在工作和学习中，总结可以帮助我们发现成功和失败的原因，为未来的发展做好准备。在总结中，我们可以从不同的角度审视问题，找到更多的解决路径。接下来是一些关于总结的精选文章，希望能给大家带来一些启示。

致橡树读书心得篇一

致橡树，这首著名的爱情诗，是作者舒婷的代表作之一。这首诗以橡树竭力地向其爱人表达自己的爱情，充分展示了作者深刻的情感，也让人们更深刻地领会到了爱情的真谛。在读完这首诗之后，我也深深地领悟到了一些感悟。

首先，橡树的精神深深地感动了我，也给了我很大的启示。这棵橡树为了爱情竭尽全力，它无私地将自己奉献给了爱人，它宁愿舍弃自己的生命也要保护爱人。这种坚贞不屈的精神真是让人敬佩不已！在现实生活中，我们也可以从这种精神中得到启示，无论是在人际关系中还是在工作中，我们都应该用这样的精神去努力追求和奋斗，不怕牺牲，才能获得真正的成功。

其次，这首诗中所表现出的情感是如此深沉，也让我深刻地受到了感染。诗中橡树对于爱人的深情是让人无法忘怀的，它的爱之深邃，似乎波澜不惊，但是却又是那样的坚定。这种深情让我更加坚定了自己对爱情的认识，也深度地触动了我的心灵。如果我们每个人对待爱情都能像橡树一样，用那样的深情去对待，那我们的生活也一定会变得更加美好。

再次，这首诗给我的感悟还有一个非常重要的方面，那就是对生命的回顾和启示。这棵橡树通常被认为是生命的象征，它顽强、坚定的生命力深深地震撼人心，激发出我们珍惜生命的精神。诗中的橡树无私地奉献自己的生命，用自己的死亡来换取爱人的幸福。这种无私精神正是我们在生命中所追求的奉献和无私精神，让我们也从中得到启示，珍惜生命，为人类的幸福而奋斗。

最后，我要说的是这首诗对于现代社会的启示。在现代社会中，人们总是过多地关注于物质生活和身份地位，而忽略了爱情和真正的人际关系。橡树的坚韧和深情，正好给予了我们这个时代的人们一个很好的启示，那就是应该要重视对于爱情的追求和真正的人际关系，而不是过分重视物质的财富，这样才能真正地获得幸福。

总之，致橡树的情感和精神深深地影响了我，也让我深入地理解了爱情的真谛和生命的意义。读完这首诗后的心得体会是：珍惜爱情、珍惜生命，抱有一份深情，用那种奉献的精神去迎接自己的生活，为人们的幸福而努力奋斗。让我们每个人都像橡树一样，用那种坚韧、深情和无私的精神，在生活中创造美好的未来。

致橡树读书心得篇二

巴黎圣母院前面的广场上，来自埃及的吉卜赛少女爱斯梅拉达以动人的美貌和婀娜的舞姿博得了人们热烈的喝彩。她把人们给她的赏钱，分给穷苦的孩子们，并对他们说：“把这些钱全部拿去，你们去过节吧!”孩子们问她：“那你怎么办?”她说：“别管我，我天天都在过节。”是的,这就是她——爱斯梅拉达。但是,命运之神却在这个时候把一切都定格了。在众多的观众中，一个面色苍白的中年人，穿着黑色的教袍，躲在玻璃窗后面，也在偷看爱斯梅拉达翩翩起舞。他就是巴黎圣母院的副主教、炼金术士弗罗洛。当他看到色艺双全的吉卜赛女郎边唱边跳，她那轻快的舞步，绝妙的舞姿，把他埋藏在心底十多年的欲念突然唤醒了。他无法自控，无法把俘虏了他的灵魂的魔鬼赶走。为了排遣心中的烦闷，他到广场上驱赶正在叫卖的摊贩，声言不准在教堂前面胡闹。而这一切只为了他那无私的心理........这些小贩哪里把他放在眼里，群起而攻之。正在这时，从教堂内冲出来一个相貌奇丑、身材高大、力大无比的男子，他推开众人，救回了神甫。他就是卡西莫多。原来他是一个被父母遗弃在巴黎圣母院门前的畸形儿，弗罗洛出于怜悯把他抚养成人，因终日敲钟而震聋了耳朵。为了(奉献),这不是他的错.欢乐的人们正在物色“愚人教皇”，爱斯梅拉达一眼看中了又聋又丑的钟楼怪人卡西莫多。人们给他戴上王冠，披上袍子，还给了他一支口哨，让他坐在高高的轿子上沿街游行。卡西莫多正高兴地吹着哨子，忽然看见脸色阴沉的弗罗洛站在轿前。神甫打掉他的王冠，把他拉回圣母院。为什么?也许只为了那无法忍受的卑微吧!雨果用他辛辣又浑厚的笔，表达了对在教会压榨下苦苦挣扎的圣母院副主教弗罗洛的悲天悯人，对金玉其外，败絮其中的弗比斯队长的嘲讽，对苟且偷生的潦倒诗人甘果瓦的鄙夷，对虚伪狡猾又残酷的路易十一的憎恶，和对卡西莫多和爱斯美拉达，这一对外表有天壤之别，内心却如一善良纯洁的悲剧人物的褒扬与惋惜，把美与丑的对比推倒了及至。让我们重新审视究竟什么是美，什么是丑?丑陋的外表下，可能藏着一颗火热纯真的心灵;英俊美丽的面容下，也可能深埋了龌龊可耻、卑鄙扭曲的心。所以，人不必为了自己先天的不足而自暴自弃，更不要过分地追求外表美，拥有一颗善待他人、无私奉献、珍惜生命、热爱生活、充满责任的心灵才是每一个人应该具备的。同时，我们要学会珍惜人与人之间的感情：亲情、友情、爱情……尊重身边每个人，不要等这些让生命精彩的亮点逝去后才后悔不已。河水永恒的呜咽，清风无休止的叹息，悲剧曾留的记录--《巴黎圣母院》不愧是世界文学宝库中的佼佼者，雨果不愧为19世纪浪漫主义文学的领袖。

致橡树读书心得篇三

致橡树是现代诗人舒婷创作的一篇脍炙人口的爱情诗篇，它浪漫唯美的文笔，深情动人的情感表达，让它成为中国诗坛上的一朵独特的奇葩。如今，当我们重新读这首著名的诗篇时，我们会从中汲取到哪些人生的感悟与启示呢？接下来，我将从五个方面，谈谈我对于致橡树这首诗的心得体会。

一、爱的力量。

爱，是一种强大的力量，也是人类情感中最深沉、最神秘、最不可控制的一个方面。在《致橡树》这首诗中，舒婷凭借自己的旖旎笔墨，将爱情的狂热和深情表达的淋漓尽致地展现出来。我们可以看到，诗中描述的男主角对于女主角的爱，是无私的、纯粹的、执着的。即使在女主角拒绝他的时候，他也不曾放弃，而是继续地等待和付出，最终赢得了女主角的心。从中，我们可以看到，爱因其深沉而力量强大，它能够激发出人们内心的最大潜力，让人们产生无穷的勇气、毅力和信念。

二、奉献与付出。

爱情需要付出，付出无止境，收获会随之而来。在诗中，男主角尽管得不到女主角的爱与回报，但他依然会对她做任何事情，无论是喜欢还是不喜欢，无论是开心还是不开心，他都会尽其所能让女主角开心。在他的心中，女主角就像是这棵大树，他会将自己的爱注入到这棵树中，用自己的力量来支撑它。这种为爱奉献的精神，无疑是我们应该向其学习的。生活中，我们需要对于身边的人，家人、朋友、恋人，送上我们最深挚的感情，用行动来证明自己的诚意。

三、时间的价值。

“等一个姑娘三年”，这是致橡树中最为经典的一句话。在这句话中，我们看到了男主角不断的等待和坚持，以及他对于爱情和时间的执着。爱情需要坚持，这是毋庸置疑的，但是我们不能忽视时间的价值。三年的时间不短，男主角能够在这样漫长的时间里坚持下来，是因为他清楚地知道自己想要什么，并且能够为之付出一切。在现实生活中，我们或许没有那么多时间可以挥霍，我们需要珍惜时间，掌握自己的时光，努力去争取那些最重要的东西，而耗费时间在一些无谓的事情上，则会让我们远离自己的目标。

四、宽容与理解。

在爱情里，宽容与理解是最为重要的品质之一。当女主角遇到不同的心情和困难时，男主角总是会理解和宽容，给予她需要的支持和鼓励。这种宽容和理解都是建立在了彼此坦诚相待、相互包容和尊重的基础之上的，而正是这样的感情锻炼了男主角的成熟和智慧。在现实生活中，我们也许会遇到一些困难和矛盾，在这种情况下，我们应该尽力去理解别人的心情和感受，宽容对方的过错和缺陷，以达到和谐相处的效果。

五、坚持信仰。

最后一个方面，也是最为重要的一点，就是坚持信仰。在致橡树中，男主角有着一份跌宕起伏的情感，最终却坚信着爱情的存在，坚信着自己是否能够获得美满幸福的生活。这份信仰，既来自于他自己对于爱情的坚持，更来自于对于人生和世界的信仰。面对挫折和困难时，信仰给予了他无穷的力量，让他不断地坚持和追求自己的目标和理想。在现实生活中，我们或许会有一些不被看好的梦想和目标，但是只有坚持自己的信仰，才能够让我们走到成功之路。

在这篇文章中，我从爱的力量、奉献与付出、时间的价值、宽容与理解和坚持信仰这五个方面，来谈谈我对于致橡树的心得体会。这首诗无疑是中国文学史上一颗耀眼的瑰宝，它的存在让我们对于人生和情感有了更深层次的思考和领悟。我相信，在未来的日子里，我们会有更多的机会去读懂这首经典的诗篇，汲取人生的真谛和力量。

致橡树读书心得篇四

舒婷的这首诗一直是我向往的爱情境界，可是如今读来却另有一番感想。有次看到舒婷的采访，她说这首诗并不是爱情诗，而是为女人的外表和她的独立性而写的。舒婷认为，每一个女人都有自己的观点和理性的思考，所以女人应该坚强独立。我在不久之前仍对她的观点百分百的认同。可如今当我也经历了感情磨难，我发现也许是我的理解太片面，太表面了。

这个世界是一个充满了各种关系的社会，女性的觉醒和追求独立自由是多少年来，多少代女性被压抑的集体反弹。但是在我们中国大陆妇女解放运动是否矫枉过正?当越来越多的女性在追求“自我为中心”时，我们也看到了另一方的反弹，男性和女性成了竞争对手，他们都在争取有限的资源，都在争取到底那一个是被动那一个是主动。现代女性很大的纠结就是，事事都在争取主动的姿态，但传统价值观念又让她觉得自己应该是被动的。

反观我自己的经历，我就是如此直白的把这种竞争引进了自己的私生活，甚至当我遵循传统价值观念以付出和奉献为爱时，却仍然选择了具有攻击性的姿态，我恰恰放弃了我之所以成为女人的柔软，也不自觉的放弃了我身为女人应该得到的关爱与怜惜。当我执着于为什么我的付出没有被认可时，原来在我自己的心中也没有把自己作为一个女人来对待。我的咬牙硬撑是件多么主观的事，我忽略自己内心的感受，同时也疏忽了给对方造成的压力。

如今的我仍然追求《致橡树》般的爱情关系，但要把作者称为“这些都还不够”的部分放到更重要的位置----像泉源常年送来清凉的蔚籍;像险峰增加你的高度衬托你的威仪;甚至阳光甚至春雨。遵循我内心的感受，发觉我女性的温柔。

今天下午在言谈之中，忽然想起一首诗——舒婷的《致橡树》。虽然这不是一首纯粹描述爱情的诗句，但是许多人却从中看出了爱情该有的态度。记得以前最喜欢其中的一句“我必须是你近旁的一株木棉，做为树的形象和你站在一起。”正是这种努力成长为树的信念，让我一度动容。自古以来，女性的形象似乎就被设定为了柔情似水、若柳扶风，长久以来受到压迫的旧社会的妇女也习惯了依附男人而生。拥有与失去似乎向来不是由女性向导，而只是被动地承受。

也许真的存在那种耐心极好的男人，那就是极品了，不是你我轻易能够遇到的。男人的确喜欢温柔的女人，但是温柔不是软弱无力、不是悲泣啼哭，温柔的女人也可以拥有一个坚毅的灵魂。泪水也许会换来男人一时的柔情，但总怕终有一天，这个曾经给予你温暖的手也会因为疲倦而无力地垂下。我想我是不愿当这棵菟丝花的，那样只能努力地依附大树而生，贪婪地榨取大树的精力来得到生存，让大树的躯干无法得到伸展。我愿意用我的智慧来经营我的感情和生活，将自己塑造成一个温柔的女人和一个并肩的战友，拥有自己独特的和煦而坚定的微笑。当欣赏江山如画的时候，我愿意化为一汪春水，为这副风景增添一抹丽色;当遭遇风浪袭人的时候，我亦可以和你一起迎风而上，而不是委屈地退缩害怕、逃离。

致橡树读书心得篇五

诗人以橡树为对象表达了爱情的热烈、诚挚和坚贞。通过拟物化的艺术手法，用木棉树的内心独白，热情而坦城地歌唱自己的人格理想以及要求比肩而立、各自独立又深情相对的爱情观。

第一节“我如果爱你，绝不像攀援的'凌霄花，借你的高枝炫耀自己;我如果爱你，绝不学痴情的鸟儿，为绿荫重复单调的歌曲;也不止像泉源，常年送来清凉的慰藉;也不止像险峰，增加你的高度，衬托你的威仪。甚至日光，甚至春雨。”表达木棉她既不想高攀对方，借对方的显赫来炫耀虚荣：也不想一厢情愿地淹没在对方冷漠浓荫下，独自唱那单恋的痴曲。

第二节“不，这些都还不够!我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。”说明木棉偏要打破爱情中只提倡为对方牺牲的藩篱，鲜明的表示不当附属品，只成为对方的陪衬和点缀，而是必须与对方站在同等的地位上。“根，紧握在地下;叶，相触在云里。每一阵风过，我们都互相致意，但没有人，听懂我们的言语。”表明了恋人之间的并肩携手，心心相印。"你有你的铜枝铁干像刀、像剑，也像戟;”象征男性——伟岸挺拔，刚强不屈，锋芒锐利，具有阳刚气概;“我有我红硕的花朵像沉重的叹息，又像英勇的火炬。”象征女性——健康活泼，美丽动人，深沉博大，坚韧不屈，具有柔韧气质。提出了现代女性所应有的爱情观。那就是男女真正意义上的平等，都以“树”的形象出现。心心相印，互敬互爱，志同道合。男女独立的人格不但不失去应有的光辉，在相互的掩映下更加璀璨。

第三节“我们分担寒潮、风雷、霹雳;我们共享雾霭、流岚、虹霓。仿佛永远分离，却又终身相依。”表明恋人要“同甘苦，共患难。”正是爱情双方都置身在同一现实环境中，无论是生活的艰辛还是幸福的境遇，他们都一同分享。“这才是伟大的爱情，坚贞就在这里：爱——不仅爱你伟岸的身躯，也爱你坚持的位置，足下的土地。”作者想要表达爱情的坚贞不仅表现在使自己忠实于对方的“伟岸的身躯”，仅达到外貌的倾慕和形体的的结合，而要更进一步，把对方的工作岗位，信念和理想也纳入自己的爱情怀抱。站在同一阵地，有着同一种生活信念。

在艺术表现上，诗歌采用了内心独白的抒情方式，便于坦诚，开朗地直抒诗人的心灵世界，同时，以整体象征的手法构造意象(全诗以橡树，木棉的整体形象对应象征爱情双方的独立人格和真挚爱情)，使得哲理性很强的思想意念得以在亲切可感的形象中生发，诗化，因而这首富于理性气质。

致橡树读书心得篇六

《致橡树》是现代诗人舒婷创作的一首脍炙人口的诗作。诗中的“橡树”寄托了人们对爱情的美好期待和追求。我阅读了这首诗后，深受其情感震撼和思考。下面将从个人感受、爱情观、生命意义、爱的力量和故事的写作手法五个方面来谈谈我对《致橡树》的心得体会。

首先，舒婷的诗作给我带来了深刻的情感体验。诗中描述了一个深爱的人不顾他人的眼光和世俗的约束，坚定地追逐爱情，向橡树表白的故事。这种无私、坚定的爱情触动了我的内心，让我感受到了爱情的伟大和纯粹。诗中的情感如同涓涓细流一样，穿越时空，触动了我心底最柔软的地方。

其次，诗中的爱情观给我带来了对爱情的深思。在《致橡树》中，舒婷认为爱情是需要付出和牺牲的，不计较得失，把对方的幸福看得高于一切。这种爱情观念和现代人趋向自私和功利的现实冲突，让我深思什么是真正的爱情。爱情不应该只是满足自己的欲望和需要，而是要真心付出，为对方的幸福而努力。

第三，诗作引发了我对生命意义的思考。舒婷在诗中写道：“爱情是你，是我，是他，是她。”这句诗启示我，生命的意义在于感受和传递爱。无论是爱情、友情，还是亲情，都是我人生中最重要的东西。在繁忙的生活中，我们经常迷失自己，出于各种原因追逐权利、地位和财富。然而，生命的真正价值在于给予他人的爱和关怀。

此外，我深受诗中表达的爱的力量所感动。诗中以橡树为喻，表达了爱情的坚韧和无限延伸的力量。舒婷用“愿我如星君如月”来形容永恒的爱情，让我感受到爱情的无穷能量和持久之美。爱情是人类最伟大的情感，也是人类最大的力量来源之一，它可以激励人们克服困难、勇往直前。

最后，我深深被《致橡树》的故事和写作手法所打动。整首诗通过一颗“小小的橡树”和一瓣“红河岸”的相爱，引发了人们对爱情的思索。诗中巧妙地将橡树和爱情联系在一起，通过橡树的成长和坚韧，传达了爱情的力量和永恒。舒婷以简洁明了的语言、富有韵律的句子和形象的描写，生动地展示了她对爱情的热烈痴迷。

总而言之，舒婷的《致橡树》让我深受感动和思考。这首诗通过对爱情的赞美和探索，让我明白了爱情的价值和意义。它在我心中种下了爱和奉献的种子，激励我更加珍惜和传递爱，同时也激励我追求自己的梦想和信仰。我相信，只要我们用全心全意去爱，无论是人际关系还是社会和谐都能因此而得到回报。

致橡树读书心得篇七

“致橡树”这篇刘翔鹏的诗，是一首脍炙人口的爱情诗歌。它以深深地爱意与牵挂之情，向爱人表达了自己的心声和真情。诗中所蕴含的深刻洞察和真切感受，对于我们许多人的爱情生活都具有深刻的启示。欣赏这首诗歌，我深刻体会到爱的真谛，认识了人生的真谛，同时也更加懂得如何爱，如何才能面对爱情，如何把握生命的真实意义。

第一段：爱情是无私的奉献。“爱情是一棵永不落叶的树，她用她那汁液浓郁的枝干，支撑起我们的梦想。她是一道最美丽的风景，一个最动人的故事，传承了过去的真情，又唤起了未来的向往……”这首诗歌描绘了爱情的伟大与永恒，爱情需要付出，而不是索取，需要付出无私的奉献。真正的爱情是宽容和包容的，能够体谅对方，尊重对方的感受和想法，为对方着想。只有如此，爱情才能得到最好的升华，得到深刻的根基。

第二段：爱情是坚实的信念。“一千年以后，枯黄的叶子仍在坚持着彼此的约定，爱情的力量令他们一直坚定地守护着彼此。”爱情需要信念和坚定，需要忠诚和承诺。如果没有坚定的信念，爱情是不会持久和坚实的。一段幸福的感情就像一棵成长中的大树，需要时间和心血的培育，才能茂盛而搏人。在爱情的道路上，坚定的信念是支持和推动爱情发展的动力，只有拥有了坚定的信念，才能秉持着爱情的本质与精髓，走得更远，走得更长久。

第三段：爱情需要用心经营。“它需要你的呵护，它需要你的浇灌，它需要你的保护，并把你的爱，默默地分给那些需要它的人和事。”真正的爱情需要我们用心经营，像橡树一样需要不懈的呵护和付出。如果只是光有言语表达“我爱你”，却缺少日复一日的关心、如常一日的陪伴，就不足以支撑爱情的成长。恋爱中，无论相处多久，总会有矛盾和差异出现，这时我们要用心去交流，彼此沟通，体贴对方，付出不求回报，用诚恳的心去经营这份感情。

第四段：爱情需要人文的情怀。“最让人感动的，是传统现代所融合的清奇和古拙，藏在她沉默的叶影里，以及她那被织就的荣耀。”在爱情的道路上，人文情怀亦是不可忽视的。人性情怀是一件表达感情和文化的重要途径，是展示人类感情与智慧的窗口。恋爱中，我们需要发挥自己的人文情怀，用婉转的语言和温暖的关怀，展现自己的人格魅力，让这份爱情更加深入人心。

第五段：爱情需要接纳所拥有的与所没有的。“我发誓爱你，不因你的外貌，不因你的地位与财富，不因你飘逸华丽的气息。我发誓爱你，在我所拥有的与所没有的一切。”在爱情的道路上，接纳是最重要的。相恋的人，不要在乎对方的天赋和能力，相反，要通过接纳对方、欣赏对方，协助对方，才有可能发挥对方的真正潜能，让感情更深入与地久天长。

“致橡树”这首诗歌，堪称是一首关于爱情的最佳旋律。它给了我们很大的启示和感悟，帮助我们更好地理解和体会爱情的真谛。来自人类感情和智慧的啊，将引导我们在相爱中尝试掌握人生的奥秘，让爱情更有意义，更长，更深，更旺盛！因为爱情，我们才有了生命的本色，才有责任与担当，也才有真知与見識。

致橡树读书心得篇八

在理解这首诗时，必须牢记我们面对的是一棵树，自己也是一棵树。之所以强调这一点，主要是因为它极容易被忽视，从而导致对这首诗的理解流于一般的爱情告白，达不到应有的思想深度，领会不到那源自灵魂深处爱的最强音。对此，舒婷自己也说：“花与碟的关系是相悦，木与水的关系是互需，只有一棵树才能感到另一棵树的体验，感受鸟们、阳光、春雨的给予。”

其实，诗中的橡树并不是一个具体的对象，而是诗人理想中的情人的象征。因此，这首诗在一定程度上不是单纯倾诉自己的热烈爱情，而是要通过自己最为亲切、具体的形象来表达一种爱情的理念和信念——诚挚、坚贞而又平等，颇有托物言志的意味。

这个问题我们可以从以下两个方面来思考：首先，从历史渊源来看，攀附型的爱情观在中国的传统爱情观中占绝对主导地位，这一点无须赘述，只要看看《氓》中女主人公的血泪控诉即可明晓。其次，从现实情况来看，攀附型的爱情观在现代社会中仍有极广阔的发展空间和一个极庞大的接受群体，诸如“嫁名车”“嫁别墅”“嫁绿卡”等就是明证。因此，这种被世人广为推崇的爱情观就成了催生这首诗的重要历史和社会背景，放在首句，理所当然。

高中英语这首诗中的橡树和木棉的象征意义，在教学过程中教师一般都会涉及；但我们教给学生的不应是两个抽象的象征符号，而应把它们还原，让它们的形象生动鲜活起来。第一，弄清楚橡树和木棉到底是什么，它们作为“树”具有哪些特征。橡树，由于其木质坚硬，可以用来做酒桶等。所以，其作为树的特征我们就可以概括为坚硬、高大、挺拔。木棉，亦称“攀枝花”“英雄树”，落叶大乔木，开鲜红的花朵，果实为长椭圆形、棉质，去壳之后可以用来做枕头。所以，其作为树的特征我们就可以概括为美、富有生机和活力。第二，弄清楚橡树和木棉作为人的形象，即象征意义，可以赋予哪些特征。根据以上的阐述，我们可以顺理成章地认为，橡树象征男子汉，显得壮美、伟岸、健壮、坚毅、果敢和有力，可谓是“铁骨铮铮”；木棉象征女子，显得秀美、青春、健康、丰盈、热情和活泼，可谓是“秀外慧中”。

如果讲到这里就不再深入下去，那就太可惜了。试想，“像刀、像剑，也像戟”，诗人亮出这许多兵器究竟为何？“像沉重的叹息，又像英勇的火炬”——“木棉”缘何叹息，点亮火炬到底是想照亮什么？两棵树，一棵是勇敢的卫士，每一枝干都随时准备着阻挡来自外界的任何袭击以保卫两人世界；另一棵是他的恋人，开着红硕的花朵，愿意在他战斗时为他呐喊助威，照亮彼此的前程。他们“分担寒潮、风雷、霹雳，共享雾霭、流岚、虹霓”。其实，诗人要的就是这样的爱情——伟大而又平凡，有共鸣的思想和灵魂，能同甘共苦，冷暖相依。

此外，我们也不要忘记，一种新思想、新观念的萌发、诞生、确立的过程实际上就是一个向旧思想、旧观念不断质疑、否定的过程！做到这一点，先破后立这种方式实在合适不过。诗人在否定其他种种爱情观之后，通过具体、生动、鲜明的形象使诗意得以深化，从而使得自己精心构建的爱情大厦更加坚不可摧。

诗人在这里极其鲜明地表明了自己期盼、渴望的那种爱情应该是理智的、诚挚的、执著的、有内涵的。那么，该作何理解才更生动、形象呢？对于这个问题，我们绝对不能像很多参考资料上说的“爱得深沉、爱得执著”那样语焉不详、敷衍了事。我们还是应从“只有一棵树才能感到另一棵树的体验”去分析。试想，如果只知道“爱你伟岸的身躯”，那就只配做攀援的凌霄花和痴情的鸟儿，那样的爱在作者眼里是很肤浅的。谁都清楚，只有同甘苦共患难过，才能真正地懂得爱人之可爱。树与树也是这样，只有一起“分担”过“寒潮、风雷、霹雳”，“共享”过“雾霭、流岚、虹霓”的木棉才能真正地懂得橡树的伟岸，这“伟岸”的源泉正是它所“坚持的位置和足下的土地”。这或许就叫“爱其然，爱其所以然”吧！

致橡树读书心得篇九

《路旁的橡树》是九年义务教育课程标准实验教科书三年级下册第二组中的一篇略读课文。课文讲述了筑路工人为了保护一棵高高的橡树，经过精心设计，在不改变筑路计划的前提下，使公路在橡树边拐了一个马蹄形的弯，既保护了橡树又圆满完成筑路计划。表现了人们对花草树木的珍爱，赞扬了筑路人的环境保护意识，唱响了一曲人和自然和谐相处的赞歌。课文语言质朴，情节简单，通过对一件寻常小事，处理却不寻常的作法的描写，感染学生，自然而然的增强环保意识。

新课标指出语文教学要充分尊重学生的自主性和创造性，要鼓励学生发表个性化见解，弘扬他们的个性，让学生轻松的学习语文。整个教学过程中要注重学生的自悟，渗透学习方法，扎根于语言文字，从关键字词中提取最有价值的信息，使学生在阅读中展开丰富的想象，走进课文情景，获取真实地感受，并对文本中感兴趣的人物和事件能有自己的想法。因此我在教学设计时，让学生通过自主阅读领会课文的主要内容、感悟课文表达思想，理解作者是如何谴词造句的，体会筑路人高尚的心为教学目标。

一、照片揭题。

为了让学生阅读中更快的感悟课文，我在导入课题时，以课件出示一幅缙云县城公路上，一棵古樟树在公路的中间，树四周有围栏，汽车通过时得绕道而行的照片。让学生看了照片后，思考有什么问题想问吗？让学生有这样的感悟，原来就在我们的身边，也有这样爱树护树的故事。这样，课文中的故事跟学生的距离就拉近了。原来，环保是这样的深入人心。

原来，我曾经想过杭州修筑上塘路高架桥时发生的故事，两棵有几百年树龄的大樟树正好在路中间，树是砍还是留呢？经过了一年多的论证，最后杭州市政府以四百万元的代价移走了两棵树。想到杭州跟我们的距离比较远，就放弃了这个念头。后来，又想把囿山小学门口路中间的那棵树的照片揭题，可是过去一看，那棵树光秃秃的。不如缙云的香樟树那么枝繁叶茂，一副生命力旺盛的样子。

二、初读课文，整体感知。

在这个环节让学生根据阅读提示朗读课文，边读边思考：1、课文讲了一件什么事？2、读了课文，你有什么问题？促使学生带着问题主动地、专注地、饶有兴趣地去读，促使他们在读中积极开展思维和情感活动，加深对所学内容的理解和体验。第1个问题让学生对课文大意有了一定的了解。第2个问题，让学生自己去发现问题，积极思考的良好习惯。调动学生自主参与的主动性。这个环节可不是应景之作，而是对学习课文，领会课文的主要内容，感悟课文表达思想是很有帮助的。原来我设计的问题是这课的阅读提示中提的“你对这件事有什么看法？”在试讲的过程中发现这样的问题设计让三年级的学生摸不着头脑，看来对低年级学生来说，设计问题时指向性要明显。

这样第一层次的质疑，其实已经实现了对文本的初步感知，从整体上解读了课文的脉络和主要元素。对略读课文来说，粗知是自主深入阅读的基础。

三、检查反馈。

在这个环节设计了认读生字词的环节，在备课时，我觉得这是可有可无的环节。可是，在试讲的过程中，有好几个字的读音学生老出错，看来，在任何时候，字词基础训练都得踏踏实实地抓。

交流思考题让学生集中智慧，后面的教学环节就是以学生提出的问题为主线。把学生提出的简单的问题当场解决，对理解课文有帮助的问题简要地板书，接下去的再读课文环节就以这些问题为线索。当学生看到自己提出的问题板书在黑板上，特别有成就感。

四、再读课文。

这是本节课最重要的环节，我紧紧围绕课文的最后一个自然段坐车过往这里的人不约而同地赞叹道：“筑这条路的人一定有一颗高尚的心。”

致橡树读书心得篇十

《致橡树》是舒婷的一首爱情诗，写于1977年。朱自清先生在《中国新文学大系?诗集?导言》（1935年）中说过：“中国缺少情诗，有的只是‘忆内’‘寄内’或曲喻隐指之作，坦率的告白恋爱者绝少，为爱情而歌咏爱情的没有。”《致橡树》则不然，它坦诚直抒诗人的心灵世界，表达独立、平等的爱情观。刚从文革阴影中走出的诗人，就以女性的敏感把握时代脉搏，呼唤美好爱情，这在当时具有唤醒心灵、解放思想的重要意义。

中国传统爱情诗，从女性角度抒写爱情的并不鲜见。比如，诗经里的《氓》，乐府诗《上邪》，宋代女词人李清照的《如梦令》（昨夜雨疏风骤）、《一剪梅》（红藕香残玉簟秋），朱淑真的《秋日偶成》、《清平乐》（恼烟撩露，留我须臾往。）等都是流传千古的名篇。这些作品皆以女性口吻，或曲折委婉地讲述痴迷于爱情的不幸，或大胆直白地诉说对爱情的忠贞，或深切执着地表达美好的爱恋、无尽的相思??。然而，无一例外地，它们都是失去自我的，女性的主体意识是缺失的，爱情和婚姻几乎是全部内涵，甚至决定女性一生的命运。因为在封建社会，女性一直处于从属地位，女性的权力被男权社会吞噬，她们丧失自主权，无法主宰自己的命运。英国著名作家、女权主义运动领袖波伏娃也因此把女性称为“第二性”。

等基础之上的男女关系全部否定。“绝不”、“也不”、“也不止”等决断性的用词表现出对旧时代的强烈抗议，诗句呈现在我们面前的是修辞，但隐藏在修辞后面的是历史，是一代人追求冲出历史压抑和束缚的痛苦心理和强烈愿望。

从诗歌的第一层看，抒情女主人公的独立姿态和叛逆形象就呼之欲出。那么，当女性开始用第一人称表达自己的时候，她必然要重新审视和思考自己的价值。在男女关系中，自己究竟是一个什么样的位置，理想中的男性应该是一个什么样的形象，自己将要重构的是怎样的男女关系？在诗歌的第二层，诗人把“木棉”作为女性的象征物，借“木棉”寄托诗人的爱情理想和人格尊严，把现代女性的个性品质向纵深处推进了一大步。“我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。”一个“站”字，新女性的独立品质也和“木棉”形象一起熠熠生辉。我们知道，历代诗人眼里的女性形象一向都是柔弱、依附的，比如传统爱情诗往往用“树”与“藤”，“磐石”和“蒲苇”等象征男女关系，这正符合传统社会对女性从属地位的要求。而舒婷选择了“木棉”和“橡树”进行整体象征，以“木棉”对“橡树”的表白撑起诗歌的灵魂。它们比肩而立，地位平等；它们各自独立，彼此尊重；它们相依相存、相互支撑；它们同甘共苦、命运与共。“木棉”对“橡树”的表白，读来既是情人间的私语，又是“心有灵犀一点通”的默契，更是女性面对未来的庄重宣言。“这才是伟大的爱情，坚贞就在这里，爱，不仅爱你伟岸的身躯，也爱你坚持的位置，足下的土地。”这种爱情观的核心是独立、平等和尊重，女性不仅有对美好爱情的追求，也有自我实现的要求，也有对时代理想的回应。由此可见，《致橡树》是女性意识的生动再现。诗人态度鲜明地站在女性立场，为我们塑造了一个反叛传统的女性形象，并以女性的独立身份传达出自己的爱情理想，表现出强烈的独立意识和人格尊严。

致橡树读书心得篇十一

今天，我读了《路旁的橡树》这篇文章。文章写了筑路工人在修路的过程中为保住一棵橡树，只好在这个地方修成了弯曲的马蹄形，过往的人都赞叹说筑路人的高尚心灵。

读完这篇文章后，我也受到很大的启发，从筑路人的行动中受到教育。如果他们砍到了这棵橡树，公路会很笔直。但草原上却少了一个绿色的哨兵。过往的行人也就不会有赞叹。可是他们保存了这棵树，公路在一个地方弯曲成马蹄形，也成为了过往行人的一道风景。这棵橡树给人们带来了凉爽，也能防止水土流失，还可以吸收二氧化碳，释放氧气，改变空气质量。所以我们一定要保护大自然，爱护大自然，珍惜每一棵树，他会给我们人类带来好处。

同学们，让我们一起来保护我们身边的植物。

致橡树读书心得篇十二

我们都知道，舒婷是朦胧诗派的代表人物，但这首《致橡树》却并不朦胧，它具有口语化的特征。诗中用橡树和木棉作为意象，橡树是一种木质紧实而高大的用材树，而木棉树又叫英雄树，形象亦高大挺拔，是花树中最高大的一种。橡树完美地展现了男性的阳刚之美，而木棉则是体现女性的独立精神，两者的对话，向我们展现了一种爱情的理想和信念，热情而坦城地歌唱自己的人格理想以及要求比肩而立、各自独立又深情相对的爱情观。诗的前面用了两个假设反面否定了一些爱情观，例如“绝不学攀援的凌霄花，绝不学痴情的鸟儿”，就否定了诗人不愿要附庸的爱情，不愿做趋炎附势的凌霄花，依附在橡树的高枝上沾沾自喜，也不愿意奉献施舍的爱情，不愿做一厢情愿的泉源，也不愿意做痴情的'鸟儿为了树林不断鸣唱，更不愿做盲目支撑橡树却牺牲自己的山峰。这样容易在爱情中迷失自己，爱情需要以人格平等，个性独立，互相尊重，互相钦慕，彼此情投意合为基础。这种否定了老旧的‘青藤缠树，夫贵妻荣’以人身依附为根基的两性关系的的爱情观。。

然而比肩站立并不意味着互相逼迫，橡树和木棉只是静静的这样站着，两颗坚毅的树，两颗坚守高尚的心，橡树像勇敢的卫士，舒展它所有的枝叶阻挡外来的风雨，而木棉则像热情的生命，为其呐喊助威，两个共同面对困难，互不离弃。有风吹过互相摆动一下枝叶，就心灵相通，无需言语。

诗人所向往的这种爱情理念其实在现代比较多年轻人所追捧，但传统观念的‘男耕女织，男主外女主内’的观念还没有完全剔除，只是在内的活动不同了，女性主要在家做家务，带孩子，在丈夫回来的时候备好饭菜，就能叫做贤妻良母了。或者说，流传着这样一句话‘学得好不如嫁得好’，可见，男性对女性的歧视还是普遍存在的，但女性似乎当然也有依附男性飞黄腾达的想法。尤其在潮汕家庭，女性的地位可以说是很卑微的，只要男方有钱，就是嫁得好，为他生儿子就是女方最重要的事情之一，我们看一个潮汕家庭的孩子都是很多的，母亲已经没有精力再在生孩子之后追求自己的理想，并且男人生意上的事很少容得女人插手，因此，我们所强调的男女平等恋爱，在历史悠久的传统封建观念下，还有很长的路要走。

致橡树读书心得篇十三

“我们分担寒潮、风雷、霹雳，我们共享雾霭、流岚、霓虹。仿佛永远分离却又钟声相依。”这是我最喜欢的一句。既然选择在一起，那必定风雨同舟、甘苦与共。曾经，我问过妈妈，她和爸爸为什么会结婚，妈妈是这样说的：“我们的婚姻是没有爱情基础的，只是大家都到了该结婚的年龄了，于是就凑了个对，一开始也是性格很不适合，一直吵架，但是后来有了你，就开始慢慢体谅，慢慢相依，相互帮助。”也许爱情是陪伴，又或许爱情的最终是亲情。但无论如何，只有相依相守才是最长情的告白。

萧红的生命中出现了三个男人：萧军、端木蕻良、骆宾基。萧红的命运是。

坎坷的，她的爱情也是坎坷的，她总是在失与得之间徘徊。知道她的生命快走到尽头时，找到了可以相伴的人，骆宾基比萧红小了6岁，他是崇拜萧红，爱慕萧红的，他在萧红最需要的时候陪伴在她的左右，他不断的安慰萧红，给萧红最需要的关怀，陪她走完了人生最后的日子。骆宾基给予萧红的是安慰，是慰藉，是陪伴。

在我眼中，爱情是由表及里，由外而内，由浅入深的。爱情要像刘兰芝、焦仲卿那样的信念坚定，要像爸爸妈妈那样的相互体谅相互扶持，要像骆宾基对萧红那样不断的安慰与陪伴。我不求他的思想与生命和我绑在一起，那样毕竟在自私了，只求大家都有追求，病为之努力，不求相互独立，志愿相互帮助，共同进退。

致橡树读书心得篇十四

在快节奏的都市生活里，人们更多的是在为满足自己的锦衣玉食而奔波，而很少有时间和精力去欣赏那些陶冶情操的文学。纵然有许多活跃在写作一线的各类作家在俯首耕耘，其中不乏真知灼见，但更多的是味同嚼蜡，给人一种骗稿费的错觉。这也引来不少人在感慨中国诗坛近乎枯萎，纵然如此，还有前人留下的那泓清泉供我们去汲取，为我们的茶余饭后存有一阵清风。

在现代诗歌的舞台里，朦胧派以其不可琢磨的梦境占据了一角。而作为其中的主将，舒婷书写了华美篇章，《致橡树》就是她手中的一颗明珠。这首生成于新旧更迭、开放思路的诗篇以其对新时代爱情的宣言而传诵至今，亦将继续它的华美。

凌霄花纵然攀上高枝，不过是炫耀过后的'虚荣，终会凋落在风尘中；鸟儿痴情确实让人怜惜，可那不变的歌调何以填补生活的那片空白；泉源的清凉常年相伴，可这只是生活的一部分而已；险峰用自己的身体成就你的高度，衬托你的威仪；日光、春雨促进你的成长……可这些在木棉的爱情面前显得那般苍白。

作为一个伴侣，木棉从自己的根到枝与橡树相连，一起经历风雨，彼此相知相依。红硕花朵般配了铜枝铁干，分担过寒潮、风雷、霹雳，共享了雾霭、流岚、虹霓。纵然不能融为一体，却始终相依。不论对方身处何地，贫贱富贵，只要有一份永恒的爱情足矣。木棉用自己的伟大成就了一份爱情，谱写了世间的一份真情。这般坚守足以秒杀种种。

而今，不少拜金女横行网络，小三小四不以为耻，求包養更是吸引大众眼球，这是时代的悲哀，更是众人的不幸。此刻，捧读着这份伟大的爱情，内心久久不能平息，不知是被它感动，还是气愤当今社会。死生契阔，与子成悦；执子之手，与子偕老。美丽爱情中流露着的幸福，让人羡慕不已。在经历大**后，舒婷用自己的笔为心中的美丽爱情奋起呐喊，不仅在文学的天空里涂抹出了一道绚丽夺目的轨迹，更是指引了新时代的爱情观。此刻的我渴望那么一份爱情，不求爱的轰轰烈烈，只求能像木棉和橡树那般永恒。那些还在恋爱路上的人们也有必要读读这诗篇，或许对自己的爱情有新的理解。“死生契阔，与子成悦；执子之手，与子偕老”，那将不是一个故事，而是自己的写照。

致橡树读书心得篇十五

如果问，有一首什么样的爱情诗可以打动我?我会回答，它不止是有象凌霄花一样的美丽意象，也不止是有行云流水一般的语感，也不止像泉源一样能给人带来清凉的慰藉，不止日光，不止春雨，甚至雾霭，甚至虹霓。

如果问我找到了这样的诗吗?当然，是《致橡树》。

近来重读《致橡树》，感觉历久弥新。诗人舒婷以明丽隽美的意象，缜密流畅的思维逻辑，全新的思想内涵，给阅读者的心海带来了浪潮般的冲击，创造了爱情诗中的经典。

在作品问世后的三十多年里，对于《致橡树》的艺术性，已经有太多太多的作家和评论家对它进行解剖，透析，重构，反思，谈得非常非常多，析得非常非常透，凭我的浅薄道行，实在是很难在此方面贡献什么新的意见。

不过，在重读的过程中，我深切地感到，任何伟大的作品都是具有时代特征的。中国历史上封建帝制比较长，民主的历史比较短，很难想象在封建社会里会出现《致橡树》这种主旨的文艺作品。那时候，能够出现“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”这样的作品，已经是对于爱情最高境界的描述和追求了。我看过电视剧《白银谷》，里面的老太公娶了六七房姨太太，在这样的婚姻制度下，能够产生男女平等的爱情吗?显然不能。大导演张艺谋曾拍过一部电影《大红灯笼高高挂》，里面仍然是三妻四妾，这显然是如《白银谷》一样的社会环境，这种社会背景下出现的爱情观显然与舒婷的思想距离十万八千里。从新文化运动到解放这一段时间，中国一直在进行民族解放运动，民族大义超越了个人的“小情小爱”，虽然期间也出现了徐志摩，戴望舒这样一批杰出的浪漫诗人，但封建残余仍广泛存在，他们对于男女平等爱情观的呼唤显然停留在攀援的凌霄花或者痴情的鸟儿或者日光春雨泉源的层面。

现代爱情观必然产生于完全意义的民主社会之上，当平等自由博爱成为社会的基本制度时，现代的爱情观便有了生长的土壤，空气，阳光，雨露，养分和水源。所以，我们看到，在建国以后开始出现了一些具有现代爱情观的文艺作品，它们对于男女平等的描述和歌颂显然是前所未有的，是开天辟地石破天惊前无古人的。不过，由于历史局限性的原因，当时的一些文艺作品也不可避免的烙上了时代印迹，体现物质文明的较多，写人文关怀和春花雪月的较少，所以，这就把创立伟大作品的机会留给了后来的人们。十一届三中全会以后，中国社会走向发生了新的变化，民主精神更加张扬，人文关怀被大力提倡，社会日益繁荣，这个时候，作家和诗人们拥有了可以自由驰骋，自由翱翔，自由飞舞，自由宣泄的天地，于是，《致橡树》这么精致，大气，明丽，隽美的伟大作品便产生了。

我比较阅读了《致橡树》和《我愿意是激流》，觉得这两首诗均是伟大而不朽的爱情诗精品。《我》诗诞生了160多年，依旧像是现代年轻人的情书，《致》诗诞生了30多年，依然没有旧俗落伍之感，它们是真正经得起时间考验的作品，我认为这一点可能是衡量伟大作品最重要的尺度吧。

重读《致橡树》，我更多的感悟在诗外，我觉得它既是舒婷的作品，也是中国的作品，它是中国时代进程的产物。在中国，早一点产生不了《致橡树》，晚一点也产生不了它(因为它已被另外一个舒婷写出来了)，它是时代的产物。我不知道别人在读此诗时会产生什么样具体的思绪，但我知道我自己的感慨是：诗歌是有韵律的史书。

知道但我了解它并不像电视剧中所演的那样简单的“追逐”、也不可能全部都像小说中写得如此之“缠绵”好像也不会是歌词中唱得那样“轻松”。

它需要负责任需要从中得到自己精神上所缺乏的东西。或许这样说来不如举个例子。电影“泰坦尼克号”的结局就说明了真正的爱情意味着的是责任。只有这样相爱的两个人才会幸福才会在幸福中感受到生活的美好。

我认为爱情首先应该建立在男女平等的基础上。两个人互相尊重。正如作者舒婷在《致橡树》中进行否定的“泉源”、“险峰”、“日光”、“春雨”一样。如果连彼此地位都不平等那末也就没有爱情可提。作者还彻底否定了“凌霄花”和“鸟儿”的追求名利和丧失自我的庸俗爱情。我认为男女双方都有追求远大人生理想的目标不屑庸俗或不平等的爱情追求。

然后作者将自己化作木棉与男友橡树的形象“站在一起”。他们身心相连共同面对人生。其实我很赞同作者强调的人的独立意识。无论男女都应该有自己的独立的.事业都有自己的追求自己的空间彼此独立。在彼此尊重、爱慕的基础上携手并进共同面对共同享乐。相互扶持依恋更爱对方的理想事业。

在我心中爱情是高尚的是美好的是催人奋进的!记得美国著名作家捷克·伦敦的小说《墨西哥人》的一些情节说明了“爱情与崇高的目的相结合能撞击出耀眼的火花”!

我现在16岁属于人生不可多得的大好时光。不过在这阳光明媚的路上也充满无数诱惑就好像在路旁长着美丽而有毒的蘑菇一样唯一能给我们安全的人就是我们自己。爱情不属于现在处于学习阶段的我们。我们毕竟还是少年生活的阅历毕竟不多所以我们更应该清醒头脑多思考未来的道路做应该做的事情!

我认为应趁着短暂的青春期尽可能的丰富自己的知识开拓更广的眼界不虚度光阴!我们若利用好这段时光待到长大成人该干一番事业的时候我们不就有用武之地了吗?!生活在成功和喜悦中的我们才是最快乐的最幸福的!而如果一个高中生过分地沉浸于承认的爱情之中将来也只会换来“后悔”二字!爱情不是甜言蜜语更不是花前月下而是双方共有的责任。以现在的年龄来看我估计我们连最起码的责任都做不到就更别提爱情了!