人际交往是每个人都需要具备的重要能力。总结需要用心用脑，不怕费时费力，只要能对自己的发展有所帮助就是很值得的。总结是对过去一段时间经历的回顾和总结，可以让我们更好地认识自己。

论自由作文议论文篇一

自由是什么？是小鸟在天空高兴地翱翔，是骏马在草原尽情地奔驰，是鱼儿在海洋欢乐地畅游。如果小鸟不能飞翔、骏马不能奔驰、鱼儿不能畅游，生命还有意义吗？我的自由我作主，像这书里的马，本是在草原奔驰的料，却被人们当做用来发财致富的摇钱树，被人们牢牢锁住，虽然草原近在咫尺，却不能放心奔跑。

我们属于大自然，属于无边的蓝天，属于辽阔的草原，属于蔚蓝的海洋，属于翠绿的森林。置身在蓝天，是小鸟的自由；置身在草原，是马的自由；置身在海洋，是鱼儿的自由；置身在森林，是虫子的自由。

自由，自由！自由是什么？自由就是自己为自己作主，就是自己是自己的主人，就是自己生活在属于自己的世界里，书中的马也正是希望如此。它厌倦了马辔，厌倦了马鞍，厌倦了人们为它作主的生活。它野，它的身子里留着野马的血，它是野马，是野马就该归属自然，就该在大自然闯荡。这无边的草原，虽然它近在眼前，可它却觉得遥不可及。

书中还有另一匹马，它是一匹普氏野马，叫“白鹰”，是匹马王，是在人们一点一滴照顾之下，才放生大自然。马王，就该承受其马群的一切责任，饥饿、干渴、病痛、死亡还有整个马群的生生死死同时压迫着“白鹰”，它的压力如山般巨大，它不希望承担着一切，它不想野，它想依靠人类，为人们当牛做马。

两匹马截然不同，一匹渴望自由，一匹讨厌自由；一匹讨厌人类，一匹依靠人类。但我还是喜欢“奈木扎”，也就是渴望自由的马。它生是草原的马，死也要做草原的鬼，对它来说，失去了自由，生命也就失去了意义。它宁愿死，也不愿生活在这生不如死的世界里。

动物需要自由，打开鸟笼，放出小鸟，打开笼子，放出仓鼠、白兔、松鼠，它们厌倦了这枯燥的生活，让它们放开一切，回到大自然吧，让它们在大自然里自由生活吧！

论自由作文议论文篇二

自由，一直是我的心之所向。

在那宽广的草原上，望着湛蓝的天空，心里变得豁然开朗。碧绿的小草，在微风的抚摸下，摇头晃脑，就好像陶醉其中。草原一望无际，只有天上的风筝，独自迎风飞舞。

望着，望着，仿佛我就是它，就是那个风筝，飞在广阔的空中，无拘无束，迎着风，朝着阳，享受着夕阳，我仿佛变成了万道光芒，在空中飞越。

我好像坐在了风筝上，可以看到不远的牛群、羊群，它们就像一块块斑点，为这碧绿的草地，加了些点缀，使它看起来更加令人着迷。

飞啊，飞啊，感觉那唯一一根束缚着我的线，现在也断了。我终于是自由的了！我邀游在天际，尽情地享受，这短暂的美好。不一会儿，就下起了雨。

细雨遮住了视线，仔细一看，就看到了一只鹰—一只站在枯枝上，展翅欲飞的雄鹰，它朝着东方—太阳升起的方向望去。

望着，望着，我心中泛起了一阵波纹。雨水打在身上，将衣服打湿了。突然，它飞了！它张开宽大的翅膀，目光死死地盯着前方—太阳升起的地方，以飞快的速度，向那里冲去。我感觉我也飞向天空，与它并肩作战，一同飞向希望之光，自由之光。

飞啊，飞啊，身体被雨水浸湿，翅膀变得沉重，眼睛被雨水弄得模糊不清，但我们依然奋力飞翔，为自由飞翔，为希望奔跑！

飞在空中，感受自由，放飞心灵，让内心充满自由的希望……。

论自由作文议论文篇三

我叫自由，是一位风度翩翩的少年。我的爱好是滑雪和弹吉他，我喜欢这些东西，我希望我的每一天都能够自由地享受我的爱好。可是我不是一个人生活，我得和我的老妈妈在一起，她叫不自由，她每天的工作就是洗衣做饭，拖地刷碗，当然，和她生活在一起，我也过得不是那么愉快，因为她常常捏我的话把子，有意无意地敲打我，所以我和她在一起的时候，就不那么自由了——难怪她本来就叫不自由的呢！

这天，我这个叫作自由的孩子，又和那个叫作不自由的妈妈吵起来了。

自由：“妈妈，你说你每天这么早地逼我起床，那么晚地催我读书，都是为了什么啊？难道只有读书才能赚钱？”

不自由：“你真以为你是比尔·盖茨啊，不读书，你谋生的技能在哪里？大街上去讨饭吃啊？”

自由：“读那么多的书，难道每个人都能找到满意的工作？”

不自由：“不读书，满意的工作就从天上掉下来了是吧？那我不能养你的时候，你拿什么来养活你自己啊？你拿什么来养活我啊？我可是养了你10多年了，现在还在继续养你呢。”

自由：“那我的足球什么时候有时间去踢啊？每天都是功课，功课，好烦啊!”

不自由：“还嫌烦啊？那你做饭给我吃啊！你不好好念书，你就是以后想用功，也没这个机会啦！”

这样的对话天天上演，我这自由的耳朵就被不自由的妈妈给磨出老茧了。但是我也不得不承认，没有妈妈的教诲是不可能有我现在的状态的。也许我想要的自由真的就是无忧无虑地在操场上奔跑，但是跑累了我还得回家住呢。这就好像天上的星星想自由，但是不能自由到回地球了吧？漂一漂，可还是要回家的啊！

很明显，我这个自由的孩子和不自由的妈妈对话中，我是明显地败下阵来。其实这是情理之中，因为我就算再想要自由，也得扎根在实现的土壤中呢，要不我哪里还有能力去实现我所谓的自由呢？看来，妈妈说的很对，自由都是相对的，姜还是老的辣啊！

论自由作文议论文篇四

人生最大的自由就是走自己想走的路，做自己想做的事。

呵呵！是呀，我连最基本的自由都没有，又有什么选择的权利呢？即便我心中多么的渴望自由，可是我只能探头仰望那半个天空，最终拿不到您手中钥匙来将牢笼打开。

我的梦想您可懂？呵呵！是呵，也许是您误导了，您一直用您爱我的方式将我紧紧锁住，可是，您可为我想过--这真的不是我想要的！

为别人而活的人有梦想吗？一直活在别人的理想和思维里的人会有愿望吗？呵呵，我忘了那是我几岁时的梦想了，我的梦想被您对我的爱抹杀掉了。

那时，你告诉我说，微笑是人生最美的诗行，我便天天陪您闹对您微笑。

那时，你告诉我说，人生要有梦想，活着得有目标。我便慢慢尝试去寻找自己的爱好，希望给您带来最好的回报。

不知什么时候您换了一个模样，让我从此害怕了您，现在您总是问我脸上为何没了昔日的微笑？我只能告诉您"我怀恋曾经的梦想"可您费尽心思把我的梦想抹杀掉......当您亲手毁灭你给我的希望时，我内心的微笑就从此消失，就从那一刻起，我只是剩下了你给我的皮囊。

空有华丽的外表，内心却没有自身的含量，每当回想起别人在我耳旁说出的羡慕，我只能对着房间里的镜子慢慢抹去眼上的泪光，用力将内心的忧伤转换为众人羡慕的目光，也许这是唯一可以安慰希望有梦想的我。

曾经有很多人问我的梦想是什么？我的回答很简单"做自己"！

在很多人的眼里，自己就是自己，还用做吗？我就是我自己......我想说的是，呵呵，是呀，你很幸福，因为你是自己只为自己的梦想而生存。

我努力的挣扎，想要逃出那困住我的铁链，可是我费尽心思，终究还是摆在魔的脚下。只怨自身道行不高，无法与魔对抗，身就这样一直随魔的心走。

我要的没有那么多，也许是我学您的那句"做最单纯的人，走最幸的路。"。

现在我想要的很简单，可是这么简单的梦想在现实生活中我都无法完成，有时候想想，我自己都忍不住要鄙视自己，我一次次都在回想别人所说的那句话"做自己真的那么难吗？"我想说的是，你不难我难，只能说家家有本难念的经。

我的梦想从来没有实现过，我每个夜晚都会梦见我是一只快乐自由自在的小鸟，无忧无虑的翱翔在蓝天上，与白云为伍、与清风作伴，潇潇洒洒在白云和清风之间来回的穿梭。忘却所有的烦恼。

人生最大的痛苦就是做别人的替身，为别人而活，代替别人踏上自己毫不情愿走的路程，忘却自己不该放弃的梦想。

梦中能给我带来无穷无尽的自由和快乐，哪怕它只是一个梦，我却愿意一睡不在起，永远沉沦在梦中梦，梦到自由，梦到梦里那个最真实的自己，梦到自己在梦中实在自己的愿望。

它虽然只是一个梦，但是能让我觉得我不再那么的疲惫不堪，在梦里的那个我无忧无虑，没有现实生活中那些不堪入目的烦心事...梦若可以一睡不醒那么我也心甘情愿，沉睡千万年。

纵然自由只可在梦里获取，我依然会选择放弃一切慢慢的睡去，睡去过后就可在梦里获取到我想要的自由，不会再承受别人那些不知情的羡慕眼光带给我心灵无限的极端伤感。

哪怕在梦里获取一片安心，我也欣喜若狂，可叹，梦终归是梦，梦醒终归成殇。只恨夜太短，我的梦想与自由终究停在了每个梦醒时分。

论自由作文议论文篇五

这个世界上没有绝对的自由，在每个自由背后总有一根看不见的线。

——题记。

我们如同风筝，身上总穿着一根线，一头在我们身上，一头在母亲手中。

古往今来，多少游子，身在异乡之时，用手中的纸笔描绘出内心的寂寞与思念。李白在半夜对月抒怀，那一句“举头望明月，低头思故乡”，使多少寂寞游子流下了思念的眼泪；王维的“每逢佳节倍思亲”，也曾让多少漂泊异乡的游子肝肠寸断。

同样是自由与线的关系，却因为人的不同，而变得大不相同。一种是渴望获得自由却摆脱不了父母绑在身上的那一根线；另一种则正好相反，已经获取了自由，却对故乡与亲人产生了思念的“线”。我向往自由，因为在我眼中，自由是那样的洒脱和美好。但是我更倾向于游子的思念之情，大概是我也在过着“身在异乡”的生活吧！一个人离开了父母，独自住在学校。夜晚，和几个同学走在回寝室的路上，抬起头看着苍穹，那并不完整的圆盘，总觉得和家里晚上看见的不同。家里观看到的月亮似乎更加明亮，更加圆润。这也许就是所谓的“月是故乡明”吧！在学校时难免会想念家人，总盼望假日快点到来，好回家吃母亲亲手做的饭菜。一家人聚在饭桌之上，其乐融融，开心地扯谈着自己与周围邻居发生的种种有趣的事。这才是我向往的生活，一个温暖的家。虽然没有自由的洒脱，却非常的温暖。

本是两种根本不相同的东西，却因为人们的思念与亲情紧密交错在了一起，形成了一个奇妙的组合。

自由与线，线与自由，这两根互不相交的平行线到底是哪一根先向上倾斜？

论自由作文议论文篇六

约束只会让自己变得更加的浅陋无知，可自由将会让我们开阔视野，不受羁绊。

有人羡慕天空的飞鸟，可以自由的飞翔，有人羡慕大海中的鱼儿，可以自在悠闲的游泳，可鸟儿也会有被关进笼子的那一天，鱼儿也有被网捕捉的那一刻。

若要自由，放下羁绊。挑战更强的自己，会让你感到自由，自由早已被各种条件所束缚，就对于世间万物，何来自由，何谓自由？自由早已被束缚在各种条条框框内。

哪咤死后以莲藕化身重新回到人世，从不懂规矩的混混，变为忠肝义胆的大将，脱胎换骨，重新来过。

野火烧过青草原，第二年，草原变得更加茂盛，野火的冶炼，让草木更加茂盛。如果你用于对过去说声再见，生活将会给你一个新的开始。

甩掉羁绊，活得洒脱，阻碍自己前进的不是他人的比较与刁难，而是自己不肯放下过去的自己，束缚了自己前进的脚步。

著名歌手黄小琥，在50多岁时从新出发，以一首《没那么简单》让中国人对他以新的认识。即使被人封了许多外号，但他甩掉了过去，从头出发，赢得了成功。

放下过去，生活会更加美好，不论自己的过去多么荣耀或破落不堪，请从现在开始，从头来过，这样，自由会找到自己，约束也会早已不在。

自由总是在被约束，而约束我们的某些条件我们永远也甩不开。

论自由作文议论文篇七

人的一切愿望，人性的解放也好。欲望的满足也罢。无非是希望为所欲为，心想事成。凡次种种，可以用两个字来概括，这就是——自由，人的困惑与痛苦来自自由与现实的反差。这一点，如果我们有了一些人升阅历并愿意静下来想一想应该就不会有异议的。

理想与现实的差距决定了人生的自由度到底有多大？在理论上当然也只能在理论上。我们往往愿意心平气和地承认，生活不是完美无缺的。人生的自由度是有限的。可是，一旦扎进生活的海洋就会不知不觉地、毫无节制地膨胀。我们的这种理性认识也就不难发现。生活中，我们感到缺少的东西实在太多，缺少时间。缺少金钱。缺少智慧。缺少快乐。

由此看来，对自由度的幻想是思想上的一个误差。也是人生的一个死结。这个结解不开。人生的痛便永无休止。解开这个结，我们的心就会变得富谷达、坚强、乐观而热情。人生便无战不胜了。

绝对的自由带来了绝对理想人生，这不仅仅是老子的旧梦。庄子的追求。更是世世代代人类的理想。只是，事实早已证明，这一条路根本就走不通。于是，老子及时把梦想的追求变为生存的辩证法。庄子则依旧在执迷不悟地自得其乐地执着精神的逍遥。而他们聪明的后代很快打消了那些不劳而获的可笑念头并坚定地用劳动和汗水逐步走向自由的生活目标。

我们现在仍然有两种人容易在人生中迷失。他们都是对人生的自由度怀有很高期望值的人。其中之一是飘在半空中时常幻想自由降临的人。之二则四一味地沉漫在生命流年似水的悲叹中疏忽了“此生”宝贵因而不能积极投身生活。尽情享受“此生”的人。

有缺憾的人生就像一次艰苦的远行。但绝不足以使我们厌弃人生。因为在途中我们可以尽情享受沿途的牧歌。江河上的清风、山间的明月。当然还有成功的喜悦和人生的幸福。而且走的越远，看到的风景就会越好。在远途中，暂时的落后和领先，都不值得过分在意。因为人生决胜的法宝乃是恒心和毅力。

论自由作文议论文篇八

我在小学的三年级里一直想对妈妈说一句我心中的话，却依然没说。

一个星期五，我和同学约好了星期日去玩的，所以，我一回家就把作业写了一大半。第二天我要去上下午四点到六点的课，回来又到了六点半，我回家本想把作业写完，以为这样就可以去玩，而妈妈却说："光把作业写完，明天还要读书。"我一听，我的'眼泪一下就涌出来了，我一直伤心到晚上睡觉时。

我是流着泪床的，我梦见我在和朋友门欢快的玩耍，也对妈妈说："妈妈，虽然我得上那么多的课，你也很辛苦，但是你也要想我吧，让我自由的过几个星期吧，求求您让我的愿望实现吧。"。

我在小学的三年级里一直想对妈妈说一句我心中的话，却依然没说。

一个星期五，我和同学约好了星期日去玩的，所以，我一回家就把作业写了一大半。第二天我要去上下午四点到六点的课，回来又到了六点半，我回家本想把作业写完，以为这样就可以去玩，而妈妈却说："光把作业写完，明天还要读书。"我一听，我的眼泪一下就涌出来了，我一直伤心到晚上睡觉时。

我是流着泪床的，我梦见我在和朋友门欢快的玩耍，也对妈妈说："妈妈，虽然我得上那么多的课，你也很辛苦，但是你也要想我吧，让我自由的过几个星期吧，求求您让我的愿望实现吧。"。

论自由作文议论文篇九

从主观上讲，学生走出教室，对所见所闻会感到新鲜有趣，这是写好文章的一个重要条件。从客观上讲，身临其境，边看边想边记，在教师的指导下，有利于掌握观察的方法，而且能丰富生活。例如在做命题作文《初春的校园》《难忘的野炊》时，带学生们走出教室，现场指导，学生们边看边记，掌握了大量的材料，再回去写作文就容易多了。在指导《初春的校园》时，我带领着学生来到校园里，让他们领略初春的校园景色，这时学生们七嘴八舌地说初春的校园很美丽、很可爱。“究竟美在哪里呢？”我带着学生来到花园旁，让他们仔细观察，有的学生说：“小草已钻出了地面，嫩嫩的，绿绿的。”我趁机启发：“谁能用一个拟人句将小草儿发芽的情形形象地描述出来？”同学们各抒己见：“嫩嫩的绿绿的小草儿已偷偷地钻出了地面。”“小草儿探出了脑袋，张望着地面上的一切。”在观察杏花时，我做了这样的指导：先观察颜色，再观察形状，从视觉、触觉、嗅觉几方面来描写杏花。有学生这样说：“粉红的杏花，一簇簇一簇簇地挂满枝头，它在风婆婆的抚摸下，颤悠悠、飘飘然地喷吐着一股香气，使你如醉如痴。”看到校园里的垂柳，我启发学生：“看到垂柳婀娜多姿，随风起舞，你想到了什么诗句？”有学生不由脱口而出：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。”就这样，同学们说的说，记的记，那神情真比在课堂上专注多了。从学生们交上来的作文看，文笔较流畅，用词也准确恰当。我借机询问：“从这次交上来的作文看，同学们都有进步，一定下了很多工夫吧？”这时学生们争先恐后地回答：“白天记下了许多内容，材料有了，回家后整理，修改一下就可以了，并没有费多大工夫。”“平时我最头痛写作文了，回家找例文，抄作文，费时又费力。而这次作文倒没怎么费劲，没想到我也能写出这么长的作文，自我感觉良好。”实践证明，现场指导作文可以避免因学生无话可说而瞎编乱造、东拼西凑的毛病，从而使其逐步从“怕”作文到“乐”作文。

二、形式多样，读写结合。

口头表达能力的培养是作文教学的一个重要任务，作文课上可以先说后写、说写结合。

例如，我在辅导学生做命题作文《印象最深的一个人》时，利用学生学过的课文，让他们了解怎样写人，写人时要注重写人的外貌、动作、语言，要通过具体的事例来表现这个人物的品质、思想及精神风貌。我先让学生口头述说一下自己脑海中印象最深的一个人的外貌，同学们都纷纷举手发言，而那些平时不善言辞的学生仍然一语不发，这时我再要求大家都发言，这样学生们都认真注意地听别人发言，恐怕自己说不好，等最后叫到他们时这些学生都能说上来。学生们一边说，我一边启发做指导，这样同学们写作就有谱了，写起来显得得心应手。

三、积累优美词句，限时作文。

学生怕写作文，一是无材料，无话可说；二是有材料，但不会说。这说明学生平时积累的词语贫乏，想写但不会表达，因而写出来的文章常常是有骨无肉，不生动，不优美，引不起读者的兴趣。因此我在教学生作文时，常常要求学生准备一个优美词句本，把平时所看作文、报刊杂志中的优美词句摘记下来，以便于自己写作时做参考。

作文教学对写作限时不严，随意性较大，从写到批的时间过长，学生写作不但没有紧迫感，反而养成了懒散的作风，影响了写作的积极性，因此限时作文特别重要。所以在指导学生写作时，要求学生务必在四十五分钟内完成作文初稿，学生互相修改，这样就克服了学生懒散的毛病，调动了学生写作的积极性。

四、大小作文并举，抄写双轨运行。

有了写作的材料，但学生仍然写不出好的文章，关键是练得太少，因此，我的'做法是坚持指导学生每两周一篇大作文，一周一篇小作文，使大小作文并举，让学生通过多写来提高学生的作文水平。

教师在指导学生写大作文时，针对一单元的训练重点，联系有些篇目的写法，精心做好指导。在写大作文之前，可让学生抄写一段符合这次作文要求的语段。如写一篇记叙文，让学生抄写一段记叙文中的描写语段；写一篇说明文，让学生抄写一段说明性文字的语段。这样训练学生就可以清楚地分辨出几种常用的表达方式，学生心目中有个清楚的概念，对写不同的作文心中就有了底，就这样抄和写双轨运行，大小作文并举，达到多练的目的，同时也就相应地提高了学生的写作水平。

以上几点做法，只是我在作文教学中的一点初步尝试，虽取得了一点成效，但还有待于更进一步的研究和探索。让我们共同努力，摸索出一套符合作文教学的行之有效的模式来吧！

论自由作文议论文篇十

那时候，不将就，只想静静看风景，想忘记一切的人和事，透过一片片密密的叶子，略过一波波粼粼的水光，想把感情暂时保留，想把琐事甩到那片湖里，然后放肆身心，去自由，什么是自由，难道只有奔跑才算自由，静静的呆滞，静静的不罢休的放飞思绪难道就不是自由，爱上自由，从没规律，也从不将就。

但，那天，发现湖岸线总是忠诚得陪伴在水一边。是啊，曾记得，过往的它多少次被忽略，多少次看晚霞孤单，却从来没有怨言，也从不记仇，多年后，回来了，再看那片湖，发现湖岸线还在那里，人群却换了一拨又一拨，依旧只有它陪伴着自己，看晚霞，听水声，聊往事，那时候，爱上了湖岸线，从那时开始，沿着海岸线，爱上自由，开始将就。

秋水共长天一色，人物景物开始分手，你问我，为什么要分手，你说不出口，我也猜不透，就那样的僵持着，一半昏暗，一半微亮，不知过了多少年，回忆里开始多了彼此的影像，其实，一直以来，分手都没有确切的原因，但错过了就是错过了，从那天开始，沿着傍晚微霞湖光，放下过往，珍惜现在，认真开始，将就未来。

论自由作文议论文篇十一

长安的落花仰望南山，它曾经住在一个独立的家，看着大雁飞回来，几次想起国君，又担心他的衣服冷。

在初晴的临安，湖的前面是温暖的。他曾经看着淡淡的烟，偷着闲了很久，今天手牵手走了几座名山。

在半个城市的济南，人们可以听到山脚下的春天。谁曾经独自一人喝酒并思考过这个问题？人们可以听到七十二个春天变暖，桃花几次落向天空。

莲花芳香四溢。无论是谁请曾静欣赏池水，他只看到绿色的叶子衬着红色和温柔，但他听不到风唱了几次。

魅力相思，风摇粉扇，谁曾爱过夜回来，只爱树枝上的落叶，错过了几次家庭的因缘。

五颜六色的花瓣，飘落到河边，曾经独自靠在栏杆上，哀叹洪飞是君主的遗骨，很难说我流了多少次泪。

论自由作文议论文篇十二

国家和个人本质上是互助互利，而又互相制约的关系，两者实质上是一个统一的整体，而绝非相互对立。

首先，国家与个人是互助互利的。国家，是由公民个人组成的集体，政府，是为了维护一个国家的整体性而建立的，其核心，仍是为了公民自身的幸福和自由，从而调动公民的生产积极性，巩固一个国家的完整性，这一过程所形成的是一个良性循环。以古希腊雅典的城邦制度为例，希腊是一个沿海国家，因其地理环境而孕育了开放的思想和民主的制度。民主制，是一种最好的制度，因为人们可以根据自身的意愿和主张“通过政府“来制订国家的法度，当大多数人的意见得到采纳时，这种制度不仅具有普适性，还能增强公民对国家的认同感和凝聚力，这也反过来给国家的整体性、政府行使职权的顺利性施加了一个反作用。可见，在一个好的制度下，国家与个人相互帮助，体现了其内在的统一性。

其次，国家与个人又是相互制约的。个人对自由与幸福生活的诉求制约了国家的代表，也就是政府过于集中的权力，从而扭曲原有的制度，使其成为利己的产物。汉初的“黄老思想”，休养生息，奉行道家思想，是受到社会环境和百姓个人制约的，即受到凋敝的、刚从战乱中平息的社会经济环境和百姓个体贫穷困窘、饥寒交迫的整体状况的制约，不得已而进行的调养生息，放松集权的调节。而汉武帝时所颁布的“推恩令”，以分散诸侯势力和“三省六部制”，以裁抑相权，则是公民和小群体这样的“个体”受到国家权力的制约，同样体现了国家与个人内在统一的本质。

国家与个人一旦成为对立的两方，或者一方的权利比重严重大于另一方时，即社会的整体性受到了破坏，不再平衡时，社会就不能维持其原有的稳定状态，要重新回到这种状态，结束动荡，就必由一场更大的混乱和纷争来实现新的平衡。

以古希腊民主制度为例，它的不完善导致“多数人的暴政”，也就是压制了能够实质上推动整个社会进步的少数力量的发展，苏格拉底被处死就是一个典型例子，这种情况下，伟大的和持有真理的.少数人成了国家、社会对立的一方。另一种情况下，即国家集权过度，最具代表性的就是作为我国第一个大一统王朝的秦朝，秦朝由于赋税过重，刑法苛酷，国家权力比重过大，以致人民群体揭竿而起，二世而亡。国家与个体对立的后果，就是导致混乱和分裂，而一场大的混乱必将用一场更大的混乱来终结。

现在再来重审胡适先生的观点：“争取个人的自由，就是争取国家的自由;争取个人的人格，就是争取国家的国格!”这是将国家和个人视作一个整体来看的。而“牺牲你们个人的自由，去求国家的自由”则完全将“个人”和“国家”置于对立之地，这完全违背了国家与个人、整体与个体内在统一的特点和维持其统一性的重要性，由此可见，胡适先生的观点是精切的。

论自由作文议论文篇十三

从小我就生活在一个大家庭里，我的爷爷奶奶有三个儿子，我的爸爸是最小的那个，我有一个堂姐和六个堂弟。因为父母在外地工作，我是爷爷奶奶带大的。他们很宠爱我，特别是爷爷，我在他眼里比孙子还重要，可以说是“掌上明珠”了。

在这样的家庭里，我应该是幸福满足的，然而我不是。

我就像是一只被关在美丽牢笼里的小鸟儿，纵然主人再疼爱我，也抵挡不了我对窗外的那片蔚蓝天空的向往。我渴望自由。

所以我一直依恋的家——那栋有五层楼的大房子变得愈来愈小，我感到窒息般的痛苦。

“我想出去。我跟同学说好了要去她家玩的……”

“不许去！一个女孩子家怎么可以经常往外面跑呢？在自己家里玩不好吗？”

“不！我要出去！”

“不准去！！”

“我要去！！”

……。

于是矛盾就这么一发不可收拾地爆发了。我日积夜累的不满在一瞬间决堤。我不顾一切地喊叫，哭泣得天昏地暗。小学三年级的我把那个家比喻为“豪华的监狱”。可是我所有的努力并没改变什么，我依然被爱的枷锁牢牢束缚着。

谁都不会真正理解一个小孩子的悲哀和无奈。

所以在我的童年时期，我最大的梦想就是快点长大，可以想去哪儿就去哪儿，肆无忌惮地做一切自己想做的事情。

然而现在我发现自己想错了。

我就快满16岁了，如今我已经与父母一起生活近6年了。我的自由仍然被严格地管束着。有时我无奈地想，我的父母或者要的只是一个没有思想，没有心的木偶，一切只要照他们说的去做就好了，而我不是。除了学习，我还有很多的事想完成。我希望得到的快乐也不光光是学习上的啊。

姐已经毕业了。有一次她写信给我，说晶啊，我们就像是阁楼上的公主，依赖性太强，出了社会就什么都不懂了。

我想说，这真是悲哀啊。这个家给我们的爱太沉太重了，等到他们想给我们自由时，我们已经飞不起来了。

这算什么啊。物极必反。爱太深了，就会扭曲。

窗外的阳光明媚得刺眼，我知道有些东西不是属于我的。

不是属于他们眼里的乖小孩。

论自由作文议论文篇十四

上帝创造了我，然后把模子打碎。

“人生而自由但无往而不在枷锁之中”，卢梭简单的话语却蕴含着发人深省的哲理。是的，我们拥有许多自由的权利，但是却又注定逃脱不了命运的枷锁。正如我们可以选择穿过沙漠的方式，却无法逃避穿越沙漠的宿命。?那么，我们为什么还要活着？既然我们无法对抗不可抗力，无法避免死亡这一终究会到来的归宿，我们为什么还要乐此不疲地在人生的沙漠奔波？?是的，尽管我们知道自己的归途，尽管我们要戴着镣铐去不断地穿越人生的困境，我们还是会在有限的自由中享受生命，在生命的镣铐里跳舞，舞出最动人的精彩！

史铁生的双腿被禁锢了，但是他的心灵是自由的，他还拥有生命，还可以享受生命的一分一秒，他还可以用笔和纸记录下自己的思索去填充自己学识和灵魂的高度。看起来，他无法再去跋山涉水，可是他的灵魂却比我们常人走得更远，他用最完美的方式穿越了这人生中最干涸的沙漠——尽管这沙漠他不愿意遇到。

你是自由的，你可以自由选择你奋斗的方式，你是不自由的，你所选的方式必须遵守法律道德。奋斗的方式有无数种，条条大路通罗马，可非有人要走小路，要走捷径。于是，他们一边向河中排污水一边理直气壮地说：“这是我的自由。”他们一边向食物中添加各种有毒物品一边申辩“这是我的自由”。他们所谓的自由已经离开了镣铐的限制，已经损害了别人的自由，林肯说过：“凡是不尊重别人自由的，也不要给他自由。”所以，他们的自由被剥夺，他们将被限制在那铁窗囚室之中度过他们余下的时光。可见，只记得自由，不记得束缚的人，会只剩下束缚。脱下镣铐自顾自撒欢跳舞的人；只会被人当作疯子送进病院。

所以，不要埋怨上帝禁锢了你什么，要全心全意地生活，做最精彩的自己，过无悔的人生！

人生就是一场戴着镣铐跳舞的演出，在翩然起舞的同时，别忘了脚上的镣铐。