇异的化石。全诗节奏鲜明，声调和谐，音乐性强，并且以第二人称来称呼化石，亲切自然。诵读中要仔细体会语气语调的变化。

3.学生自由诵读，结合生物学知识理解诗歌内容。

(2)体会第3节中“你把我的思绪引向远古”在行文中的作用。

(3)摘录出诗中4、6两节的比喻句各一例。

(4)第3节中的“你”具体指代什么?能否改成“他”，为什么?

(5)化石重视的逝去万载的世界是一个怎样的世界?沉睡亿年的石头说了什么话?

(6)全诗七节的思路层次是怎样安排的，请简要概括。

4.学生集体诵读全诗，读出对自然高妙的赞叹。

四、探究研讨。

1.指名学生诵读第1节，思考：诗歌以四个问句开篇却并未作答，但已暗含了生物进化的历程，诗行中提到的几个“最早的”“生物依次指什么?请结合你所搜集到的生物学知识，谈谈有关生物进化的话题。

2.诗的第二节和最后一节构成什么关系，这样安排结构有什么特点。

3.“复原的恐龙、猛犸仿佛在引颈长吼”诗句会引发你作何感想，请就你搜集到的资料给大家讲讲有关恐龙和猛犸的情况。

4.化石的故事令人神往、惊讶，阅读全诗请选择一种化石，合理想像，写一段故事，体裁不限。

5.放录音，学生跟读全诗。

五、课堂练习。

多媒体显示：

1.阅读文段，完成1~2题。

人常说，无人分享的快乐不是真正的快乐，而无人分担的痛苦则是真正的痛苦。虽然我们是小小少年，生活的天空晴多阴少，但我们依然在每一天为达成我们的每一个小小心愿劳碌拼搏。那一个个来去匆匆的身影，凝聚了几多苦乐悲欢。用笔用心记录下达成愿望的心路上的一段心绪，一缕情怀，让心怀通过倾诉变得更加健康而亮丽。

春天的小语是枝头的青绿，

夏天的欢声是翻腾的热浪。

秋天的吟唱是大地奉献给人类的渴望，

冬天的倾诉是白雪带给我们的肃穆与冥想。

拥有一片属于我们自己的湛蓝而高远的天空，是我们。

少年人的向往!

古诗化石吟的教案设计篇四

1.老师范读《渔歌子》，你能感受到什么？（初步感受到景色美；它和古诗在表达上不太一样）。

2.你们了解词吗？试着说一说。

3.简介作者背景：

张志和：在朝廷做过小官，后来隐居在江湖上，自称烟波钓徒。这首词就借表现渔夫生活来再现自己隐居生活的乐趣。

1.配乐朗读，营造气氛。

2.自由朗读，读准字音，读通句子，整体感知。

3.指名朗读，师生正音。

4.自由学习，运用学习古诗的`方法逐句理解，遇到自己解决不了的问题画出来。

5.小组交流学习成果。

6.全班交流，教师点拨指导。

白鹭：闲适的象征。它能衬托出渔夫的生活环境。

桃花流水：桃花盛开的季节正是春水盛涨的时候，俗称桃花汛或桃花水。

不须归：乐而忘返，不想回家。

7.教师小结：

这首诗有鲜明的湖光山色，有渔翁闲适的形象，是一幅用诗写成的山水画。

1.教师范读，再入意境。

2.自由朗读，边读边想象每一个画面。

3.指名朗读，教师指导。

4.小组轮读，相互欣赏。

5.感情朗读，感悟意境。

1.有感情地背诵《渔歌子》。

2.到课外找一找有关描写景物的诗词，读一读，背一背。

3.默写两首古诗。

内容概括：这篇介绍了关于古诗三首-教案,乡村四月,四时田园杂兴,渔歌子,古诗三首ppt，希望对你有帮助！

古诗化石吟的教案设计篇五

二、【教学目标】。

1.知识与能力目标：学会生字，正确读写和理解词语。

能正确、流利、有感情地朗读古诗词，并尝试背诵。

通过对重点词、句的理解，体会诗的意思和表达的情感。

利用课文插图及多媒体课件，借助想象，加深理解。

3.情感态度与价值观目标：激发学习阅读古诗的兴趣。

怀乡思亲、孤独寂寥、

壮志难酬、

与友人依依惜别。

三、【教学重难点】。

重点：理解古诗内容，想象并描述诗句所描绘的画面。

难点：通过反复朗诵，入情入境地体会诗人所要表达的情感。

四、【课前准备】。

1.了解诗人的创作背景。

2.多媒体课件。

五、【课时安排】1课时。

六、【教学过程】。

一、上课导入：

1、（播放音乐）平时大家积累了许多古诗，想和老师对对诗吗？

2、能记住这么多的古诗，你们真棒。知道我们刚才所对的古诗是谁写的吗？你们了解他吗？（课件作者画像出现）今天我们来学习一首诗，感受一下??请看板书（读题）。

[设计意图：通过游戏的形式，激发学习古诗的热情]。

二、解诗题，知作者。

1、你知道作者哪些诗或事？从题目中，你又知道了什么？

教师随机点拨学习方法：是啊，搜集资料，也是理解古诗的一个方法！题目中的关键词我们都知道了，你能连起来说说题目的意思吗？（生试着说题目意思）。

2、以前学习诗歌，你有什么好方法呢？板书“读”

过渡：你看，这些都离不开读对于古诗学习，多读是一个很重要的方法今天我们仍然用这个方法来学习（打开课本）。

三、“三读”知诗意。

1、趣读，体会音韵美。

（1）要你来读，你怎么读？

生：读出223的节奏停顿。

（2）能不能读得更有趣一些？

老师这里还有一种节奏呢！想听吗？你能给它配上动作打出节拍吗？比如，轻叩桌子其实还有很多有趣的形式呢！比如拍手读，你会吗？（自己拍、同桌互拍、轻拍桌子）。

（3）练习趣读：可以加上诗里的动作读，摇头晃脑的读、还可以和同学合作读呢！只要想办法，读古诗是多么有趣的事啊！下面你可以选择刚才你喜欢的方法练一练，也可以自己想出新的办法读这首诗，尽量要读得有趣一些！下面四人一小组，练习一下待会老师看看哪组读得最有趣！

a自由练习趣读，师巡视指导。

b展示汇报：

谁愿意展示一下？（预设：读得怎么样？他们都喜欢你这种方式！大家也来试一试）。

你觉得谁读得有趣，推荐一下（预设：你读得真动听！大家都情不自禁的跟着你一起读了！老师发现一个有趣的，我来推荐他一起来！

2．听读，想象画面美。

过渡：这首诗不但是一首动听的歌，更是一幅秀美的画呢！来，请闭上眼睛。

（1）听读想象画面：

仔细听老师朗读这首诗，你透过诗里的文字去想象画面（配乐）。

（2）学生描述句子：

同学们，这个时候呀，我的脑海中浮现出了怎样一个画面？

（3）感悟方法：

（4）再听读，强化画面：

请闭上眼睛，再来听一遍（配乐范读）想象画面。

（5）组内交流：

（6）汇报展示：

a.指名描述：谁来描述一下你想到的画面？还有谁也想描述这句诗？

b.齐读：带着你的想象和感受，一起来读这首诗。

3、背读，感悟情感美。

a.引导领悟情感。

b.背读：这么美的诗，你们愿不愿意背下来啊？大家一起背一下(配乐)。

四、【作业】。

1、课后积累作者诗句。

2、用你的画笔画一画这首诗。

望天门山。

饮湖上初晴后雨。

夜书所见。

九月九日忆山东兄弟。

咏柳。

春日。

乞巧。

嫦娥。

题西林壁。

游山西村。

黄鹤楼送孟浩然之广陵。

送元二使安西。

独坐敬亭山。

望洞庭。

忆江南乡村四月四时田园杂兴渔歌子泊船瓜洲秋思长相思七律长征牧童舟过仁安清平乐村居。

古诗化石吟的教案设计篇六

学习目标：

1、有感情地朗读诗歌，体会诗歌的思想感情。

2、运用联想和想象，把握诗歌的主要内容。

3、培养学生的科学精神和探索未知世界的兴趣。

学习重点：

感受诗歌的思想感情，体会诗歌节奏韵律之美；调动学生的课外积累，发挥学生丰富的想像力。

课前准备：

预习课文，结合生物课了解生物的进化；拜访教师或专家或上网查阅相关资料，了解化石，写篇介绍某种古生物的小短文。

教学设计：

导入新课：（化石课件）看到这些化石，你有什么联想呢？认识这些动物的名字吗？你能想象到假如把它们复原会是什么样子？他们生活的自然环境和现在一样吗？是什么样子？又是什么使这些动物不存在变成化石了呢？如果复原生活在我们周围会是什么样？能和我们共同生活在自然界吗？让我们怀着好奇共同来研读科学抒情诗歌《化石吟》。）。

整体感知：

范读课文(或放录音带)。

1、学生体会，思考下列问题(课件显示)。

（赞美、赞颂）。

（2）概括诗歌的主要内容以及表达的主要思想感情。

（写科学家通过研究化石，展现了亿万年前的神奇景象，赞美了自然的神奇和人类的伟大。）。

（3）诗歌可以分为哪几个层次?结构上有何特点？

（1―2节为一层，通过问句的形式，引发读者的想像；第3―6节为第二层，具体抒写遐思的内容；第7节为第三层，回应第1、2节。结构上首尾呼应。）。

或者：发问想象――遐思飞跃――回答呼应。

神奇景色――人类伟大――赞美科学。

2、讨论明确学习目标。

3、检查学生预习字词的情况。

4、学生自由朗读诗歌，体会诗歌的特点。

学法指导：阅读诗歌的.时候需要有节奏，要读出节奏韵律美（节拍、韵脚字）。反复吟诵感悟品味诗歌的思想感情，重点字词需要用心体会，通过联想和想象感悟诗歌的情感。

（课件）以第一小节为例：

最早的/鱼儿/怎么/没/下巴？5。

最早的/鸟儿/怎么/嘴/长牙？5。

最早/登陆的/鱼儿/怎么/没有/腿？6。

最早的/树儿/怎么/不/开花？5。

（设计意图：落实朗读的节奏，初步体会文章感情。）。

学生齐读，读出韵律美。

自主探究研讨：

（一）作者为什么要“吟”化石？科学“美”在哪里？为什么叹服大自然？

2、化石是生命的信息。大自然是魔法师，是雕刻家。

学生要结合自己预习时所知道的自然科学知识发表看法。

（二）探究、朗读3～6节，学生互相提问题，讨论问题组：

a．“你把我的思绪引向远古”一句在全诗中起什么作用?

b．怎样理解“黑色的躯壳裹藏着生命的信息，为历史留下一本珍贵的密码”一句?

c．“时光在你脸上刻下道道皱纹，犹如把生命的档案细细描画。”你是怎样理解的?

d．当你面对复原的恐龙、猛犸时，你有何感想呢?(利用多媒体出示恐龙、猛犸的复原图片)。

e、从诗歌中找出你最喜欢的一句，仔细赏析一下，说说你喜欢的理由。

四人小组讨论以上题目，然后小组代表发言(其他小组成员可作补充说明)。

边讨论问题，边密切结合课文内容，揣摩朗读课文的语气和语调。例如，第六小节作者赞美的感情达到高潮，应该用充满感情的、高昂的语气和语调朗读。可指名学生有感情的、个性化朗读。

齐读全诗，进一步体会诗歌表达的思想感情。这一遍朗读要读出赞美的语气和充沛的感情。

质疑释疑：

学生经过对文章个性化解读，独立思考，提出自己不理解或值得商讨的问题。先在四人小组内探讨，四人小组不能解决，提交全班讨论。若仍不能解决，教师要引导学生进行思考、分析、理解。

拓展延伸：

1、学生展示自己收集的图片或光盘等，并宣读自己撰写的介绍古生物的短文。

（课件）请看一位小学五年级学生写的小诗：

风儿，你在哪里？

风儿，你在哪里？

我怎么看不见你？

风儿，你在哪里？

我怎么摸不到你？

风儿，你在哪里？

我怎么找不到你？

咦，风车为什么会转动？

咦，树枝为什么会晃动？

咦，窗帘为什么会飘动？

啊，“沙沙沙”的声音从哪儿来？

风儿啊风儿，你究竟在哪里？

课后记：本课授课过程中，学生对于化石的形成过程中，以及它对研究地球历史以及生物变迁过程缺乏必要的理解，但却充满了好奇心。课前布置学生们进行的资料查阅起到了很好的教育教学效果。如果本课能够进行生物和语文的合作教学探究，辅助多媒体实施教学，那将取得更好的教育教学成果。

古诗化石吟的教案设计篇七

《化石吟》向我们讲述了化石保存的亿万年前奇幻的神话世界，盛赞了化石，宣传了生物进化的真理，既富有科学知识，又颇具唯物主义精神，给人深深地教育和启迪，真是难能可贵啊!下面是《化石吟》教案设计稿，一起来看看具体内容吧。

【教学目标】。

1、反复诵读，体会诗歌的音乐美。

2、培养学生对生物进化的兴趣。

3、自主、合作、探究的学习方式。

【教学重点】。

反复诵读，感受诗歌的思想情感和节奏韵律美。

【教学难点】。

联系生物学的相关知识，激活联想想象思维，深入理解诗歌内容。

【教学方法】。

1，朗读法。《化石吟》是一首现代抒情诗，诗歌节奏鲜明，同时运用多种修辞手法来抒发赞叹之情。引导学生反复诵读，感受思想感情和音乐美。

2，联想想象法。充分调动学生的思维，想象化石所展现出的一万年前的神奇景象。

3，讨论点拨法。充分发挥学生的主动性，探究诗歌的内容要点和首尾呼应的结构美。

【课前准备】多媒体课件。

【课时安排】一课时。

【教学步骤】。

一、导语。

用多媒体向学生展示化石图片(恐龙、始祖鸟、鱼等)，并解说(化石的概念及其作用)，引起学生的阅读兴趣。

今天我们来学习一篇赞颂化石的优美诗歌《化石吟》。(板书课题)。

二、整体感悟。

1、听录音，注意节奏和重音，并掌握以下字词：

奇幻、裹藏、葱茏、卓越、骸骨、潜行、躯壳、档案、猛犸、悄然。

2、朗读课文，感知课文。

这首诗节奏鲜明，声调和谐，音乐性强。要求学生用普通话正确、流利按意义节奏有感情地朗读诗歌。

(1)集体朗读。

(2)老师点评，师范朗读。学生再读。

3、让2—4名学生说出自己读完这首诗后的初步印象、第一感受。

三、品味探究。

要求学生四人一组，就诗歌进行多角度品味探究。

1、请你概括诗歌的主要内容。并划分层次。

明确：主要内容是通过研究化石展现了亿万年前的景象。

层次划分：1、2节(总领);3--6节(主体);7节(总结)(板书)。

2、请你说说诗的第二节和最后一节构成什么关系，这样写好在哪里。

明确：“逝去万载的世界又重现”照应“逝去万载的世界可会重现?”，“沉睡亿年的石头说了话”照应“沉睡亿年的石头能否说话?”，“你讲的故事多么令人神往、惊讶”照应“请向我一一讲述那奇幻的神话”。

这样写，有放有收，前后照应，使全诗结构完整。

3、这首诗在创作手法上有什么特色?

明确：这首诗运用了拟人的手法，将化石当作可以说话的人，还运用排比、设问、比喻等。并用第二人称“你”来称呼，显得自然亲切。全诗共5个“你”字，其中4个都用称呼化石，但第6节中的“你”却另有所指——大自然。

四、拓展延伸。再读课文，思考。

1、化石所重现的逝去万载的世界是一个怎样的世界?描绘一下画面。

明确：诗歌的第6节就是都是一组画面。当然，学生也可以用生物课上或课外所获得的.有关知识进行补充。

2、挑战思维极限，科学地猜想人类可能会进化成什么。

明确：学生自由发挥，言之合理即可。

五、课堂小结。

科学家研究保存了古生物生命信息的化石，从中窥见了亿万年前像奇幻神话一样的生物世界。诗人张锋以一首抒情诗，饱含感情地赞颂了“会说话”的奇异化石，引领我们去遨游那远古洪荒、沧海桑田。遐思之余，我想，如何尽可能地去保护地球上濒临灭绝的珍稀动物，而不是让后世的人们在博物馆去慨叹、遐思，这更多地需要全人类珍爱我们生活着的这个星球，从我做起，从现在做起。

六、布置作业。

1，抄写课后生字词，一词两遍，并注音。

2、课后自己搜集到的图片或文字资料，写一篇介绍某种古生物的文章，字数要求在500字以上。

语文课程标准提出：“充分发挥师生双方在教学中的主动性和创造性。”“教师是学习活动的引导者和组织者。教师应转变观念，更新知识，不断提高自身的综合素养。应创造性地理解和使用教材，积极开发课程资源，灵活运用多种教学策略，引导学生在实践中学会学习。”所以我在教读本文时，一方面关注学生语文能力的提高，要求学生通过反复朗读逐步理解诗歌内容，并细心体会诗歌的鲜明节奏，和谐声调，感受诗歌的音乐美。另一方面又将学生的目光从诗歌本身引向古生物学和古生物考古学，以培养学生对生物进化的兴趣，使学生在获得语文知识提高语文能力的同时，也能积极感悟自然感悟自然科学。第三，在教学过程中，学生能够积极地问题和探索问题，这就培养了学生主动探究、团结合作、勇于创新的精神。

《化石吟》是一首赞颂化石的抒情诗，读这首诗可以引发人们无限的遐思。吟，是古典诗歌的一种名称。这里是赞颂的意思。

诗共7节，可分3层。1、2节是第1层，通过问句的形式，引发读者的想像。连续不断的问句表现出作者浓厚的科学兴趣和强烈的求知欲望，也打开了读者思维的闸门，使读者和作者一起去想像亿万年前那神秘的世界，去倾听化石讲述那奇幻的神话。

3、4、5、6节是诗的主体部分，具体抒写遐思的内容。“你把我的思绪引向远古”是表现作者思路的句子，接下来就是写飞扬的思绪了。科学家通过对化石的研究，得出了生物进化的科学观点，所谓上帝创造万物的说法是不符合客观事实的。你看，那冰冷的骸骨不就是明证吗?古代生物虽已死亡，其肉体经过亿万年早就化为乌有，但它们作为曾经有过的生命之躯的证据是实实在在的，有这些深埋地下的化石的存在，就足以证明地球上的生命是生生不息、繁衍不断的。在这些化石中，作为生命基本物质的有机化合物还保留着，为科学家研究生物进化提供了必要的条件。这些有机物的残余不就是生命的信息吗?科学家的研究工作不就是破译这些密码吗?第5节的前两句写“时光在你脸上刻下道道皱纹”，很自然地使读者联想起人。人脸上的皱纹就是生命历程的写真，这是每一个读者都明白的道理。但是作者并不是写人，还是在写化石。作者的思绪飞向那远古洪荒，海枯石烂，沧海桑田，物换星移，无论多么久远，无论变化多大，都阻挡不了生命的航船从太古不息地向近代进发，生命的形式也由低级向高级演化。皱纹和化石是什么关系?作者为什么要写皱纹呢?假如化石是人的脸，那么刻在这张脸上的皱纹不就是地球古生物的档案吗?第6节，作者转入现实。当你参观古生物博物馆，面对复原的恐龙、猛犸，你会作何感想呢?你可能想像它在引颈长吼;当你站在重现的远古林木之中的时候，难道你不会赞叹大自然的高妙吗?“叹服大自然”，这是作者由衷的赞叹，大自然是魔法师，是雕刻家。至此，作者的感情达到高潮。读到这里，我们会突然感到，诗的第1节中接连四个问句是怎么引起的呢?可能是参观博物馆时生发的疑问。

最后一节回应1、2节，使全诗结构完整，有放有收，有问有答。

这首诗运用了拟人的手法。作者将化石当作可以说话的人，并用第二人称“你”来称呼它，显得自然亲切。教学时要注意诗的韵律，通过反复诵读，体会诗歌的音乐美。

古诗化石吟的教案设计篇八

1.仔细观察插图，说说你对这幅图的理解。

2.你还想了解这首诗的什么内容？（这首诗的作者是谁？哪个朝代的？他的创作有什么特点？这首诗主要写了什么？表达了作者的什么情感？）。

3.怎样才能读懂这首诗？怎样才能读好这首诗？

1.自由朗读，读准字音，读通句子，注意蚕桑的读音以及多音字了的音、义。

2.指名读诗，师生正音。

3.默读古诗，思考大家提出的问题，解决不了的请做记号。

4.小组交流。

5.全班交流，教师指导。

1.自由品读，边读边想画面，同时要注意朗读的节奏，尤其读前两句时要读出一种欣欣向荣的景象，后两句要读出繁忙的劳动生活的场面。注意少才又的读法。

2.指名朗读，师生共赏。

3.感情朗读，体会诗情。

1.先用学习《乡村四月》的以疑促读、理解诗意的方法自学。

2.小组内交流，教师指导点拨。

3.全班交流自学成果。

4.搜集描写田园生活的诗词，读一读，背一背。

古诗化石吟的教案设计篇九

古诗化石吟的教案设计篇十

《化石吟》是一首语言优美的诗歌，节奏鲜明，声调和谐，感情丰富。我们要好好体会作者由衷的赞美之情，感受诗歌的韵律之美。

【教学目标】。

1、有感情地朗读课文，把握内容，体会感情。

2、理清结构，揣摩语言，展开合理的联想和想像。

3、增强求知欲，培养科学精神和探索未知世界的兴趣。

【教学重点】。

1、在朗读中体会诗歌的节奏、音律之美。

2、发挥联想和想象，认识科学的神奇和人类的伟大。

【教学策略】。

1、吟诵法：

诗歌教学首先应重在朗读吟诵，在诵读中体会诗歌的节奏，诗歌的韵律，诗歌的感情;在诵读中揣摩词语的形象精炼，句子的含义隽永，在诵读中表达自己的独特感受和体验。

2、联想想象法：

科学的探索同样需要丰富的想象。依据现存的化石推测逝去的世界，依据科学的分析想象神秘的故事，在合理的联想想象中引发学生的思考，激发他们浓厚的科学兴趣和强烈的求知欲望。

【学习方式】。

1、自觉参与：

教师营造良好的学习气氛，创设适宜诵读的情境活动，促使学生全身心地投入到诵读中来。读中见意、读中品词、读中悟情，使学生的主体能动性得到进一步发挥，参与意识不断加强，自觉主动地参与到学习中来。

2、自主探究：

依据化石推测上古的生物世界，打开学生的思维，让他们充分联想想象，探究未知世界的秘密。在发言中主动思考，在表达中善于探究，逐渐形成自主探究的学习方式。

3、小组合作：

整个教学过程中，以小组为单位进行讨论，总结。组内异质、组间同质。在小组合作学习中，每个人都明确分工，分别指定读题员、记录员、报告员、协调员等;小组之间公平竞争，合理比较，使学生群体间产生合作、共享的局面，有效地调动学生的学习积极性，大面积提高教学效益。

【课前准备】。

1、教师与学生一起利用网络或书籍查阅有关化石的资料。

2、结合生物课了解生物的进化，化石的形成。

一、导入新课。

教师展示有关化石的图片，并配以音乐、旁白解说，引起学生阅读的兴趣。“茫茫宇宙，地老天荒;海枯石烂，沧海桑田。但无论多久多远，无论变化多大，都阻挡不了不息的生命的航船从远古驶向现代。今天，让我们一起来探寻那亿万年前神奇的故事吧!”

二、整体感知。

1、教师配乐范读课文。

2、学生掌握生字词。

3、教师指导阅读：

例：诗歌的节奏，诗歌的韵律，诗歌的感情。

4、问题讨论：

例：概括诗歌的主要内容。

诗歌表达了作者怎样的思想感情?

诗中那些地方体现了这种感情?

5、学生自由、大声地朗读诗歌，整体感知体会。

三、揣摩研读。

1、从诗中找出你喜欢的一句，说说你喜欢的理由。

2、引导学生揣摩品味诗歌语言的形象、精炼。

例：重点字词：

冰冷的骸骨把平凡的真理回答。

为历史留下一本珍贵的密码。

生之灵火却悄然潜行在地下。

重点语句：

时光在你脸上刻下道道皱纹，

古诗化石吟的教案设计篇十一

古诗化石吟的教案设计篇十二

1、认识本课四个生字并正确书写、运用。

2、体会诗人借不同景物抒发情怀的写法。

3、感受诗人暗藏于诗中无限的思乡之情。

1、了解王安石的生平。

2、了解唐朝诗人张籍、清朝纳兰性德的生平。

3、收集思乡的古诗词。

2、是呀，从古到今，月亮总是让人情不自禁思念家乡，今天我们再学习一首关于月亮的诗。

3、揭示课题：

王安石的《泊船瓜洲》。

(板书课题，了解“泊”字字义，选择正确读音。)。

课前，你收集了诗人的哪些资料，请用简洁的语言说一说。

三、整体把握，初步感知。

2、自己多读几遍这首诗，结合课文注释，想想诗句的意思，并从中体会诗人所要表达的感情。

3、四人小组讨论诗句的意思，并说说你最欣赏诗中哪一句。

1、刚才同学们说得最多的就是“春风又绿江南岸，明月何时照我还”这句诗(出示)，我们一起来读一读吧。

2、请说说你为什么喜欢?

3、有同学说，这句诗写出了江南生机盎然的春天的样子。现在请和同桌互相说一说：在你脑海中出现了怎样的景色呢?畅所欲言。

4、同桌互读，练说。

5、指数名学生说。

6、小结：

你们的回答真精彩!诗的魅力就在于能用简短的同一个语句在不同的人的脑海中勾勒出不同的画面。

7、请你用朗读把你脑海中勾勒的画面读出来，小组内练读，指名读。

8、听了同学们的描述，我仿佛看见了草长莺飞、满目新绿的春天，仔细观察书上的插图，还能让你有更深入的理解。

9、指名说，同学们理解得多丰富呀!把你感受到的“绿”读出来吧。男女生赛读。

10、关于“绿”字还有一个故事，引导阅读“资料袋”。了解王安石推敲用“绿”字的故事。

11、看了这个故事，你有什么感触呢?

12、小结：

是呀!一位如此优秀的诗人能为一个字修改十多次，我们在习作中难道不该反复修改吗?记住：文章是改出来的。

1、这么美的春色，谁不流连忘返呢?诗人和我们一样陶醉其间了吗?

2、诗人想干什么?家乡在哪儿?引导学生从课题和诗句一、二行处理解。

3、请你在教室的地图上找找它们的位置吧。再好好读古诗。

4、学生上台指地名，然后简介王安石把南京称为故乡的原因。

5、你从哪里读出诗人急切地想回家乡呢?

6、引导学生抓重点词句理解。

7、感情朗读。

1、漂泊在异乡的游子对家乡是多么的眷恋啊!让我们一起来感情朗读这首诗吧。

2、练习背诵。

1、读一读《秋思》和《长相思》，要求正确、流利，用自己喜欢的方式弄清不懂的词。

2、指几名学生读，正音。

3、看看诗词题目，你发现了什么?

4、同样的思乡之情，但表达却不相同。和你的伙伴好好读诗，看看诗人们是怎么表达的?

5、你感受最深的是什么?任选一首读。

1、诗人那浓浓的乡情，藏在哪些诗句中呢：读，勾画。

2、指名答。

3、“洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。”从这句诗中你读懂了什么?

4、学生同桌互相说一说，指名说。

5、指导朗读，读出诗人惆怅满怀的感觉。

6、诗中诗人借什么景物来抒发情感的呢?

7、小组内交流：说说下面那句诗的意思。

8、引读“意恐匆匆说不尽，行人临发又开封。”(提示：头脑中想象情景)。

9、这一次又一次的想写信、封信、拆信的过程，让我们深深感受到了诗人对家乡的挂念。

10、感情朗读。

12、小组内讨论交流，各抒己见。

13、全班交流，师引导体会“风一更……无此声”。

读诗的人不同，想象到的画面也就不同。我们在朗读这些诗词时，一定要想象画面，要用心体会他们的感情。让我们再一起朗诵这感人的诗词吧。

1、找出本课四个生字，读读相关句子。

2、用你认为可行的办法去记忆。

3、学生练写。

重庆九龙坡区是我社第一批参加实验的实验区，它们从20xx年参加课改以来，通过抓集体备课促进教师专业素质发展，取得了很大的成效。以上就是该区在暑假期间组织教师备课的全部成果。看了之后，我有一些话要说：

这些教案是九龙坡区教师在区教研室的带领的帮助下，经过一个暑假的辛勤工作研究出来的，是冒着重庆的酷暑做出来的，这种团结、协作、奋斗的精神实在令人感动。更令人感动的人，他们愿意将自己的研究成果无私地奉献出来，给全国的实验老师提供备课的思路。所以，我想老师们在看到这些教案时，不应该窃喜又有了应付检查的材料，不应该产生偷懒的想法，因为这是彼时彼地的教案，不一定都适合你。老师们要感谢他们的最好方式是，对他们的教案提出自己的意见，或者提出自己的教案，这样才能形成共同研究的良好氛围。

九龙坡区探索出来的集体备课、网络备课曾经在天津的经验交流会上介绍过，当时我就觉得这是一种很好的教研形式。它发动集体智慧、群策群力，准备出一份水准较高的教案，同时还省去了老师大量的无谓劳动，老师完全可以把这个时间用在学习提高上。面对这样一份相对“标准化”的教案，老师需要做什么呢?第一需要做的是根据本班的实际情况调整、完善教案;第二更需要做的是记好“教学反思”，看看自己在实施教案的过程中，有哪些需要改进的地方，大到整个的设计思路，小到某一个问题的提问方式，都可以重新思考，虽然本课时不能重复，但长期经过这样反思，将对自己教学水平的提高很有帮助。

小学语文课改已经进入了第五年，第一批参加课改的老师和学生也用到了五年级上册教材。课程改革对老师观念的冲击是显而易见的，师生在此过程中的收获也是有目共睹的。但综观近一年多的课程改革的进展，使人不禁有“慢”下来，甚至是“走老路”的感觉。个中原因自然是很复杂的，但我以为大致有三：第一是经过课改初期的“激情燃烧”，这时已经有些疲塌了;第二越来越到小学毕业之时了，对如何考评尚不清楚;第三受某些专家的影响，加之一些瓶颈问题无法突破。而重庆九龙坡区的这些教案给我强烈感受是，老师的探索热情并没有衰减，改革的动力并没有消失，他们为自己前几年取得的成果而自豪，也为自己以后将取得的成果而充满信心。所以，参考、学习这些教案的老师，不光得到了某些备课上的便利，更应该为他们的精神而感动。

古诗化石吟的教案设计篇十三

《古诗十九首》在中国诗歌史上是继《诗经》、《楚辞》之后的一组最重要的作品。因为，从《古诗十九首》开始，中国的诗歌就脱离了《诗经》的四言体式，脱离了《楚辞》的骚体和楚歌体，开沿袭两千年之久的五七言体式。在中国的旧诗里，人们写得最多的就是五言诗和七言诗。直到今天，写旧诗的人仍以五言和七言为主。而《古诗十九首》，就是五言古诗中最早期、最成熟的代表作品。它在谋篇、遣词、表情、达意等各方面，都对我国旧诗产生了极深远的影响。

《古诗十九首》不是乐府诗。严格地说，它是受五言乐府诗的影响而形成的我国最早的五言古诗。《昭明文选》最早把这十九首诗编辑在一起，并为它们加了一个总的题目——“古诗十九首”。《古诗十九首》出自汉代文人之手，但没有留下作者的姓名。《古诗十九首》作为一个整体收录在《文选》卷二十九，它代表了汉代文人五言诗的最高成就。《古诗十九首》不是一时一地所作，它的作者也不是一人，而是多人。《古诗十九首》的好几篇作品在意境和用语上与秦嘉的《赠妇诗》多有相似之处，二者产生的年代不会相去太远，《古诗十九首》的出现最迟不晚于桓帝时期。

《古诗十九首》描写的是人类情感的共相和基调，表现出质朴的特色，达到了情真，景真，意真的境界。

“行行重行行，与君生别离”。走了就是走了，无论指送行者，还是远行者，总而言之是两个人的分离。“行行重行行”，行人走啊走啊，越走越远。那远行的人向前走再向前走，前边的道路无穷无尽，而留下的那个人和他之间的距离却越来越近了。首句五字，连叠四个“行”字，仅以一“重”字绾结。“行行”言其远，“重行行”言其极远，兼有久远之意，翻进一层，不仅指空间，也指时间。于是，复沓的声调，迟缓的节奏，疲惫的步伐，给人以沉重的压抑感，痛苦伤感的氛围，立即笼罩全诗。

如果说，“行行重行行”写出了两个人分离的一个基本的现象，那么“与君生别离”就是写由这种现象所产生的痛苦。人世痛苦分离有生离也有死别，二者哪一个更令人悲哀？死别往往是一恸而绝，而生离则是在你的有生之年永远悬念悲哀。“生别离”还有一种解释，就是硬生生的被分开。外力的作用使他分开，对亲密无间恋人来说就是极大的痛苦。这两种解释提供了两种解读的可能性。

“相去万余里，各在天一涯。”表现出《古诗十九首》的缠绵，在叙述离别之后进行了反思。相距万里，道路阻长，只要有决心走下去，还有一线希望。但是道路不仅遥远，而且充满艰险。

“道路阻且长，会面安可知”。他说现在我们之间的距离已经万里之遥，我在天的这一头，而你在天的那一头，那么今后还有再见面的可能性吗？反思所得出的判断是“道路阻且长，会面安可知”——道路如此艰险而且遥远，要想再见面是很难的，假如仅仅是道路遥远，那么只要你有决心走下去，也还能有一半的希望，然而现在存在了双重的困难，不但道路如此遥远，而且充满了艰难险阻——所谓“阻”，既可能是高山大河——自然界的险阻，也可能是战乱流离的人世间的险阻。人的能力，多么有限，怎能敌得过这些无穷无尽的险阻呢！说到这里，可以说已经不存在什么见面的希望了，然而诗人却不肯放下，他忽然从直接叙事之中跳了出来，用两个形象的比喻来表现他的无法决绝。

“胡马依北风，越鸟巢南枝”。这是“比兴”的方法，“胡马”、“越鸟”两个形象用得极有姿态。在古诗和汉魏乐府中，运用这样的方法：在绝望的悲哀之中突然宕开笔墨，插入两句从表现上看上去与下文都不甚连贯的比喻。例如《饮马长城窟行》，在一路叙写离别相思之苦以后，突然接上去“枯桑知天风，海水知天寒”两句，似乎与上下文全不衔接，也未作任何指实的说明。可是，这两句能够使读者产生多方面的联想，作多方面的解释，因此，就使前边所写的现实的情事蓦然之间都有了一种回旋起舞的空灵之态。这种高明的艺术手法是古诗和汉魏乐府的一个特色。而且，在古诗和乐府中，这类比喻多半取材于自然现象。“枯桑知天风，海水知天寒”，“胡马依北风，越鸟巢南枝”，都是自然界中司空见惯的现象，是向来如此、难以改变的事情，用这些形象来做比喻，且不论其喻意何在，只是在直觉上就已经给读者一种仿佛是命里注定一样的无可奈何之感了。所以，古诗和汉乐府中的这一类比喻，往往既自然质朴，又深刻丰美。

对“胡马依北风，越鸟巢南枝”两句，古人有不同的讲法。李善的《文选注》引《韩诗外传》说：“诗云‘胡马依北风，飞鸟栖故巢’，皆不忘本之谓也。”但这“不忘本”又可以从两个角度来看：从远行者的角度来看，当然是从正面写他的思乡念旧之情；从留居者的角度来看，则是说胡马尚且依恋故乡的北风，越鸟尚且选择遥望故乡的南枝，你作为一个游子，怎么能忘记了故乡和故乡的亲人呢？这是从反面来作比喻的。第二种说法认为，它来源于《吴越春秋》的“胡马依北风而立，越燕望海日而熙”。这是取同类相求的意思。就是说，“云从龙，风从虎”，所有的东西都有它相依相恋不忍离去之处；而我和你本来也是相亲相爱的一对，怎么竟然会分离这么久而不能再结含到一起呢？第三种说法，隋树森引纪昀所说的“此以一南一北申足‘各在天一涯’意，以起下相去之远”。这种说法是把出处和取意都抛开不论，只从字面是得走。

“浮云蔽白日，游子不顾返”。“不顾”——不是不愿回来，而是不能回头时顾不上回来。当然，这里的“游子不顾反”其实很可能就不愿反所以才不回来。但思念的这一方不埋怨“不愿反”，为他着想，说他是“不顾反”，这就是《古诗十九首》在感情上温柔敦厚之处了。

那么“浮云蔽白日”所比喻的是什么呢？有的人把这首作思妇之辞，比如张玉谷《古诗十九首赏析》就说，“浮云承喻有所惑，游不顾反，点出负心”。那么，“白日”就指的是游子，“浮云”则指的是游子在外边所遇到的诱惑。《西厢记》里的莺送张生时说，“若见了那异乡花草，再休像此处栖迟”，就个意思。西方的符号学理论认为，当一个符号在它的传统文化中使用了很久的时就形成了一个语码，使你一看到它就会产生某些固定联想。“浮云蔽白日”就是这样一个语码。从《易经》里“日”这个符号就是国君的象征。所以饶学斌的说：“夫日者，君象也，浮云蔽日所谓公正之不容迫曲之害正也，谗毁之蔽明也。”这是以“白日”比喻国君；以云”比喻谗间的小人。可是还有一种说法认为“白日”是比放逐的贤臣，如李善《文选注》引陆贾《新语》说：“邪臣之泯犹浮云之彰日月。”然而实际上，游子、国君、逐臣三者本来以相通的。因为在中国的伦理关系中，君臣关系与夫妻关系相似。如果那个行者是游子，则可能是说他在外另有遇合，想念家中的思妇了；如果那个行者是逐臣，则可能是说国君谗言放逐了他，引导他再也不能回到朝廷中了。杜甫的诗说：依北斗望京华”，“此生哪老蜀，不死会归秦”，那种对和君主的思念，实在并不亚于思妇对远行游子的思念。

“思君令人老，岁月忽已晚”。平常而且朴实的语言，然而却带有震动人心的力量！

“弃捐勿复道，努力加餐饭”。这首诗还没有就此打住，“弃捐勿复道，努力加餐饭”，令人看了更是伤心。这两句也有多种可能的解释，我们先看“弃捐”这个词。“弃捐勿复道”的意思是说：你抛弃了我，使我如此伤心，从此我再也不提这件事了。可是，如果我们不从弃妇的角度来看，则还有另外一个可能的解释，即“弃捐”的本身就是“勿复道”。把这种不愉快的话题扔到一边，再也不要提它了。这样解释也是可以的。但为什么要“弃捐勿复道”呢？因为，说了不但没有任何用处，反而会增加自己的悲伤，而且，对于那种无可挽回的事，也只能自己默默承受，一切埋怨都是多余的。这里，也是表现了古诗感情之温柔敦厚的地方。

《古诗十九首》除了游子之歌，便是思妇之词，抒发游子的羁旅情怀和思妇闺愁是它的基本内容。二者相互补充，围绕着同一个主题，是一个问题的两个方面。它所表现的游子思妇各种复杂的思想情感，在中国古代具有普遍性和典型意义，千百年来引起读者的广泛共鸣。《行行重行行》是《古诗十九首》中的第一首。这首诗是一首思夫诗。抒发了一个女子对远行在外的丈夫的深切思念。这是一首在东汉末年动荡岁月中的相思乱离之歌。尽管在流传过程中失去了作者的名字，但情真、意真，读之使人悲感无端，反复低徊，为女主人公真挚痛苦的爱情呼唤所感动。

《行行重行行》展示了思妇的复杂心态，它所传达的思想感情在古代具有代表性和典型意义。同时，这些作品还透彻地揭示出许多人生哲理，诗的作者对人生真谛的领悟使这些诗篇具有深邃的意蕴，诗意盎然而又不乏思辨色彩。人生有限的感慨，自古便已有之。《行行重行行》和以往文学作品的不同之处，是把人生的短暂写得特别充分，特别突出，给人以转瞬即逝之感。《行行重行行》为女词，其中“思君令人老”之语，产生迟暮之感，流露出青春易逝的惋惜。不仅随着岁月的流逝自然衰老，而是思念使得芳华早逝，这就更令人悲哀。“思君令人老”是痛苦的人生体验，在它背后隐藏着许多潜台词。

《行行重行行》是古代抒情诗的典范，它长于抒情，却不径直言之，而是委曲宛转，反复低徊。《行行重行行》以其情景交融、物我互化的笔法，构成浑然圆融的艺术境界。抒情主人公在诗中直接出现，诗中很少言及自身苦衷，但又无一语不渗透作者的离情别绪。《行行重行行》的语言达到炉火纯青的程度，钟嵘《诗品》卷上称《古诗十九首》“惊心动魄，可谓几乎一字千金”。不作艰深之语，无冷僻之词，而是用最明白晓暢的语言道出真情至理。浅浅寄言，深深道款，用意曲尽而造语新警，从而形成深衷浅貌的语言风格。语言是浓缩的、积淀已久的，具有高度的概括性和丰富的表现力。

真正了解《古诗十九首》，真正得到诗中那种温厚缠绵的感受，进一步的全面关照，十九首诗在风格和内容上虽然有一致性，实际上又各有各的特点。吟诵古诗是中国旧诗传统中的一个特色，能够培养出在感发和联想中辨析精微的能力，“涵泳其间”，被它的情调气氛包围起来，就会产生更深切的理解和体会。

参考书目：

马茂元《古诗十九首初探》，陕西人民出版社，1981年版。

郭绍虞《中国历代文论选》，上海古籍出版社，1980年版。

曹旭《古诗十九首与乐府诗选评》，上海古籍出版社，20xx年版。

贺扬灵《古诗十九首研究》，大光书局，1935年版。

赵之谦《古诗十九首论析》，台北，学海出版社，20xx年版。

一恸而绝的情感：《红楼梦》九十八回：苦绛珠魂归离恨天，病神瑛泪洒相思地。

《秦风蒹葭》

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

欢乐常在河之彼岸。

“弃妇”形象

班婕妤《怨歌行》

新裂齐纨素，

皎洁如霜雪。

裁成合欢扇，

团团似明月。

出入君怀袖，

动摇微风发。

常恐秋节至，

凉风夺炎热。

弃捐箧笥中，

恩情中道绝。”

教学难点：

《行行重行行》中温柔敦厚的情怀。

教学重点：《行行重行行》的主题。

用“联想”的钥匙，打开诗歌之门--《古诗十九首·行行重行行》教案2

用“联想”的钥匙，打开诗歌之门

古诗化石吟的教案设计篇十四

1、认知目标：正确、流利、有感情地朗读古诗，背诵古诗。

2、能力目标：能凭借课文插图或通过理解古诗大意;课外吟诵刘禹锡的其它古诗。

3、情感目标：感悟古诗的意境，体会诗人的思想感情。

想像古诗描绘的景象，感受诗人的思想感情。

3课时

学习《望洞庭》

1、导入，板书：望洞庭

2、指名说了解的刘禹锡和洞庭湖。

3、自己练读，达到正确、流利。

1、导入：学习古诗，意在读出它的韵味，它的意境，读好古诗要做哪些准备工作呢？

2、学生各抒己见。

3、学生读诗，先说说能够理解的词语的意思。

重点研讨“镜未磨”：为什么把湖面比喻成未经磨拭的铜镜呢？

引导学生想象：作者观察时恰逢晚间，在月光照映下，湖面迷迷蒙蒙，不是很清楚，而未经磨拭过的铜镜应该就是一种模糊的感觉。

4、凭借课文插图，叙说古诗大意。

重点指导理解“白银盘里一青螺”：

质疑：诗中的“白银盘”是指什么？“一青螺”又指什么？

5、练读，读出诗的韵味，感受诗的意境。

1、写一写：想象这首诗所描绘的景色，写下来。

2、画一画：把这首诗描绘的景色用多彩的画笔表现出来。

学习《菊花》

1、同学们，你们见过菊花吗？谁来说说你所知道的菊花的名称？

2、请你用你喜欢的词语来形容菊花。

3、教师总结，板书课题。

1、朗读古诗。

2、说诗意

（1）、秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。

一丛丛菊花围绕房屋开放，好似到了陶渊明的家，诗人完全被眼前的菊花吸引，专心致志绕着观赏以至于夕阳西下都不知道。

（2）、不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。

菊花是在百花丛中最后凋谢的，一旦菊花凋谢，就没有其它花可观赏了，人们爱花之情自然都集中到菊花上来。

3、反复吟诵，体会诗情

1、背诵并默写《菊花》

2、根据诗句的意思，想象所描绘的画面。

学习《风桥夜泊》

１、解释题目。

２、对照课后注释，了解每句诗的大体意思。

祖国古诗历来注重“诗中有画，画中有诗”。通过刚才的读，你仿佛看到了什么。

１、同学们再读一读课文，找一找，诗人看到了什么，听到了什么，感觉到了什么？

２、面对这良辰美景，诗人是怎样一种心情？从诗中的哪个字可以看出来？

３、诗人可能在愁些什么？

苏州是江南水乡，夜色多么迷人，可是在诗人的眼中这一切都更加激起了他的愁绪，所以月亮缓缓下坠——更加激起了诗人的愁绪：

乌鸦的叫声本来就很凄惨——

天气寒冷，周围布满了霜气——

河边孤单的枫树——

渔船上的点点灯火——

远处传来的悠远的钟声——

总之，全诗着一“愁”字，使得诗人所看到的，听到的，触到的，都染上的浓浓的“愁”的色彩。看到了吧，这就是诗人的高明之处。

带着诗人的愁绪，我们再来读一读这首诗，边体会诗人的心情，边想像画面。

４、你愁过吗？是否看到了哪些美好的东西使你更愁了呢？看，诗人写得多真实呀！带着诗人的愁，想一想自己曾有过的愁，我们再来读这首诗，一定会有新的感受。

1、背诵并默写《枫桥夜泊》。

2、根据诗句的意思，想象所描绘的画面。

古诗化石吟的教案设计篇十五

教学目标：

1、以“读”为主线，通过读通读顺、读出节奏、读懂诗意、读出感情四个层次的朗读，引导学生由浅入深地走进文本，理解作者的思乡情。

2、以“思”为主导，引导学生品味诗句意蕴，体会作者情感。

3、以“思乡”为主题，引导学生感受张籍的思乡情，古人的思乡情，今人的思乡情。

教学重点：

以“读”为主线，读出层次，读出效果。

教学难点：

以“思”为主导，引导学生品味诗句背后蕴藏的作者感情。

教学过程：

一课时。

一、创设情境导入。

1、播放歌曲《故乡的云》。

2、你能听出这首歌抒发了一种什么感情吗？

（思乡之情是古代诗人常常会抒写的一种真挚的情感。）。

二、理解诗题，简介作者。

1、板书课题，简介作者。

2、“秋思”怎么讲？作者思什么？

三、自读古诗，了解大意。

古诗化石吟的教案设计篇十六

低年级的古诗教学不同于高年级，重点是引导学生在识字的基础上通过多种形式的读，多层次地读，再读中感知、感悟，在读中品味。教学中我是这样安排的：

1、初步感知，读一读。

揭示课题后，我出示画面，放配乐朗读录音，为学生创设情境，并结合录音朗读，指出读好古诗首要的是字音要读准，其次要读出节奏，读出古诗的韵味。接着我让学生自由选择一种方法把课文读正确。学生或自己拼读，或同桌互读互查读音，或四人小组合作学习，再逐个拼读过关等形式进行自读尝试。随后我组织学生试读古诗并进行评议，在评议中纠正个别读错的字音。在学生的评议中我借机出示本课生字，帮助学生掌握生字的读音。

2、感悟诗境，做一做。

首先让学生看画面，我示范朗读，从而吸引学生的朗读兴趣在学生反复朗读后渐渐进入诗的意境时，我启发学生发挥想象并根据个人的感悟作出相应的动作。如读到“远看”学生把手放在额前，仿佛眺望远处，“近看”则低头下看，“花还在”做花开的样子，“水无声”学生则自摆双手或与同桌对摆单手。这样学生在看图、听读、伴读、表演中不知不觉悟出诗境而且也能因熟读而成诵。

3、拓展延伸，演一演。

学生会背诵之后，我又指图说“谁来当个小诗人，边表演边给这幅画面配上诗？”学生的情绪高涨，都想当小诗人体会做诗人的乐趣。于是我让学生各自作准备，进一步激发读、诵乐趣。最后学生们纷纷走上讲台，又是演又是背，演的尽情尽兴，背得韵味十足。

一节课下来学生们学得有兴趣有收获，我这个指导者自然也乐不可支。

古诗化石吟的教案设计篇十七

一、引入新课：

《古诗十九首》在中国诗歌史上是继《诗经》、《楚辞》之后的一组最重要的作品。因为，从《古诗十九首》开始，中国的诗歌就脱离了《诗经》的四言体式，脱离了《楚辞》的骚体和楚歌体，开沿袭两千年之久的五七言体式。在中国的旧诗里，人们写得最多的就是五言诗和七言诗。直到今天，写旧诗的人仍以五言和七言为主。而《古诗十九首》，就是五言古诗中最早期、最成熟的代表作品。它在谋篇、遣词、表情、达意等各方面，都对我国旧诗产生了极深远的影响。

二、《古诗十九首》的定名。

《古诗十九首》不是乐府诗。严格地说，它是受五言乐府诗的影响而形成的我国最早的五言古诗。《昭明文选》最早把这十九首诗编辑在一起，并为它们加了一个总的题目——“古诗十九首”。《古诗十九首》出自汉代文人之手，但没有留下作者的姓名。《古诗十九首》作为一个整体收录在《文选》卷二十九，它代表了汉代文人五言诗的最高成就。《古诗十九首》不是一时一地所作，它的作者也不是一人，而是多人。《古诗十九首》的好几篇作品在意境和用语上与秦嘉的《赠妇诗》多有相似之处，二者产生的年代不会相去太远，《古诗十九首》的出现最迟不晚于桓帝时期。

三、《行行重行行》的作品分析。

《古诗十九首》描写的是人类情感的共相和基调，表现出质朴的特色，达到了情真，景真，意真的境界。

“行行重行行，与君生别离”。走了就是走了，无论指送行者，还是远行者，总而言之是两个人的分离。“行行重行行”，行人走啊走啊，越走越远。那远行的人向前走再向前走，前边的道路无穷无尽，而留下的那个人和他之间的距离却越来越近了。首句五字，连叠四个“行”字，仅以一“重”字绾结。“行行”言其远，“重行行”言其极远，兼有久远之意，翻进一层，不仅指空间，也指时间。于是，复沓的声调，迟缓的节奏，疲惫的步伐，给人以沉重的压抑感，痛苦伤感的氛围，立即笼罩全诗。

如果说，“行行重行行”写出了两个人分离的一个基本的现象，那么“与君生别离”就是写由这种现象所产生的痛苦。人世痛苦分离有生离也有死别，二者哪一个更令人悲哀？死别往往是一恸而绝，而生离则是在你的有生之年永远悬念悲哀。“生别离”还有一种解释，就是硬生生的被分开。外力的作用使他分开，对亲密无间恋人来说就是极大的痛苦。这两种解释提供了两种解读的可能性。

“相去万余里，各在天一涯。”表现出《古诗十九首》的缠绵，在叙述离别之后进行了反思。相距万里，道路阻长，只要有决心走下去，还有一线希望。但是道路不仅遥远，而且充满艰险。

“道路阻且长，会面安可知”。他说现在我们之间的距离已经万里之遥，我在天的这一头，而你在天的那一头，那么今后还有再见面的可能性吗？反思所得出的判断是“道路阻且长，会面安可知”——道路如此艰险而且遥远，要想再见面是很难的，假如仅仅是道路遥远，那么只要你有决心走下去，也还能有一半的希望，然而现在存在了双重的困难，不但道路如此遥远，而且充满了艰难险阻——所谓“阻”，既可能是高山大河——自然界的险阻，也可能是战乱流离的人世间的险阻。人的能力，多么有限，怎能敌得过这些无穷无尽的险阻呢！说到这里，可以说已经不存在什么见面的希望了，然而诗人却不肯放下，他忽然从直接叙事之中跳了出来，用两个形象的比喻来表现他的无法决绝。

“胡马依北风，越鸟巢南枝”。这是“比兴”的方法，“胡马”、“越鸟”两个形象用得极有姿态。在古诗和汉魏乐府中，运用这样的方法：在绝望的悲哀之中突然宕开笔墨，插入两句从表现上看上去与下文都不甚连贯的比喻。例如《饮马长城窟行》，在一路叙写离别相思之苦以后，突然接上去“枯桑知天风，海水知天寒”两句，似乎与上下文全不衔接，也未作任何指实的说明。可是，这两句能够使读者产生多方面的联想，作多方面的解释，因此，就使前边所写的现实的情事蓦然之间都有了一种回旋起舞的空灵之态。这种高明的艺术手法是古诗和汉魏乐府的一个特色。而且，在古诗和乐府中，这类比喻多半取材于自然现象。“枯桑知天风，海水知天寒”，“胡马依北风，越鸟巢南枝”，都是自然界中司空见惯的现象，是向来如此、难以改变的事情，用这些形象来做比喻，且不论其喻意何在，只是在直觉上就已经给读者一种仿佛是命里注定一样的无可奈何之感了。所以，古诗和汉乐府中的这一类比喻，往往既自然质朴，又深刻丰美。

对“胡马依北风，越鸟巢南枝”两句，古人有不同的讲法。李善的《文选注》引《韩诗外传》说：“诗云‘胡马依北风，飞鸟栖故巢’，皆不忘本之谓也。”但这“不忘本”又可以从两个角度来看：从远行者的角度来看，当然是从正面写他的思乡念旧之情；从留居者的角度来看，则是说胡马尚且依恋故乡的北风，越鸟尚且选择遥望故乡的南枝，你作为一个游子，怎么能忘记了故乡和故乡的亲人呢？这是从反面来作比喻的。第二种说法认为，它来源于《吴越春秋》的“胡马依北风而立，越燕望海日而熙”。这是取同类相求的意思。就是说，“云从龙，风从虎”，所有的东西都有它相依相恋不忍离去之处；而我和你本来也是相亲相爱的一对，怎么竟然会分离这么久而不能再结含到一起呢？第三种说法，隋树森引纪昀所说的“此以一南一北申足‘各在天一涯’意，以起下相去之远”。这种说法是把出处和取意都抛开不论，只从字面是得走。

“浮云蔽白日，游子不顾返”。“不顾”——不是不愿回来，而是不能回头时顾不上回来。当然，这里的“游子不顾反”其实很可能就不愿反所以才不回来。但思念的这一方不埋怨“不愿反”，为他着想，说他是“不顾反”，这就是《古诗十九首》在感情上温柔敦厚之处了。

那么“浮云蔽白日”所比喻的是什么呢？有的人把这首作思妇之辞，比如张玉谷《古诗十九首赏析》就说，“浮云承喻有所惑，游不顾反，点出负心”。那么，“白日”就指的是游子，“浮云”则指的是游子在外边所遇到的诱惑。《西厢记》里的莺送张生时说，“若见了那异乡花草，再休像此处栖迟”，就个意思。西方的符号学理论认为，当一个符号在它的传统文化中使用了很久的时就形成了一个语码，使你一看到它就会产生某些固定联想。“浮云蔽白日”就是这样一个语码。从《易经》里“日”这个符号就是国君的象征。所以饶学斌的说：“夫日者，君象也，浮云蔽日所谓公正之不容迫曲之害正也，谗毁之蔽明也。”这是以“白日”比喻国君；以云”比喻谗间的小人。可是还有一种说法认为“白日”是比放逐的贤臣，如李善《文选注》引陆贾《新语》说：“邪臣之泯犹浮云之彰日月。”然而实际上，游子、国君、逐臣三者本来以相通的。因为在中国的伦理关系中，君臣关系与夫妻关系相似。如果那个行者是游子，则可能是说他在外另有遇合，想念家中的思妇了；如果那个行者是逐臣，则可能是说国君谗言放逐了他，引导他再也不能回到朝廷中了。杜甫的诗说：依北斗望京华”，“此生哪老蜀，不死会归秦”，那种对和君主的思念，实在并不亚于思妇对远行游子的思念。

“思君令人老，岁月忽已晚”。平常而且朴实的语言，然而却带有震动人心的力量！

“弃捐勿复道，努力加餐饭”。这首诗还没有就此打住，“弃捐勿复道，努力加餐饭”，令人看了更是伤心。这两句也有多种可能的解释，我们先看“弃捐”这个词。“弃捐勿复道”的意思是说：你抛弃了我，使我如此伤心，从此我再也不提这件事了。可是，如果我们不从弃妇的角度来看，则还有另外一个可能的解释，即“弃捐”的本身就是“勿复道”。把这种不愉快的话题扔到一边，再也不要提它了。这样解释也是可以的。但为什么要“弃捐勿复道”呢？因为，说了不但没有任何用处，反而会增加自己的悲伤，而且，对于那种无可挽回的事，也只能自己默默承受，一切埋怨都是多余的。这里，也是表现了古诗感情之温柔敦厚的地方。

四、《行行重行行》的主题。

《古诗十九首》除了游子之歌，便是思妇之词，抒发游子的羁旅情怀和思妇闺愁是它的基本内容。二者相互补充，围绕着同一个主题，是一个问题的两个方面。它所表现的游子思妇各种复杂的思想情感，在中国古代具有普遍性和典型意义，千百年来引起读者的广泛共鸣。《行行重行行》是《古诗十九首》中的第一首。这首诗是一首思夫诗。抒发了一个女子对远行在外的丈夫的深切思念。这是一首在东汉末年动荡岁月中的相思乱离之歌。尽管在流传过程中失去了作者的名字，但情真、意真，读之使人悲感无端，反复低徊，为女主人公真挚痛苦的爱情呼唤所感动。

五、《行行重行行》的哲理。

《行行重行行》展示了思妇的复杂心态，它所传达的思想感情在古代具有代表性和典型意义。同时，这些作品还透彻地揭示出许多人生哲理，诗的作者对人生真谛的领悟使这些诗篇具有深邃的意蕴，诗意盎然而又不乏思辨色彩。人生有限的`感慨，自古便已有之。《行行重行行》和以往文学作品的不同之处，是把人生的短暂写得特别充分，特别突出，给人以转瞬即逝之感。《行行重行行》为女词，其中“思君令人老”之语，产生迟暮之感，流露出青春易逝的惋惜。不仅随着岁月的流逝自然衰老，而是思念使得芳华早逝，这就更令人悲哀。“思君令人老”是痛苦的人生体验，在它背后隐藏着许多潜台词。

六、《行行重行行》艺术。

《行行重行行》是古代抒情诗的典范，它长于抒情，却不径直言之，而是委曲宛转，反复低徊。《行行重行行》以其情景交融、物我互化的笔法，构成浑然圆融的艺术境界。抒情主人公在诗中直接出现，诗中很少言及自身苦衷，但又无一语不渗透作者的离情别绪。《行行重行行》的语言达到炉火纯青的程度，钟嵘《诗品》卷上称《古诗十九首》“惊心动魄，可谓几乎一字千金”。不作艰深之语，无冷僻之词，而是用最明白晓暢的语言道出真情至理。浅浅寄言，深深道款，用意曲尽而造语新警，从而形成深衷浅貌的语言风格。语言是浓缩的、积淀已久的，具有高度的概括性和丰富的表现力。

七、总结：

真正了解《古诗十九首》，真正得到诗中那种温厚缠绵的感受，进一步的全面关照，十九首诗在风格和内容上虽然有一致性，实际上又各有各的特点。吟诵古诗是中国旧诗传统中的一个特色，能够培养出在感发和联想中辨析精微的能力，“涵泳其间”，被它的情调气氛包围起来，就会产生更深切的理解和体会。

思考题：

1、《行行重行行》中的思妇形象分析？

参考书目：

马茂元《古诗十九首初探》，陕西人民出版社，1981年版。

郭绍虞《中国历代文论选》，上海古籍出版社，1980年版。

曹旭《古诗十九首与乐府诗选评》，上海古籍出版社，20xx年版。

贺扬灵《古诗十九首研究》，大光书局，1935年版。

赵之谦《古诗十九首论析》，台北，学海出版社，20xx年版。

一恸而绝的情感：《红楼梦》九十八回：苦绛珠魂归离恨天，病神瑛泪洒相思地。

《秦风蒹葭》。

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

欢乐常在河之彼岸。

“弃妇”形象。

班婕妤《怨歌行》。

新裂齐纨素，

皎洁如霜雪。

裁成合欢扇，

团团似明月。

出入君怀袖，

动摇微风发。

常恐秋节至，

凉风夺炎热。

弃捐箧笥中，

恩情中道绝。”

教学难点：

《行行重行行》中温柔敦厚的情怀。

教学重点：《行行重行行》的主题。

古诗化石吟的教案设计篇十八

一、案例背景。

1、教材分析。

2、学生分析。

3、教学目标。

(1)了解《古诗十九首》；

(2)在理解的基础上熟读并背诵这首诗；

(3)体会诗歌表现的女主人公的思想感情；

(4)掌握联想和想象的鉴赏方法。

4、课前准备。

观看ppt第一页，聆听赵薇的《离别的车站》。

5、教学思路。

6、教学手段。

诵读品味，联想激发，学生合作探究。

7、教学用具投影仪、黑板、粉笔。

8、教学课时：1课时。

二、教学步骤。

（一）课前活动。

播放赵薇演唱的《离别的车站》，用心听曲，体会歌词意境。

当你紧紧握着我的手。

再三说着珍重珍重。

当你深深看着我的眼。

再三说着别送别送。

当你走上离别的车站。

我终于不停的呼唤呼唤。

眼看你的车子越走越远。

我的心一片凌乱凌乱。

千言万语还来不及说。

我的泪早已泛滥泛滥。

从此我迷上了那个车站。

多少次在那儿痴痴的看。

离别的一幕总会重演。

你几乎把手儿挥断挥断。

何时列车能够把你带回。

我在这儿痴痴的盼。

你身在何方我不管不管。

请为我保重千万千万。

当你走上离别的车站。

我终于不停的呼唤呼唤。

眼看你的车子越走越远。

我的心儿一片凌乱凌乱。

千言万语还来不及说。

我的泪早已泛滥泛滥。

从此我迷上了那个车站。

多少次在那儿痴痴的看。

离别的一幕总会重演。

你几乎把手儿挥断挥断。

何时列车能够把你带回。

我在这儿痴痴的盼。

你身在何方我不管不管。

请为我保重千万千万。

千言万语还来不及说。

我的泪早已泛滥泛滥。

从此我迷上了那个车站。

多少次在那儿痴痴的看。

离别的一幕总会重演。

你几乎把手儿挥断挥断。

何时列车能够把你带回。

我在这儿痴痴的盼。

你身在何方我不管不管。

请为我保重千万千。

（一）导语设计。

一曲《离别的车站》把我们的思绪带回了电视剧《情深深雨蒙蒙》中动荡乱离的上海滩，“聚散皆是缘，离合总关情”，离别的痛苦固然煎熬，别后的相思更加难堪今天就让我们一起走进《古诗十九首》，去体会《行行重行行》中女主人公的痴情和痛楚。

（二）解题。

《古诗十九首》，是东汉末年一批文人诗作的选辑，最早见于南朝梁代萧统《昭明文选》这十九首诗没有题目，一般以每首第一句做题目诗作表现了动荡、黑暗的社会生活，抒发了对命运、人生的悲哀之情深入浅出的精心构思，情景交融的描写技巧，如话家常的平常语句，丰富深刻的思想感情，融为一体，形成曲终情显、含蓄动人的艺术风格刘勰《文心雕龙》谓之“五言之冠冕”，钟嵘《诗品》称颂它“天衣无缝，一字千金”。

（三）整体感知。

1、理解是鉴赏的前提，《古诗十九首》中的作品距今年代较远，语言上难免有不懂难明之处，借助注释疏通句意，并找出不好理解的词句，小组内讨论解决。

提示：现场抽查4名学习主动性差的学生，主要是课下注释。

2、教师配乐范读，学生听读注意把握诗歌的感情基调和诵读节奏。

3、俗话说“读书百遍，其义自见”，也有人说，诗歌的妙处只可意会不可言传确实，诗歌之美贵在涵咏、妙在解吟，请在笛子独奏《妆台秋思》的音乐声中，有感情地再读全诗，领略诗歌的韵味。

（四）局部揣摩（精彩赏析）。

“诗无达估”，读诗是最容易产生独特的体会，碰撞出智慧的火花请调动你的生活积累，任选一处你最有感触的情节或诗句展开联想与想象，用情景交融的散文化语言或其他别致的形式写出来。

（五）总结与升华。

诗歌中的女主人公是个什么样的形象?全诗表达了怎样的主题？请用自己的话，简洁生动的写下来与组内其他同学交流。

提示：

诗人用质朴无华的文笔塑造了一个丈夫远游在外因刻骨思恋却不得相见而陷于无限痛苦之中的痴情女子的形象，表现了封建社会男重女轻，女子因为婚姻不自主而不能把握自己命运，只能坐等男人“施与”的悲惨命运。

（六）拓展延伸。

下面这首诗也是《古诗十九首》里的名篇，运用联想和想象用散文化的语言，复述这个故事。

迢迢牵牛星，皎皎河汉女纤纤擢素手，札札弄机杼终日不成章，泣涕零如雨河汉清且浅，相去复几许?盈盈一水间，脉脉不得语。

三、课堂实录（部分）。

学生：我想说的是“相去日已远，衣带日已缓”，这句诗让我们很容易联想到那句宋词，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”

教师：为什么会想到这一句啊？

教师：好，太精彩了，找得准，解说得更精彩。

学生：我想象的是离别的前夜。

教师：哦，那，该是怎样的一个场景呢？

学生：不一定。

教师：不一定？

学生：第四册课本。

教师：好，这个同学还有一双善于发现的眼睛，她把第四册里这么美得一首诗自己找到了，还这么慷慨地介绍给大家那大家想不想听一听某某同学的有感情地诵读啊？好，有请某某同学（语调略带夸张地）！

学生：我打江南走过/……/我不是归人，是个过客……。

教师：高一13班还真是藏龙卧虎啊，我也凑个热闹，我写了一首打油诗（幻灯片呈现），给大家读一下：

一天两天三四天，五天六天七八天。

九天十天十一天，红泪滴尽透罗衫。

谁来说一说鄙人（夸张地）这首小诗？好，说好听一点啊！（学生大笑）。

教师：谢谢啊（语调夸张）！（学生大笑）。

四、案例反思。

再次，尊重诗歌重诵读轻解读的学习规律，创造情境激发学生诵诗并进行点评的积极性。

古诗化石吟的教案设计篇十九

引导学生抓住人物特点仔细看图，使学生从图象中认识到这是”一位古代穷苦老农“。

在初读的基础上，进行细读朗读，通过读读、议议从而达到理解诗义的目的，一些重点词语让学生比划得来，能表示出情感，说明他们对诗内容理解。通过启发谈话，唤起学生的回忆，再现其生活经验，激发学生产生情感共鸣，展开联想，让学生那激动的情感有以声传情，一吐为快的机会。

我们吃的粮食来之不易，平时要怎么样做？

问：这幅图上画了谁在干什么？

1、”春种一粒粟，秋收万颗子。“．。

粟：小米。泛指谷拉．。

子：这里读第三声，也指谷粒．。

2、体会”春--秋“、”种--收“、”一粒粟--万颗子“的对比，感受农民一年到头的辛劳和取得丰收的不易．（指导朗读）。

3、联系词句，学会扩展成语，积累成语．。

春生夏长、秋收冬藏、精耕细作、千仓万箱。

4、可是面对一片丰收，农民为什么会出像诗句中的悲惨象呢？

5、学习”四海无闲田，农夫犹饿死。“。

四海：普天下，全中国。无闲田：没有丢弃不种的田地。

犹饿死：还是饿死了。

6、指导朗读．。

体会”无闲田“与‘犹饿死”的强烈对比，让学生感受遍地丰收景象与农民怕死荒野这两幅图，在心中激起“为什么”的疑问。

7、此时此刻，你们想说什么？想问什么？

8、小结：农民在黑暗的社会里受到剥削阶级的残酷剥削，过着悲惨的生活。

9、巩固诗意，指导背诵。

1、收：左窄右宽．。

夫：注意撇捺的舒展与平稳。

闲：“门字框”要写得舒展些．。

2、师范写，生描红，仿写。

看图说话。

朗读体会。

联系词句，学会扩展成语，积累成语。

说一说。

朗读。

质疑。

背诵。

描红、临写。

教学流程图。

看：锄禾悯农（二）。

想：辛苦春种一粒粟，

来之不易爱惜粮食秋收万颗子。

四海无闲田，

农夫犹饿死。

这篇课文中的两首诗都比较简单，特别是第一首，这是一首脍炙人口的古诗，很多学生早已倒被如流了。所以学生基本上都能比较熟练的朗读和背诵，但在理解古诗的意思上却是个难点，关键是要从中体会到粮食的来之不易，懂得从小要爱惜粮食。为此，我在设计时围绕一个“辛苦”，从帮老师解决难题引出“辛苦”，看图了解“辛苦”，到读诗句感受“辛苦”，从而把学生并不容易体会到的“辛苦”突破了。在教学中我多采用的是提问的方式，让学生猜意思，进行理解。学生很喜欢这样的学习方式，激发了他们的学习兴趣，从而加深了学生对课文内容的理解和认识，提高了学生的思维能力，为学生提供里大量的说话机会。

古诗化石吟的教案设计篇二十