感悟可以来自于生活的喜怒哀乐，也可以来自于对他人的观察和思考。写感悟需要对文字和语言有深入的理解和运用，如何提升自己的表达能力？以下是一些成功人士对于感悟的分享和心得，希望能够给大家带来启示。

读完神秘岛心得感悟篇一

我读过了《繁星春水》一书，我知道了冰心写的诗十分优美，大都表现对于母爱，童真的描写，歌颂和对于大自然的赞美，都是“爱的哲学”的具体表现。

《繁星春水》歌颂了伟大的母爱。在冰心的笔下，母爱是最值得赞颂的博大无私，至高无上的人类情感，它是生命的源泉、美的极致和人生的港湾。世界上没有任何两件事物是完全相同的，只有母爱是永恒一致的。

《春水》(一六八)小诗着眼于一个“静”字，“静院、清磬”这些呈现静境的词汇，均是为了营造“静”的氛围。加之这里以声音写“静”，预设一种情境，也是用了烘托、反衬，使静景愈“静”了。这是实景，也是诗人的心境，呈现出在自然境景中的陶然忘机的佛禅境界。

冰心奶奶时常陶醉于自然界的星月云树，湖光山色之间，而面对于童年时朝夕厮磨的大海，就更是有着特别的沉醉和倾心。

我懂了，母爱是世界上最伟大的爱。我们应该善待、孝敬父母亲。

读完神秘岛心得感悟篇二

《笑猫日记之一头灵魂出窍的猪》是杨红樱在1月写的。书中主要写了一头黑色的猪在地震过程中所经历的故事。

这是一头能像马一样奔跑，像牛一样拉车，像马小跳一样溜冰、玩滑板，像人一样思考问题，像鸟一样飞翔，像体操运动员一样立定弹跳、在空中旋转三个360度……这头猪的名字叫“黑旋风”。

这是一头具有鲜明性格特征的猪——这是一头很坚强的猪，因为他在地震后的废墟里熬过了七天七夜，从三百多斤瘦到了一百多斤，终于从石缝中爬了出来。这是一头勇敢的猪，为了生存，他敢于在乱石丛中从山上滚到山下，去吃“大红大紫”的葡萄。为了救八头小猪，他敢于从山顶往下跳。为了挑战生命极限，他敢于从悬崖上跳下，开始激情漂流。这是一头乐于助人的猪，因为他帮一头黑色的怀孕的母猪，生下了小猪。“黑旋风”把这头叫“黑妹”的母猪背在自己的背上转了几个360度，“黑妹”就顺利产下了八头小猪。

这不是一头真正的猪，而是具有人类性格、智慧和品位的猪，也是一头灵魂出窍的猪，外形是猪，而灵魂却是人的灵魂。杨红樱阿姨运用了拟人化的手法写的这头猪。不但情节很感人，而且语句也很优美，还有很多好词好句，我在读书笔记本上都积累了好多好词好句呢!

我非常喜欢看《笑猫日记》。这一套丛书至今已出版了12本，我已经全部看完了。我非常期待着杨红樱阿姨在明年呢吗、能够写出新的《笑猫日记》。再一次让我一饱眼福!

读完神秘岛心得感悟篇三

在《诗经》《楚辞》这两大中国文学的发端鼻祖中，我们很少看到后世诗人们最常爱的花，而只是草木。自由生长的草木犹如大地伸出的触角，曲折蜿蜒，绵延不息。歌之咏之如同古人自然的生活。《楚辞》是士大夫所作，咏物言志寄托情怀，他们不需亲自下田，只把农人采摘下来的香草制成的香囊配带在身上，香草美人喻君子，杂草恶木似小人，但词意深奥，如果破不了文字障，诗人的内心很难亲近。相比之下，《诗经》中的草木要来得自然生动得多，劳作中的人们身边有什么就唱什么。草木在这里更多地被真实地还原，自然地咏唱。

“何草不黄，何日不行!何人不将，经营四方。”什么草儿不枯萎，哪儿有一天不奔波。这是《小雅》的最后一篇。忧中有了愤，堪堪乱世，人不如草木。草木还有春来发新伢的机会，我离开家乡离开你，却可能再也不能回来。生长在《诗经》中的草，因了我们想象的泉水不停地灌溉，在书本的字里行间伸展出每一个叶片，郁郁葱葱，蔓延过我们荒芜的心田，为我们充当最恰当的精神食粮。

有诗三百，悠悠入画。三百风雅，传诵万载。《诗经》，又名《诗三百》。第一次和她邂逅是在长满荇菜的水塘边。雎鸠和鸣，荇菜参差。她身着罗裳对我莞尔一笑，似有万千风情。那时，我只觉得诗境美好得像一幅悠悠的画，殊不知，诗有三百，每首都悠悠入画。

我展开这源远流长的画卷，览尽这画中人之悲喜。城邑之外，卫君为二妹送行。燕子舒展羽翼，欲前又却，上下翩飞徘徊不忍离去。她梨花带雨一步一泪，楚楚可怜直戳卫君心中柔软，所有儿时最美好的记忆都翻涌而出。燕儿哀鸣，远方渺茫，至亲分离，不知再见何时。送了一程又一程，可终是“瞻望弗及，泣涕如雨”。他泪湿衣衫，遥望宫车辘辘远去，久久复述着二妹的嘱托：“先君之思，以勖寡人!《燕燕》的色彩黯淡了整幅画卷，可亦有《桃夭》的那一大片粉红明亮了一方天地。

“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”阳春三月，桃花正盛，漫山遍野净是粉红。出嫁的女子乘轿姗姗而来，桃花灼灼映出她明眸皓齿。新郎怒马鲜衣，意气风发，撷一朵桃花别于女子髻前。两人相视而浅笑，刹那桃花雨下，岁月静好。画中人亦有画中情，我徜徉其间，品尽这三百风雅。是“式微式微，胡不归?”的行役之苦或“风雨凄凄，鸡鸣喈喈”的安居之乐。是“死生契阔，与子成说”的山盟海誓或“琴瑟在御，莫不静好”的心照不宣。“蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。”深情赞美父母的呕心沥血。

“冬之夜，夏之日。百岁之后，归于其室。”即使爱妻先逝长眠，也生死厮守，不离不弃我在这三百风雅中流连忘返，仿佛身临其境。我可以听到古人的歌哭之声，可以看到他们的喜怒哀乐，感受到他们炽热的心跳。从“采采芣苢”走到“蒹葭苍苍”，从“青青子衿”来“雨雪霏霏”，我览尽这千年沧海桑田。“南有乔木”，我有《诗经》。

时代在进步，这是我们的成功;经典要流传，这是我们的使命。悠悠《诗三百》，它是中华传统文化瑰丽的宝藏，是中华民族骄傲的名片!我愿化“燕燕于飞”，把你字字句句捎向人间;我愿做夭夭桃花，绽放你悠悠诗韵长存不朽;我愿为雎鸠关关，将你三百风雅传诵万载。有诗三百，如画悠悠，我吟《诗经》又一秋。

在一个雨雪纷飞的日子，戍卒终于踏上了归途。这本来是一件令人兴奋的'事，然而我们在这里看不到一丝欢愉，只感到一片悲凉。长久的戍边生活在戍卒心中留下了难以弥合的精神创伤，他是怀着一颗破碎的心走向故乡的。他忧伤地想起：“昔我往矣，杨柳依依”——当年我离开家乡的时候，正是春天，柳丝低拂;而今天呢?“今我来思，雨雪霏霏”——今天我重返故乡，却是雪花漫天飞舞的冬天了。在这里，诗人没有直接倾诉内心的感情，而是以春天随风飘拂的柳丝来渲染昔日上路时的依依不惜之情，用大雪纷飞来表现今日返家路途的艰难和内心的悲苦，让那一股缠绵的、深邃的、飘忽的情思，从风景画面中自然流出，含蓄深远，味之无尽。

这四句是诗经中情景交融的名句。“依依”、“霏霏”这两组叠词，不但把柳枝的婀娜姿态、大雪的飞舞飘扬描绘得十分具体生动，而且非常形象地揭示了这个戍卒的内心世界。

“杨柳依依”表现他春天出征时对故乡、亲人恋恋不舍的心情。“雨雪霏霏”使我们联想到他在征程中经受的许多磨难，并衬托出他在返家时满怀哀伤悲愤心情。

《诗经》是我国第一部诗歌总集，共有305首诗，按内容可分为“风”，“雅”，“颂”三部分，“风”和“雅”更贴近普通百姓，其内容更加通俗易懂。

我最喜爱的一首诗是《蒹葭》，全称《国风。秦风。蒹葭》。全诗共有三段，皆以起兴开头。

全诗描绘了一位年轻人为了追求河那边的“伊人”而不顾道路险阻的情景。

首句“蒹葭苍茫，白露为霜”给人一种清新的感觉，无须过多的修饰，就能让人遐想万千。次句“所谓伊人，在水一方”适时地点出了年轻人已被“伊人”所吸引，同时暗示路途遥远。第三句“溯洄从之，道路且长”表明了追求过程的艰辛。第四句“溯游从之，宛在水中央”写出了年轻人认为“伊人”渴望不可及的心理。

追寻“伊人”的过程是一个漫长而又艰难的过程，但年轻人却始终执著地前进着，一种被称为爱的感情鞭策他努力，给予他克服困难的勇气，因为心里有你，再大的风雨也不畏惧，因为心里有你，苦一点也愿意，爱情的力量总是不可估量，它能够让你倾尽全力，即使失败也不后悔。

这是《蒹葭》给予我的启示，而《蒹葭》又仅仅是《诗经》中的一首，如果我们能细细研究每一首诗的内涵，取其精华，虽然会耗费一定的时间和精力，但那将是一件很有意义的事。

有些人认为学习古代文化会让国家停止不前，那可是大错特错了，除去科技的进步外，对比古今作品，反倒觉得很多现代文章比不上那短短的几十字古文，现在不少人追求快餐文化，静不下心来，使得传统的中国文学底蕴正逐渐流失。所以，我真的很希望大家能在空闲时间多读一读那些流传了几千年的名家作品，读一读真正的中华经典。

《诗经》我每一次品味，读过之后，颂过之后，咀嚼过之后，一次次发现它的美好永远是那样甘甜爽口仿佛是巍峨山泉圣水，《诗经》她恰如万年的酝酿，仍然有一种清澈凛冽透骨的美。常常被《诗经》表达的那种和谐，那种执著，那种崇高，那种圣洁诗歌文字里的纯净所感动吸引!如是带着新鲜、好奇的心情，我都会为书中氤氲着的灵秀之气所倾倒，漫步于《诗经》的海洋中，我所感受到的，是淡然，是恬静，是一种无法抗拒的飘逸之美;轻颂《诗经》，口中吟出的是一首首雅俗共赏的曲调，远离尘世喧嚣之后洗净铅华，如此的无与伦比、令人心醉。

读完神秘岛心得感悟篇四

今天，我看了钱钟书的《围城》，感触颇多。当一段感情真的维持不下去的时候，面临的就是分手。分手过后，彼此都会很痛苦，不经意间可能两个人在一起快乐的画面就会浮现在脑海里，细细想来还是很幸福的，然后就会后悔如果没有分手该有多好啊!

可是后悔又有什么用呢!谁让我们当初没有好好去珍惜呢!

同学们，其实生活在再苦的日子里也会有满足的人，生活在再富足的日子里也会有不满足的人。所以无论活在什么环境中，什么条件下，我们都要有一颗平常的心，享受当下，享受现在美好的时光，不要等我们老了再去蹉跎岁月……围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去，对婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大都如此。

这个时间落伍的计时机无意中包涵对人生的讽刺和感伤，深于一切语言，一切啼笑。

这是第一本重新再拿起来读的书，大学的时候读过一次，现在再拿起来别有一番风味，之前停留的印象是方鸿渐是一个浪子，但这次的感受却觉得他是一个可悲可怜之人。

围城给人以铭记的是“外面的人想进来，里面的人想出去”人生的每个阶段都会有这样错觉的幻想，得不到的往往最珍贵。苏文执不是方鸿渐想要的，所以错过了不是遗憾;唐晓芙是方鸿渐想要但却未得到的，所以悲痛欲绝心有余悸;孙柔嘉是方鸿渐心善心软的得物，以为能给自己带来一丝温暖，却奈阴阳不定，吵闹不断。方鸿渐跟孙柔嘉结婚的时候，内心“结婚无需太伟大的爱情，彼此不讨厌已经够结婚的资本了”好像是又好像不是。

“爱情多半是不成功的，要么苦于终成眷属的厌倦，要么苦于未能终成眷属的悲哀。”

什么才是最伟大的爱情?什么又是最伟大的婚姻?

读完神秘岛心得感悟篇五

执着，正是我读了凡尔纳所创作的《神秘岛》后最深的感受!

《神秘岛》一书主要讲了五位军人在荒岛上克服猛兽、疾病、饥饿等困难，过上相对安定的生活，在小岛爆炸后安全获救的故事。其中我印象较深的有两件事，一是荒岛生火，二是造船逃生。

他们刚来的时候，一无所有，只好在海滩上捡牡蛎充饥。夜幕即将降临，远处传来野兽的吼叫声，他们为了驱赶野兽，开始生火。可是用木取火谈何容易?他们几个人轮流用手搓木棍，有几个人的手上还磨起了泡，但他们并没有放弃，终于赶在天黑之前把火点着了。

他们在荒岛上生活了两年，尽管他们生存已经不成问题，但他们还是想回到美国去，于是他们便开始造船。可造船对他们来说又谈何容易!伐木工具哪里找?木材如何选择?一个个难题摆在眼前。船即将造好了，却被大风吹散架了，因为操作不当而又功亏一篑……经过一年的不懈努力，终于，第一只船——“好运号”问世了!

文中五位军人的生动经历，给了我无穷的力量!我忽然想起儿时学骑自行车时的情形：四年前，我第一次学骑自行车。我一会儿溜车动作不到位了，一会儿握把方向不对了……但爸爸一直在鼓励我说，做任何事情都不要轻言放弃!现在想来，爸爸告诉我的就是执着的真正道理啊!

在最近的月考中，我政治学科只考了32分(满分50分)，但我没有气馁。每天完成作业后，我都要拿出二十分钟来复习政治课本。每当我遇到难懂绕口的词句时，《神秘岛》中五位军人钻木取火时坚定的目光和造船时忙碌的身影，便浮现在我的眼前，我又打起精神，继续诵读理解……在本次期中考试中，我的政治学学科考到了90分!

执着如光，照亮我前行的道路;执着像风，驱散我心中的阴霾;执着似火，点燃我心中的热血。

一路走来，是执着让我变得强大!

读完神秘岛心得感悟篇六

论古来今往的风雅，无非高山流水，儿女情长。

自小与高尚闲逸洽洽不融。过于清高，过于淡漠，反而失去了真实感。然而却对诗情有独钟。哪怕也是白纸黑字，哪怕只是寥寥两行，哪怕偌长局促，也字斟句酌。这便是流传千万代的诗吧。

嗜诗的男人总是少而又少，但我们的总理，---，却爱诗。《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集。“诗三百，思无邪。不学诗，无以言”诗如一品清茶，所有爱恨永坠万不复劫，轻抿一口，仿佛跨越万次轮回，泯灭那时最后一眼。

诗何奇!毋须单刀直入，单是凭折一段细柳，扯一枝斑梅，便悄悄地道出了夙愿。邃夜忘穿明月，泪流蓄积成海，勾勒出思念与苦痛。

懂诗的人，心中一定有故事。也许是爱恨情仇，也许是远大报国。诗是中国文化，在时间深渊里流亡。无关苟且，却有一丝挣扎的意味。

---曾三次在演讲中提及《诗经》中的句子。在如今这样繁琐的篇幅中，烙下几句经典，无非就是最好的表述了。

从前，一褶白纸，一砚青墨，舔舐笔尖，笔锋走蜿蜒，翰墨渗透开来，残情踊跃纸上。而如今，马路上，车厢里，充斥着各色各样的手机提示音，交跃在一起，却奏不出好听的曲调，只渲染一片嘈杂。

那时有两袖清风拱手相让，如今更多的却是争吵怒骂。

自古来的造化，都在诗中看出足迹。虽不屑那些自古讴歌的高尚，却不能失了风气。而诗，一定是那最好的熏陶。

人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临。

——题记叩开诗词的门扉，走入《诗经》的世界，我第一次领略到“枕上诗书闲处好，门前风景雨来佳”的空灵境界，明白了“一个人只拥有此生此世是不够的，还应拥有诗情画意的世界”这句话的含义，感受到传承了五千年的华夏文明的魅力。

《诗经》之美在于静。它不同于现代作家所描绘的喧嚣都市。它的世界安宁祥和，拂去历史的尘埃，依然可以窥见诗中那个有着潺潺流水，暖暖斜阳，徐徐清风和袅袅炊烟的年代，恍然间，透过单纯的诗句，在你的心田缓缓开出一朵学名“静好”的花。

《诗经》之美在于情。“窈窕淑女，君子好逑”是少年惊鸿一瞥后，道出的青涩爱恋，是长河里始终飘摇的瑰丽诗篇。“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”是在最美的时光里，遇到对的人的坚贞爱情，是携手一生的誓约。“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”是看到心爱之人身披嫁衣的欣喜若狂，正是因为海底月是天上月，眼前人是心上人，才会觉得她艳丽无双。《诗经》中的爱情令多少情人羡慕不已，而大抵只有诗词才能描绘出这般深情缱绻的爱情。

《诗经》之美在于随。纵观全书，没有作茧自缚的宗教信仰，没有凉薄自利的思想观念，更没有硝烟四起的战争。这里只有着随性潇洒的华夏先民和怡然自得的生活，就像传说中的世外桃源，宁静悠远。

《诗经》是华夏千年文化所沉淀的精华，无论何时都带着惊心动魄的美。让人不得不感叹华夏文明的魅力。华夏传统文明有着上千年历史，底蕴深厚，源远流长，并在自身传统文化的基础上，不断吸取外来文化的优秀成分，不断改进，形成了独树一帜的中华优秀传统文化，令世界为之侧目。

尽管中华文化十分优秀，却依然不被许多人理解，尤其是青少年。记得在一次阅读课上，我看《诗经》正入迷，忍不住轻笑出声，引得同桌好奇地凑过来，她扫了一眼便道：“这什么呀?乱七八糟的。”我不着痕迹地掠过她手中的言情书，笑着说：“没什么，一本很有名的书，而且挺有意思的。”她不屑地朝我手中的书瞥了一眼，顺带附赠了一个看异类的眼神给我，才转回身去。我哑然失笑，心中有几分悲凉。

这件事让我第一次真切认识到弘扬中华优秀传统文化是一件多么迫切的事，这需要让更多的人，特别是青少年，真正领略中华优秀传统文化的魅力，肩负起传承中华优秀传统文化的重任。

每周日下午的诗经课是常真唯一一节真正意义上的中国传统经典文学课。时隔数年，我与那只有几面之缘的诗经再次相遇。

那个整天有口无心背诵着四书五经的小孩可不曾想到，今后的他，会以一种截然不同的方式重新认知他手里的四书五经。是啊，这把开启传统经典的秘钥熟悉而又陌生，我们以为需要跋山涉水才能够找到它，其实不然，远在天边，近在眼前，它一直就在你身边。

而这把秘钥是协助我们去重新认知那个新世界，这个新世界里充满了无数道门，每一道门都被牢牢锁住，因此它成为了我们这一路上唯一且珍贵的工具。

人人都有不同的秘钥，我们这群人的秘钥便是“还原现场”，将自己移位至这首诗的处境之中，身边的一切事物尽力还原成这首诗的现场，推开本有的自己的见解，观察和体会处在这个环境当下的自己是怎样的一个状态，这个时候的你则是诗人，他看到的即是你看到的;他听到的即是你听到的;他闻到的即是你闻到的;他触摸到的即是你感受到的。

我们已经进行了四节诗经课，但课堂上的状态和氛围依然是紧张、压抑、犹疑、沉默。老师一而再再而三的提问，可我们总以猜疑和沉默回复，我有时都会受不了自己，但内心又默默问到：受不了可以，那你倒是解决呀。这时我无言以对。

没错!既然你不想让自己的状态变成这样，不想让课堂的氛围如此这般，那你倒是用行动去解决呀。

老师不过是让你用这把还原现场的钥匙去打开这首诗的大门。当门打开了，这首诗也就一丝不挂的呈现在你内心，以至于完全包裹了你，你就身处其中，其实我与诗只有一门之隔。

当你在还原现场的时候，如同在为这首诗画一幅画。它的每个细节都会被你观察和体会(珍视)并刻画其上。对这首诗的还原就如同你向别人介绍院子里的一棵树、一株草、一朵花是什么样，家里养的鸟叫声如何。

每当老师提问我看到了什么，感觉到了什么，我都觉得自己的回答可能太片面，不够深度，感觉应该没有那么简单，所以提前否定了自己的答案，并不敢回答，但事实上你直观的体会，就是你的答案，这个答案无所谓简单，对这首诗最真实的感受就是你唯一的答案。

把诗中的每一处细节都看作一粒碎片，将这些碎片拼接起来的时候，你的这幅“写生”才终于完成。

蒹葭。

“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央……”

好一个痴情人!

芣苡。

找回洒遍山村的每一个角落，被青葱的树木掩映的山坡无处不洋溢着生气。添加妇女兴高采烈的前去采集芣苡。

怎样清丽明朗的意境!

怎样愉快喜悦的心情!

怎样热爱劳动的人民!

君子于役。

都说，黄昏最容易勾起人们对远离家乡的亲人的怀念，鸡儿回窝，牛羊归圈，有一次沐着夕阳的余晖远眺，服役的丈夫却依旧不知归期。山村妇女那深深切切的思念谁人知?那无可奈何的愁烦谁人懂?只一声深情的呼唤冲口而出：“曷至哉?”

闭目呆立，那迷离怅惘、深沉绵渺的画面在眼前徐徐展开——鸡栖于桀，日之夕矣，羊牛下括。君子于役，苟无饥渴!

呵!干吗苦苦的追寻所谓神圣、所谓深刻?看看手中的《诗经》，不正是么?听听“雎鸠”的欢快鸣叫，闻闻“东山”的战火硝烟，看看“七月”的悲惨生活，在《风》、《雅》、《颂》的每一个角落，感悟——不朽的经典!

《诗经》我每一次品味，读过之后，颂过之后，咀嚼过之后，一次次发现它的美好永远是那样甘甜爽口仿佛是巍峨山泉圣水，《诗经》她恰如万年的酝酿，仍然有一种清澈凛冽透骨的美。常常被《诗经》表达的那种和谐，那种执著，那种崇高，那种圣洁诗歌文字里的纯净所感动吸引!如是带着新鲜、好奇的心情，我都会为书中氤氲着的灵秀之气所倾倒，漫步于《诗经》的海洋中，我所感受到的，是淡然，是恬静，是一种无法抗拒的飘逸之美;轻颂《诗经》，口中吟出的是一首首雅俗共赏的曲调，远离尘世喧嚣之后洗净铅华，如此的无与伦比、令人心醉。

《诗经》像一盏清茶、一杯淡酒无声地滋润着我们干涸的心田，当你彷徨的时候，请你读一读《诗经》;当你无助的时候，也请你读一读《诗经》;当你无法找到自己人生坐标的时候，《诗经》可以让你安静下来，慢慢思考自己、生活、周围的一切。她就像一位老者，无所不知，知无不言，言无不尽。

《诗经》，她是一本让人受益终身的良书，这本书里记录着许许多寂寞和不舍之情，人世间的背欢离合，阴晴圆缺，让我们懂得了真谛，学会了怎样去面对，叩问自己的“心”，人来世间为了什么，一个人的命运如何，是由自己良心所控制的。诗经她能让人沉浸在人类内心深处，并得到永恒!真心希望我们中国人都能读诗经、传颂诗经，学习诗经这本代表了我国古代优秀传统文化的经典著作，她可以充实我们的内心，我们才不会丢失自己的民族魂。我们只有了解自己的过去，才能继往开来展望明天，这一代、下一代、世世代代的中国人才会有希望，我中华民族才能永远屹立于世界民族之林。如此纯真干净的《诗经》怎叫人不爱，她宛如是未经雕琢的璞玉，是生长在野外的山花，是初长成的少女，那么的自然。留下永恒的芬芳。

读完神秘岛心得感悟篇七

可能是对动物的喜爱吧，我对沈石溪的动物小说情有独钟。《再被狐狸骗一次》、《最后一头战象》等都是我非常喜欢的。而其中给我感触最深的就是《狼王梦》。

《狼王梦》描写的是一匹叫紫岚的母狼为了把自己的子孙培养成狼群的首领——狼王所作的努力，并最终为了实现这个梦想献出了自己的生命。首先，她把希望寄托在了大儿子黑仔身上，从小喂奶是第一个，食物吃最好的，时时处处树立它的权威，让它形成唯我独尊的感觉。可一不小心在山洞口被饥饿的金雕给叼走了。然后她只能把希望放在老二、老三身上，可由于从小就得不到充足的食物和精神上的鼓励，所以在它们身体和精神上都无法跟老大黑仔相提并论，最终也未能实现狼王的梦想。在失去了三个儿子以后，她把最后的希望放在了狼孙们的身上，为了让它们能平安、健康成长，她与金雕进行了殊死搏斗，最后同归于尽。她为了这个家族中的一员能成为顶天立地的狼王献出了生命。

多么伟大的母爱啊!紫岚为了实现培养狼王的梦想花费了很多心血，并针对每个孩子制订了许多切实可行的方法，直至最后献出了自己的生命。

我们的父母哪个不是望子成龙、望女成凤，都希望自己的孩子能赢在起跑线上，所以千方百计为我们提供良好的生活、学习环境。还花更多的钱为我们报奥数班、口语班、琴棋书画之类的培训班等，极大地培养了我们的兴趣爱好，丰富了我们的人生经历，为我们未来的发展指明了方向。我们更应该努力学习，将来成为有用的人才，报答伟大的长辈之爱。

白莎，她是一头狼，她是一种极端，她不善良，她残忍，可她却再用着“狼”的方式去爱她的孩子，用那种极端的方式，残忍的方式培养她的孩子。

读完神秘岛心得感悟篇八

《围城》是钱钟书先生的代表作之一，也是其影响最深的作品。它讲述了当时社会的腐朽，还有人们对婚姻的无奈。

钱钟书在文中塑造了方鸿渐、赵辛楣、苏文纨、孙柔嘉、李梅亭等鲜活的人物形象。我印象最深刻的应该是故事的主人公――方鸿渐，对于他，我更深的感触应该说是同情。钱钟书对方鸿渐的描写可谓是出神入化，但最终却为他选择了一个悲惨的命运。方鸿渐出生在一个中产阶级家庭，强烈的好奇心促使他走入了围城般的社会。在城中，他感受到了社会的不如意，但想要出去时，却发现城门已经关闭了。抱着无奈的心情，他一头钻进了婚姻、事业和家庭的圈子里。在婚姻的围城里，他爱上了博学多才的苏文纨，但对方的漠然却注定这是一场失败的的单恋。颇有心计的孙柔嘉利用他的同情心，成就了他那并不美满的婚姻。在事业的围城里，方鸿渐同样也不如意，他经历两次转系后大学勉强毕业。在岳父的资助下，他踏上留学之路，却因无心学业而与一纸博士文凭失之交臂。为了搪塞岳父及家人，只好买了一张假文证交差。生活所迫，回国后的方鸿渐和赵辛楣等人一同踏上了前往三闾大学的求职之路，学校虽地处偏远，但绝非一方净土。清高孤傲、无所作为的方鸿渐终于在十几个知识分子间的勾心斗角中败下阵来。

方鸿渐的性格特点决定了他在围城中的格格不入。方鸿渐自视清高，手持的却是一张假文证。自我感觉颇好的他，课堂效果却死气沉沉。正是他对自己过高的估计，使他越来越不如意，也使他在围城里陷得越来越深。他渐渐感受到了自己的无知，以及和别人的差距，转而在心中筑起了一座新的围城，一座自卑的围城。其实，这大可不必，只要能认识到自己的不足，虚心求教，并对生活的不如意微笑面对，那座虚幻的围城也就自然消失了。生活中，也有人时常抱怨社会的不公，对生活比自己好的人十分的羡慕，万分的嫉妒。与其嫉妒他人，不如踏踏实实做好份内之事，要相信，机会总是垂青于有准备的人。自视清高或一蹶不振，都不免使人走上方鸿渐的老路，抱憾终生。

读完神秘岛心得感悟篇九

其实，“围城”所讲述的正是主人公方鸿渐身陷“围城”的情况，杨绛在写《钱钟书与围城》时，曾提到了方鸿渐结婚后处境如身陷围城。

的确，方鸿渐在订婚前甚至结婚前和孙柔嘉的关系还算比较好，但婚后二人动不动就吵嘴，甚至大打出手，柔嘉也开始她以前说过不会吃的陈醋，而且李妈是她的姑妈，鸿渐家的两个弟媳和一些其他的人也惟恐天下不乱，帮他们添油加醋，但在最后的争吵后，两人深刻反省，他们虽然不可能永远不吵嘴，但我衷心希望他们能够有所收敛，使身陷的状况好转一些。

但我认为，主人公身陷围城的状态并不光是这一点就造就了的。

于是，我运用超常的想象力，便想到了我自己，我小学时，我因为学习成绩颇受大家的好评，但升入初中后，这一切“只是父母在给孩子的博士学位”罢了。

于是，我整天担惊受怕，怕被别人耻笑，但我的老师，家长对待我就像当时苏文纨方鸿渐一样，不过，我的心理想着玩，就像方鸿渐在想唐晓芙。

我于是暗下决心，无论做某件事情，都要像方鸿渐最初对唐晓芙一样对待它们，不知道我是否能做到，但我立下了决心，就尽最大力来将它实现。

我也知道，任何一件事，都有一个“孙柔嘉”，不管“她”是好还是坏，我们都要接受“她”，千万别与“她”合不来，过不去，否则，下场很惨的。

读完神秘岛心得感悟篇十

当我打开软件，在众多听书里面，我选了这本《富爸爸穷爸爸》。这本书在我小时候就出现在我家里，可我从来没有仔细阅读过这本书，所以借着这个听书，我开始了这本书的阅读之旅。

听着这本书，让我体会到了理财的重要，有句话说：“钱不是省出来的，是挣出来的。”到了大学，家长不像以前你需要钱的时候就给你花，更多的是一个月给你固定的生活费，在这个月你只能花这么多，所以你必须有着理财的观念，对自己的生活费做出一定的规划。不能像以前大手大脚，想买什么就买什么，最后你会发现无节制的享受，给你带来的后果就是你将会面临钱不够花，虽然现代社会科技发达，你可以通过花呗来借款，可是这会导致你下个月生活费的透支，这就像滚雪球，你欠的钱将越来越多，最后发展成恶性循环。作为大学生的我们不仅仅要对未来有一定的规划，对于自己的生活费也要有计划。

现代经济有着一个趋势，富人越来越富有，而穷人却越来越贫穷。这是因为富人学会创造，他有一定的经济基础，也有一定的底气去投资那些项目，这些项目虽有很大的风险，可是富人有一定经济基础，敢于挑战，这将导致他们越来越富裕。而那些穷人，他们每天想着如何解决自己的温饱问题，想着如何赚到更多的钱，这只能让他们自己的生活变得枯燥无味，日复一日的工作，平淡的生活，他们没有一定的勇气去拼，也不敢拿出身上的全部钱去投资。

作为一个大学生，我们虽然不用赚钱，没有经济的压力，但是当我们步入社会，这些将是困扰我们的问题，如何在社会下好好生存，如何让大企业的人聘用自己，最后只有一种方法提升自己，大学我们可以接触很多学生，每个人都有自己擅长的技能，我们可以互相学习，多学习技能，多考证，多参加比赛，提升自己技术，一般人都是有自己的交际圈，只有自己优秀，交际圈也将会变得越来越广，认识的人才也会越来越多。有了很多技术，这些技术也可以化为金钱，赚钱的渠道有很多，不仅仅是在办公室里工作，也可以靠自己的技术吸引别人来购买。

读完神秘岛心得感悟篇十一

意”，“故善动敌者，形之，敌必从之；予之，敌必取之。以利动之，以卒待之。”孙子要求作战时必须做到奇正相生、虚实结合。这都是创造优势的方法。管理者只要把握住竞争局势，充分抓住对手的弱点，就一定能改变双方势力的对比结构，从劣变优，从弱变强，最终取得胜利。竞争是商业发展的常态，获得胜利是企业的最终目标。目标的高度决定着成就的高度。孙子十分重视全胜目标的确立，“不战而屈人之兵”；“故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”。对于企业管理者而言，目标定得越低，取得的成就就越低；只有不断追求全胜之境界，才能成就鳌头之霸业。

《孙子兵法》的魅力在于他是中华五千文明的结晶，他蕴涵了普遍的、朴素的、辩证的真理。在这里我们不能把其视为万古不易得的真理，也不能把他捧上高高的神坛。但是，我我们现在又必须把他捧上神坛，这不仅是因为数千年《孙子兵法》和孙武在国人的心目中已经成为百战百胜、决战决胜的钢铁统帅的代名词及其圣经，更重要的是，其文笔简约，正因为简约，可以引申出无限的联想和解释，言简意赅，内涵深厚，高屋建瓴，高高瞻远瞩，就像“三个代表”。其道理尚存，“法无万古不便之法。”古时的圣经，现在很多以丧失其曾存的魅力，如“唯女子与小人者难养也，远之则怨，近之则不逊。”，如“男女授受不亲，嫂溺，叔援以手，权也。”如“蛮夷之有君，不若华夏之无也。”《四书》《五经》“六艺”，多以不用，就正如列宁所说：“历史是客观事物的排列，逻辑是主观对历史的排列。”，或如郭沫若所提出的：“为革命而研究历史。”旧瓶装新酒，使古老的东西披上新的外衣，外延其适用，内涵其道理；“新的实践产生新的理论，新的理论指导新的实践。”使新的理论有古老的外壳，让其与中华文明完美的结合。正如“马克思主义中国化”，能够使“中华民族的伟大复兴”与现代，与古老，完美的结合，这也就是其真谛之所在。“中学为体，西学为用。”“古为今用，洋为中用。”一个道理。用古文阐释现代，用现代充实古文。《孙子兵法》有其长久适用的道理，因此，我们可以用它来解释、指导现代的实践，获得成就。

得不深深感叹前人的伟大和华夏文明的精深，相信一部孙子兵法，只要认真领会其神髓并不断实践，必将对我们的自身素质的提高助益良多。

何结强。

企管1001班。

2012-4-16。

读完神秘岛心得感悟篇十二

本书写了令狐冲本是华山派的第一大弟子，因为犯错被押上了思过崖。结果无意敲开了石壁，学会了五岳剑法以及破招。后来又偶遇了第一高手风清扬，学会了独孤求败的独孤九剑。他下了崖后，救了魔教光明右使，遂被师傅岳不群逐出师们。但是岳不群见他武艺如此精湛，便疑心他偷了《辟邪剑法》，因此，人人皆欲除他。魔教中的任盈盈等人却对他很尊敬，而这又引起了岳不群对他的猜忌。而令狐冲已经和日月神教光明右使向问天一起来到了江南四友之家，从而稀里糊涂的救出了日月神教前教主任我行，他所刻在铁床上的吸星大法也被令狐冲学了去。令狐冲借助“江南四友”中一人的贪心成功逃脱。出来后任我行、令狐冲、向问天、任盈盈四人去找东方不败复仇。而东方不败练了葵花宝典之后变成了人妖，为了维护杨莲亭而被他们所杀。即使他是一对四，而且背后有人偷袭的情况下，还是让任我行瞎了一只眼。足见葵花宝典的厉害。岳不群先偷得了《辟邪剑法》并开始练习，后来，林平之在悬崖边得到了《辟邪剑法》，令狐冲在观看林平之的套路时发现竟与《葵花宝典》的招数十分相似。而那时的《辟邪剑法》和《葵花宝典》大同小异。岳不群和林平之都像东方不败一样性情大变，最终都几乎丧命于令狐冲之手。令狐冲和任盈盈让日月神教(也就是魔教)不再害人，他们自己也隐居山野。

这个故事中最阴毒的东西就是《辟邪剑法》和《葵花宝典》了，这两个宝典让整个武术界为之着魔，首先是东方不败练过《葵花宝典》，而让他变成了人妖。而一向被人视为正人君子的华山派掌门人岳不群竟然也练了辟魔剑法。因为《辟邪剑法》和《葵花宝典》大同小异，因此他为了练这种武功，也损害自己的身体变成了人妖。林平之为了报仇也练了《辟邪剑法》。为此他们都付出了沉重的代价。

但是我们都知道，一个人学什么就会异常喜爱。比如练武之人就对武林秘籍十分喜欢。而这种高级秘籍不是一般人练的，甚至会损害人的身体。因此，联系我们的现实生活，使我们知道，任何听起来厉害用起来厉害的招数，它往往会有一定的害处。就像我们说的：科学为我们带来了好处，它让我们足不出户就可以知道天下大事，可以购物、视频……过去了解对方消息得飞鸽传书，现在打一个电话或发一条信息就行。但是科学有它的另一面，比如在电脑给我们带来方便的同时，也使一些人沉迷于网络，甚至不少人利用它做一些违法的事，所以说科学是把双刃剑。因此我们既要用它有益的一面，也要时时注意，摒弃不利的一面。

读完神秘岛心得感悟篇十三

《笑傲江湖》这部电视剧后，使我的心湖久久不能平静。

剧中华山派大弟子令狐冲生性豁达、放浪不羁，初到华山的时候武功平凡。这可是一根好苗子啊!后遇高人授以“独孤九剑”，更令人意外的是：在思过崖的山洞里发现了五岳剑发的精髓，不想，竟令师父——岳不群猜疑，借口逐出师门，后当了恒山派掌门人。

其实，岳不群表面正直，内里奸诈，为夺得旷世秘笈“葵花宝典”，竟设计陷害武林各派互相残杀，好坐收渔翁之利，唯最终作法自毙。

令狐冲自幼与岳不群之女——岳灵珊情投意合。真所谓是郎才女貌啊!岂料，林平之的出现，令岳灵珊转投其怀抱。后令狐冲结识了黑木崖崖主任我行之女——任盈盈，二人志趣相投，几次谈到关于武林霸权纷争的事，后来，又经历了几番生死误会，才明白互相深爱对方，然而盈盈已深中剧毒，奄奄一息了。经历了武林霸权纷争的事，两人知音共赏，结为伉俪，笑傲江湖。

令狐冲被逐出师门时，就已身受重伤，后来，又遇到一些武林人士的追杀，更是雪上加霜，内力尽失。但是后来经过日月神教教主----东方不败、任盈盈以及一些武林朋友不懈的努力，四处求医，终于找到了救治的办法。后来，在一次偶然的机会下，竟阴差阳错地学会了“吸星大法”，就是把别人的内力为自己所用。这也让我想起了小时候的事，如下：

一次，我和小伙伴踢球的时候，一个不小心，竟把球踢到沟里去了，大家在沟边急得团团转，陈雪说：“用树枝。”李弘说：“一个人下去把绳子绑在足球上，拉上来。”哎，能用的都用了，还是不行啊!这时，张萌说：“我有一个办法，你们看行不行，大家去找些水倒入沟里，球是轻的，一定会浮上来。”大家一听，都说这是一个好办法。不一会，大家提着水回来了，把水往沟里一倒，球浮上来了，我们又高高兴兴的球就去了。

《笑傲江湖》真是一部好电视剧。

读完神秘岛心得感悟篇十四

第一次理解财商这个词，书中很多思想是自己生活环境中无法触及到的，因此带给了自己更多新鲜的血液，了解到了更多关于现金流，资产项和负债等相关的概念。

作为还未迈出大学校门的学生，想得到自己的经济独立着实很难，但也是一个深切的愿望和目标，为自己的投资提供了很好的动力。但现实总是残酷的，没有工作，自己的现金流的收入，得自于父母和自己的一些兼职，在没有过分支出的情况下，尚没有很多留存。因此，现阶段原始资本的积累，仍然需要减少自己不必要的支出和通过劳动的.所得，但矛盾也隐藏在其中。

希望通过一些行动和学习提高自己的财商，以尽快的获取一部分自己的经济独立。肯定需要原始资金的积累。但本就不多的资金，在面对学习生活的冲击，本就摇摇欲坠。

读完神秘岛心得感悟篇十五

自古以来，兵法就是打仗之中一样必不可少的东西，朝廷要有军师，就是为了给皇上提供用兵的良策，但在这茫茫人海中有一位学者，他虽然没有任何官职，却精通兵法，这位学者就是孙武。他著有《孙子兵法》一书，以精练、隽永的语言揭示了战争的奠基之作和最高成就！

初读《孙子兵法》，只觉得晦涩；再读《孙子兵法》，脑袋会思考了，好象是有那么回事。如今，又捧起《孙子兵法》，想写点感悟，与专业相关的东西。商场如战场，很贴切的比喻。《孙子兵法》是套源自战场的理论，那么在商场上，我们对其加以变通的理解，很多理论、原则都可以借鉴。

1、用人之道。当今企业，都提倡以人为本，优秀的人力资源是企业最重要的资源。孙子在兵法十三篇中贯穿了人在战争中的决定地位。企业是一个团队，团队合作是企业兴旺发达的重要因素，如果企业内部不能同心协力，必然使更多的资源浪费于内耗之中。

2、企业文化。“夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。人力资源规划是一种预测性活动，简而言之“算也”。一个开始时，企业要制定本的战略，对人员需求、培训、绩效考评、薪酬管理等做好规划、未雨绸缪，就可以从容应付未来的发展变化。

3、激励机制。企业若要在竞争中立于不败之地，成为一个颇具战斗力的团队，就应该提倡一种“同仇敌忾”的企业精神。这点于“夫兵形像水，水之形，避高而趋下；兵之形，避实而击虚”中强调的“避实击虚”的效果一样。企业在极力员工时，要尽量做到投其所需，避开员工已得到满足的需求，去满足员工渴望得到的需求，实现激励最大化。

孙子兵法》是商战中的“圣经”，特别是在今天中国从计划经济向市场经济飞速过度的时代，也就是在各个行业的商战中从一统“周天子”天下的局面向“春秋”再飞速向“战国”发展的时代，《孙子兵法》对我们的企业家们更具有深渊的指导意义和实际的使用意义。

《孙子兵法》只读一遍等于没读，要多读多思考，才能发觉其中无穷的智慧。

读完神秘岛心得感悟篇十六

繁星春水是冰心平时的感想和回忆，受泰戈尔的作品《飞鸟集》的启示，经整理写下的一部作品。

《繁星春水》的主题大致分为三个方面:一是对母爱的歌颂，对童真的召唤;二是对大自然的赞美;三是对人生的思考与感悟。

《繁星春水》有一个特点:易仿写。比如“生离——是朦胧的日月，死别——是憔悴的落花”可以仿写成“生离——是飘飞的种子，死别——是落地的枯叶”;像“繁星闪烁着——深蓝的天空，何曾听得见他们对语?沉默中，微光里，他们深深地互相颂赞了。”就可以仿写成“鲜花点缀着——碧绿的树叶，何曾听得见他们对语?黑暗中，阳光里，他们深深地互相颂赞了。”

通过《繁星春水》，我们读懂了母爱，读懂了童年，读懂了自然，读懂了人生……。

文档为doc格式。

读完神秘岛心得感悟篇十七

当今社会，贫富差距越来越大，是所有人最为关注的问题。由美国投资家、作家、日裔美国罗伯特·t·清崎和美国企业家，注册会计师莎伦·l·莱希特合著的《富爸爸穷爸爸》一书，则从人的个体出发，分析富人之所以成为富人，穷人之所以成为穷人的自身因素，提出了一个全新的“财商”概念，并向传统的学校教育提出了挑战。

该书中的富爸爸、穷爸爸都是聪明能干的人，但两人对金钱、财务、职业、事业的看法有很大的不同，最终决定了一个终生为财务问题所困扰，而另一个身后留下了数千万美元的巨额财产。

《富爸爸穷爸爸》一书提出了“金钱是一种思想”的观点，认为有关金钱的教育和智慧是开启财富大门的金钥匙。这无疑具有极大的启示意义。我们不得不承认，在社会发展到21世纪的今天，社会经济体制、经济规律、市场规则都表现出日趋复杂多变的特征，货币形态也从销币、纸币发展到电子货币，而我们对于金钱的本质及其内涵的理解却仍然囿于传统的范畴，这也是技术和文化不能同步发展的重要原因之一。

虽然，中国还处于由计划体制与市场体制的过渡之中，社会制度和法律制度还没有从根本上与国际接轨，《富爸爸穷爸爸》这本书提出的许多投资理财方法，还不能在中国目前的市场环境下适用。但中国加入wto在即，习惯了贫穷的中国人，正在汇入全球经济一体化的浪潮中，追求财富成为人们的最大的渴望。

罗伯特——两个爸爸。

市面上曾经流行过一种虚拟发财的游戏，成年人也玩得很开心，在纸上开发房地产，买卖股票，办厂，开店，办公司。发财，破产，在游戏中体验一下几百万元钱进出的感觉。去年不有一个很流行的电脑游戏“虚拟人生”，基本上是这么个思路，不过更为复杂而已，而且游戏的主人公不怎么肯听话，做生意失败后只知道跳脚，不思进取，以致一败涂地。但这个游戏好玩也在这里，因为什么样的可能性都有，而且不再是“一分耕耘一分收获”，没准儿会劳碌一生一无所有。所以这本《富爸爸穷爸爸》其实也可以视为这一类游戏的图书版。

但这本书最大的特点是把人们向来公认的：“读好书，学好本事，拿高薪，过稳定生活”的模式给挖苦了一顿，作者罗伯特·清崎认为这是缺乏财商的做法，因这个人一旦走上这条路，就会陷上“挣钱、买房、买车、争取加薪、再买更多更好的消费品，再还更多的债……”这一怪圈。于是作者举了一个罗伯特为例，他有两个爸爸，一个穷爸爸，出身名牌大学，在知名企业工作，告诉孩子要为企业而工作;而另一个富爸爸则告诉他要有自己的企业，说是“努力学习，找到好工作”这一套已经过时了。富爸爸嘲笑的是美国中产阶级为高薪和更高的税收工作，这财商对我们中国老百姓是否有用，那就看阁下您是属于什么收入的阶层了。

我觉得书中对我震撼最大的一句话是：“富人可以不为钱工作。”也许这句话在我们的现实生活中有失偏驳，有许多富人是见利忘义之徒，把赚钱当作了乐趣，钱从来都不嫌多。但我还是向往这样的人生：有足够可以自由支配的钱，去做自己喜欢的工作，去办自己想办的学校，用自己的力量去帮助许多人，象《小男人》中的男女主人公一样养一群孩子，在一个带着大花园的房子里生活着，直到老死……孩子会给你无限的快乐。

读完神秘岛心得感悟篇十八

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听，仔细的聆听。听到什么没有，或许你没有听到，但我听到了：是那些天真无邪的孩子们银铃般的笑声;是母亲那亲昵的嘱咐语;是大自然奏响的那欢快流畅的交响曲……

要问这些声音从哪里来?它们来自书中，来自冰心奶奶的《繁星·春水》。这些声音，让冰心奶奶编成了一首美妙的旋律;她将神圣的母爱，纯洁的童心和诗情画意的大自然全都变成了一个个动人的音符，利用笔尖谱写在了《繁星·春水》中，被我一点点从中发掘它的精华，陶醉其中。

读第一段“繁星闪烁着——蔚蓝的天空、何曾听得见他们的对语、沉默中、微光里他们深深的互相赞颂了”寥寥几笔，便勾勒出一幅祥和，清幽，和谐又宁静的夜空。作者这样一个神奇美妙的幻想让冷冰冰的夜空，无感情的星星都有了思想，互相赞颂，含蓄的抒发了冰心奶奶对“人类之爱”的追求。冰心奶奶真是别用一番心思呀!

接着几句“童年呵、是梦中的真、是真中的梦是回忆时含泪的微笑”简单四句透出了冰心奶奶童年时的欢乐与美好的梦想，可见得，冰心奶奶同我们一样是在蜜罐里度过童年的，不然怎么会“是回忆含泪的微笑”呢?再听听这几句“小弟弟呵我灵魂中光明喜乐的星、温柔的、无可言说的、灵魂深处的孩子呵”短短几句道出了冰心奶奶和自己兄弟姐妹之间情深似海的亲情与友情。

“母亲啊!天上的风雨来啦、鸟儿躲到它的巢里、心中的'风雨来啦我只躲到你的怀里”寥寥数笔，便塑造出一位慈祥而又伟大的母亲形象，亲切的依靠，让我感受到的是母亲的崇高和无私。这让我情不自禁的想到一首诗，孟郊的《游子吟》：

慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖。

对母亲的感激之情油然而生：妈妈，谢谢您!

一句故乡的海波呵!你哪飞溅的浪花、从前怎样一滴一滴的敲我的盘石现在也怎样一滴一滴的敲我的心弦”让我体会出了冰心奶奶对故乡海的赞美，自然的赞美，对故乡的深深思念与热爱之情。

听，孩子，母亲，大自然又在为我们演奏美的赞歌。