最新中秋节风俗的作文(优秀13篇)

中秋节风俗的作文篇一

回到家，望着窗外皎洁的月亮，想，明天就是一年一度的中秋节了，要好好庆祝一下！

——题记。

睁开眼，阳光明媚，一看今天就是个好日子！穿上一身新衣裳，陪着爸爸妈妈去超市买菜。

超市可热闹了！人山人海，车流滚滚。放眼一望，还以为是一片花的海洋，但仔细一看，却是穿着五花八门的衣服的人们簇拥在了一起；门外的车排成了长龙，不停的按着喇叭，人们都急躁极了，恨不得能张双翅膀，飞进去……我们也急死了，唉，这真苦呀！

超市里的菜都卖完了，也只剩下几根“烂菜叶”，鱼和虾也卖得差不多了，正当我们垂头丧气，准备离开时，“意外”发生了！工作人员运来了好多菜、海鲜，我们赶快去抢。哈，有了！

回到家，我们便开始一刻不停地忙碌起来！妈妈把冰箱里所有好吃的全都翻了出来，他一会儿包饺子，一会儿擦地，全身顿时大汗淋漓；爸爸在洗菜、杀鱼，此时的爸爸一定十分想念那沙发，想在上面躺着看看电视；而我——在理东西，这些要扔掉，那些要收起来……好烦呀！“啊呼——”我打了个打哈欠，想睡觉了！这可真是“辣味”十足啊！

忙了一天，终于有收获了，满满一桌子菜摆了上来，五颜六色的，螃蟹、鸭子、腰花、黄鳝，应有尽有！

“砰砰”，呀，客人来了！原来是奶奶和大姐姐他们来了；“砰砰”，又有人来了，哈，外公外婆来了！

走上平台，阵阵凉风向我拂面而来，隐约还带来一阵桂花香。抬头望去，皎洁的月光照射在大地的每一个角落，月亮好似一个白玉盘高高地挂在西方。我不禁吟诵起了小诗：

小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。

多美的诗呀！这月光，不像阳光那样刺眼，我呆呆的望着它，仿佛沉醉在其中了，做了一个很美很甜的梦。

——早晨起床，我还久久不能忘那柔柔的月色，那时，是多么甜美呀！

中秋节风俗的作文篇二

在平凡的学习、工作、生活中，大家都尝试过写，作文是人们以书面形式表情达意的言语活动。那么你有了解过作文吗？以下是小编为大家收集的中秋节风俗作文，欢迎阅读与收藏。

中秋节到了！中午，却不见了妈妈。

原来——妈妈坐在桌子前面发呆呢，桌子上摆满了各种美食，我站在身后猛拍了她一下：“嗨！想什么呢！”妈妈一下回过神来：“姥姥一家现在不知吃饭了吗？”中秋节是团圆的日子，由于姥姥家远在德州，妈妈不经常回去，可能想家了吧！问了缓解气氛，我提议：“不如亲手制作点月饼给姥姥邮过去吧！”

这个提议立即得到妈妈的'双手赞同，我们说做就做。

我负责蒸面，妈妈负责和面，当然妈妈是主厨，我打下手。

面蒸好后，按邻居美食大妈教的放上油、糖、面等，按一定的比例和馅，然后放上熟花生米、葡萄干、果脯、核桃仁、花生仁等自己喜欢的食材，搭配起来味道更好。

馅和好后，妈妈的面也发好了。我见她做了油酥，她把面擀成饼状，放上油酥，像叠被子似的叠好，擀薄，用刀切成小块做皮，然后把刚刚和好的面先包上，成了小包子状，接着按扁就成了月饼状。我学着她的样子，也做了几个不同口味的。我们把做好的月饼放进烤箱里，定时20分钟。之后便翘首以盼着。

好不容易，第一锅终于出来了，我兴奋极了。望着金黄的月饼冒着热气，我伸手就想拿，但妈妈说，要等晚上月亮出来时与家人一起吃，我知道这是理所应当的，于是只能眼巴巴地盯着，忍着馋。

蓦然回首，一轮又大又圆的月亮，已高高地挂在天上，使劲仰头看向天空，月亮周围几片薄薄的云，宛如给它披上了一层神秘的面纱，繁星点缀，看上去像仙子一样的高贵、优雅，给人一种朦胧的美感。我心情一下好了起来，叫出家人一起赏月，妹妹兴奋得不得了，又蹦又跳，像一只欢快的小兔子。最后一锅月饼出来了，一家人一同坐在桌旁品尝着满桌的美食，特别是亲手制作的月饼，真畅快啊！我想月宫里的玉兔也在品味着者美味吧！

我由衷地赞叹，好个别样的中秋节！

中秋节风俗的作文篇三

明初南京有望月楼、玩月桥，清代狮子山下筑朝月楼，皆供人赏月，而以游玩月桥者为最。人们在明月高悬时，结伴同登望月楼、游玩月桥，以共睹玉兔为乐。“玩月桥”在夫子庙秦淮河南，桥旁为名妓马湘兰宅第，这夜，士子聚集桥头笙箫弹唱，追忆牛渚玩月，对月赋诗，故称此桥为玩月桥。明亡后，渐渐衰落，后人有诗去：“风流南曲已烟销，剩得西风长板桥，却忆玉人桥上坐，月明相对教吹箫”。长板桥，即原先的玩月桥。近年来，南京夫子庙已重新修葺，恢复明清年间的一些亭阁，疏浚河道，待到中秋佳节时，就可结伴同来领略此地的玩月佳趣了。

江苏省无锡县中秋夜要烧斗香。香斗四周糊有纱绢，绘有月宫中的景色。也有香斗以线香编成，上面插有纸扎的魁星及彩色旌旗。上海人中秋宴以桂花蜜酒佐食。

江西省吉安县在中秋节的傍晚，每个村都用稻草烧瓦罐。待瓦罐烧红后，再放醋进去。这时就会有香味飘满全村。新城县过中秋时，自八月十一夜起就悬挂通草灯，直至八月十七日止。

安徽省婺源中秋节，儿童以砖瓦堆一中空宝塔。塔上挂以帐幔匾额等装饰品，又置一桌于塔前，陈设各种敬“塔神”的器具。夜间则内外都点上灯烛。绩溪中秋儿童打中秋炮。中秋炮是以稻草扎成发辫状，浸湿后再拿起来向石上打击，使发出巨响并有游火龙的风俗。火龙是以称草扎成的龙，身上插有香柱。游火龙时有锣鼓队同行，游遍各村后再送至河中。

四川省人过中秋除了吃月饼外，还要打粑、杀鸭子、吃麻饼、蜜饼等。有的地方也点桔灯，悬于门口，以示庆祝。也有儿童在柚子上插满香，沿街舞动，叫做“舞流星香球”。嘉定县中秋节祭土地神、扮演杂剧、声乐、文物，称为“看会”。

在方，山东省庆云县农家在八月十五祭土谷神，称为“青苗社”。诸城、临沂和即墨等地除了祭月外，也得上坟祭祖。冠县、莱阳、广饶及邮城等地的地主也在中秋节宴请佃户。即墨中秋节吃一种应节食品叫“麦箭”。山西省潞安则在中秋节宴请女婿。大同县则把月饼称为团圆饼，在中秋夜有守夜之俗。

河北省万全县称中秋为“小元旦”，月光纸上绘有太阴星君及关帝夜阅春秋像。河间县人认为中秋雨为苦雨，若中秋节下雨，当地人则认为青菜必定味道不佳。

陕西省西乡县中秋夜男子泛舟登崖，女子安排佳宴。不论贫富，必食西瓜。中秋有吹鼓手沿门吹鼓，讨赏钱。洛川县中秋节家长率学生带礼物为先生拜节，午饭多于校内聚餐。

一些地方还形成了很多特殊的中秋习俗。除了赏月、祭月、吃月饼外，还有香港的舞火龙、安徽的堆宝塔、广州的树中秋、晋江的烧塔仔、苏州石湖看串月、傣族的拜月、苗族的跳月、侗族的偷月亮菜、高山族的托球舞等。

中秋节风俗的作文篇四

其他习俗有：

1、观潮：在古代，浙江一带除中秋赏月外，观潮可谓是又一中秋盛事。中秋观潮的风俗由来已久，早在汉代枚乘的《七发》赋中就有了相当详尽的'记述。汉以后，中秋观潮之风更盛。明朱廷焕《增补武林旧事》和宋吴自牧《梦粱录》也有观潮记载。

2、燃灯：中秋夜灯内燃烛用绳系于竹竿上，高竖于瓦檐或露台上，或用小灯砌成字形或种种形状，挂于家屋高处，俗称‘树中秋’或‘竖中秋’。富贵之家所悬之灯，高可数丈，家人聚于灯下欢饮为乐，平常百姓则竖一旗杆，灯笼两个，也自取其乐。满城灯火不啻琉璃世界。”看来从古至今中秋燃灯之俗其规模似乎仅次于元宵灯节。

3、猜谜：中秋月圆夜在公共场所挂着许多灯笼，人们都聚集在一起，猜灯笼身上写的谜语，因为是大多数年轻男女喜爱的活动，同时在这些活动上也传出爱情佳话，因此中秋猜灯谜也被衍生了一种男女相恋的形式。

中秋节风俗的作文篇五

《礼记》早有记载“秋暮夕月”，意为拜祭月神，逢此时则要举行中秋节中秋节。

迎寒和祭月，设香案。[7]到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的，西瓜还要切成莲花状。在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。切的人预先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一样。在少数民族中，同样盛行祭月的风习。

相传古代齐国丑女无盐，幼年时曾虔诚拜月，长大后，以超群品德入宫，但未被宠幸。某年八月十五赏月，天子在月光下见到她，觉得她美丽出众，后立她为皇后，中秋拜月由此而来。月中嫦娥，以美貌著称，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。而云南傣族在民间拜月中秋之夜，同样盛行“拜月”风俗。

中秋赏月的风俗在唐代十分流行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。到宋代，中秋赏月之风更盛，每逢这一日，“贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”。明清宫廷和民间的拜月赏月活动更具规模，中国各地至今遗存着许多“拜月坛”、“拜月亭”、“望月楼”等古迹。文人士大夫对赏月更是情有独钟，他们或登楼揽月或泛舟邀月，饮酒赋诗，留下不少脍炙人口的千古绝唱。如杜甫《八月十五夜月》用象征团圆的十五明月反衬自己飘泊异乡的羁旅愁思;宋代文豪苏轼，中秋欢饮达旦，大醉而作《水调歌头》，借月之圆缺喻人之离合。直到今天，一家人围坐在一起，欣赏皓月当空的美景仍是中秋佳节必不可少的活动之一。

观潮。

在古代，浙江一带除中秋赏月外，观潮可谓是又一中秋盛事。中秋观潮的风俗由来已久，早在汉代枚乘的《七发》赋中就有了相当详尽的记述。汉以后，中秋观潮之风更盛。明朱廷焕《增补武林旧事》和宋吴自牧《梦粱录》也有观潮记载。

燃灯。

中秋之夜，有燃灯以助月色的风俗。如今湖广一带仍有用瓦片叠塔于塔上燃灯的节俗。江南一带则有制灯船的节俗。近代中秋燃灯之俗更盛。今人周云锦、何湘妃《闲情试说时节事》一文说：“广东张灯最盛，各家于节前十几天，就用竹条扎灯笼。做果品、鸟兽、鱼虫形及‘庆贺中秋’等字样，上糊色纸绘各种颜色。中秋夜灯内燃烛用绳系于竹竿上，高竖于瓦檐或露台上，或用小灯砌成字形或种.种形状，挂于家屋高处，俗称‘树中秋’或‘竖中秋’。富贵之家所悬之灯，高可数丈，家人聚于灯下欢饮为乐，平常百姓则竖一旗杆，灯笼两个，也自取其乐。满城灯火不啻琉璃世界。”看来从古至今中秋燃灯之俗其规模似乎仅次于元宵灯节。

猜谜。

中秋月圆夜在公共场所挂着许多灯笼，人们都聚集在一起，猜灯笼身上写的谜语，因为是大多数年轻男女喜爱的活动，同时在这些活动上也传出爱情佳话，因此中秋猜灯谜也被衍生了一种男女相恋的形式。

中秋节赏月赏月和吃月饼是中国各地过中秋节的必备习俗，俗月饼月饼。

话说：“八月十五月正圆，中秋月饼香又甜”。月饼一词，源于南宋吴自牧的《梦梁录》，那时仅是一种点心食品。到后来人们逐渐把赏月与月饼结合在一起，寓意家人团圆，寄托思念。同时，月饼也是中秋时节朋友间用来联络感情的重要礼物。

在福建厦门地区还有博饼的习俗，而且博饼被列为国家非物质文化遗产项目。

赏桂花、饮桂花酒。

人们经常在中秋时吃月饼赏桂花，食用桂花制作的各种食品，以糕点、糖果最为多见。

中秋之夜，仰望着月中丹桂，闻着阵阵桂香，喝一杯桂花蜜酒，欢庆合家甜甜蜜蜜，已成为节日一种美的享受。到了现代，人们多是拿红酒代替。

玩花灯。

中秋没有像元宵节那样的大型灯会，玩灯主要只是在家庭、儿童之间进行的。早在北宋《武林旧事》中，记载中秋夜节俗，就有‘将“一点红”灯放入江中漂流玩耍的活动。中秋玩花灯，多集中在南方。如佛山秋色会上，就有各种各式的彩灯：芝麻灯、蛋壳灯、刨花灯、稻草灯、鱼鳞灯、谷壳灯、瓜籽灯及鸟兽花树灯等。

在广州、香港等地，中秋夜要进行树中秋活动，树亦作竖，即将灯彩高竖起来之意。小孩子们在家长协助下用竹纸扎成兔仔灯、杨桃灯或正方形的灯，横挂在短竿中，再竖起于高杆上，高技起来，彩光闪耀，为中秋再添一景。孩子们多互相比赛，看谁竖得高，竖得多，灯彩最精巧。另外还有放天灯的，即孔明灯，用纸扎成大形的灯，灯下燃烛，热气上腾，使灯飞扬在空中，引人欢笑追逐。另外还有儿童手提的各式花灯在月下游嬉玩赏。

在广西南宁一带，除了以纸竹扎各式花灯让儿童玩耍外，还有很朴素的柚子灯、南瓜灯、桔子灯。所谓柚子灯，是将柚子掏空，刻出简单图案，穿上绳子，内点蜡烛即成，光芒淡雅。南瓜灯、桔子灯也是将瓤掏去而成。虽然朴素，但制作简易，很受欢迎，有些孩子还把柚子灯漂入池河水中作游戏。

广西有简单的户秋灯，是以六个竹篾圆圈扎成灯，外糊白纱纸，内插蜡烛即成。挂于祭月桌旁祭月用，也可给孩子们玩。

烧塔。

南方广泛流传着烧瓦子灯(或称烧花塔、烧瓦塔、烧番塔)的游戏。如《中华全国风俗志》卷五记：江西“中秋夜，一般孩子于野外拾瓦片，堆成一圆塔形，有多孔。黄昏时于明月下置木柴塔中烧之。俟瓦片烧红，再泼以煤油，火上加油，霎时四野火红，照耀如昼。直至夜深，无人观看，始行泼息，是名烧瓦子灯”。广东潮州的烧瓦塔，也是以砖瓦砌成空心塔，填入树枝烧起火来。同时还燃烟堆，就是将草柴堆成堆，在拜月结束后烧燃。而在广西边疆一带的烧番塔，亦类似这种活动，但民间传说是为了纪念清代抗法名将刘永福将逃入塔中的番鬼(法国侵略者)烧死的英勇战斗。福建晋江亦有“烧塔仔”的活动。

传说这种习俗与反抗元兵的义举有关。元朝确立后，对汉人进行了血腥的统治，于是汉人便进行不屈的反抗，各地相约中秋节起事，在宝塔的顶层点火为号。类似于峰火台点火起事，这种反抗虽被镇压下去，却遗存了烧宝塔这一习俗。

1.但愿人长久，千里共婵娟。____苏轼《水调歌头·丙辰中秋》。

2.嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。____李商隐《嫦娥》。

3.中秋谁与共孤光。把盏凄然北望。____苏轼《西江月·世事一场大梦》。

4.此生此夜不长好，明月明年何处看。____苏轼《阳关曲/中秋月》。

5.今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。____王建《十五夜望月寄杜郎中》。

6.西北望乡何处是，东南见月几回圆。____白居易《八月十五日夜湓亭望月》。

7.离别一何久，七度过中秋。____苏辙《水调歌头·徐州中秋》。

8.忆对中秋丹桂丛。花在杯中。月在杯中。____辛弃疾《一剪梅·中秋元月》。

关于中秋节的诗句，关于中秋节的古诗，描写中秋节的诗句。

9.好时节，愿得年年，常见中秋月。____徐有贞《中秋月·中秋月》。

10.云山行处合，风雨兴中秋。____高适《送魏八》。

11.一轮秋影转金波。飞镜又重磨。____辛弃疾《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》。

12.绝景良时难再并，他年此日应惆怅。____刘禹锡《八月十五夜桃源玩月》。

13.况屈指中秋，十分好月，不照人圆。____辛弃疾《木兰花慢·滁州送范倅》。

14.一月可曾闲几日，百年难得闰中秋。____慧霖《闰中秋玩月》。

15.至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。____皮日休《天竺寺八月十五日夜桂子》。

16.满月飞明镜，归心折大刀。____杜甫《八月十五夜月二首》。

17.柳下系舟犹未稳，能几日、又中秋。____刘过《唐多令·芦叶满汀洲》。

18.万里婵娟，几许雾屏云幔。____吴文英《玉漏迟·瓜泾度中秋夕赋》。

19.细数十年事，十处过中秋。____范成大《水调歌头·细数十年事》。

21.十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。____晏殊《中秋月》。

22.想子胥今夜见嫦娥，沉冤雪。____史达祖《满江红·中秋夜潮》。

23.素娥无赖，西去曾不为人留。____苏辙《水调歌头·徐州中秋》。

24.阴晴圆缺都休说，且喜人间好时节。____徐有贞《中秋月·中秋月》。

26.寄言俦侣，莫负广寒沈醉。____文征明《念奴娇·中秋对月》。

27.斟酌姮娥，九秋宫殿冷。____史达祖《齐天乐·中秋宿真定驿》。

28.中秋月。月到中秋偏皎洁。____徐有贞《中秋月·中秋月》。

29.中秋佳月最端圆。老痴顽。见多番。____陈著《江城子·中秋早雨晚晴》。

30.小住京华，早又是，中秋佳节。____秋瑾《满江红·小住京华》。

中秋节风俗的作文篇六

碧空如洗，窗外骄阳似火，人们忙碌的身影在阳光下荡晃，个个面带红晕，嘴带笑容。街上人潮涌动，或买桂花酒，或买月饼。印有各种花色的月饼，在橱窗中展示着，光是看看就能令人咽上三口以上的唾沫，何况是，小饼如嚼月，中有酥与饴。月饼入口香甜，美味可口，浅尝一口，粉碎的.感觉卷入舌尖，妙不可言。

再摆上月饼，一家人围坐石桌，谈笑风生，或饮酒作乐，或佳话共谈。离乡背景的游子在今日归家，不得好生嘘寒问暖一番？只是不知几家欢喜几家愁，若游子未归，只得望月怀远，仿佛那千丝万缕的月光，便是牵连你我感情的桥梁。

传说后羿与嫦娥是一对恋人，后羿因射日有功，获王母娘娘赠送仙丹一枚，吃后便可升仙，长生不老。后羿并没有吃，而是交给了嫦娥保管。一日，一贼想偷窃仙丹，嫦娥无奈吞下仙丹，飞升成仙，自此与后羿天人永隔。

夜，静得深邃，月，洒下点点光辉，月光透过层层清云，透过心田，略带暖意。那是嫦娥对后羿的思念，亦是游子对家乡的思念。

中秋节风俗的作文篇七

中秋节到了，我要回外婆家过中秋节。我非常高兴，因为我又能见到外公，外婆了。我坐上爸爸的车子。途中，我想站天窗，爸爸不让，我心想：这个爸爸，买个有天窗的车子不就是给我站的吗?哼!到了外婆家，一走进家门就闻到了一股香味——是老鸭汤!我最喜欢喝的汤。香香的，一闻就让人谗。中秋节一到，我的最爱就都出来了，什么鸭翅，鸡爪，鸭脖——特别是我的小舅，一连吃了好几个鸡爪，才留两个给我吃，当时我就想：哼!这个臭小舅，外婆明明是留给我吃的，你却快吃光光了，早知道不拿出来了。吃饭的时候，大家说说笑笑，唯独大舅没回来。

我跳舞的时候，一不小心踩到了扇子，摔了个大屁墩，搞得全家哈哈大笑，我心想：我给你们跳舞，你们居然还笑我?!这个中秋节虽然很快乐，但我的屁股却遭殃了。唉，真疼!

在中秋节那天，我去了姐姐的姥姥家玩，我喜欢焚烧玉米皮，但这不是关键，我们把藏在玉米皮里的虫子收集在一个露露瓶子里，我们先把几条虫子放在另一个露露瓶里，然后用火烧，我们观察它们，起初没有异常，渐渐的，它们开始往上爬，可惜爬不上。有的缩成一团，有的不动了，你们是不是觉得很恶心，后面还有更恶心的。

姐姐把剩下的虫在它们的瓶子里放点菜，调料之类的东西，用火烧，渐渐的，水开了，虫子肯定烧死了。现在，想想都恶心。

这个中秋节，是我最难忘的。

中秋节风俗的作文篇八

吃月饼以示“团圆”。月饼，又叫胡饼、宫饼、月团、丰收饼、团圆饼等，是古代中秋祭拜月神的供品。相传我国古代，帝王就有春天祭日、秋天祭月的礼制。在民间，每逢八月中秋，也有左右拜月或祭月的风俗。“八月十五月儿圆，中秋月饼香又甜”，这句名谚道出中秋之夜城乡人民吃月饼的习俗。月饼最初是用来祭奉月神的祭品，后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼，作为家人团圆的一大象征，慢慢的，月饼也就成为了节日的必备礼品。

中秋节月饼的起源。

中秋节美食首推月饼，其起源说法多种。一说元代末年，江苏泰州的反元起义领袖朱元璋的谋士刘伯温利用中秋民众互赠圆饼之际，在饼中夹带“八月十五夜杀鞑子”的字条，大家见了饼中字条，一传十，十传百，如约于这天夜里一起手刃无恶不作的“鞑子”(元兵)，过后家家吃饼庆祝起义胜利，并正式称中秋节的圆饼为月饼。在后来很长历史时期，甚至在上世纪末，许多月饼上还贴有一方小纸片!只可惜，近年所产月饼已不见小纸片踪影，月饼所含代代相传的“文化密码”荡然无存。

另有一说为，明洪武初年，大将徐达攻下元朝残余势力盘踞的元大都北京，捷报传到首都南京，正在下棋的明太祖朱元璋欣喜若狂，即传谕中秋节普天同庆，并将当初反元大起义时传递信息的月饼赏赐臣民。月饼从此成为中秋节“法定”的食品，非食不可了。

月饼，最初起源于唐朝军队祝捷食品。唐高祖年间，大将军李靖征讨突厥靠月饼隐蔽的传话得胜，八月十五日凯旋而归，此后，吃月饼成为每年的习俗。当时有经商的吐鲁番人向唐朝皇帝进献士兵床战用的天元益健和大批美女以饼祝捷。高祖李渊接过华丽的饼盒，拿出圆饼，笑指空中明月说：“应将胡饼邀蟾蜍”。说完把饼分给群臣一起吃。

南宋吴自牧的《梦粱录》一书，已有“月饼”一词，但对中秋赏月，吃月饼的描述，是明代的《西湖游览志会》才有记载：“八月十五日谓之中秋，民间以月饼相遗，取团圆之义”。到了清代，关于月饼的记载就多起来了，而且制作也越来越精细。

通过以上的介绍大家对于中秋节送月饼的寓意应该有所了解了，对此，身边的朋友要是不清楚的话就可以互相普及下咯。小编先祝大家中秋节快乐。

中秋节风俗的作文篇九

中秋节到了！中午，却不见了妈妈。

这个提议立即得到妈妈的双手赞同，我们说做就做。

我负责蒸面，妈妈负责和面，当然妈妈是主厨，我打下手。

蓦然回首，一轮又大又圆的月亮，已高高地挂在天上，使劲仰头看向天空，月亮周围几片薄薄的云，宛如给它披上了一层神秘的面纱，繁星点缀，看上去像仙子一样的高贵、优雅，给人一种朦胧的.美感。我心情一下好了起来，叫出家人一起赏月，妹妹兴奋得不得了，又蹦又跳，像一只欢快的小兔子。最后一锅月饼出来了，一家人一同坐在桌旁品尝着满桌的美食，特别是亲手制作的月饼，真畅快啊！我想月宫里的玉兔也在品味着者美味吧！

我由衷地赞叹，好个别样的中秋节！

中秋节风俗的作文篇十

客家人过中秋吃月饼、赏月等习俗与全国其它各地大致相同。客家人称八月节或八月半。

每逢中秋圆月升起时，客家的人们早早便在庭院、楼台，或屋前的禾坪对着月亮升起的地方，摆出月饼、花生、柚子等果品，准备“敬月光”活动。

拜过月后，一家大小在外面赏月、吃东西。赏月是大人们的事，小孩子一般不会端端正正的坐在那里赏月，而是在皎洁的月色下追逐嬉戏，此时是他们的天堂。而吃东西则是有些讲究的。家长往往先让大家吃这些祭过月神的祭品。在华夏祭祀文化中，有这样的传统，就是在神主享用后，祭者常常会把祭品分吃掉，这样整个祭祀礼仪结束。我们分吃过程，一方面接受了月神的赐福，一方面履行了传统的祭祀文化。梅县人的说法是，吃了这些祭品更“乖”，吃了有福气的，吃了会更吉利。

在梅州，除了月饼这个传统的、带有普遍意义的中秋食品外，柚子是必不可少的节日食品，品种有金柚(沙田柚)、蜜柚或水晶柚。而吃柚子也是有一定的含义的。“像剖柚子叫‘杀柚’，带有驱邪的意思在里面。也有说剥柚子皮是‘剥鬼皮’，寄寓了驱邪消灾的愿望。”

客家地区的月饼，除普通月饼外，有“五仁月饼”，还有一种用糯米粉加糖压制成大小不一的圆形糕。虽社会经济不断进步，但客家人始终继承传统饮食文化又在发展民间饮食文化，而中原遗风始终不变。

每年农历八月十五日，是我国传统的中秋佳节。这时是一年秋季的中期，所以被称为中秋。这也是我国仅次于春节的第二大传统节日。

在中国的农历里，一年分为四季，每季又分为孟、仲、季三个部分，因而中秋也称仲秋。八月十五的月亮比其它几个月的满月更圆，更明亮，所以又叫做月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团圆节，是流行于全国众多民族中的传统文化节日。此夜，人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月，自然会期盼家人团聚。远在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。所以，中秋又称“团圆节”。

据说此夜月球距地球最近，月亮最大最亮，所以从古至今都有饮宴赏月的习俗;回娘家的媳妇是日必返夫家，以寓圆满、吉庆之意。也有些地方将中秋节定在八月十六，如宁波、台州、舟山，这与方国珍占据温、台、明三州时，为防范元朝官兵和朱元田的袭击而改“正月十四为元宵、八月十六为中秋”有关。此外在香港，过了中秋兴犹未尽，还要在十六夜再狂欢一次，名为“追月”。

“中秋”一词，最早见于《周礼》一书，而真正形成全国性的节日是在唐代。我国人民在古代就有“秋暮夕月”的`习俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。切的人预先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一样。

在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。在北宋，八月十五夜，满城人家，不论贫富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月说出心愿，祈求月亮神的保佑。南宋，民间以月饼相赠，取团圆之意。有些地方还有舞草龙、砌宝塔等活动。明清以来，中秋节的风俗更加盛行，许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。

今天，月下游玩的习俗，已远没有旧时盛行。但设宴赏月仍很盛行，人们把酒问月，庆贺美好的生活，或祝远方的亲人健康快乐，和家人“千里共婵娟”。

中秋节风俗的作文篇十一

中秋节除了赏月、吃月饼之外还能够干什么呢?打糍粑，这是川渝地方的一种中秋佳节的特色食品，用糯米作为食材，用木棍敲打，俗称“打糍粑”，糍粑香味俱佳，糯软醇甜，入口凉爽。

这打糍粑其实也很有讲究，追求“快、准、稳、狠”四个字，两个人围着石臼，手持木棍快速的打下去，收起来也要很快，糯米粘性太强，免得棍子和米粘在一起;准头要足，两根棍子此起彼伏，都要打在同一个地方，这样糯米才能打得均匀，打得瓷实。

儿时的中秋节，你是否还记得，小院子里摆上桌上，端上水果、花生，将鸡蛋液包裹着糍粑，炸得焦黄酥脆，旁边准备的白糖、黄豆粉、芝麻粉及花生米等蘸料，吃起来软糯香甜，十分可口。有些家庭还会将糍粑切成薄片，加上尖椒、葱姜蒜，混合回锅肉一起吃，又是另一番风味，院子里的邻居会各自拿着小吃，一边吃，一边欣赏中秋月色，那时候其乐融融，别提有多么开心了。

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中秋节风俗的作文篇十二

江南一带的民间在中秋节人习俗也是多种多样。南京人中秋爱吃月饼外，必吃金陵名菜桂花鸭。“桂花鸭”于桂子飘香之时应市，肥而不腻，味美可口。酒后必食一小糖芋头，浇以桂浆，美不待言。“桂浆”，取名自屈原《楚辞・少司命》“援北方闭兮酌桂浆”。桂浆，一名糖桂花，中秋前后采摘，用糖及酸梅腌制而成。江南妇女手巧，把诗中的咏物，变为桌上佳肴。南京人合家赏月称“庆团圆”，团坐聚饮叫“圆月”，出游街市称“走月”。

中秋节风俗的作文篇十三

农历八月十三日至十五日为中秋节，俗呼为八月节。街市繁盛，果摊泥兔摊所在皆是。十五月圆时设月光马于庭，供以瓜果、月饼、毛豆枝、鸡冠花、萝卜、藕、西瓜等品，唯供月时男子多不叩拜，谚云：“男不拜月，女不祭灶”。供月毕，家人团坐，饮酒赏月，谓之“团圆节”。又将祭月之月饼按人数切块分食，谓之“团圆饼”。

老北京，中秋要放三天假。十三到十五日，学生也不上课。而所谓“泥兔摊”，就是卖兔儿爷的。前十年，北京中秋还有兔爷卖。现在很少见了。似乎只在春节庙会上见过。中秋节祭的就是这只月亮里的兔子。兔爷是泥做的，兔首人身，披甲胄，插护背旗，脸贴金泥，身施彩绘，或坐或立，或捣杵或骑兽，竖着两只大耳朵，亦谑亦谐。有曲为证莫提旧债万愁删，忘却时光心自闲。瞥眼忽惊佳节近，满街挣摆兔儿山。过中秋，家里摆个兔爷像，确实很有气氛。

中秋节，正值秋果上市，特别丰富。《春明采风志》里有“中秋临节，街市遍设果摊，雅尔梨（原文）、沙果、白梨、水梨、苹果、海棠、欧李、鲜枣、葡萄、晚桃，又有带枝毛豆、果藕、西瓜。”过去的果子市在前门东，八月十三、四两日灯火如昼。并有吆喝：“今儿是几来？十三四来，您不买我这沙果苹果闻香的果来，哎！二百的四十来”现在，这些秋果街上都买得到。而且相形下，今年的水果多又便宜，正是由猴子变成的人的最美时刻。美中不足的是萝卜有点贵，和苹果一个价。难免有老年人痛斥这没有道理的价格。值得一提的还有毛豆，过去中秋并不常见，今年在北太平庄副食店的月饼摊前，居然也支起了煮毛豆的大锅，而且确实是带枝的毛豆。

从习俗上看，和过去中秋靠近的还有送礼。“中秋，大家互送礼节……，赏奴仆钱，铺户放帐帖，每节如此”。北京这两年似乎又兴起了中秋送礼大行动。节前，弄两辆车，满满的装上月饼果品，挨家挨户送。当然，这里的家和户是指商家客户。送礼，自然是为了联络感情，结款要生意。两年前做这事时还想，现在到底拜的是那里的兔儿爷。今年这风气恐怕更盛了。

现在讲究广式月饼，过去“中秋月饼以前门致美斋者为京都第一，它初不足食也。供月月饼大者尺余，上绘月宫蟾兔之形，有祭毕而食者，有留至除夕而食者，谓之团圆饼”。能放半年的，肯定不会是广式月饼。月饼源自民间祭祀，同样，北京人常吃的点心如果求根溯源百分之七、八十也都出自于民间祭祀或宗教上的供品。从制作工艺上说，油炸、蜜饯和烘烤，都是最好的防腐措施。就连饺子，也是春节供后的食品。

与其说玉斧是斧，倒不如称之为一种语言，描述着艰难的砍砸者同上天对话。或者称之为精灵，这是一个屏弃了功利取舍的精神的精灵。于是由了它，艺术方才出现。更于是人才彻底地脱落成为人。

中秋节真好，好在又一次让我想到了这些已经好久不想的问题。当然节日本来就是人们精神的节日，与此时偶尔察觉月饼与烙饼的差异，也并不奇怪。你瞧，人不就是这个样子么。给自己做吃的，为了填饱肚子没一个认真。馒头包子几百上千年从不变化，但凡加上点精神追求，就能花样翻新。