承载着丰富知识和文化的语文学科，在我们的学习和成长中起着重要的作用。写总结时，我们应该注重逻辑严密，避免在表达过程中出现跳跃和矛盾。下面是一些优秀的总结范文，供大家参考和借鉴。

福建的风景作文篇一

人生因为有梦想而精彩，国家因为有梦想而富强。梦想是什么？梦想是石，敲出星星之火；梦想是火，点燃希望之灯；梦想是灯，引导我们走向成功！

不止是这些，那些“美”都把我们传统的美德也淹没了。就算有老人家在路上摔倒了，也没有人敢扶。因为那会花费我们的积蓄，如果老人有什么三长两短，也是帮忙的承担。现在，人的传统美德全没了。唉！

希望在不久的将来，大家能够找回真正的美。我相信，美丽的福建会变得更美，我的梦想也会实现的。

福建的风景作文篇二

在一个十字路口的前面，你要是看见一个亭子和一家小卖部，那你就来对地方了。这就是我亲爱的家乡——瑶溪。瑶溪的树很多，草很绿，花很香，溪水很清。葱葱茏茏的密林会为你让出一条乡村小路。滑下坡走到石子路上，抬头一看就是瑶溪风景区了。

很多房子都非常破旧，乌黑的烟从烟囱里冒出，再走近一些，再走近一些，左拐，你会看到一座被龙缠绕的寺庙。寺庙里面的东西真叫绝，什么都有。

你听，哗哗哗——的流水声会进入你的耳朵，小溪会跃入你的眼帘，石子会出现在你的面前。阳光照到小溪上，小溪就像被点缀了一样，金光闪闪，就像是为瑶溪增添了一圈花边。夏天你赤着脚丫走到小溪里，那种飞一般的感觉流过你的脚边。你会见到嬉戏的鱼儿和挥舞着大钳子的小螃蟹。

小溪流的旁边是一棵苍天大树。每当我孤单时，坐在树底下，微风吹翻起我的'头发，树摇晃着，仿佛为我伴奏悲伤的乐曲。我看着它，听着它的摇晃声，摸着它粗糙的树皮，内心会被一下一下抚平。春天是我们玩耍的游乐场，夏天为老人们搭一座凉庭，秋天为丰收的大人们“吸一吸”汗水，过年时真想祝愿大人、老人、小孩喜气洋洋、团团圆圆。

清时节时，我们会沿着弯弯曲曲的小路走向石子台上为石子台整理树枝，拜一拜，保佑我考好大学。一座座连缅起伏的山丘，像骆驼的挤背一样，是我们瑶溪不可缺少的风景线。

瑶溪啊瑶溪，让我如何不爱你！

文档为doc格式。

福建的风景作文篇三

好，各位团友，看完东西塔后，现在我们有15分钟照相时间，15分钟后，我们将继续参观开元寺，谢谢!

远道而来的各位朋友，旅途辛苦了，欢迎来到泉州开元寺。人们常说：不游开元寺不算到泉州。如果说，泉州是“世界宗教博物馆”，那么，开元寺就是其中的佼佼者;如果说泉州素称“泉南佛国”，那么开元寺便是最为突出、最具代表性的千年古刹。而开元寺内的东西塔则是泉州古城的标志。

在我们生活的年代，高楼大厦的建设者运用现代化机械从事“高空作业”，古代呢?没有起重机，没有大吊车，更谈不上“直升飞机”和“电脑设计工程”，然而华夏祖先用他们的聪明才智和勤劳的双手创造了无数令世人惊叹的古建筑。大家看，耸立在草坪上的两塔就是其中之一。我国古塔专家罗哲文教授曾望塔兴叹：“鬼斧神工”!

据《寺志》记载：东西塔建于南宋，前后历时20___年。令人叹为观止的是古代泉州人因地制宜，就地取材。两座塔重约19510吨，上上下下，里里外外，全部用花岗岩依照木头入榫的结构建造而成，这在中国古塔建筑史上相当罕见，充分体现了我国宋代高超的建筑水平。

我们眼前的是东塔“镇国塔”，建于南宋，塔高48.24米，是中国现存最高、最大的石塔，被誉为“石塔之王”。近年入选中国“四大名塔”邮票发行。而西塔“仁寿塔”高度与东塔相差四米多，为44.06米，先东塔十年而建(公元1228—1237年)。两塔相距200米左右，配对成双，俗称“东西塔”。

福建的风景作文篇四

大家好，欢迎到草庵摩尼教遗址参观。

距泉州市区南门外19公里的晋江余店苏内村，有一座万山峰，又名万石山、华表山，为我国仅存完整的摩尼教遗址。因古用草构屋，故曰草庵。摩尼教又名明教，公元三世纪波斯人摩尼所创始，摩尼(公元216-276年)生于南巴比伦安息王族家庭，他以拜火教为信仰基础，吸收佛教和古巴比伦的宗教思想，创立了摩尼教。其教于唐代传入泉州，称为明教，崇拜光明，提倡清净，反对黑暗和压迫。现代遗址为元代建筑物，据考古发现，宋代摩尼教已在这里活动。明代禁绝，此处乡民仍以佛教崇拜，保存完整。摩尼教寺紧依华表山麓，内有僧尼住持，原来庵前还有一座佛教寺，已废，近年又重建，焕然一新。花木、果树相映，风景十分优美清净，为一番别致景色。草庵寺依山崖傍筑，建筑形式为石构单檐歇山式，四架椽，面阔三开间，间宽1·67米，进深二间3.04米，屋檐下用横梁单排华拱承托屋盖，简单古朴。其中最为珍贵的是庵内依崖石雕一尊摩尼光佛，石浮雕摩尼跌坐神像，作圆圈浅龛，直径1.68米，坐像身长1.52米，宽0.83米，头部比较特别。呈现辉绿岩(青斗石)颜色，长方形面孔0.32x0.25米，背有毫光射纹饰，呈现花岗岩石质，散发披肩，端坐莲坛，面相圆润，眉弯稍为隆起，嘴唇薄，嘴角线深显，形成下额圆突，显得安祥自如;身穿宽袖僧衣，胸襟打结带，无扣，结带用圆饰套束蝴蝶形，而向两侧下垂于脚部，双手相叠平放，手心向上置于膝上，神态庄严慈善，衣褶简朴流畅，用对称的纹饰表现时代风格。这是目前世界仅存的一尊摩尼教石雕佛像，列为全国重点文物保护单位。

在佛龛的左上角阴刻一段文字谢店市信士陈真泽立寺，喜舍本师圣像，祈荐考妣早生佛地者。至元五年戌月日记”。五行楷书，34字，字径2.5x2.5厘米。在右上角还有阴刻比较粗糙的文字兴化路罗山境姚兴祖，奉舍石室一完。祈荐先君正卿姚汝坚三十三宴，妣郭氏五九太孺，继母黄十三娘，先兄姚月涧，四学世生界者。”这些文字价值性很高，是目前世界唯一摩尼光佛造像和庵寺建筑年代可借的文字佐证，非常可贵，同时也是研究泉州明教的一手历史材料。

福建的风景作文篇五

在当今的许多国家和地区，同种宗教的不同教派之间，都会产生矛盾和冲突。但古代的泉州却以她博大的胸怀，同时容纳了多种宗教共同生存和发展。这当中有中国传统的道教、南朝传入中国的佛教，还有伊斯兰教、印度教和摩尼教。千百年来，泉州的石刻默默记载了诸多宗教在泉州的兴衰。象清源山上中国最大、最古老的道教石刻老君岩;晋江东石南天寺的西天三型”佛教石雕;伊斯兰教蓄刻墓”石碑;的也里可温吴安哆呢嗯碑和安德列·佩鲁贾基碑”;印度教保护神毗湿努力雕像以及世界仅存的草庵寺摩尼光佛雕像和摩尼教经文石刻。除此之外，海交馆内现存的五百多件宗教石刻，无一不证明，泉州无愧于宗教博物馆”的称号。

明代，是中国及全世界航海史上最辉煌的一页。提起郑和下西洋”，总能牵动中国人的民族自豪感。永乐三年(公元1420___年)，郑和率领由两万七千多人和近两百多艘福船组成的船队由泉州起航，浩浩荡荡驶向西洋”，你可知其中有多少泉州人辛勤的汗水。据史料记载，郑和船队中百分之七十五的水手来自福建，仅在永乐元年(公元1420___年)，在福建订造的海船，就有一百三十多艘。郑和宝船，是船队中的指挥舰。史书记载长四十四丈四，宽十人丈，为福船型。复原后长约126米，宽约51米，载重量可达七千多吨，排水量一万五千吨，可称得上是世界上最早的万吨轮。由于当时没有机械设备来推进它，只有充分利用风力，因而它的帆特别多，史称九桅十二帆”。

然而，就在郑和船队满载和平和友谊驶向世界各地传播大国礼邦的优秀文化时，明朝政府两度宣布实行海禁”，只允许泉州和流球通商，泉州由此成了对琉球贸易的中心港口，两地关系渐密切。明洪武二十五年，朱元璋赐福建人三十六姓移民琉球，这对当地的经济文化发展及朝贡贸易的进行，起了很大作用。现在日本仍保留有这三十六姓的族谱，证明了琉球和泉州的亲缘关系。

作为当时中国的一个附属国，琉球王要由明朝册封，在历代册封琉球使一览表上，我们能看到明永乐二年(公元1420___年)至清同治五年(公元1866年)的四百多年间，共有二十五位使臣前往琉球册封。封舟”是册封使臣所乘坐的船只，都是由朝廷下令福建承造新船或买船改装。据记载明万历三十三年(公元1620___年)所造的一艘封舟，长15丈，宽3.16丈，有28舱，并有三层船舱，船尾还建有尾楼，安放海神妈祖，祈祷平安。

福建的风景作文篇六

在明代，倭寇曾多次进犯我国沿海。泉州作为一个沿海大城，自然也不可幸免。明嘉靖年间倭寇犯境的简表显示，在短短的四十四年里，倭寇进犯达十五次之多，每一次都给泉州沿海人民带来了巨大灾难。

为了抵御倭寇进犯，泉州人铸造了大大小小的铁炮，有的重达一万多斤。同时，泉州还涌现了一大批抗倭英雄，其中有和戚继光并称俞龙戚虎的俞大猷。

由于海禁”，刺桐的官商贸易日渐衰弱。沿海商人的贸易受到影响。为了同朝廷相抗衡，沿海许多海商纷纷组织了规模宏大的船队从事私商贸易，最具代表性的是郑氏海商集团。创始人郑芝龙，在年轻时到过日本，并在乎户与田川七左展门之女结婚，生长子郑成功。郑氏集团将日本作为主要贸易对象，同时与荷兰等国及东南亚地区有贸易往来。在我国贸易史上占有重要地位。

最早的私商活动出现在安平港，这里可直通金门、厦门，是闽南水陆交通枢纽之一。安平商人早在唐代就航行海外。明代，他们的贩海活动达到鼎盛时期，足以和安徽商人相匹敌。到了明代中晚期，私商贸易中心逐渐转移到漳州的月港，并逐渐向厦门港发展。

随着资本主义萌芽在沿海的产生，为寻求生路，大批移民涌向海外，使泉州成了一个著名的侨乡。据统计现在世界各地的泉州藉华侨已达人百多万，主要分布在东南亚、日本、美国等地。他们的出国，使中外民俗文化出现了一场奇特的交融。至今，我们还能够在世界许多地方发现中国风格的石敢当、泉州式的风狮爷”;也能够在泉州发现许多有异国情调的物品，萨兀”就是印尼华侨参加巴厘岛宗教活动的用品。泉州的建筑风格，也受到海外的影响。例如，最繁华的中山路两旁的骑楼，就是受东南亚风格的影响而建的。同时随着近代华侨由东南亚向世界各地移民，类似的风格也出现在悉尼、旧金山等地方唐人街。

每年的三月和九月，总会有众多的香客从世界各地云集湄洲，拜祭海神妈祖。妈祖，姓林名默，相传她经常拯救海上遇险的船只，为乡亲行医看病，死后被奉为神。宋朝时，沿海各地的海民和航海者把妈祖奉为海神。北起丹东，南至广州的重要港口都建有妈祖庙。通过华侨，妈祖信仰传到了世界各地，可以说有华人的地方就有妈祖庙。在这近千座妈祖庙中，大部份庙宇是由泉州分炉出去的。因而始建于南宋庆历二年(公元11)的泉州天后宫，是中国八百多座天后官中唯一的国家级文物保护单位。现在的妈祖已经不仅仅是海上保护神，她更成了许多海外赤子思乡情节难以割舍的一部份。

我们所熟悉的民族英雄郑成功，在继承并发展了郑氏海商集团的贸易之后以商养战。公元1661年，郑成功从荷兰人手中收复了台湾，但是公元1662年，就因病去世并安葬在台湾，公元16，郑成功的孙子郑克爽率部回归祖国时，将他的遗骨带回家乡安葬。至今，我们仍然能够从水头郑成功墓出土画像的复制品中，一睹这位民族英雄的风采。

随着明清两朝闭关锁国以及古刺桐港港口的自然地理条件的变化，古刺桐港逐渐衰弱了。但是，通过这个海交史陈列馆，我们不难想象出当年缠头赤足半蕃商，大舶高樯多海宾”的辉煌岁月。回顾历史，才能更好地展望未来。几百年后的今天，这再度开放的城市，将会迎来更灿烂的明天。

福建的风景作文篇七

在灵源洞一带最著名的摩崖题刻莫过于宋代四大书法家之一蔡襄的手迹，看这“忘归石”，这也是鼓山最早的石刻。蔡襄是福建仙游人，北宋著名的政治家、书法家，在他任福州知府时，十分喜欢游玩鼓山，每每流连忘返。有一次，他流连山中美景忘了时间，待从一再催促，才知道天色已晚，于是写了“忘归石”，这3个字已表达自已依依不舍之情。如果待会儿哪位游客留连忘返，也找块石头留下墨宝，那可不行哦!

好了，现在我们在这块岩壁上看到刻有三个大字，谁来念念?这位小朋友说太简单了，是喝水的地方，还问怎么没有水呢?其实啊，这个字不念喝水的喝，为什么呢?听我给你们讲个小故事：相传古时涌泉寺开山祖师神晏法师在此诵经，嫌涧下泉水喧哗，影响诵经，便大喝一声止住流水，从此涧水改道东流，这里的溪涧也就干涸了。所以，这三个字念“喝水岩”。当然这只是民间传说，其实这时的地形按地质学上说是岩层断裂带，由于地壳运动，形成断裂面，地表水沿断裂面渗漏到地下去，当然就没水了，而不是一个人能喝水倒流的。这里到底是有水好还是无水妙呢?历代文人墨客在这里百花齐放，百家争鸣。宋代文人徐锡之在他的石刻诗上阐明了观点，看这块石碑上写到：“重峦复岭锁松关，只欠泉声入座间，我若当年待师侧，不教喝水过他山。”他认为此处重峦叠嶂，不可无水，当年要是他在，就会劝法师不要让溪水改道。近代文学家郁达夫到此曾大发感慨，他说“怪他活泼源头来，一去千年竟不回。”我们今日到此，不知大家是否有同感呢?但是，为了弥补这一大遗憾，不知哪位古贤别出心裁，在此石旁题刻“无水亦佳”，真令游客回眸一笑，意味无穷。

鼓山灵源洞一带，石谷深邃，这是地貌上的谷中谷景观。先贤们充分利用这里的石壁题诗刻字，使整个景观得以完整地保留，为鼓山增色生辉!1982年春，刘海粟大师87岁高龄时游览灵源洞，题了“胜于天竺”4个大字，赞美这里的风景和碑林。

朋友们，由于时间有限，还有很多景点没看到。希望大家有机会再到鼓山来，听那没听完的故事，看那没看完的美景，再度分享快乐的一刻!谢谢大家。

福建的风景作文篇八

每个人都对自己的家乡情有独钟，我也一样。我的家乡在泉州，我爱泉州，更爱泉州的清源山。

清源山坐落在泉州少林路，他虽然没有黄山的云雾缭绕，也没有华山的险，更没有庐山的“飞流直下三千尺”，但它在我的心目中，是一道亮丽的风景线。

春天，温柔的春风吹过去时清源山，于是，山上绿草如茵，花儿争奇斗艳，你看，迎春花举着大喇叭，向人们发布着“春天来了”的消息，还有许多叫不出名字的花……树也发芽了，你瞧这刚长出的新叶，绿得要流出水了。整座山的树郁郁葱葱，呈现一副欣欣向荣的景象。

炎热的夏天到了，千万缕阳光利剑一样，穿过层层叠叠、青葱翠绿的树叶，撒落在地上。此时的清源山，已成了避暑的好地方。人们躺在吊床上休息，十分惬意。此时的清源山呈现出另一番景象。

清源山四季景色各异，我爱家乡的清源山！

福建的风景作文篇九

“美丽福建，我的梦”——当我打开这七个大字的时候，我的眼前“呼啦啦”地铺开了一幅生动的画卷：

一排太阳能、风能路灯，雄纠纠、气昂昂地傲立在通往白沙街的公路旁，秋风调皮地拨动着风扇的叶片，好像在和太阳比试谁的功劳更大！阳光下，鸟儿们扑扇着翅膀在歌唱：“欢迎新路灯的到来！这里的夜晚，多么需要你的光亮！”

是啊，几年前，这条道路曾经在夜幕降临的时候，总是漆黑一片，人们只好早早地躲进屋里不敢上街。如今，这些明亮的新路灯，指引男女老少走出屋门，打开音乐，三五成群地随着音乐的节拍，在广场上跳起健身舞。

绿树红花掩映着新建的小公园，一张张崭新的石椅，安静地守候在路灯下，成片成片的小草宝宝青翠欲滴，妆点着美丽的黄昏。晚风轻轻地吹过，草儿们情不自禁地跳起了自创的“摇摆舞”，借此欢迎附近的居民出来散步。你看，人们三三两两地相伴行走在鹅卵石新铺就的“石子路上”；你听，几位少年踮起脚尖，小心翼翼地移动步伐，大呼小叫起来：“哎呀，好痒啊！打赤脚真的好难走哇！”哈哈，这可是石子们为了大家的健康，在给您的脚丫挠痒痒咧！

请让我们把目光再转向校园吧！不知何时，校门口钻出了三条笔直的黄线，远远望去，我们放学的路队，每天整齐有序地沿着黄线离开学校，步入家长接送区域，仿佛在进行庄严的运动会入场仪式，形成了一道美丽的校园风景线！

走进校园，你会发现，这里除了增添许多美丽盆栽以外，又新安装了一个大大的电子屏幕，那里经常播放着教学的精彩视频和各种通知，让我们在第一时间，就能全面了解校园的最新动态。

福建的风景作文篇十

各位朋友，现在我们来到天心岩脚下，展现在眼前的这座庙，叫永乐禅寺，它是武夷山保存下来的最大寺院。据查天工《武夷山志》记载：永乐禅寺前身叫山心永乐庵。山心指地理位置，因名刹坐落于方圆70平方公里的武夷山景区中心，故名。明嘉靖七年(公元1520___年)，道士韩洞虚加以重建，改名天心庙。清康熙年间(公元1662-1720___年)，武夷山章堂岩铁华国师的弟子果因和尚将它改称天心永乐禅寺。此时的天心，寓意又进一步得到禅理的抒发，蕴藏着禅语“天心明月”和佛教徒向往极乐世界的意境。重建后的永乐禅寺，南北长170米，东西宽150米，占地面积约2.6万平方米。寺院四周古木参天，重竹蔽地，鸟鸣蝉噪，意境深远。步入寺内，香烟缭绕，梵音清越，恍如游仙。在通往禅寺的山径旁，新凿了一座弥勒佛岩雕，高19米，宽13米。岩雕后面的“佛”宇，是清康熙皇帝的字体，高11米，宽9米，取九九吉利之意。

福建的风景作文篇十一

每个人都有梦，我的梦就是：让福建随着祖国的发达而更加美丽。

我出生于福建省武夷山市，那是个美丽的地方。有雄伟的大王峰，有清秀的玉女峰，有高大的天游峰，有清澈的九曲溪……大王峰又称纱帽岩、天柱峰，因山形如宦者纱帽，独具王者威仪而得名。位于万年宫西侧，雄跨九曲溪口，是进入武夷山的第一峰。海拔530米，上丰下敛，气势磅礴，远远望去，宛如擎天巨柱，在武夷三十六峰中，向有“仙壑王”之称。玉女峰位于九曲溪二曲溪南，因其酷似亭亭玉立少女而得名。玉女峰突兀挺拔数十丈。峰顶花卉参簇，恰似山花插鬓；岩壁秀润光洁，宛如玉石雕就，乘坐竹筏从水上望去，俨然是一位秀美绝伦的少女。天游峰为福建省武夷山第一胜地，位于武夷山景区中部的五曲隐屏峰后，海拔408.8米，它独出群峰，云雾弥漫，山巅四周有诸名峰拱卫，三面有九曲溪环绕，武夷全景尽收眼底。九曲溪位于福建省武夷山峰岩幽谷之中。因武夷山有三十六峰，九十九岩。峰岩交错，溪流纵横，九曲溪贯穿其中，蜿蜒十五华里。又因它有三弯九曲之胜，故名为九曲溪。山挟水转，水绕山行，每一曲都有不同景致的山水画意。

“生活，多少年来一个模样。”我不这样认为。就拿我的家乡来说吧：高速公路代替了泥泞的古道，破旧的房屋变成了厂房栋栋。儿童乐园充满着欢声笑语，彩虹灯装点得像仙境一样。人们呢？他们开着跑车到处溜达，提着皮包和外商谈判办厂。伴着灯光在知识的海洋里遨游，和着乐曲翩翩起舞放声歌唱。这样的生活难道不好吗？这样的生活正是十多年前人们梦寐以求的呀！

我的梦想，或许已经实现，或许没有，或许十多年后才能实现，或许十多天后就能实现。总之，让我们行动起来吧！让我们为福建的美丽而努力吧！

福建的风景作文篇十二

朋友们，大家好!欢迎来到美丽的“榕城”福州，我是___旅行社导游___。

福州有句古话“左旗右鼓，全闽二绝”，今天，我们就游览这其中的一绝——鼓山。鼓山位于福州东南部，是我省历史悠久的文化名山，也是省级十佳风景区之一。相传峰顶有一巨石形状象鼓，每当风雨交加，雨水拍打在石头上就会发出“咚咚”像敲鼓一样的声音，因此而名鼓山。还记得昨天我们在厦门鼓浪屿看到的鼓浪石吗?也是因为海浪拍打岩石发出“咚咚”的鼓声而得名的。它们还真是“天设一对，地造一双啊!南宋著名理学家朱熹在鼓山留下了“天风海涛”的文坛佳话，林则徐也留下了“海到无边天作岸，山登绝顶我为峰”的千古绝唱。自宋代以来历代文人墨客在山上留下的摩崖石刻多达480多处，各种字体全有，琳琅满目，犹如一座天然石刻书法宝库，被誉为“东南碑林”。

朋友们，现在让我们进入这满壁生辉的书法艺术殿堂去一饱眼福吧!看!洞口的“灵源深处”4个字是清代住山僧元贤所题，表面文意指示地名，而内在深意却是告诉后人，这一带的题刻是前人心灵深处的感情抒发，是高雅的文化殿堂的展现。

福建的风景作文篇十三

福建位于祖国的东南方，那里群山环绕、树木茂盛，是个可爱的地方。

福建有三个著名的地方，是风景优美的胡里山炮台、人人爱去的椰风寨和举世闻名的鼓浪屿。

椰风寨有一片沙滩，小孩都喜欢在沙滩上蹦呀、跳呀、玩呀……水浩瀚无边，许多穿好游泳衣的人都争先恐后地跑到海里去嬉戏玩耍。水咸咸的，清清的、深深的，令人流连忘返。

鼓浪屿是一座音乐小岛，那首《鼓浪屿之歌》家喻户晓，深深的刻在我的心中。

福建的名胜古迹真是数不胜数呀！

福建的风景作文篇十四

在这草庵遗址前端的20米处，曾经出土一块元代完整的黑釉碗和60多件残瓷片。这件完整的黑釉碗，口径18.5厘米，高6.5厘米，碗内底部在烧制时便刻有明教会”三字，字径6.5厘米左右，其他残瓷片同样分别刻有明”、教”、会”三个字样，这是当时泉州明教会活动情况的重要发现。宋未元初时烧制这种黑釉碗，在晋江磁灶为数较多，泉州市区近郊也有同类型的发现，说明罗山草庵摩尼教遗址的文字记载与黑釉明教会”的瓷碗相印证。泉州的摩尼教活动于元代是比较公开性的。说明泉州的明教是以佛为崇拜而盛行的。据传有泉州十八位读书士子住于草庵勤奋读书，常于此显现佛的形象，说是文殊菩萨的显影，因此在摩尼光佛坐像两侧有弘一法师手书木刻对联石壁光明相传为文佛显影”，史乘记载于此有名贤读书”。

明朝太祖朱元璋依靠明教夺取政权，并采用明教的明”定国号，但是又担心明教威胁他的统治，即所谓又嫌其教门上逼国号，寅其徒，毁其宫”。所以明初明教极盛一时又转入秘密活动，融合于道、佛教的民间崇拜。但仍于明正统年刻摩尼教的教义信条(称四位-体”)于摩崖上：

劝念。

清净光明，大力智慧。

无上至真，摩尼光佛。

正统乙丑九月十三日，住山弟子明书立。明万历年间(公元1573-1620___年)泉州还有两位著名诗人游览草庵题诗于此：黄克晦(公元1524一1590，号吾野，惠安崇武人，能诗善书画，著有《吾野诗集》等)。

《万石峰草庵得家字》。

结伴遥寻太乙家，峨峨万石映孤霞。

坐中峰势天西侧，衣上梦阴日半斜。

风榭无人飘翠瓦，云岩有水浸苔花。

何年更驻苏杭鹤，静闭闲房共转砂。

《秋访草庵》。

琳宫秋日共跌登，木落山空爽气澄。

细草久湮仙峡路，斜晖暂作佛坛灯。

竹边泉脉邻丹灶，沿里云根蔓绿藤。

飘瓦颓垣君莫问，萧然一榻便崚嶒。

以上两位诗人都把草庵当作道教宫庵看待。其诗中还出现太乙仙人和丹灶”的词句。

好了，今天我们参观摩尼教遗址到此就结束了，欢迎大家再次光临。谢谢!