提高自己的学习动力和积极性，更好地投入学习。总结要突出问题和挑战，并提出自己的解决方案和反思。总结是在一段时间内对学习和工作生活等表现加以总结和概括的一种书面材料，它可以促使我们思考，我想我们需要写一份总结了吧。那么我们该如何写一篇较为完美的总结呢？以下是小编为大家整理的一些写总结的案例，供大家参考和学习。

文言文山市教学设计书篇一

1、读准每个字的读音。

2、正确流利地朗读课文，背诵课文。根据课后注释联系上下文，了解故事内容。

3、能从课文中体会到学习必须专心致志、不可三心二意的道理，学习孔子实事求是的科学态度，体会学无止境的道理。

1、布置学生了解孔子的生平资料。

2、多媒体课件。

2课时。

第一课时（学习《学弈》）。

1、师：学习文言文最基本的方法是诵读，最好的方法也是诵读。先听老师范读课文，再跟老师读课文。（范读时做到抑扬顿挫、有声有色、流畅自如，感染学生，激发诵读兴趣。领读时有意识地让学生感悟语速和断句方法。）。

2、学生自由练读，把不认识的字注上音，并在练习本上写两遍。

3、在学生掌握每一句的正确读法后，练习熟读。

1、弈是什么意思？学弈呢？你怎么知道的呢？

2、学生自读课文，结合文后的注释理解每一话，然后说说这篇文章主要讲什么内容？

3、同桌互讲，相互纠正补充，不懂的记下来。

4、小组合作，疏通文意。

5、指名说全文大意。

引导学生正确理解课文。

（1）把你和同学都读不懂的句子提出来。（结合学生提问重点理解虽与之俱学，弗若之矣、思援弓缴而射之、为是其智弗若与、虽与之俱学，弗若之矣这几句话。）。

讨论虽与之俱学，弗若之矣的原因是什么？从中能得出一个什么道理？大家谈谈自己是否有这种经历和体会。

（2）指名说说思援弓缴而射之的意思。你从哪个词知道射的是天鹅呢？（之字。）。

（3）指名说说虽与之俱学，弗若之矣意思。这句话中的之是指哪个人。

师：同学们，你们觉得奇怪吗？两个人一起学习，可是学习效果却不相同。用书上的话说说原因。

指名读其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。

师范读，让学生体会怎样读听得更清楚，学生指出老师停顿的地方然后试着读读。

（4）为是其智弗若与？这句意思是什么？

师：哪个词是第二个人？这句话该怎么读呢？指名读，齐读。

课件出示全文及朗读录音，生边看边跟读体会语感，然后练习把全文朗读好，最后师生合作背诵全文。

拓展读揠苗助长、守株待兔、掩耳盗铃、鹬蚌相争等浅显易懂、故事性强又为学生熟知的文言成语故事，激发学生学习的兴趣。

第二课时（学习《两小儿辩日》）。

师：同学们，你们知道孔子吗？你能讲讲他的故事吗？（学生讲述，老师结合学生的讲述补充孔子的生平，介绍他是一个极有名的学问家、政治家、教育家、思想家等）孔子这么有学问，可是有一次，他在周游列国时，却被两个小孩的一个简单的问题给难住了，你们想知道孔子遇到什么难题了吗？今天我们就学习《两小儿辩日》。

板书课题，齐读课题，说说题目是什么意思？（重点理解辩字）。

1、自由读课文，凭自己的理解说说课文主要讲了一件什么事？（考查学生对古文的感悟能力）。

2、想想我们是怎样学习《对弈》的？

一是要理解重点字词；

二要读出诗文韵味；

三要感悟人文内涵（意境、感情、哲理）。

1、自由读课文，找出不认识的字，通过解决。

2、同桌互相读文，纠正字音。

3、反复读文，把课文读熟。

4、学生对照注释，自己理解课文，记下不懂的问题。

5、按学习《学弈》的方法自学课文，小组内交流学习成果。

出示测试题，各小组抢答积分，评出优胜学习小组。

1、回答下列词语在文中的意思。

游：其：为：也：

如：此：乎：始出：小儿：

2、两小儿在辩论什么？（太阳大小？太阳冷热？太阳远近？）根据学生的回答，相机引导读好两小儿的话，理解句子的意思。

3、朗诵课文，看哪组能读出古文韵味。

1、各组提出分歧较大的问题以及不懂的问题，同学交流讨论。

（重点引导学生理解这两个小孩争的是什么问题，他们各自的理由是什么？引导学生理解两个小孩是根据不同的感觉说明地面距离太阳的远近。）。

2、你同意他们的意见吗？用科学知识解答两小儿提出的问题。（根据学生回答引导学生课下收集资料，将课内学习延伸到课外。）。

3、这个故事中，你最喜欢谁，为什么？你想对他说什么？

（引导学生肯定两小儿敢于嘲笑孔子，挑战权威；或赞扬孔子知之为知之，不知为不知，是知也）。

4、练习有感情背诵课文。

5、以表演的形式复述课文内容，看哪组理解得好（稍做表演准备）。

6、向学生推荐阅读《女娲补天》、《夸父逐日》等文言文，培养学生阅读古文的兴趣。

文言文山市教学设计书篇二

研读现代汉语语法从而了解古代汉语语法，文言文教学：《文言文语言现象入门》教案。

学生在初中阶段语法知识相当薄弱，有必要详细讲述，使他们迅速理解文言文语言现象。选取初中文言课文的句子，通过学习旧知获得新知，温故知新。

现代汉语的词法和句法。

任何语言的表达都有一定习惯，后人总结规律，便形成语法。文言中所谓的词类活用和特殊句式是相对于翻译成的现代汉语而言。

二、查《现代汉语词典》，明确概念。页码如下：

名词886 动词301 形容词141 数词1176 量词792 代词240

副词397 介词650 连词782 助词1644 叹词1225 主语1643

谓语1316 宾语87 定语298 状语1656 补语101

年少的我一直做着美丽的梦

明确：

1、单句成分位置关系

主 状 谓 宾

主语在谓语之前

状语在谓语之前

宾语在谓语之后

定语在主语或宾语之前，高中三年级语文教案《文言文教学：《文言文语言现象入门》教案》。

2、各个句子成分由什么词充当

主语：名词，代词，名词性短语。

谓语：动词，形容词

宾语：名词，代词，名词性短语。

状语：副词，介宾短语

a名词短语：以名词为主体、中心，整体上具有名词性，语法作用大致与名词相同。可作主语宾语。

并列关系

用“和、跟、同、与、及、以及、或”连接

文言文山市教学设计书篇三

1、学生能从历史评论的学习中，进一步了解如何处理议论文中观点和材料的关系。

2、学生能品味出人们把握和认识历史的不同的方式和感情态度。

3、学生通过对文本的研习，学习审视历史，反思历史，接受和借鉴历史经验，提高认识社会的能力。

从文本入手，激发学生问题探讨的热情，并由文本联系实际，发挥创造性思维，以史为鉴，学以至用。

一、激发阅读兴趣，调动探究欲望。

在前一课时结束时，出示一首小诗“一门三父子，都是大文豪。诗赋传千古，峨眉共比高”，让学生猜写的是历史上的哪家父子。学生当然明白老师的意图，一猜就猜出来。马上指出三人文学成就很高，父亲写过《六国论》，儿子苏轼和苏辙也写过《六国论》，就在《读本》上，不失时机的布置阅读苏辙《六国论》的任务：

1、找出苏辙关于六国灭亡的观点。

2、编写文章的论证结构。

二、比较阅读，探究六国灭亡的原因。

（一）师生对话，弄清苏辙的观点及论证过程。

苏辙的观点：当时之士，虑患之疏，而见利之浅，且不知天下之势。

即灭亡的根本原因是六国的谋士只看到眼前利益，没有战略眼光，并且不知道天下的形势，不援助韩魏而互相残杀。

论证过程：

提出观点：当时之士，虑患之疏，而见利之浅，且不知天下之势。

分析论证：

1、秦与诸侯争夺的不在齐、楚、燕、赵，而在韩魏之郊。

2、秦进攻燕、赵，不曾有韩魏两国袭击的忧虑，因为韩魏抵挡秦国受挫后依附了秦国

3、韩和魏不能单独抵抗秦国，可是天下的诸侯却依靠它来抵挡秦国

总结六国诸侯不知定出协助韩魏抗击秦国的策略，却贪图好处，背弃盟约，互相残杀。

苏询的观点：六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。

论证过程：

提出观点六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。

分析论证：

1、赂秦而力亏，破灭之道也

2、不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完

（二）学生讨论，探究六国灭亡的原因。

两人的观点各不相同，而论证过程都很严密，都能自圆其说，对同一段历史，父子两人的看法迥然有别。其实关于六国灭亡的原因，清代的李桢认为六国灭亡的原因是不采用孟子的仁义学说，不施行仁政。你你认为六国灭亡的原因是什么？引发学生讨论。

【附】讨论结果：

1、一个国家和朝代的兴亡，首先在于人君的素质。秦始皇胸怀统一天下的大志，其他六国的国君要么是碌碌之辈，要么没有雄才大略。

2、秦国自商鞅变法以来，经济飞速发展，为它统一六国奠定了基础，而六国虽有改革，但不彻底。

3、秦王恨毒，不留后患，不放虎归山。长平之战40多万降秦赵军被活埋。

4、六国不诚信，“合纵”不彻底，尤其楚国只图眼前利益。

5、六国没有认清共同的敌人。

6、天下是“合久必分，分久必合”，六国灭亡，秦统一天下是必然趋势。

……

（三）活用文本，探讨现代社会如何以史为鉴。

总结历史经验借古讽今，向统治阶级发出建言或警言，是历代正直文人忧国忧民、匡世济俗的情怀，也是我们民族的传统和精神。像这样的文章，在中学里已经学过不少，我带领学生回顾一下学过的文章中史论家关于天下兴亡的观点，以激发爱国热情，并指出现代社会飞速发展，在新的发展形势下也存在这种种弊端，我们如何以史为鉴，革除社会弊端，让社会机体能无障碍运转，组织学生小组讨论。

【附】讨论结果

1、六国为了各自的利益，没有坚持“合纵”政策而被秦所灭中，我们可以明白，在商业经济中，大家遵守行业行规非常重要。不至于导致不公平竞争，反而让某个企业吞并。

2、六国经常受利益的诱惑，彼此缺乏诚信，反而害了自己。现代社会提倡诚信也非常重要。

3、秦由于改革，实力增强，奠定了统一六国的基础。一个国家或一个企业内部也应该苦练内功，增强实力，才会立于不败之地。

4、楚国因贪图小利，而上了秦国的当。腐败贪污分子应该从中获取教训。

5、作为领导者，应该耳根坚定，不能轻信。对方经常会用反间计。

6、“有勇无谋者，莽夫也”，秦王就是个懂得用脑子的人，作为领导者应该善于找出矛盾所在，才能够各个击破。

……

我之所以组织《六国论》的探究学习，本着“以人为本”的原则，以发展人的素质为基点，以全面提高人的社会效能为最终目的。新课程标准倡导学生自主、合作、探究的学习方式。根据新教材的开放性，教师应积极拓展学生自主、合作、探究的空间，努力营造自主、合作、探究的学习氛围。学生的学习方式一定要实现三个转变：第一要转变他律的被动学习现状，培养自主学习能力；第二要转变单一的个体学习现状，培养合作交流能力；第三要转变机械的接受学习现状，培养探究实践能力。课堂上，应给学生更大的空间，让他们自主地学习，并在学习的过程中增长创造性思维。所以，我以教师的教为本位的教学观转向以学生的学为本位的教学，以书本知识为本位的价值观转向以学生发展为本位的价值观。这样学生在教师的引导下，在动手、动口、动脑的学习活动中，真正地体验到自我的存在，感受到情感的满足和自我的力量，感受到自己创造的冲动与潜力，把学习看成是“我要学”的快乐事。这样，课堂教学改革才能取得好的成效。

文言文山市教学设计书篇四

1、熟悉两则文言文中的生字生词，第一课《文言文两则》教案。

2、能根据文后的注释理解课文，正确流利地朗读课文，背诵课文。

3、能联系生活实际，悟出两个故事中的道理。

教学重点难点

1、理解背诵两则文言文

2、联系生活实际，悟出两个故事中的道理。

教学过程

第一课时(完成《学奕》的学习任务)

一、预习探究

1.读课文，熟悉本文生字生词。

2、结合文后的注释，理解每句话。

3、检查预习：

(1)出示生字生词，指名认读，随时纠正不正确的读音。

(2)指名读文。

(3)检查自己结合注释对文的理解情况

(只要能说出每句话的大致意思就行。)

二、合作交流

读熟课文，读懂故事

1、让学生自由反复诵读，重点指导读好"为是其智弗若与?曰：非然也。"前一句读出疑问的语气，后一句读出肯定的语气。

2、师生共同讨论，再进一步结合注释，联系前后句子的意思，理解故事的内容。

3、同座互相说说故事的内容。

4、练习背诵课文。

三、品读感悟

1.讨论："虽与之俱学，弗若之矣"的原因是什么?从中能总结出一个什么道理?

让学生根据自己的理解总结说一说，教案《第一课《文言文两则》教案》。

2.引导学生谈谈，自己是否有这种经历和体会。

(联系实际谈谈，目的是进一步认识专心致志做事的重要性。)

四、扩展延伸

把以前学过的文言成语故事再讲一讲背一背；把自己了解到的有关文言故事讲给同学们听。

第二课时，完成《两小儿辩日》学习任务

一、预习探究

1、回忆学习文言文的方法，读课文，要求读准字音，读通语句，注意停顿。

2、说一说《两小儿辩日》讲的是件什么事。

3、检查预习

二、合作交流

(1)教师指导理解"孰、为"两个字的意思和读音。

(2)生生互动，交流收获，质疑解疑。(你读懂了哪一句?还有哪些问题?谁能解答这些疑问?)

(3)师生合作交流，重点解决文中的两个问题。

(补充资料：太阳距离地球到底有多远。)

四、品读感悟

1、看了两小儿的表现，你想对两小儿说些什么?

2、作为孔子能坦白自己也有所不知，你想对孔子说些什么呢?孔子是一个什么人物，结合手中的资料谈一谈。

3、这么博学的人也有不懂得问题，从中你悟出了什么?

4、练习背诵课文

五、拓展延伸

1、用自己的话把这个故事讲给别人听。

2、读《列子》这本书，试着背诵其中的一两篇。

文言文山市教学设计书篇五

1、熟悉两则文言文中的生字生词，第一课《文言文两则》教案。

2、能根据文后的注释理解课文，正确流利地朗读课文，背诵课文。

3、能联系生活实际，悟出两个故事中的道理。

2、联系生活实际，悟出两个故事中的道理。

第一课时（完成《学奕》的学习任务）。

1。读课文，熟悉本文生字生词。

2、结合文后的注释，理解每句话。

3、检查预习：

（1）出示生字生词，指名认读，随时纠正不正确的读音。

（2）指名读文。

（3）检查自己结合注释对文的理解情况。

（只要能说出每句话的大致意思就行。）。

读熟课文，读懂故事。

1、让学生自由反复诵读，重点指导读好"为是其智弗若与？曰：非然也。"前一句读出疑问的语气，后一句读出肯定的语气。

2、师生共同讨论，再进一步结合注释，联系前后句子的意思，理解故事的内容。

3、同座互相说说故事的内容。

4、练习背诵课文。

1、讨论："虽与之俱学，弗若之矣"的原因是什么？从中能总结出一个什么道理？

让学生根据自己的理解总结说一说，教案《第一课《文言文两则》教案》。

2、引导学生谈谈，自己是否有这种经历和体会。

（联系实际谈谈，目的是进一步认识专心致志做事的重要性。）。

把以前学过的文言成语故事再讲一讲背一背；把自己了解到的有关文言故事讲给同学们听。

第二课时，完成《两小儿辩日》学习任务。

1、回忆学习文言文的方法，读课文，要求读准字音，读通语句，注意停顿。

2、说一说《两小儿辩日》讲的是件什么事。

3、检查预习。

（1）教师指导理解"孰、为"两个字的意思和读音。

（2）生生互动，交流收获，质疑解疑。（你读懂了哪一句？还有哪些问题？谁能解答这些疑问？）。

（3）师生合作交流，重点解决文中的两个问题。

（补充资料：太阳距离地球到底有多远。）。

三、

1、看了两小儿的表现，你想对两小儿说些什么？

2、作为孔子能坦白自己也有所不知，你想对孔子说些什么呢？孔子是一个什么人物，结合手中的资料谈一谈。

3、这么博学的人也有不懂得问题，从中你悟出了什么？

4、练习背诵课文。

1、用自己的话把这个故事讲给别人听。

2、读《列子》这本书，试着背诵其中的一两篇。

文言文山市教学设计书篇六

文言文山市教学设计书篇七

5课时。

1、而。

一、第二人称代词，可译成“你”“你的”，会考复习—文言虚词.。

某所，而母立于兹。

二、连词。

表并列、承接、转折等关系。

1、蟹六跪而二鳌表并列。

2、骊山北构而西折表承接。

3、泉涓涓而始流表修饰。

4、敢怒而不敢言表转折。

5、学而时习之表递进。

6、而诸侯敢救赵者，已拔赵，必先移兵击之。

表假设。

7、遏其生气，以求重价：而江浙之梅皆病。

表因果。

三、语气助词。

1、与“已”连用，表示一种限制语气。

闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

2、与“既、俄、已”连用，表示较短的一段时间。

既而儿醒大啼。

2、乎。

一、形容词词尾，作词缀。

浩浩乎如凭虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

故今之墓中全乎为五人也。

二、句尾语气词，表反问或感叹。

1、用在句末表示疑问或反问语气。

相当于现代汉语的“吗”或“呢”。

其孰能讥之乎？

3、用在句末表示感叹。

相当于现代汉语的“啊”、“呀”。

例：嗟乎！师道之不传也久矣！

三、句中语气词。

知不可乎骤得。

四、介词。

用法相当于“于”。

其闻道也固先乎吾，吾从而师之。

王变乎色，曰：……。

3、其。

一、代词。

二、语气词。

表示揣测、反问、期望、祈请或命令等语气。

1、表反问。

其孰能讥之乎？

今其智乃反不能及，其可怪也欤？

2、表揣测。

圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？

3、表选择。

其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？

4、表商量。

吾其还也，高中三年级语文教案《会考复习—文言虚词.》。

5、表期许、强调。

尔其无忘乃父之志。

三、连词，表假设，可以成“如果”“假如”。

其业有不精，德有不成者，非天质之卑（低下）。

四、形容词词头。

神乎其神微乎其微。

4、且。

一连词，表递进，可以成“尚且”，“并且”，“而且”“况且”。

以其无礼于晋，且贰于楚也。

臣死且不避，卮酒安足辞。

二、副词。

1、暂且，姑且。

苟且偷生。

2、将近。

不出，火且尽。

年且九十。

5、所（以）。

一，表根据。

师者，所以传道受业解惑也。

二、表原因。

圣人之所以为圣，愚人之所以为愚。

三、表方式。

行善而备败，其所以阜财用衣食者也。

6、为。

一、动词。

（wei）。

二、介词。

（wei）。

1、表示对象。

译作：“给”、“替”。

父母之爱子，则为之计深远。

君为我呼入，吾得兄事之。

2、表原因。

可译为“因为”。

为国捐躯。

3、表目的，可译为“为了”。

为之一振。

各为其主。

4、表被动。

（wei）。

身死人手，为天下笑，何过？

遂为猾胥报充里正役。

三、句末语气词，表反问、感叹。

如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？

第三课时。

7、焉。

一、形容词词尾，作词缀。

硿硿焉。

盘盘焉，囷囷焉。

二、兼词。

相当于“于何”、“于此”。

可译为“在哪里”、“在那里”。

彭蠡之口有石钟山焉。

如乐作焉。

文言文山市教学设计书篇八

1、反复诵读本学期学习的文言文，产生自己的独特感受，领悟其中的道理，达到“熟读成诵”。

2、初步感受文言文的特点，产生学习文言文的兴趣，激发对中华传统文化的热爱之情。

1、学生课外收集喜欢的文言文，准备交流。

2、电脑课件。

教学时间一课时。

一、引入激趣。

1、师谈话：中华传统文化博大精深，源远流长。用之于政治，可以治国安邦；用之于军事，可以百战百胜；用之于艺术，可以美轮美奂；用之于个人，可以修身养性……我们从小就受到中华传统文化的熏陶。

二、温故知新，复习课内文言文。

1、谈谈对文言文的认识：

师小结：文言文，言简意赅，琅琅上口，便于传诵，是中华文明的结晶，是中华传统文化中一颗璀璨的明珠。

2、谈谈学习文言文的方法：读书百遍，其义自见。

3、回顾本学期学习了哪些文言文。

4、小组合作，复习文言文。师提示：朗读，释义，明理，背诵。

5、小组汇报。注意生生互动，读得充分，入情，有韵味。形式多样。

三、归纳学习方法。

读书百遍，其义自见温故而知新……。

四、拓展延伸，交流课外文言文。

1、文言文充满哲理，饱含人生经验的语言，能使我们陶冶情操，充实文化底蕴。同学们在课外收集了不少文言文，我们先在小组里交流一下。（各小组交流课外收集的文言文。）。

2、各小组上台，幻灯展示收集的文言文，汇报自学收获。

小结：同学们收集到的文言文真是美轮美奂。因为时间关系，还有很多妙文我们来不及看，同学们可以下课后继续交流。

五、总结。

板书设计：（略）。

文言文山市教学设计书篇九

1．了解课文记叙的内容。

2．了解正面描写和侧面烘托相结合的写作手法及其表现作用。

3．感受细腻生动的描写，了解清晰明了的思路。

4．积累词语，背诵全文。

1．培养阅读古文的良好习惯，提高阅读古文的能力。

2．掌握正面描写与侧面烘托的写法。

1．感受中华民族多姿多彩的表演艺术。感受古人写作语言的简约及营造广阔的想像空间的技巧。

教学重点。

积累词语，了解写法，品味语言，培养写作能力。

教师：准备《洛桑学艺》光碟，布置课前预习作业。

学生：查阅有关口技的音像资料，记录整理预习中遇到的问题，可做口技练习，体会口技表演。

表演激趣。

1．检查预习，把握读音。

教师范读。朗读过程中设“陷阱”（故意读错），学生在教师朗读过程中挑错误，加以改正。

2．讨论学习，了解大意。

学生讨论口技艺人表演了一个怎样的故事？由哪些语言来判断了解故事情节的发展？

教师点拨，帮助学生找出标志时间推移的副词及不同阶段场景的内容，帮助学生归纳：时间副词：少顷，既而，是时，一时，未几，忽，俄而，忽然。

故事情节：梦中惊醒——渐入梦乡——火场百象。

感知语言，领悟特点。

学生从描写中找出每一个场景刻画了哪些声响，进一步了解故事的发生、发展、高潮。

（具体声响略）声音由少而多、杂，也越来越大，三个场景声音变化情形：小——大——小——大。

学生讨论：当我们观看一场表演时，如何知道它非常精彩？

教师在学生发言后引导：首先确定一场表演涉及的双方（表演者、观众）。

表演者表演的内容表演的道具。

观众看表演的反应。

师生讨论得出结论：最精彩的表演=最复杂的内容+最简单的道具+最热烈的观众反应。

教师引导学生找课文中原句来印证合作探究得出的结论。

内容梦中惊醒：犬吠、欠伸、呓语、大啼、妇呜、絮絮、夫叱。

渐入梦乡：齁声、妇拍儿渐止、鼠作作索索、倾盆器（声）、咳嗽。

火场百象：大呼、齐哭、百千大呼、齐哭、犬吠、力拉崩倒、火爆声、风声、求救声、抢夺声、泼水声（无所不有）。

道具一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。

观众反应表演前：满座寂然，无敢哗者。

梦中惊醒：满座宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。

渐入梦乡：宾客意少舒，稍稍正坐。

火场百象：宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。

结论表演精彩善。

教师引导学生用课文中一个词来概括——善。

质疑问难。

学生将预习过程中遇到的问题提出交流，教师归纳总结，交学生下来分小组讨论研究。

文言文山市教学设计书篇十

1.熟读课文,积累文言实词与虚词。

2.疏通文意,揣摩对话语气,分析课文人物形象。

3.诵读课文,理解课文开卷有益的主旨。

朗读课文,理解文意。

揣摩语气,分析人物。

【教材过程】。

一、导入,板书课题。

三国时期吴国有位大将，名叫吕蒙。此人武艺高强，战功卓著，深受吴王孙权的信赖。可吕蒙有个毛病：不爱读书学习。孙权屡屡劝他多学点知识，可他每次都推三阻四的，还自以为自己一介武夫，读书有何用?这回，孙权又来劝他了，结果怎样呢？让我们来看《孙权劝学》一文。

二、简介作者及作品。

1.司马光，北宋政治家、史学家，著有《司马文正公集》。

2.《资治通鉴》是司马光主持编纂的一部编年体通史，记载了从战国到五代共1362年的史事。

司马光:编纂此书的目的是为统治者治国提供历史经验和教训的。

3.简介文中的三个人物。

吕蒙：字子明，三国时吴国名将。

鲁肃：学识渊博，孙权的谋士。

三、初读课文,白文断句。

1.试读课文和注释两遍,注意读准字音。

2.分小组探究无标点无注释的白文,给白文断句。

3.交流展示断句成果,点拨断句的简单方法。

4.听音频朗读,读准字音和句读。

5.齐读课文。

四、二读课文,理解文意。

1.对照注释,独立译文,若有疑问,在小组内合作探究。

2.生提出未解决的疑难或教师出示文中重难点字词。

3.译读课文,并把课文分两层.

4.分角色表演课文,探究对话。

五、三读课文,探究主旨。

1.思考:。

(1)文中的人物,文中的三个人物，孙权劝学，吕蒙就学，鲁肃赞学。你更喜欢谁?说说理由。

(2)从文中的故事里,你获得了什么启发?

2.交流展示。

3.归纳提升。

(1)孙权:关爱部下善劝;吕蒙:听取意见;鲁肃:爱才敬才。

(2)开卷有益,学无止境,学有所成等。

六、四读课文,尝试背诵。

七、教师结语，寄托希望。

同学们，学习是学生的天职。我们正处在学习知识，开拓视野，陶冶情操的黄金时期，冰心说:读书好,好读书,读好书。但愿大家趁着好时光,多读书,收获成长!

八、布置作业。

1.设计微型试题（出题者要有正确答案）,并在小组内展开互测互评。

（1）给下列加点字注音。（五个字，每个字2分，共10分）。

（2）解释下列加点字或者词语。（十个字词，每个字4分，共40分）。

（3）翻译下面的句子。（两个句子，每句15分，共30分）。

（4）结合课文提一个有创意的问题。（一个问题20分，共20分）。

文言文山市教学设计书篇十一

教学目标：

1、积累、理解“温故知新、见贤思齐、任重道远、三人行必有我师、己所不欲，勿施于人”等成语。

2、能准确流畅地朗读并熟练背诵课文。

3、理解、运用《论语》中关于学习的名言警句。

4、培养文言注释能力。

5、感受孔子光辉人格魅力；开阔胸怀，提高成熟处事的思想修养。

6、联系自身学习经历，体会课文丰富精彩的内蕴，端正学习态度，改进学习方法。

教学重点：

1、朗读、背诵全文。

教学难点：

教学时数：

3课时。

教学步骤：

第1课时。

【教学要点】认读《论语》十则，整体感知，析读十则内容，就其语言材料进行充分有效的分类整理的实践。

一、导入。

同学们，谁能告诉我，今天是几月几日？

9月28日，很好！有谁知道今天是什么日子呢？

今天是一个“圣人”的诞辰！说到圣人，我们想到的是谁呢？

中国人说“圣人”，就肯定是说孔子！每年的今天，都会有很多人去到山东省曲阜市“朝圣”，今年已经是孔子诞辰2556年了。今天我们还要上课，就不可能跑到山东的孔子庙去拜祭孔子了，但我们可以通过学习第10课《论语十则》来纪念孔子诞辰2556年。继续将孔子的儒家思想发扬光大，才是对孔子最好的纪念！

二、检查预习，积累文学常识。

1、提问关于孔子的资料收集。

强调识记：孔子，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。我国著名的思想家、教育家，儒家学派的创始人，公认的世界文化名人之人。

政治上，孔子主张仁义，主张以德服人，反对残暴统治，反对武力征伐，同情人民疾苦，俗话说“孔曰成仁，孟曰取义”，就是这个意思。他的政治主张具有一定的开明态度，所以孔子学说成为封建文化的正统，影响极大，被尊为“圣人”、“至圣”。

教育方面，他是我国历史上致力于教育事业的第一人，所以也有人呼吁要以孔子诞辰为中国教师节。他首创私人讲学之风，主张“有教无类”（一视同仁），因材施教，相传有弟子三千，贤人七十二。

板书：

政治上：主张仁义。

孔子：儒家学派创始人。

教育上：主张有教无类、因材施教。

2、提问关于《论语》的资料收集。

《论语》是记录孔子及其弟子言行的一部书，共20篇，是儒家经典著作之一，也是研究孔子思想的主要资料。从汉朝初年到五四运动以前的两千年间，《论语》一直是学童们的一本必读书，影响很大，书中有不少语句都作为成语保留在现代汉语之中。

《论语》的体式有三种。

板书：

语录体（格言体）。

《论语》的体式对话体叙事体。

语录体（格言体），只指明是孔子的话，不写出说话环境和对象，内容大多是关于学习、道德修养、为人处事的一般原则。课文的1～9则都属于语录体；对话体，记录孔子对弟子或其他人的问题所作出的回答，他写出了提问者的原话，但没有写谈话的背景，课文第10则属于对话体；叙事体，其中多少有一点情结，但也往往是以记录孔子的话为主。

南宋时，朱熹把《论语》和《大学》、《中庸》、《孟子》合称“四书”。而“五经”则是指诗、书、礼、易、春秋，即《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋左传》。“四书五经”是我国古代科举考试的内容。

板书：

四书――论语、大学、中庸、孟子。

五经――诗、书、礼、易、春秋。

三、反复诵读课文。

1、听课文录音前先齐读课文前方框内的提示，标出“求知态度”、“学习方法”、“修身做人”三词。

2、听课文录音，完成两项工作：（1）听清字词读音；（2）思考这十则《论语》分别属于课前提示的哪一类内容。

3、总结三个通假字。

古汉语中，有些字可以用读音相同或相近的字来代替，这种语言现象叫“通假”。但由于语言的演变，有些借用字和本字之间，现在已不同音了，朗读中要读本字的音。

板书：

学而时习之，不亦说乎？

――通“悦”，愉快。

由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。

――通“汝”，你；通“智”，聪明，智慧。

4、全班朗读，纠正字音，提示字义。

5、提问朗读。一个小组，每人读一则；再提问一男一女朗读。

6、全班跟录音读。“书读百遍，其义自现”。

四、小组讨论，合作探究。

1、领会大概意思，试着用自己的话来表述。不必花太多时间在有注释的词语上，讨论、弄清楚没有注释的词语的意思。

2、把十则《论语》按照求知态度、学习方法、修身做人分类，注意一些句子是兼而有之的。

3、小组不能解决的问题举手提出。

4、提问10人，随便讲自己对哪一则的理解。讲出大概意思就行，只讲求理解，不追求准确翻译。

五、课外作业。

1、抄写课文及注释。

2、背诵课文。

第2课时。

【教学要点】详细分析，具体探讨。

六、逐句翻译、理解。

1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

时：副词，时常；也可理解成“以时”，即按一定的时间，按时、及时。

习：实习、演习。孔子讲的功课，包括礼(礼节)、乐(音乐)、射(射箭)、御(驾车)、诗、书，既要学书本知识，又要实习各种技能，还要跟德育结合。如礼、乐、射、御等都需要实践才能掌握；但另一些功课如讲经，那就只能是温习或复习了。

朋：旧注“同门曰朋”，即同学、同班。句中指志同道合的人。

知：了解。

愠：怨恨，生气。

君子：有道德修养的人，高尚的`人。

【固定句式】“不亦……乎？”译作“不也是……吗？”

【理解】第一句讲学习的方法，第二句讲学习的乐趣。第三句讲为人的态度，属于个人修养范围。不断实习，方能牢固，学习之乐；远道而来，切磋促进，人生之乐；自求长进，不怨他人，提高修养。

2、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

吾：我。

日：每天。

三：多次。文言文中的“三”、“九”都指“多”，不是确数。

省：检查、反省。

为：替。

谋：办事。

忠：尽心竭力。

交：交往。

信：真诚、诚实。

传：老师传授的知识。

习：复习。

【翻译】曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友往来是不是诚实呢？老师传授的学业是不是复习过了呢？”

【理解】讨论思想品德修养。朱熹认为，重在为学，“传”指受之于师，“习”则熟之于己，而“忠”、“信”为“传习”之本（内容）。由此可见古代治学之人非常重视品德修养。

3、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

故：旧的（知识）。

知：领悟。

可：可以。

以：凭。以（此），凭借（这一点）。

为：做。

【翻译】孔子说：“在温习旧知识后，能有新体会、新发现，就可以当老师了。”

【理解】讨论正确的学习方法，强调独立思考的必要性，因为只“温故”而不独立思考，决然达不到“知新”的目的。一定要将知识融会贯通，能在温习旧知识中有所发现，才“可以为师”。

4、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

罔：迷惑而无所得。

殆：危险、有害。

【翻译】孔子说：“只读书却不思考，就会迷惑而无所得；只是空想却不读书，就有（陷入邪说）的危险。”

【理解】讨论正确的学习方法，阐述学习和思考的辩证关系，认为二者不可偏废，学习与思考相结合，方能有所得。

5、子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”

诲：教导教诲。

知之：认识事物（的道理）。

为：是。

是：这（就是）。

【固定句式】“……也……”译作“……是……”

【翻译】孔子说：“由，教给你对待知与不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道――这就是聪明智慧。”

【理解】讨论正确的学习态度：要有谦逊的态度，不可强不知以为知。要言行谨慎，实事求是，不要夸大自己的知识和本领。

6、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

7、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”

贤：贤人。

齐：相同。

内：内心。

自省：自我反省。

【翻译】孔子说：“看见贤人就向他学习，希望能和他一样。看见不贤的人要从内心反省自己有没有跟他相似的毛病。”

三：虚数，几个。

行：走。

焉：于此，在其中。

其：代词，他们，指“三人”。

善者：优点，好的方面。

从：顺从，学习。

改之：改正自身同样的毛病。

【翻译】孔子说：“几个人一同走路，其中必定有值得我学习的，我要选择他们的长处来学习，（看到自己也有）他们那些短处就要改正。”

【理解】讲正确的学习态度，向一切人学习，随时随地都要注意学习，不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有根他类似的毛病。要虚心求教，取长补短，改正不足。

8、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

士：有学问有抱负的人或有特殊社会地位的人。

弘：胸怀宽广；毅：意志坚强。胸怀宽广，才能接受重任；意志坚强，才能长期坚持奋斗。

仁以为己任：即以“以仁为己任”，把仁作为自己的任务。

已：停止。

【翻译】曾子说：“有志者不可以不胸怀宽广、意志坚定，因为他责任重大而且路程遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，这不也是很重大吗？为理想奋斗终身，这样的道路不是很遥远吗？”

【理解】讨论思想品德修养，“仁”是孔子学说的核心，曾子这番话的目的是，鼓励门人要为实现“仁”的理想而奋斗终身。

9、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”

岁寒：比喻社会现象，指在浊世。

然：这。

后凋：君子不同于凡人。

【翻译】孔子说：“（碰上）寒冷的冬天，才知道松柏树是最后落叶的。”

【理解】讨论思想品德修养。处于浊世，君子能洁身自好。

10、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”

子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

以：作为。

行：奉行。

其：副词，大概（就是）。

欲：想要的事物。

加：施加。

于：在，给。

【翻译】子贡问道：“有没有一句可以终身奉行的话？”孔子说：“那大概是‘恕’吧！自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上。”

【理解】讨论孔子思想体系的核心――“仁”。“忠”和“恕”是孔子“仁”的学说的两个方面：“忠”的要求是“己欲立而立人，己欲达而达人”，这是正面要求；“恕”的要求就是“己所不欲，勿施于人”，这是反面要求。其中都包含了相互体谅的意思。

七、课外作业。

1、研讨与练习一（做到作业本上）。

2、《每日5分钟》第10课。

第3课时。

【教学要点】总结归纳，查缺补漏，在课堂上就完成背诵、默写。

八、总结归纳。

（一）内容小结。

1、谈学习方法的：学而时习之；温故而知新；学而不思则罔，思而不学则殆。

2、谈学习态度的：三人行，必有我师焉；知之为不知，不知为不知；日三省吾身；人不知而不愠；见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

3、谈品德修养的：有朋自远方来，不亦乐乎；三人行，必有我师焉；吾日三省吾身；士不可以不弘毅；岁寒，然后知松柏之后凋；己所不欲，勿施于人。

（二）课文中出现的成语。

不亦乐乎；温故知新；见贤思齐；三人行，必有我师；择善而从；任重道远；死而后已；己所不欲；勿施于人。

文言文山市教学设计书篇十二

教学目标：

1、体会李商隐政治讽刺诗风格。

2、学习本诗叙事、表现等手法。

3、理解本诗的深刻寓意。

教学重难点：

1、倒叙的叙事特点及对比表现手法。

2、诗歌蕴涵的寓意。

教学过程：

唐朝大诗人白居易在《长恨歌》中这样描述杨贵妃：回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。又这样叙说唐玄宗和杨贵妃的感情：在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。杨贵妃被杀的情形，诗歌这样讲述：君王掩面救不得，回看血泪相和流。杨贵妃去世后，唐玄宗的感受是：上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。忽闻海上有仙山，山在虚无飘渺间。今天我们学习李商隐的《马嵬》，看看李商隐如何评价唐玄宗和杨贵妃的爱情。

参见课文注解，但要明确马嵬事变内容。

1、对照注释，理解诗意。

2、解释重点词语。

更：还有；徒闻：空闻，没有根据的听说；笑：嘲笑；如何：为什么。

——空闻虎旅传宵柝，不复鸡人报晓筹。此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。

问1：颔联“虎旅传宵柝”声音对“鸡人报晓筹”，其声音有什么不同？

——军营内的声音，而后者为宫内声音。

——只是听到传来的“宵柝”之声，却不能再听到熟悉的宫内“报晓”声了。显然写出玄宗不在宫内，而身在军营，逃离了皇宫，已在逃难途中，极尽狼狈和慌乱。

问3：“空闻”对“不复”，这运用了哪种表现手法？会收到什么好的艺术效果？

——对比，突出玄宗的昔安今危，昔乐今苦的生活境遇。

——玄宗以自己和杨妃的朝夕相处讥笑牛郎织女的一年一次的七夕相会，实则写出了玄宗迷恋情色，荒废朝政，致使战祸发生。眼前是写“六军”同时“驻马”不前，未写不前原因，但原因不甚明了，要求“赐”死杨妃，杨妃是美女，美女自古便有祸水一说，显然前后句是倒行逆施的因果关系。

问5：颈联在艺术表现手法有何特点？

——对比。

2、杨妃“赐”死后，玄宗异常悲伤，哪些诗句写出了玄宗之悲？

——海外徒闻更九州，他生未卜此生休。

——不可信，“徒闻”一词否定了方士的话，“他生未卜此生休”，来生微茫难求，但今生一起缘分断绝，已是事实。

问2：这样以神仙怪诞和生死轮回来写玄宗痴心梦想，这样写有什么好处？

——思杨妃之切，故有异常之举。这种举动正是极尽曲折写出玄宗之悲。

3、对于这些诗人李商隐发出了什么慨叹？

——如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。

问1：从内容上看前后句有什么特点？

——对比，贵为天子多年却无力保护心爱女人对比寻常百姓却能给莫愁幸福。

问2：从语气上看又有什么特点？

——反问。贵为天子能保护自己的子民，何况自己心爱女人，但“不及卢家有莫愁”，这一问问出了为什么会出现这种不正常的情况，问得有力，令人掩卷深思，其讥讽之意愈明。

——倒叙，从整体上倒叙使尺幅之间，一波三折；从局部上看倒叙突出因果。

板书：

马嵬（其二）。

玄宗之悲（荒诞）。

马嵬之变（对比）讥讽。

义山之叹（对比、反问）。

文言文山市教学设计书篇十三

1、反复诵读本学期学习的文言文，产生自己的独特感受，领悟其中的道理，达到熟读成诵。

2、初步感受文言文的特点，产生学习文言文的兴趣，激发对中华传统文化的热爱之情。

【教学准备】。

1、学生课外收集喜欢的文言文，准备交流。2、电脑课件。

【教学时间】一课时【教学过程】。

一、引入激趣。

1、师谈话：中华传统文化博大精深，源远流长。用之于政治，可以治国安邦；用之于军事，可以百战百胜；用之于艺术，可以美轮美奂；用之于个人，可以修身养性我们从小就受到中华传统文化的熏陶。

二、温故知新，复习课内文言文。

师小结：文言文，言简意赅，琅琅上口，便于传诵，是中华文明的结晶，是中华传统文化中一颗璀璨的明珠。

2、谈谈学习文言文的方法：读书百遍，其义自见。

3、回顾本学期学习了哪些文言文。

4、小组合作，复习文言文。师提示：朗读，释义，明理，背诵。

5、小组汇报。注意生生互动，读得充分，入情，有韵味。形式多样。

三、归纳学习方法。

读书百遍，其义自见温故而知新。

四、拓展延伸，交流课外文言文。

1、文言文充满哲理，饱含人生经验的语言，能使我们陶冶情操，充实文化底蕴。同学们在课外收集了不少文言文，我们先在小组里交流一下。（各小组交流课外收集的文言文。）。

2、各小组上台，幻灯展示收集的文言文，汇报自学收获。

小结：同学们收集到的文言文真是美轮美奂。因为时间关系，还有很多妙文我们来不及看，同学们可以下课后继续交流。

五、总结。

板书设计：（略）。

文言文山市教学设计书篇十四

一、教学目的：

1．体会学习的态度和方法。

2．了解古代语录体散文的特点。

3．诵读欣赏。

二、教学重点难点：

1．掌握基本字词的含义。

2．理解其中蕴涵的思想内容。

三、课前准备：

1．布置学生搜集有关古人谈学习的`成语、明言警句，课上交流。

2．准备本课的朗读磁带，收录机。

四、教学时数：一课时。

五、学法指导：指导朗读，让学生在反复朗读中体会含义。背诵、积累，要求熟读成诵，正确默写，并能灵活运用。

六、教学过程 ：

（一）、导入  ：学生交流课前搜集的有关古人谈学习的成语、明言警句，抓住其中的“学而不厌”“诲人不倦”“温故知新”“不耻下问”“举一反三”等成语引入《论语》。

（二）、教师简介《论语》、孔子等有关文化常识，播放朗读磁带，指导学生自读课文，并要求学生利用工具书解决字词问题。

（三）、诵读欣赏。

1．学生齐读。

2．教师针对齐读中存在的问题一一指正；范读；领读。

3．听朗读磁带，自读两遍；齐背一遍。

4．教师指导美读，指名学生朗读。

（四）、指名学生翻译，教师适当点拨，扼要分析，最后归纳总结。

（五）、巩固。进行背诵默写比赛。

文言文山市教学设计书篇十五

教学目标：

（1）引导学生结合读过的诗，了解李商隐的有关生平和艺术创作。

（2）引导学生从宏观上把握这首诗的意境、情感和表现方法。

过程与方法：

（1）进一步训练学生读诗诵诗的能力，体会李商隐诗意境高远、语言华美、情深意浓的特点。

（2）通过写“我所知道的李商隐”等训练，提高搜集整合信息的能力。

情感态度与价值观：

（1）体味诗人独特的人生际遇。

（2）深刻认识封建统治阶级的荒淫腐朽的本质，激发忧国忧民的情怀。

教学重点：

分析《马嵬（其二）》的思想内容和艺术特点，特别是其诗歌的对比衬托手法及其表达效果。

教学难点：

正确把握诗人对唐玄宗的评价，正确评价作者的观点。

教学课时：

1课时。

教学过程：

公元756年初夏，安禄山大军逼近长安，继而潼关失守，长安城岌岌可危。在一个阴雨连绵的黎明，唐玄宗携杨贵妃、宰相杨国忠、太子李亨以及诸皇亲国戚、心腹宦官，离开当时世界上最繁华的都市长安，准备逃往四川。次日晚行至马嵬驿时，护驾军士砍杀了祸国殃民的杨国忠，并要求唐玄宗立即处决杨贵妃。唐玄宗以怎样的心情下令缢死杨贵妃，旁人无法体会，但之后他便让出了皇位，晚年则在难以消解的悔恨忧愁中度过，直到死去。

唐朝大诗人白居易在《长恨歌》中这样描述杨贵妃：回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。又这样叙说唐玄宗和杨贵妃的感情：在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。杨贵妃被杀的情形，诗歌这样讲述：君王掩面救不得，回看血泪相和流。杨贵妃去世后，唐玄宗的感受是：上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。忽闻海上有仙山，山在虚无飘渺间。今天我们学习李商隐的《马嵬》，看看李商隐如何评价唐玄宗和杨贵妃的爱情。

1、教师范读（提示：）。

海外/徒闻/更/九州，他生/未卜/此生/休。

空闻/虎旅/传/宵柝，无复/鸡人/报/晓筹。

此日/六军/同/驻马，当时/七夕/笑/牵牛。

如何/四纪/为天子，不及/卢家/有莫愁。

2、学生齐读课文。

译诗：

徒然听到传说，海外还有九州，来生未可预知，今生就此罢休。

空听到禁卫军，夜间击打刀斗，不再有宫中鸡人，报晓敲击更筹。

六军已经约定，全都驻马不前，遥想当年七夕，我们还嗤笑织女耕牛。

如何历经四纪，身份贵为天子，却不及卢家夫婿，朝朝夕夕陪伴莫愁。

——空闻虎旅传宵柝，不复鸡人报晓筹。此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。

问1：颔联“虎旅传宵柝”声音对“鸡人报晓筹”，其声音有什么不同？

——军营内的声音，而后者为宫内声音。

——只是听到传来的“宵柝”之声，却不能再听到熟悉的宫内“报晓”声了。显然写出玄宗不在宫内，而身在军营，逃离了皇宫，已在逃难途中，极尽狼狈和慌乱。

问3：“空闻”对“不复”，这运用了哪种表现手法？会收到什么好的艺术效果？

——对比，突出玄宗的昔安今危，昔乐今苦的生活境遇。

——玄宗以自己和杨妃的朝夕相处讥笑牛郎织女的一年一次的七夕相会，实则写出了玄宗迷恋情色，荒废朝政，致使战祸发生。眼前是写“六军”同时“驻马”不前，未写不前原因，但原因不甚明了，要求“赐”死杨妃，杨妃是美女，美女自古便有祸水一说，显然前后句是倒行逆施的因果关系。

问5：颈联在艺术表现手法有何特点？

——对比。

2、杨妃“赐”死后，玄宗异常悲伤，哪些诗句写出了玄宗之悲？

——海外徒闻更九州，他生未卜此生休。

——不可信，“徒闻”一词否定了方士的话，“他生未卜此生休”，来生微茫难求，但今生一起缘分断绝，已是事实。

问2：这样以神仙怪诞和生死轮回来写玄宗痴心梦想，这样写有什么好处？

——思杨妃之切，故有异常之举。这种举动正是极尽曲折写出玄宗之悲。

3、对于这些诗人李商隐发出了什么慨叹？

——如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。

问1：从内容上看前后句有什么特点？

——对比，贵为天子多年却无力保护心爱女人对比寻常百姓却能给莫愁幸福。

问2：从语气上看又有什么特点？

——反问。贵为天子能保护自己的子民，何况自己心爱女人，但“不及卢家有莫愁”，这一问问出了为什么会出现这种不正常的`情况，问得有力，令人掩卷深思，其讥讽之意愈明。

——倒叙，从整体上倒叙使尺幅之间，一波三折；从局部上看倒叙突出因果。

李商隐（约813～858年），晚唐诗人，字义山，号玉谿生，怀州河内（今河南沁阳县人）。李商隐生活在唐帝国日趋衰败的晚唐时代，他对皇帝昏庸，宦官当权，藩镇跋扈，深为不满。因此，他热衷政治，企望革新。曾三次应进士考试，至开成二年（837年），由于令狐绚的推荐，得中进士。曾任县尉、秘书郎和川东节度使判官等职。因受牛（僧儒）李（德裕）党争影响，始终被排挤，于禄微位卑的幕僚生活中度过一生。他的友人崔珏在《哭李商隐》诗中说：“虚负凌云万丈才，一生襟袍未尝开。”李商隐于四十六岁抑郁而终。

李商隐现存诗歌600多首，内容涉及比较广泛。有的抒发自己政治失意的痛苦心情，有的反映晚唐的政治生活，有的是托古讽今的咏史之作，还有一类描写爱情生活的无题诗，最为后代读者所喜爱。他的诗“比兴”取法《诗经》，“美人香草”效仿《离骚》，深厚沉郁得于杜甫诗歌的精髓，绚丽的想象、用语，则直接受益于李贺。诗中善用历史典故和神话传说，通过想象、联想和象征构成丰富多彩的艺术形象。李商隐的诗歌有独特的艺术成就，构思新巧，词藻华美，想象丰富，风格婉转缠绵。但有的作品伤感情调比较浓重，用典过多，隐晦难解。有《李义山诗集》。