建议书是一种用于提出改进和建议的文档，它能够为相关部门提供可行的解决方案。如何提高自己的写作能力，使得我们的文章更加生动有趣？通过看一些他人的总结，或许我们能够找到写作的灵感。

端午节的现代诗歌篇一

单位食堂。

程序化这个古老的节日。

天下着细雨，雨无言。

也许过了几千年。

真的无话可说，即使。

当初的汨罗江，恸声如潮。

曾经浩淼的江河。

似乎流干了所有的泪。

在本来意义已忘却的日子。

绵延了千年的龙舟。

搁浅于黑色的淤泥。

出污泥而不染。

已化为传说中的神话。

不容于世俗的纯洁的灵魂。

要想一尘不染，去梦中的天堂。

再也无法找到干净的路。

上天，天黑。

入河，河污。

无数的短信飞来。

提醒我们记得这个日子。

为了告之。

活着的我还记得活着的你。

尽管。

冷漠的雨。

还在一如既往地下。

端午节的现代诗歌篇二

同学们你们喜欢端午节吗？如果喜欢，我就给你们讲讲它的来历吧！

农历五月初五是端午节。端午节又名端阳节、重午节，据传是中国古代伟大诗人屈原投汩罗江殉国的日子。史料记载，公元前278年农历五月初五，楚国大夫、爱国诗人屈原听到秦军攻破楚国都城的消息后，悲愤交加，心如刀割，毅然写下绝笔作《怀沙》，抱石投入汨罗江，以身殉国。沿江百姓纷纷引舟竞渡前去打捞，沿水招魂，并将粽子投入江中，以免鱼虾蚕食他的身体。这一习俗绵延至今。已有两千多年。中国民众从此把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，与纪念屈原紧密联系在一起。每年的农历五月初五就成为了纪念屈原的传统节日。两千多年来，端午节慢慢演变成一个多民族的全民健身、防疫祛病、避瘟驱毒、祈求健康的民俗佳节。成为中华民族的重要节日。中国的端午节还有许多别称，如：午日节、五月节、浴兰节、女儿节、天中节、诗人节、龙日等等。虽然名称不同，但各地人们过节的习俗却大同小异。内容主要有：女儿回娘家，挂钟馗像，悬挂菖蒲、艾草，赛龙舟，比武，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒、吃咸蛋、粽子和时令鲜果等，除了有迷信色彩的活动逐渐消失外，其余习俗至今已流传中国各地及邻近的国家。

每逢端午，华东的江浙一带，老百姓喜欢晚上划龙船，张灯结彩，来往穿梭，情景动人，别具情趣；而贵州的苗族人民在农历五月二十五至二十八举行龙船节，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登；云南傣族则在泼水节赛龙舟，纪念古代英雄。明天就是端午节了我们要好好的过这个端午节，我要用心地感受我国悠久的历史和博大精深的文化。

端午节的现代诗歌篇三

我以婴儿的姿态。

眷念您的胸怀。

高墙疏离我与大王。

馋陷断送六国江山。

故园萧杀，我匍匐于您脚下。

梦中我满腔热血，一身正气。

忠言直谏换取折翅民间。

楚宫日夜宴舞，华庭糜醉。

郢都城外。

饿殍离丧，哀嚎连连。

汉北遥望，楚地风流。

“离骚”剑指苍穹。

战火灼伤我的尊严，梦想尽葬。

所有的漂泊与幻想。

饱蘸苦难。

所有的抱负与抑郁。

羽化诗行。

我在“楚辞”中悲歌放逐。

只将破碎的山河。

于血脉中珍藏。

梦醒回头，襟湿鬓乱。

想张仪巧舌断盟。

白起挥军破郢。

楚声纷纷鸟兽散。

长歌当哭啊。

有心杀贼，无力回天!

安能以皓皓之白。

蒙俗世之尘埃?

不息的湘流啊。

鱼腹棺椁忠骨!

无论时光飞逝千年。

江山变迁，历史如何改写。

有一种思念，永远不会灭绝。

因为每个人心中，都住着祖国。

那是我们的母亲!

诗歌四：端午节我没有看到夕阳的挽留。

泥泞的河滩上。

穿上屈原遗留的鞋子。

白鸽急速飞来。

雕琢着我的长发。

夕阳是你的眼神在河中的倒影。

我跳了下去。

没有回头。

永不回头。

那一刹的温柔。

我还是没有看到夕阳的挽留。

端午节的现代诗歌篇四

云雾弥漫，夜长昼短。

我以婴儿的姿态。

眷念您的胸怀。

高墙疏离我与大王。

馋陷断送六国江山。

故园萧杀，我匍匐于您脚下。

梦中我满腔热血，一身正气。

忠言直谏换取折翅民间。

楚宫日夜宴舞，华庭糜醉。

郢都城外。

饿殍离丧，哀嚎连连。

汉北遥望，楚地风流。

“离骚”剑指苍穹。

战火灼伤我的尊严，梦想尽葬。

所有的漂泊与幻想。

饱蘸苦难。

所有的抱负与抑郁。

羽化诗行。

我在“楚辞”中悲歌放逐。

只将破碎的山河。

于血脉中珍藏。

梦醒回头，襟湿鬓乱。

想张仪巧舌断盟。

白起挥军破郢。

楚声纷纷鸟兽散。

长歌当哭啊。

有心杀贼，无力回天！

安能以皓皓之白。

蒙俗世之尘埃？

不息的湘流啊。

鱼腹棺椁忠骨！

无论时光飞逝千年。

江山变迁，历史如何改写。

有一种思念，永远不会灭绝。

因为每个人心中，都住着祖国。

那是我们的母亲！

诗歌四：端午节我没有看到夕阳的挽留。

泥泞的河滩上。

穿上屈原遗留的鞋子。

白鸽急速飞来。

雕琢着我的长发。

夕阳是你的眼神在河中的倒影。

我跳了下去。

没有回头。

永不回头。

那一刹的温柔。

我还是没有看到夕阳的挽留。

诗歌五：端午别样。

赏端午十里画廊：

蓝天丽日，祥云柔波。

绿树青草，行人缀花。

宁静天、地、人和的轴。

袅绕一缕过往的云烟……。

分秒的别样呐。

她搭一件蕾丝白衫。

流连溟溟时光河岸。

寻找夫子遗失的鞋子。

皱褶里别样呐。

她采一把古代艾草。

拨开那些芳香的字眼。

插在一部诗集的峰巅。

生生的别样呐。

她家乡别有一湾海港。

万人划“神十”的龙舟。

巧答昨日《天问》回响。

将养的别样呐。

她心的果核依然坚挺。

她肉身的紫色浆果啊。

时而浑圆，时而烂掉。

谁见枝头飞旋的魔方？

端午节的现代诗歌篇五

我嗅着碱香、米香、豆香、肉香，还有煮起的粽香，长大。

直至今天，女儿工作儿子读大学，没见他们吃过几个粽子。

我该想：婆婆教会妈妈做粽，妈妈教会我老婆，女儿不学。

他们，宁肯做我厌烦的刷粽叶，也无趣吃妈妈扎的粽子了。

端午节的现代诗歌篇六

端午节是在农历的五月初五，有哪些现代诗歌是关于端午节的呢?以下是本站小编为大家整理的端午节现代诗歌相关资料，欢迎阅读。

作者：追梦的少年。

泊罗江龙舟齐舞，

洛阳城粽子飘香。

屈原魂千秋恒世，

爱国情万古长存。

人虽死何图功名，

只愿志世间传袭。

求人间了我心声，

报祖国死视蝼蚁。

求求求，

此乃错上错。

莫莫莫，

此乃悲上悲。

作者：红壁玉。

无非是多了一天假日。

在西北偏僻的小镇，叫端午。

无非是多了市场的叫卖。

在举国传统文化的大餐，叫米糕。

我们对节日的意义知之甚少，二千七百年历史结晶的海盐。

我们对夫子的理解微乎其微，呜呼的哀叹演绎成通俗白话。

无非是泛泛的臧否时事，街头巷尾，饭后茶余。

俗子挥舞的紧箍咒不念美猴王，念取经的和尚。

无非是卸妆后素颜朝天，才能坦然面对交错的航线。

无非是红歌嘹亮的海泱泱，淹没事无巨细所谓的规则。

夫子，你自汨罗而来，春秋战国的阴谋如何更迭演变。

香草深处，浊的还是被清的看见，显露与生俱来的原型……。

想象，无非是水乡龙舟此起彼伏的号子呼号正气长存。

无非是父老乡亲揉一把艾草，包一口肉粽，沉降而下。

江南烟雨蒙蒙，五更不歇，缅怀鱼虾追随的瘦削坚骨……。

原谅吧，夫子，钙质的吸收依赖充足的阳光和维生素ad。

传承《离骚》豪迈的歌者，有谁勇于承担先祖些微哀痛?

无非像苇草营营苟苟随风摇曳，站在河滩，岸上，傍水而生。

冥冥标记自己的海拔和坐标。老来眼前的事比一生的事都重要!

作者：火火。

今天就嚼一只粽子。

电视里正讨论着。

塑化剂的风暴。

而岳阳楼仍在。

洞庭湖却已口舌生烟。

就这样到来。

在我口袋开始干涸的时候。

在楼价无论怎样调整还如不倒翁的时候。

来了，艳阳高照。

来了，梦如火烧。

在硫酸铜的颜色里。

淡淡的苦涩。

在蒸煮翠绿的粽子之后。

翻江倒海，胃肠贴地。

在看到那翠绿是硫酸铜的渲染之后。

而大地张着干渴的大口。

没有了淋漓的风貌。

天空拧着枯竭的奶罩。

无力偿还大地的泪泡。

后来，梦的汛期就决堤了。

电视新闻说：南方旱区大部降雨。

张了几个月的大口弥合了。

过于狂喜就咬断了好几处路桥。

洞庭湖又开始荡漾。

岳阳楼又开始笙响。

我嚼着那只翠绿的粽子。

对端午对明天又有了渺想。

想那蜡的味道。

想假我如蜡，内心的温热应该可以煨干几个五月?

端午节的现代诗歌篇七

一、《端午节的怀念》。

回到吃粽子的家里，

回到挂菖蒲的门前，

回到飘满艾香的城市与乡村，

回到屈原纵身的一跳，

一条止于湖南的河流，

却流经中国每一个人的心灵。

打捞也罢，求索也罢。

龙舟再快，也不过是，

时间的一枚梭子。

端午节，中国老百姓，

自发地一个节日。

几千年地打捞，

几千年地存在，

应该比什么都重要都深刻。

一个伟大的主题，

一个伟大的身影，

一个痛苦的问号和句号，

一块问路的石头和一颗，

求索的头颅，

至今伫立江边。

汩罗江，一条永远流淌着，

诗歌的光荣与梦想的河流。

二、《在端午，聆听》。

菖蒲行走，艾草联欢。

陈爱，掬捧经年的。

泪。藏进衣角，挂在旧时的月勾。

往事如水，取出，

《离骚》的厚重，在失衡的雨季，

层层叠叠。将无奈引入巢。

五月，一首诗站在门外，

不由自主地昂首。

兴奋粒粒粽香，往下的诗句，

在一段段记忆话潮。

此刻，汨罗江，

被一枚叶子，带进尘世的杯盏。

不用泪，不用愁。

只愿诗意如故，

把苦涩泡淡，枯叶喊绿。

曾经包裹的忧心，经过千年洗礼，

再去聆听，龙舟小调。

画面上早已积满了;幸福。

一个朝代的寒，被另一个朝代暖和，

三、《端午》。

菖蒲，艾叶，

粽子，雄黄酒。

用一根草绳连着，

牵出一段历史。

屈子、

楚怀王、奸臣。

组合在一起，

就是明星与黑暗的交锋。

时代远了，

汨罗江水浅了，

就是那纵身一跃。

水光照亮后人，

永远记着自己丈量爱国的深度。

四、《品味端午》。

汨罗江水的呜咽，

已被历史的风雨淹没。

撕开粽叶，

抚摸千年暗伤，

触及不到诗人心跳的律动。

美人，香草。

在岁月的河流中，

与天问一道被渐渐漂白。

自从“江陵端午祭”，

申遗成功，撕开粽叶，

只见一具具空壳。

到处都是新鲜的伤口。

没有滴血。这一天，

我们依然和祖先一样。

包粽子，吃粽子。

但动作越来越迟缓，

越来越无所谓，

离骚已经包进了粽子。

有谁为千年之后，

再纵身一跃。

每年的端午，

总是伴着细雨。

屈原的想念，

三千年，

挥之不去。

汨罗江的水，

流到心底，

都是思索的雨季。

绕过雨季，

一个伟岸背影，

握着求索的冷剑。

回望天际，

倚天，

长啸，

长髯飘飘，

怅然伫立。

良久，

翩然而去。

六、《端午节想你》。

一天又一天，

不知不觉的又是端午节，

不知不觉的又是怀念屈原的日子。

采一把艾香抱一包粽子，

艾香浓浓的勾起我对你的爱，

粽子鼓鼓囊囊的包裹着，

我对你深深的情。

远去的是一个节日，

留下的是记忆的爱。

一年又一年，

不变的是一个端午节，

不变的是我对你的思念。

五千年的历史随着我的思念远去，

远去的不是历史，

而是一个民族魂，

一种不屈不挠民族精神。

我把一首诗歌鸣唱，

我把一个故事传诵。

有水的地方就有古乐龙舟，

有人地方就有醉人的艾香。

就有甜蜜的粽子，

你一口我一口，

甜了我饱了你远离了他。

七、《端午节遐思》。

有女人的地方就有水，

谁清谁浊?

只放一个个清脆的粽子，

看能否与世沉浮。

汨罗江畔，长影枯槁，

早在文字里凝固。

女人与水都在沸腾，一唱三叹。

而你，渔夫敲碎过的灵魂，

湿漉漉，曝晒在江边，

搁置千年。

惟有石头，你怀中唯一的.厚重。

以最顽劣的姿势，

日夜守望，在秭归的梦里。

听江风号叫，千帆竞争，

只等一张炽热的网。

打捞，在这黑了又黑的夜空。

在这日夜奔腾的江面，

为语言作一次清洗，

为目光作一次长久的铺垫。

绿色的粽叶，

香糯的米，

浸透挂念。

沉甸甸，

粒粒相拥，

数不清的甜，

裹紧满满暖暖的祝福。

象绿色的小船，

升起绿色的心帆，

依着一个软绵思念。

乘五月的暖风，

悠悠远远，

驶出我蓄满叮咛的心湖，

走向你的心岸。

九、《话端午》。

离骚笑，

江水涛。

千年心事谁知晓。

雄黄骄，

夏阳傲。

岁月无情催颜老。

艾蒿到，

健康抱。

平安人生万家要。

粽子吆，

龙舟闹。

端午文化乐逍遥?

十、《端午节遥想》。

一条龙舟，

从历史的深处划出。

从此，中华民族的号子声中，

就多了几分悲壮而激越的韵味。

楚河的波浪，

承载着屈子的冤魂。

让长江的叹息千年不灭，

让汨罗的祭祀香火永存。

一粒粽子，

在咀嚼中品尝清醒与忠诚。

裹腹的是醇厚的米香，

营养的却是闪亮的骚文。

打捞文明史的历史教诲，

每年与先贤哲人对话一次吧。

美人啊，请重新展示你清纯的诱惑。

香草啊，请及时绽放你高洁的奇葩。

一条龙舟，

在时代的长河中流淌。

跨越惊涛骇浪的木浆，

永远翻腾在沉吟的不死魂灵上……。

端午节的现代诗歌篇八

以客人的心情在故乡做客。

安插在繁华的餐桌旁。

在一定的礼仪水准线上。

便很自豪。

鲜花朵朵。

整个村落弥漫粽子的清香。

不似江南胜似江南。

生活很具体很棒。

五月很充实很美。

使故乡的人情感迷醉。

六十年来新中国的空气和粮食。

让人民像山一样站直巍然不动。

贫穷的杂七杂八的东西。

消灭在上下求索的过程。

在幸福和美满装潢的农家小院。

客人与主人互动。

一阵又一阵扬眉吐气。

我捧着《离骚》和《天问》。

反而被书一遍遍所读。

龙船演绎活生生的。

最精彩的一幕。

自己不过是千百年来。

最愚蠢的看客。

温暖的阳光下我满头白发。

心里像波浪一样翻腾起来。

五月初五的'故事。

把整个中国感动。

故乡有一截石桥。

犹如新农村的破折号。

一头夯着季节的现实。

一头伸进岁月的想象。

熟悉和陌生的脸映红五月。

那么郑重那么慷慨。

我宽阔的额面。

接纳。

父老乡亲热乎乎的盛情。

端午节的现代诗歌篇九

我的端午。

农历五月五，

龙舟竟渡珠江。

载满虔诚的祝福。

舞响追忆的'锣鼓。

隆隆的鼓声，

唤下龙舟雨，

雨儿一点一滴落入汨罗江，

以此来诉说他的故事。

中华的龙腾，

在华夏大地飞舞。

我们的爱国心，

在汨罗江中荡漾。

诗歌二。

祭屈原，赛龙舟。

吃粽子，插艾草。

敲锣鼓，过节气。

逛庙会，舞龙灯。

传统端午好兆头。

秋天又是大丰收！

端午节的现代诗歌篇十

无非是多了一天假日。

在西北偏僻的小镇，叫端午。

无非是多了市场的叫卖。

在举国传统文化的大餐，叫米糕。

我们对节日的意义知之甚少，二千七百年历史结晶的海盐。

我们对夫子的理解微乎其微，呜呼的哀叹演绎成通俗白话。

无非是泛泛的臧否时事，街头巷尾，饭后茶余。

俗子挥舞的紧箍咒不念美猴王，念取经的和尚。

无非是卸妆后素颜朝天，才能坦然面对交错的航线。

无非是红歌嘹亮的海泱泱，淹没事无巨细所谓的规则。

夫子，你自汨罗而来，春秋战国的阴谋如何更迭演变。

香草深处，浊的还是被清的看见，显露与生俱来的原型……。

想象，无非是水乡龙舟此起彼伏的号子呼号正气长存。

无非是父老乡亲揉一把艾草，包一口肉粽，沉降而下。

江南烟雨蒙蒙，五更不歇，缅怀鱼虾追随的瘦削坚骨……。

原谅吧，夫子，钙质的吸收依赖充足的阳光和维生素ad。

传承《离骚》豪迈的歌者，有谁勇于承担先祖些微哀痛?

无非像苇草营营苟苟随风摇曳，站在河滩，岸上，傍水而生。

冥冥标记自己的海拔和坐标。老来眼前的事比一生的事都重要!

端午节的现代诗歌篇十一

在绵绵的山脉里。

你是一片不落的云霞。

曾将寂寞藏进蔚蓝的隙缝。

独把梦想写进云水天涯。

宁可玉碎，也要强盛华夏。

生命只要有梦。

死又有何惧？哪怕成为河魂。

也要让一缕缕火焰升腾开花。

那是凄美的倾诉。

回响成诗海辞章的韵脚。

在绵延的血液里生根发芽。

望龙舟百舸争流的身影。

循着浆声孩子要找妈妈。

老人手指远方的彩霞。

那里是无边的青草香。

也是你心灵睡过的地方。

游魂归来了，寻找母亲的乳汁。

艾香濡湿了衣裳。

河水洗尽千年华发。

抬头望一望。

神州大地阳光万丈。

你的理想，刹那延续到我的胸膛。

在这个追思的日子里。

聚合成守望的元素。

柔情声声的环抱在母亲脚下。

我为什么还在等待。

不知道为何仍这样痴情。

明知暗淡过后是辉煌。

仍期待着把一切从头来过。

既然曾经拥有，爱就不想停顿。

千里跋涉的跫音。

葳蕤成一朵时光里的浪花。

让我每个梦里都有你的梦。

共同期待富饶的盛夏。

一个龙翔云天的国度。

富饶、美丽的家。

端午节的现代诗歌篇十二

浇湿了整片大地。

白娘子的哭泣，

在山谷回荡。

锅里，

喧腾一片。

棕儿不因沸水而散落，

只因心中那怀念而奉献，

粒粒谷香惹人垂涎。

庭外，

欢声一片。

孩童们不因耀阳而惆怅，

只因胸前那香囊而喜悦，

阵阵芳香耐人回味。

门前，

忙碌一片。

菖蒲，艾蒿不因炎热而低头，

只因盼望那游子而等待，

片片青绿述说乡愁。

湖面，

震声一片。

龙舟不因湿漉而停留，

只因追寻那伟大的人儿而奋进，

朵朵浪花激起了爱国的情怀。

《端午情思》。

门前菖艾插在两旁，

满街粽子徐徐飘香，

龙舟竞渡的鼓点正在敲打，

今天——又是一个端阳。

艾叶透出的气味，

叩开千家万户的门窗。

横扫着人们心中的尘埃，

展现了一张追的思情网。

粽子那鼓鼓的胸腔，

象沉甸甸的哀思满仓。

人们闻到的不是糯米香气，

而是民族灵魂的张扬。

看江上龙舟竞发，

操橹者个个疯狂。

争先恐后地比拼速度，

为的是抢拈一柱祭香。

滔滔东去的江水，

贮一曲永远的忧伤。

千年风雨洗不去，

爱国气节的显彰。

三闾大夫今何在，

谁曾拷问过楚怀王。

屈子傲骨铸“礼魂”，

灵魂煮沸汨罗江。

不必看“天问”的注脚，

仰古之情早已“涉江”。

《离骚》《九歌》的韵律声里，

文人志士正在深情吟唱。

是平凡的一天，

一日又一日，

一年又一年，

一直推移到这一天。

没有花开得艳，

没有果结得甜，

没有人问候，

也没有人抱怨。

一忽儿，

火红的樱桃啊，

它玲珑地甜，

酸得你的舌尖直痉挛。

阳光在收割着漂浮的云朵，

又在交织着通透的'绿荫，

彩蝶飘舞在光波里，

甜蜜涌溢在心海里。

打成结的粽子，

被花喜鹊衔着，

飞到高处，

驻了翅羽，

迎着阳光献给你。

艾蒿的香味顺风飘来，

吉祥的气色显耀在门楣，

鸟雀唧唧喳喳的，

在小孩子的腕上一晃又一晃的，

天使在地母的怀里撒娇呢……。

沅湘流水急又深，

一波一涌痛揪心。

屈子抱怨永沉去，

满腔热血淌江中。

“楚辞”激荡浪千层，

“离骚”响彻峰万重。

棕子五月裹信念，

龙舟竞技勉后人。

《端午是一条河》。

端午是一条河，从楚国流过。

两岸荒草凄凄，夕阳也落寞，

无家的人请喝杯雄黄酒壮行，

有家的人请插上菖蒲于门口。

端午是一条河，让菖蒲染过。

忧伤是潮起潮落，碧绿不是过错。

没有爱情的人请捧起诗经，

追逐爱情的人请登上龙舟。

端午是一条河，在龙舟上晃过。

宁静是鸟的翅膀，也有鱼的静默。

爱我的人请接受虔诚的祝福，

恨我的人请倾听河洲的九歌。

端午是一条河，停泊于在河之洲。

有多少疑问要问天，离骚只是传说。

生者请记住这条河的乳名，

逝者请忘掉五月的污浊。

《端午雨魂》。

有一个声音，在轻轻的呼唤着、呼唤着。

这呼唤声，把我从梦中牵到岸边。

听，那天籁之音，从悠远的天边走来。

从群燕环抱的雨帘中的古塔走来，

我睁开眼帘，静静的看着窗外。

一股艾荻的芳香，从门缝中扑面而来。

并携带着清晰的雨气——。

我久久的看着窗外，窗外已然亮白。

透过窗帘，依然能看见那阴阴暗暗的光芒。

感到那呼唤声就在身边，就在我心里。

更悠、更长。我轻轻的叫醒妻儿，

撑开伞出了家门。门外到处散发着诱人的艾香。

我很懒，懒的从来没有早早出过家门。

只有端午之魂呼，登古塔、唱大风、云飞扬。

我在雨中寻找着，寻找自己的灵魂，

小雨细细的，我摸着，嗅着，吻着。

已然感到心中振颤的弦律。环抱古塔的小燕子，

随着舞曲在飞翔，就像一只长号而悠长。

我突然停下登梯的脚步，展开双臂拥抱着雨魂，

忽然，一种悟性由心而生。人生如走斜坡，要么滑下去，

要么攀上来，这就是雨魂的呼唤。

端午节的现代诗歌篇十三

已经走远。

那些时候，那些事。

隐忍着多少不堪回首的岁月。

如果，雨水来临。如果你驮不动。

那些装满旧书的纸箱。而雨的速度。

刚好与你迟慢的三轮车，齿轮般吻合。

一颗金桔，在或不在它该在的位置。

独自归去。

那么多车辆，打着鸣笛。

就等你松开沾满杂尘的脚。

车窗里的不知道在骂着什么。

一口痰落在书箱上。

雨来了，一切干净。

端午节的现代诗歌篇十四

今天就嚼一只粽子。

电视里正讨论着。

塑化剂的风暴。

而岳阳楼仍在。

洞庭湖却已口舌生烟。

就这样到来。

在我口袋开始干涸的时候。

在楼价无论怎样调整还如不倒翁的时候。

来了，艳阳高照。

来了，梦如火烧。

在硫酸铜的颜色里。

淡淡的苦涩。

在蒸煮翠绿的粽子之后。

翻江倒海，胃肠贴地。

在看到那翠绿是硫酸铜的渲染之后。

而大地张着干渴的大口。

没有了淋漓的风貌。

天空拧着枯竭的奶罩。

无力偿还大地的泪泡。

后来，梦的汛期就决堤了。

电视新闻说：南方旱区大部降雨。

张了几个月的大口弥合了。

过于狂喜就咬断了好几处路桥。

洞庭湖又开始荡漾。

岳阳楼又开始笙响。

我嚼着那只翠绿的粽子。

对端午对明天又有了渺想。

想那蜡的味道。

想假我如蜡，内心的温热应该可以煨干几个五月?

端午节的现代诗歌篇十五

此时陈爱，掬捧经年的。

泪。藏进衣角，挂在旧时的月勾。

往事如水，取出。

《离骚》的`厚重，在失衡的雨季。

层层叠叠。将无奈引入巢。

五月，一首诗站在门外。

不由自主地昂首。

兴奋粒粒粽香，往下的诗句。

在一段段记忆话潮。

此刻，汨罗江。

被一枚叶子，带进尘世的杯盏。

不用泪，不用愁。

只愿诗意如故。

把苦涩泡淡，枯叶喊绿。

曾经包裹的忧心，经过千年洗礼。

再去聆听，龙舟小调。

此时画面上早已积满了;幸福。

一个朝代的寒，被另一个朝代暖和。

端午节的现代诗歌篇十六

我的手指，一直横在黑夜之间。

寂寥从四处赶来。

刚好证明房间虽非坟墓，寂寥却是一种死亡。

我喊不出你熟悉的名字。

想着你的身体葬在一条江里，烛光点点。

粽子溅出水花。

你是一个诗人，却不是水。

是一块智慧的石头，常常被人举起。

我是个有癔症的人，惯以一个意象。

好吧，今天，就在今天，去掘两处坟地。

两个坟不用紧紧挨着，中间要隔一条江。

隔江相望不是很好吗。

给你掘个大的，放进无数个粽子和一本《离骚》。

我很瘦小。

所以我的掘得小一些，刚好埋下一支笔和一束艾蒿。

你死了，却不会期待重生。

心地却缠成一个死结。

我始终放不开对这浮世的执着。

端午节的现代诗歌篇十七

我以婴儿的姿态。

眷念您的胸怀。

高墙疏离我与大王。

馋陷断送六国江山。

故园萧杀，我匍匐于您脚下。

梦中我满腔热血，一身正气。

忠言直谏换取折翅民间。

楚宫日夜宴舞，华庭糜醉。

郢都城外。

饿殍离丧，哀嚎连连。

汉北遥望，楚地风流。

“离骚”剑指苍穹。

战火灼伤我的尊严，梦想尽葬。

所有的漂泊与幻想。

饱蘸苦难。

所有的抱负与抑郁。

羽化诗行。

我在“楚辞”中悲歌放逐。

只将破碎的山河。

于血脉中珍藏。

梦醒回头，襟湿鬓乱。

想张仪巧舌断盟。

白起挥军破郢。

楚声纷纷鸟兽散。

长歌当哭啊。

有心杀贼，无力回天！

安能以皓皓之白。

蒙俗世之尘埃？

不息的湘流啊。

鱼腹棺椁忠骨！

无论时光飞逝千年。

江山变迁，历史如何改写。

有一种思念，永远不会灭绝。

因为每个人心中，都住着祖国。

那是我们的母亲！

诗歌四：端午节我没有看到夕阳的挽留。

泥泞的河滩上。

穿上屈原遗留的鞋子。

白鸽急速飞来。

雕琢着我的长发。

夕阳是你的眼神在河中的倒影。

我跳了下去。

没有回头。

永不回头。

那一刹的温柔。

我还是没有看到夕阳的挽留。

诗歌五：端午别样。

赏端午十里画廊：

蓝天丽日，祥云柔波。

绿树青草，行人缀花。

宁静天、地、人和的轴。

袅绕一缕过往的云烟……。

分秒的别样呐。

她搭一件蕾丝白衫。

流连溟溟时光河岸。

寻找夫子遗失的鞋子。

皱褶里别样呐。

她采一把古代艾草。

拨开那些芳香的字眼。

插在一部诗集的峰巅。

生生的别样呐。

她家乡别有一湾海港。

万人划“神十”的龙舟。

巧答昨日《天问》回响。

将养的别样呐。

她心的果核依然坚挺。

她肉身的紫色浆果啊。

时而浑圆，时而烂掉。

谁见枝头飞旋的魔方？

端午节的现代诗歌篇十八

挂一撮艾草。

吟成千年的哀思。

遥远的记忆。

化作了江心竞渡。

掌声，鼓声。

一声声落在归人的心上。

楚歌在山间回荡。

飘进数千年的耳朵。

撩开巫歌的花芯。

屈子正浅唱低吟。

楚辞，诗经。

从无羁绊的楚人。

手持鲜花歌唱。

香薰着千年的泪痕。

端午节的现代诗歌篇十九

割一把艾蒿吧。

烈烈楚风吹瘦的.不仅是江水。

连荷花也瘦了。

瘦在一首离骚的韵水间。

你种的春兰蕙草茂盛。

我将花间晨露汲取。

连同那粽香供您啜饮。

龙舟的鼓点招来一朵云。

不知你是否在这云端。

可是在寻找归乡的门。

夌衣荷裳四角粽敬神。

黄梅期蕙草苗兰藏韵。

楚辞的清香浸满罗江。

裹了又裹缠了又缠。

寄托了楚辞的味道。

每一只角犀都能顶破桎梏。

艾叶很神奇。

承载了九歌的涵韵。

只用朴素和坦诚驱魔降妖。

汨罗江浪涌。

每一波都有屈大夫的精神。

离骚每一句都凌空拍岸。

九章竟舟。

求索奋进的战鼓。

擂响每一个字符。

雄黄是雄黄。

艾是艾。

神奇的五月之手。

将其调和得满街芬芳。

此起彼伏的吆喝。

夹杂缠绵的雨。

洗净岁月旗幡上的尘土。

隐隐传递到耳际。

一声声无力的叫卖——。

那是父亲年少时。

沿街的祈祷。

嘶哑声滑落在青石板路上。

擦出火花。

点燃了雄黄艾。

也点燃了人们热切的希望。

无姿无态的轻烟。

牵动我追溯的目光。

在苍茫的暮色中。

徘徊。