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中学文言文教学的三个环节论文篇一

文言文教学论文：浅谈中学文言文的教学。

麟游县镇头中学陕西宝鸡721500。

标本兼顾，诗文探古。

新课标对初中古诗文教学的要求：诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品味和审美情趣。浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。背诵优秀诗文80篇。

古诗文教学到了初三成为重点和难点，特别是初三第二学期有两个单元的教学任务，而这两个单元的古代散文先秦诸子和先秦历史散文占有相当的比例，在构建高效课堂的当今，注目那似空谷幽兰的先秦散文，我们不难发现他的科学价值和艺术价值，美哉先秦散文，善哉先秦散文。本文试就先秦散文的有效教学做一初探。

众所周知，闻一知十。

众所周知，先秦散文主要可分为历史散文和诸子散文。就大体情况而言，历史散文主要是叙事的，诸子散文主要是说理的。历史散文有《春秋》《左传》《战国策》《国语》等。《春秋》是孔子编订的战国最早的一部编年史。记叙了从鲁隐公元年（前722）至哀公十四年（前480）这242年间的各国大事，孔子还按照他自己的观点对那些事件作了一些评断，选择了他认为恰当的字来暗寓褒贬之意，这就是人们常说的“微言大义”。《左传》仿照其体例，顺着隐、桓、庄、闵、僖、文、宣、成、襄、昭、定、哀12个鲁国君主的序次进行记载，全书30卷，详细记叙了春秋时代各国的政治、外交、社会事件以及某些代表人物的活动。从文学角度来看，它有很高的艺术成就。创造了多样的精密的篇章结构和富有魅力的文学语言，生动描绘了一系列人物形象，尤其擅长以委曲尽致的笔调来写复杂的战争事件。如写齐鲁长勺之战、晋楚城濮之战，秦晋肴阝之战、晋楚必阝之战，均是情节紧张而极富戏剧性，成为后世叙事散文的典范。《战国策》亦称《国策》，传为战国时期各国史官或策士辑录。西汉时，经刘向整理，编为33篇。主要记叙了当时谋臣、策士游说各国或相互辩论时所提出的政治主张和斗争策略。其间有传记、故事、论辩、书信，反映了当时各国间尖锐而复杂的政治斗争，是先秦继《春秋》《左传》之后又一部著名历史散文。在艺术创作上，较之《左传》又有发展，常在复杂的`政治事件中生动描绘人物言行，刻画出不少栩栩如生的人物形象和写出不少情节曲折的故事。如《冯谖客孟尝君》《荆轲入秦》《触说赵太后》、《苏秦始将连横》等均为脍炙为口的名篇。此书尤重语言艺术，大量运用了夸张、比喻。排比等艺术手法，并杂以寓言故事，呈现出一种“敷张扬厉”“辩丽恣肆”的鲜明特色。《国语》共21卷，据说为左丘明所作。这部书有重点地记叙了各国历史中若干事件。文字朴实平易，特点在长于记言，同时也善于描写人物神态。诸子散文可分为三个时期：一期是春秋末年和战国初年，主要作品中，《论语》是语录体，《老子》多用韵，它们都词约义丰，《墨子》开始向组织结构严密的论说文形式发展。二期是战国中叶，主要作品有《孟子》、《庄子》，它们的文辞比前一个时期繁富，说理也畅达。三期是战国末期，主要作品有《荀子》、《韩非子》等。诸子散文中有代表性的文章均逻辑谨严，分析深入、文辞绚丽，达到了很高成就。诸子散文中有些文字一是以表现人物性格、描写人物行为见长，使人读了如见其人的音容笑貌。《论语》《孟子》中这类文字较多，《墨子》里的《公输》也属这类。如《论语》里写孔子门徒子路，写出了他的直率、鲁莽、刚烈的性格；写颜渊写出了他沉默好学和安贫乐道。《论语》中形象性地句子也很多，如“岁寒然后知松柏之后雕也”“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”等。二是多采用含义深刻的寓言故事形象地阐明理论。《庄子》在这方面的成就最为突出。《庄子》中有所谓“寓言”“重言”“卮言”。庄周认为世人都“沉浊”，不可以“庄语”，故以“谬悠之说，荒唐之言，无端崖之词”的“寓言”“重言”来表达他的思想。寓言包括一些神话式的幻想故事和通常说的寓言；重言是引证一些历史故事和古人的话；卮言是抽象的理论。《庄子》艺术上的成就首先在于它富有浪漫主义色彩和浓郁的诗意。如《逍遥游》开头写“北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏，鹏之背不知其几千里也。”它一开头就说天地的广大，写鲲鹏的任意变化遨游。写出了一个十分开阔的意境。在艺术上，后世许多诗人和散文家都爱学习《庄子》的风格和技巧。它那些想象丰富的寓言和重言给后世文学家无穷启发。三是重在抽象分析。同时也富有文采，如《荀子》《韩非子》。《荀子》中的《劝学》《天论》《性恶》善以说理见长，议论风生，沉着浑厚；《韩非子》中的《五蠹》《孤愤》《说难》均风格峻峭犀利，论理精细周密。它们都给后世散文以重要影响。

举一反三，探本溯源。

人教版初中语文课本九年级下五六单元入选的先秦散文有：《公输》（《墨子》、《孟子》两章（《孟子》）、《鱼我所欲也》（《孟子》）、《庄子》故事两则（《庄子》），这些都是属于诸子散文；属于历史散文的有《曹刿论战》（《左传》）、《邹忌讽齐王纳谏》（《战国策》）、《唐雎不辱使命》（《战国策》，九上）。

1通过学习让学生自己主动收集古代典籍的相关常识。最好是进行列表。

2自己借助工具书以及课文注释熟读熟背相关课文。

3自主翻译并改编课本剧，如《公输》、《唐雎不辱使命》、《曹刿论战》、《邹忌讽齐王纳谏》、《愚公移山》，然后分角色朗诵或背诵课文并将课本剧进行排演。

4多音多义字积累。音形意，例句，翻译。

5词语活用归类。这个只做一般性了解，会举出例句并翻译即可。

6特殊句子积累，如判断句、倒装句、疑问句、省略句等等。主要积累例句，翻译例句。

7通假字列表，一并进行复习初中所学通假字。

中考古诗文复习除了文言句式还有相当数量的文言实词和虚词其中通假字可单列进行拉网式复习，现就人教版初中语文课本三年六学期所学通假字可以列表记忆。按照序号、例句、通假字、意思和出处进行归纳。比如《论语》十则中的“由，诲女知之乎！”这句话中的“女”字通假为“汝”意思是“第二人称代词，你”，诸如此类，别的字按同样的方法学习，会有所收效的。列表可使知识归类系统化易于记忆便于块记忆。

总之，有效教学实际培养的是学生的自主学习能力和创造性学习的习惯，他不可能一蹴而就，需要习而惯之。

中学文言文教学的三个环节论文篇二

论文摘要：中学文言文教学，应以学生为主体，教师为主导进行，在教学过程中，教师要充分信任学生，从让学生通读全文到理解关键字、词、句这一过程，由教师引导学生互动的方式完成。从而，培养学生阅读文言文的兴趣，并通过各种阅读形式体验作者情感，挖掘作品内涵，使学生受到文化素养的熏陶，提升学生对文言文语言的感受能力。

文言文的教与学是相辅而行的，语文大师叶圣陶也曾说过，教是为了不教，因此，文言文教学也应该“授人以渔”，教给方法，训练能力，让学生终身受益。

一、指导自主学习。

首先，定向，让学生明确学习任务，例如，学习《邹忌讽齐王纳谏》这样的故事性较强的文言文作品时，我鼓励学生根据注释先去自主阅读，让学生凭兴趣主动、独立地学习，关注文章内容，获取信息，不求统解、甚解，力求从整体上理解全文。其次，质疑，充分发挥学生的主体作用，让学生对课文中的实词、一词多义、词类活用、古今异义等方面提出问题。再次是合作，这一步是在前一步的基础上翻译课文，可以采用灵活自由的方式进行。如可结成四人小组，每人一句或一段，其他同学点评、更正或补充。这样涉及面广，每个学生都有发言的机会，也可按照事先编好的组别，按次序轮换，完成课文的翻译。其间，教师加以评价，肯定译的好的地方，明确需校正和补充的地方。

二、教会综合比较。

教学文言文难，表现在诸多方面，如实词方面，有一词多义，古今异义词，通假字等，教师在教学过程中要注意比较归类，使学生能举一反三。

同义词的比较。例如“视”是近看，《曹刿论战》中有“吾视其辄乱”，“视”是“远看”，现代文还常说“近视眼”“望远镜”通过同义词的比较，可以让学生学会区别词义，从而确切掌握词义。

古今词义的比较。古今词义的差别一般表现在两个方面：第一，古今形同但词义不同：如《石壕吏》中讲“出入无完裙”。这个“完”作“完整”讲，跟现代汉语的“完结”的“完”(结束)词义不同。第二，古今词形式相同词义也好像一样，其实并不相同，如苟子《劝学》中的“劝学”，应当作“鼓励学习”讲，现代汉语的“劝”作“劝告”，“劝阻”讲。当然，古今词义也并非一刀切，要看有无非常密切的联系。一方面，不少常用的文言实词有很强的生命力，必须保留在现代汉语里；另一方面现代普通话又常常采用一些历史性的或陈旧的词作为语素或构成熟语的一个词。如“完”在“完全”、“完美”、“完好”、“完璧归赵”、“完美无缺”等词中仍作“完整”讲，这对教学文言课文有很大帮助。

程度的比较。《廉颇蔺相如列传》中有“赵岂敢留璧而得罪于大王乎?”“得罪”是“获罪”(词组)，程度重；现代汉语说“得罪你了”，“得罪”(词)只是“抱歉”的意思，程度较轻。

文言文的虚词教学是一个难点，教学时也需要帮助学生进行比较，找出规律，促其牢固掌握。如：虚词“之”，在“陈胜佐之，并杀两尉”中是“他”的意思，在“吾欲之南海”中是“到”的意思，在“孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎”中是“的”的意思。

另外，在文言文教学中，还应了解一些相关的文言句式的特点。文言文中常见的句式并不是指除了现代汉语常见的句型，文言文还有一套独特的句式，这也需要我们对这些句式进行综合比较，理解其结构，准确译出内容。

三、训练语感能力。

1．反复诵读。

诵读是文言文语感教学的重要方法，是整体感知语言的有效途径。停顿、重音的准确处理，语速、语调的准确把握均可唤起想象，引起共鸣。学生口与耳会，眼与心谋，整体感受文言文的情味理趣，通过诵读整篇文章记熟了，其中实词的意义、虚词的`用法记住了，古人说话、写文章的语气、语调、方式、方法也就品出来了。诵读越多，越能触类旁通。钱理群教授曾经说过：“文学的教育，有时声音极其重要，这声音是对生命的一种触动。文学是感性的，而不是理性的。”可见，诵读对于语文教学十分重要。诵读的初始阶段要在老师的指导下进行，可以就某一段或整篇进行诵读，把文言文的字、词、句的组合与现代汉语结合起来，通过反复诵读，增强其语感，获得初步的感性知识。

2品味语言。

3．背诵积累。

文言文的积累主要是通过背诵来实现的。为此，我们需要增加学生对文言文的背诵量。背的方法很多但要讲究科学，首先，要口熟。其次，要利用支撑点，就是在理解大意的基础上记准若干昭示文意的关键语句，包括名句、佳旬以及连接上下文的语句，用它们作为支撑点将全篇(段)贯穿起来。第三，要掌握文章的思路，即努力探索作者为文之用心，特别要弄清楚文中各个层次之间的内在联系以及作者行文的一些特点。教师还可教给学生一些背诵的技巧，如古人行文时常用的结构修辞法和骈文、韵文等的特点来帮助记忆。文言文教学课堂上常进行这样的朗读背诵训练，日久天长，必能培养出学生对文言文敏锐而强烈的感知力。

4．实践语言。

实践语言主要是指学生写语感随笔。语感随笔是从口头品味语言到书面品味语言的延伸，是从课内学习语言向课外学习语言的延伸。实践语言的目的是提高学生的语言分寸感、和谐感、情味感及其书面表达能力。条件许可的话，甚至可以鼓励文言文功底好的学生尝试着写文言小片段，虽然文言文写作并非学生学习文言文的目的，然而这种尝试对增强学生学习文言文的信心，提高学生的文言文语感大有益处。

总之，在文言文教学中，要通过各种阅读形式体验作者情感，挖掘文章的深层内涵，让学生感受作品魅力，从而受到文化素养的熏陶。这样才能真正地提高中学生对古文学作品的阅读兴趣，有效培养他们阅读文言文的能力，提升他们的文学鉴赏品位，继承和发展优秀的文化传统。

中学文言文教学的三个环节论文篇三

摘要：文言文教学一直是教学工作中的重难点，枯燥难懂，本文旨在探索如何在文言文课堂上引发学生的兴趣，让学生感受到文言文的美感。

关键词：文言文；朗读；鲜活；兴趣。

文言文教学一直是许多老师教学中的的难题，大部分学生的痛苦。即使我们在备课时花大量时间梳通每个字词，在课堂上费时费力地逐字逐句解析，除了少数学生机械地记笔记以外，多数学生却昏昏欲睡，反应冷淡，课堂气氛往往很沉闷，学习效果也很糟糕。如何激发学生对文言文的学习兴趣，提高课堂效率，让学生从死记硬背中解放出来，培养学生的学习文言文的能力，就成了新课程教学中亟待解决的问题。

一、朗读品悟，联想意境，发现文言文的美。

文言文给学生的印象往往停留在理解难懂的意思和背诵枯燥的文言现象上，常常忽略了文言文的美感，这样的文言文怎么可能让学生有兴趣学呢？怎么可能让课堂不死气沉沉呢？所以在文言文课堂教学中我们可以尝试和学生一起发掘感受文言文的美，引发学生的兴趣。文言文音韵优美，行文简练，读起来自有一番抑扬顿挫的美感。文言文教学中需要反复诵读，细细品读，如此方能体会音韵之美，步入作者的感情世界，与作者达成感情共鸣。“熟读深思子自知”，说的就是读赏结合才可以渐入佳境。因此，文言文课堂应该从“读”入手，以达到体会文言文美的目的。而读文言文首先要顺利解决字音问题，这个可以作为预习任务或者课上范读正音来解决。其次要指导学生读清节奏，缓急有致，读出韵味，读出抑扬顿挫之感。例如学习《赤壁赋》通过诵读感受文章飘然洒脱又如行云流水般的韵味。最后还应注意朗读的形式多样化，可以有范读、自由读、齐读、指导读、展示读等等。另外，在课堂教学过程中，还应注意不要把朗读作为一个环节，要把朗读贯穿全文，贯穿课堂的始终。读是开启文言语感大门的钥匙，读能极大地激发他们学习文言文的动机，促进学生学习文言文的浓厚兴趣，从而提高学生文言学习的效率。离开了读，学习文言文就无异于在空中建楼阁。文言文中也蕴藏了往往为文言现象所遮盖的`意境美，在文言文课堂可以设置情景，联想描绘让学生进入文章的意境，体会文章的美感。如《记承天寺夜游》可以提醒学生回忆自己见过的月夜，在月亮明净的晚上地上的树影那种如水中水草的感觉。

二、混合使用文言现象学习方法，保证课堂的鲜活。

老师讲授，学生做笔记是文言文最古老最快速但也最催眠的教学方式，课程标准注重学生自主探究过程的参与性。在新课堂，我们要引导学生真正亲近文本，体验探究过程，摸索探究方法。通过自己的思考、探索、实践等活动去获取知识，并在主动探索的过程中，获得积极情感体验的学习方式和过程，但又不是完全地放手让学生盲目地摸索，在教学过程中我试着采用了以下几种方式：

1。教师在黑板上列出一个段落的文言知识点，学生自己通过课下注释以及查字典解决问题，并板书答案，最后共同核对解决。

2。教师指导学生圈画段落知识点，小组合作在工具书的帮助下解决问题，再以小组为单位展现成果。

3。相对简单的段落由小组合作圈画文言知识点，并给出对应答案，师生合作进行确认。作为补充，遇到比较典型的一词多义让学生以小组合作形式解决，一人列出所有相关句子，一人查字典找出所有义项，小组合作找出每一句的最佳释义。高中文言篇目相对较长，讲授一篇文言文单用一种方式都会让学生失去兴致和活力，因此在文言文教学中的最难点———梳理文言现象时，灵活采用多种方式，合理安排，尽量提高学生的参与度无疑是保证课堂鲜活的有效方式。钱梦龙说过：“和现代文教学相比，文言文教学“是语文教学改革的一个‘死角’”。我认为：教师应满怀希望，怀着大无畏的勇气和信心，朝着这个“死角”进军，用心教学，把握学情，钻研教法，让老师不再觉得文言文难教，学生不再觉得文言文枯燥难懂，课堂变得真正高效。必要时需要另辟蹊径，换个角度，你会发现文言文教学原来风景这边独好。

中学文言文教学的三个环节论文篇四

自尊是个体人格的核心因素之一，青少年时期则是个体人格发展的关键期。自尊作为重要的人格成分，与个体健康人格以及良好社会适应能力的形成密切相关。研究证实，在个体社会化发展的各个阶段，自尊可能会发生相应的改变，青少年期自尊呈下降趋势，到成年早期开始逐步上升。

当要求进行自我评价时，个体通常都会对自己作出积极偏好的评价，这就涉及到社会赞许性的问题。社会赞许性是指个体为了得到认可、维护自尊，使自己看起来更适合社会需要，倾向于使自己的态度、行为符合社会的要求和愿望的一种动机性倾向。低赞许情境下被试不知道测验的真正目的，不受社会期望的影响，完全按照自己固有的赞许特征做出反应;而中或高赞许情境下，赞许动机偏高的被试在了解测验目的的同时，受到情境压力的影响，对情境反应更敏感。近年来，有研究者将社会赞许性视为一种人格特质，探讨其与自尊的关系。严顺琴和张宁发现社会赞许性能预测自尊。陈红花也发现外显自尊可以预测受社会赞许影响程度。

余安邦和杨国枢基于文化背景发现，个体成就动机的差异主要表现在成就动机取向上，他们依据文化特质把成就动机分为个我取向和社会取向两种类型，在东方集体主义社会中，人们主要以社会取向为主。然而张兴贵研究我国汉、藏、回、维族大学生的成就动机发现，中国当代大学生以个我取向成就动机为主，并且显著高于社会取向成就动机。研究者围绕自尊水平与动机的关系展开了研究，发现成就动机能够预测自尊水平。

社会赞许性可以是刻意造成的，也可以是不自觉的反应。赵志裕等人通过对中美文化的研究发现，社会赞许反应的文化差异体现在人们按相应的.文化要求以不同的自我呈现方式来加强追求个人目标的动机。杨国枢发现，在中国人们通常以能彻底地遵守与实践某些主要的社会规范作为人生的最大成就。由此可见，社会赞许性影响个体的成就动机。考察社会赞许性、成就动机与自尊三者关系可以发现社会赞许性能预测自尊，成就动机也能预测自尊，而社会赞许性影响个体的成就动机。因此，可建立社会赞许性通过成就动机影响自尊的路径模型。

人们不仅是通过他们移植的、获得的观念来维持价值，形成自我尊重，同时也依靠文化生成的价值观念标准来判断其行为。因此，汉、藏民族的文化差异将会导致汉、藏族个体的自尊水平的差异性。回溯己有研究文献，发现关于自尊的研究对象大多为汉族学生，极少专门涉及独特文化背景下的藏族儿童青少年。因此，本研究以藏族中学生为对象，从文化发展心理学的视角探讨藏族中学生社会赞许性、成就动机与自尊三者之间的关系。

自尊作为人格要素，其发展存在着显著的年龄特征，初中逐渐上升，高三明显下降，随后又上升。也有研究表明成就动机在年级上有显著差异，高中生成就动机低于初中生。从发展角度看，社会赞许性作为一种人格特质，也会随年龄增长而改变。因此，考察社会赞许性、成就动机与自尊三者关系时还需考虑年龄特征，而中学阶段正是个体追求自我同一性的关键时期，因此，本研究选取初、高中藏族学生，同时从发展的角度探讨不同年龄段三者间的关系。

二.讨论。

(一)藏族中学生成就动机在社会赞许性与自尊间的中介作用。

本研究发现，藏族中学生社会赞许性、个我取向成就动机与自尊间的相关均显著，社会赞许性与个我取向成就动机均能显著预测自尊，个我取向成就动机在社会赞许性与自尊间起中介作用。这与本课题另一研究“汉族青少年成就动机、社会赞许性与自尊关系”结果不一致。在汉族青少年群体中的研究发现:社会赞许性、社会取向成就动机与自尊间的相关均显著;社会赞许性、社会取向成就动机能独立预测自尊;社会赞许性在社会取向成就动机与自尊间起中介作用。

对于藏、汉族学生在路径模型上的差异，其原因可能是由于藏、汉族学生处于不同的环境中，受到不同文化、社会规范、价值观、家庭教养方式等的影响，因此，两族学生在心理发展、思维方式、价值取向等方面会有所不同。汉族学生受儒家文化影响，逐步把道德标准与社会规范内化而完成自我发展，通过自我反省与自我批评等手段来避免社会批评、逃避惩罚。这使他们倾向于以社会规范与准则来衡量自己的行为，因此，他们做出的反应更多地符合社会的要求和标准。在社会化过程中，藏族学生受藏传佛教文化的影响，藏族文化强调行善修好、谦让知足、与世无争、安贫乐道、博爱;佛教主张人们在现世中忍耐、克己、顺从、受难才能顿出“苦海”，他们逐步形成一种约束个人行为与价值的内在标准。藏族学生从小生活在宗教朝圣文化的环境中，而宗教朝圣的基本功能则是消除自己的原罪感、应对现实的挫折感、获得来生的希望感。换句话讲，藏传佛教的朝圣文化更多的是对信徒自我的规范，这样会更多地影响他们个我的内在价值判断标准的发展，因此，藏族学生的个我取向成就动机与自尊的关系表现得更为紧密。

(二)不同年级藏族中学生成就动机、社会赞许性与自尊间的关系。

本研究还发现，藏族初、高中学生的社会赞许性、成就动机与自尊之间的关系存在差异。初中阶段，藏族学生个我取向成就动机与自尊的相关显著，个我取向成就动机能显著正向预测自尊，这与“汉族青少年成就动机、社会赞许性与自尊关系”结果一致。此阶段，初中生个体自我意识迅速发展，自尊心强，自我评价有所发展却还不能全面地评价自己，他们一方面渴望自主独立，表现出强烈的“成人感”;另一方面敏感、主观、偏激，表现出“自我中心”，又渴望受人尊重，希望获得一定的社会地位和尊严。初中生对社会规范及价值体系还比较模糊，还不能根据社会标准来判断自己的行为或反应，因而，其社会赞许性与自尊的关系不明显。个我取向成就动机是一种个人想要超越某种内在决定的目标或优秀标准的动机心理倾向。选择什么样的目标或标准以及对其行为结果作什么样的评价，都是由个体自己决定的。由于文化背景和民族习俗的不同，藏族家庭一般不会对孩子从小就过度照顾，过度保护，藏族孩子的自主意识和独立能力要强于汉族孩子。且藏族学生从小受宗教文化的影响，把宗教伦理当成其价值核心，并以此对社会作出价值上的判断和认同。由此可见，藏族学生的个人取向自我，即个人的自主、独立及自足能力非常明显，其自尊受到个我取向成就动机的影响也比较显著。

藏族高中生的社会赞许性与个我取向成就动机对自尊的独立预测作用均显著，可以看出，社会赞许性对自尊的作用开始彰显。通过层级回归检验中介效应，个我取向成就动机进入方程后，社会赞许性对自尊的直接作用不显著，说明个我取向成就动机在社会赞许性与自尊间起完全中介作用。青少年自尊的发展与其所处的环境密不可分，家庭、学校、同伴团体等都会对其产生影响。家庭是主要和直接影响儿童社会化的机构及场所，在藏族社会，父母的宗教信仰、虔诚态度和宗教情感都会潜移默化渗透到儿童的思想行为之中。藏区极为普遍的隔代抚育的家庭教养模式，通过祖辈加强了儿童的宗教信仰和宗教道德观念。家庭、社区和社会对藏族青少年一致的宗教期望，使他们不仅仅在社会期望中实践相应的行为，而且还在自己不断的行为和所获得的社会评价中认识自我，并最终确定自我形象。在藏族学生社会化过程中，随着年龄的增长，个体社会化逐渐成熟，同时高中生的自我意识也高度发展，自治、独立的愿望也进一步增强，更加关注自我的发展，对自己的评价更为客观、深刻。因此，藏族高中生的社会赞许性通过个我取向成就动机对自尊的间接作用更为明显。

三.结论。

本研究主要得出以下结论:。

(一)藏族中学生的个我取向成就动机在社会赞许性与自尊间起中介作用;。

(三)藏族高中生的个我取向成就动机在社会赞许性与自尊间起完全中介作用。

中学文言文教学的三个环节论文篇五

从心理学的角度来将，学习兴趣是学习动机心理成份的重要组成部分。它能够形成推动学生产生知识探索欲望的内驱力，使学生能产生进一步学习的需要以及求知欲。在文言文教学过程中，教师要想法设法培养学生对文言文学习的兴趣，这种兴趣要么来源于有争议的字词解释，要么来源于对某句话的理解，要么是受到某个文章的影响，要么是受到古人高尚情操的感染等。因此，教师要通过对课内文言文的讲授，运用多种行之有效的方法，如现代气息的语言、文言文中的知识、精彩的引导语等，激发学生学习文言文的兴趣。

二、详细讲解文言文语法，培养基础性知识。

三、進循多媒体教学的基本原则，努力取得良好的教学效果。

在文言文教学的过程中，多媒体课件的运用对学生了解故事情节以及直观人物肖像都有极大的帮助。然而，对学生掌握字、词、句方面的基础知识，作用则非常有限。所以，“讲读”“板书”应是语文教师的基本功。“讲读”的示范性和“板书”的灵活性是多媒体所不能替代的，学生文言文的诵读能力、翻译及理解、想象联想能力等更不是依靠多媒体培养出来的。因而运用多媒体教学应遵循“辅助”性原则，正确处理多媒体与板书、讲读等传统手段的关系，充分发挥各种教学手段的综合功能，力争取得最佳教学效果。

四、要留给学生自主学习的空间，让其掌握自学文言文的途径。

高中生已经积累了一定的经验和知识，同时，我们现用的语文教科书上的文言文部分注释十分详尽，学生可以通过注释，并且结合相关资料，自己研读课文基本上就能疏通文意。如果教师再教给他们学习文言文的方法，文言文的课堂教学完全可以实现以学生的学为主、教师的讲为辅的新局面。通过学生的自主学习和积极参与，深化其对词句的理解。比如，有教师在引导学生对《触龙说赵太后》一文进行学习后，相应地给学生补充了《赵威后问齐使》的篇目作为学生课堂自学的内容。在课堂上，教师通过学生自读、讨论分析、置疑、归纳总结的方式，让学生通过结合现有知识以及文章注释来分析文意和疏通文句，进而掌握文中重要的文言实词和虚词的内涵和用法，充分了解文言句式的构造。

五、要拓展课外阅读，巩固、补充、延伸课堂教学。

在课堂上学到的文言知识只有通过课外的消化才能真正得到吸收。教材中配备的《语文读本》为我们提供了很多优秀的阅读素材。让学生对《读本》中与教科书内容相关的文章进行同步阅读，不仅可以拓展学生的阅读视野，使学生的语言积累得到增加，还能帮助其加深对课文内容的进一步理解。比如，在教学《鸿门宴》时，让学生同步阅读《垓下之围》，能使学生对项羽这个人的个性形成一个比较完整的印象；在教学《秋水》时，让学生同步阅读庄子《庖丁解牛》一文，可以使学生更加深入地了解庄子博大精深的哲学思想以及庄子文章善用寓言和比喻、长于说理、想象丰富的浪漫主义艺术品格等。在阅读的过程中，尤其要注。意的是在学生不理解词句的意思时，教师必须及时给予讲解。

我国著名教育家陶行知先生说过，语文教学的目的在于使学生自能读书。而我们进行古文教学的目的，旨在通过课堂教学地开展，来激发学生学习文言文的兴趣，使他们拥有相应的文言文知识，进而能够阅读简单的文言文，能够体会文言文中的意境。与此同时，我们教师在文言文的教学过程中应该做到因人而异，采取不同的方法和技巧，因材施教。

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中学文言文教学的三个环节论文篇六

摘要：当前，现代音乐教育事业不仅要为社会培养出更多优秀的教育工作者，另外也要实现对音乐文化的良好传承。在高师的钢琴教育教学中，不仅要合理地应用西方的钢琴作品，另外也要充分发挥中国钢琴作品的优势与价值。要帮助学生学习更多的中国音乐作品，实现对中国传统文化的有效传承，充分发挥中国钢琴作品对于推动我国音乐事业可持续发展的作用，实现钢琴音乐文化的多元化发展。本文主要探讨了中国钢琴作品在高师钢琴教学中的应用价值。

关键词：中国钢琴作品;高师;钢琴教学;应用价值。

近些年来，钢琴在我国得到了良好的普及，高师钢琴教育教学也日益受到人们的广泛关注。当前，通过对我国高师钢琴教学现状进行分析发现，在教学内容方面更多的是选择了一些西方的钢琴作品，缺乏对中国钢琴作品的充分重视。尽管西方钢琴作品具有其应用价值与独有的优势，然而中国钢琴作品也蕴含着丰富的中华民族音乐文化，具有极高的传承与学习价值。所以，在高师钢琴教育教学中，教师也要充分认识到中国音乐作品的重要性，并且要加强对这些作品的合理运用，进而帮助学生更多地了解中国音乐作品，实现对中国音乐作品的良好传承。

一、有助于教学内容的优化。

当前，在我国高师音乐教育教学中存在的一个突出问题即为对中国钢琴作品的应用较少。在教师制定教学计划或是学生对于曲目进行自主选择时，往往更多的选择西方的钢琴作品[1]，必须承认的是，西方音乐作品在钢琴教育教学中具有非常重要的应用价值，但是也不能够忽略中国钢琴作品。必须认识到中国钢琴作品所具有的独有风格与重要价值，其在音乐文化的发展中具有不可替代的作用。因此，我国的高等师范院校也要充分重视中国音乐作品，要在高师钢琴教学中加入更多的中国作品，从而使得教学内容更加的丰富、多样化，使得学生对于中国音乐作品的学习兴趣与了解程度大大提升，在此基础上有效地推动我国钢琴教育事业的发展。

二、有助于中国音乐文化的传承。

许多高师的学生对于中国钢琴作品不够喜欢，究其根本原因，这主要是由于许多学生没有接触过中国钢琴音乐，其对于中国钢琴音乐的了解不足，因此兴趣索然。对此，教师就要为学生提供更多的中国钢琴作品教学，使得学生能够真正地了解中国钢琴作品。中国钢琴作品有着其独有的音乐风格以及民族内涵，这是西方钢琴作品无法比拟的。在中国钢琴作品的学习中，教师要帮助学生对作品的历史事件与时代背景进行全面的了解，如此一来，不仅可以有效地提升学生的钢琴演奏技巧，帮助其了解更多的相关知识，另外还可以帮助学生更好地了解中国的民族音乐，有效地推动中国音乐文化的良好传承。

三、有助于学生音乐思维能力的培养。

通过与西方音乐作品进行比较可以发现，中国钢琴作品与之最大的区别即为调式调性的不同。对于西方音乐作品而言，其大部分都属于大小调体系，而中国音乐作品往往是基于五声音阶创作而成的，这一特点也导致一些钢琴演奏者可以弹奏出具有很大难度的西方音乐作品，然而却无法弹奏出中国钢琴小曲意境，导致这一现象的根本原因即为其对于中国钢琴作品的基本特点了解不足。对于中国音乐作品而言，其不但有着独特的调式调性，另外，其对于单声部的横向思维也非常的注重，即为具有比较鲜明的旋律线条[2]。由于中国音乐作品中作品往往都是来源于地方的民歌，以《山丹丹花开红艳艳》为例，其主要是基于陕北民歌改编而成的一首钢琴曲目，无论其乐曲织体怎样变化，整首曲目始终在突出民歌的主题旋律。在高师钢琴教育教学中，假如教师能够充分地重视中国音乐作品，为学生讲解更多的中国音乐作品，那么学生就可以更好地把握中国音乐作品的内涵，掌握其和西方音乐在织体、调式调性等方面存在的差距。因为中国人都会受到中国传统文化的影响，所以其对于中国音乐作品可以进行更好地诠释。在对乐曲进行演奏的过程中，要对自然风光与历史事件等进行科学合理、大胆的想象，如此一来，就可以有效地培养学生的音乐思维能力。

四、有助于学生琴演奏水平的提升。

与西方音乐作品相比，中国钢琴作品在音色表现以及演奏技法方面都有着巨大的差距，所以，就会对钢琴演奏者提出更高的要求。除了原创的钢琴作品以外，很多中国音乐作品都是钢琴改编曲，对其进行细致划分，其中又包括两种类型。一种是对于地方民歌钢琴作品的改编。在对此类作品进行进行演奏时，要结合不同地方民歌的基本特点，对于音乐作品进行妥善的处理。例如，对于东北民歌而言，其主要是以小调为主，具有相对较为规整的节奏；对于陕北民歌而言，其在旋律方面具有很大的起伏，节奏也相对的自由。由此可见，对于不同地区的民歌改编成的钢琴作品进行演奏的过程中，首先要对其基本特点进行全面的了解，在此基础上才可以提高演奏的水平，演奏出更好的音乐作品，更加精准地诠释作品中所蕴含的深厚情感[3]。另外一种是对于中华民族器乐曲钢琴作品的改编。在对此类钢琴改编曲进行演奏的时候，比第一种具有更大的难度。其对于演奏技法的掌握会提出更高的标准与要求，在钢琴演奏的过程中也必须要对中华民族乐器进行良好的借鉴以及融合。例如，对于《百鸟朝凤》与《夕阳萧鼓》等钢琴改编曲而言，在实际演奏的过程中，就要对于唢呐与古筝等乐器所具有的'不同的演奏技法以及音色进行全面的了解，在此基础上实现对钢琴演奏的合理处理。在对中国钢琴作品进行演奏的过程中，要充分考虑多种影响因素，例如演奏技法、区域特点以及音色音调等，这样才能够帮助学生更加准确地了解中国钢琴作品，提高学生的演奏水平。

五、有助于学生文化素养的培养。

在高师钢琴教学中，教师要为学生讲解更多的中国钢琴作品知识，帮助学生掌握相关的技能，这样可以使得学生更好地理解作品的技法、曲式与和声等。另外，教师还要帮助学生了解有关的乐曲背景，帮助学生在学习的过程中了解作品中所蕴含的深厚的思想情感，有效地提高学生的文化修养。在中国钢琴作品的教学过程中，要帮助学生认识到作品中所蕴含的审美情趣以及精神内涵，这样才可以使得学生在演奏的过程中充分体现出作品的深远意境以及韵味，提高学生的个人修养[4]。以《兰花花叙事曲》为例，此钢琴作品是由个陕北民歌改编而成的，组织学生对此乐曲进行学习与演奏的过程中，教师要帮助学生了解作品的结构。另外，还要使得学生能够全面地了解陕北民歌的基本特点，了解作品的主要内容，要帮助学生了解作品的创作背景，了解到主人公所经历的艰难困苦，了解主人公具有的坚忍不拔不拔的性格。通过对于乐曲的全面了解，才能够使得学生更好地演奏这一作品，而且这也是有效提高学生文化素养的重要过程。

六、有助于中西钢琴文化的融合。

实际上，一些中国的钢琴作品与西方钢琴作品彼此之间是融会贯通的，二者均具有其独有的优势与特点。假如能够将二者进行有机融合，那么就可以帮助学生更好地理解钢琴艺术，提高学生的钢琴演奏水平与鉴赏能力，有助于中西方音乐文化的融合[5]。以《牧童短笛》这一音乐作品为例，其主要是由我国著名的音乐家贺绿汀创作而成的，其实现了西方复调技法以及中国传统创作手法的有机融合。首先，在此乐曲当中，主旋律始终都对中华民族调式进行充分的体现。另外，这一作品又充分发挥了西方复调技法的作用，体现出作品的流畅性。此作品是中西钢琴创作手法有机结合的典型代表，自此以后，许多音乐作品也对西方的音乐技法进行了借鉴。通过中西方音乐文化的有机交融，可以有效地促进中西方音乐文化的共同发展。通过对于中国钢琴作品的学习与鉴赏，也可以帮助学生了解到中西方音乐文化彼此间存在的不同，认识到二者的基本特点与优势，有效地激发学生对于钢琴艺术的学习兴趣，从而在今后的学习与工作中更好地学习中西方钢琴作品，提高学生的音乐素养。

总之，钢琴文化的一个重要组成部分即为中国钢琴作品，其中蕴含着深厚的思想情感与优美意境，其是我国重要的文化瑰宝，对于我国音乐文化的发展具有良好的应用价值。所以，在高师钢琴教学中就要充分重视对中国钢琴作品的合理运用，进而有效地促进对于中国钢琴作品的良好传承，实现对我国传统文化的弘扬与发展，实现中西音乐文化的有机交融，从而推动我国音乐文化的良好发展。

参考文献：

[4]刘方.在高师钢琴教学实践中融入中国传统音乐文化的重要意义[j].佳木斯职业学院学报,2016,(11).

[5]王娟.高师钢琴课堂教学过程优化策略实施及评价[j].长春师范大学学报,2017,36(10).

中学文言文教学的三个环节论文篇七

论文摘要：随着新课程理念的日益推广和深入人心，语文课程改革所取得的成效有目共睹。但就语文课堂教学现状而言，文言文教学是语文新课改中比较薄弱的环节。文言文教学是中学语文教学的重点和难点，由于受高孝命题形式的影响，教师普遍将教学重点放在“字、词”的解释和句子的翻译上，而忽略了对文章写作技巧的赏析和人文精神的感悟。本文浅谈我对关于中学文言文教学的点滴思考。

今天的文明、文化的发展进步离不开对民族传统文明与文化的学习与继承，但是目前的文言文教学，却着眼于词语教学，这种有“言”无“文”，没有灵魂的教学是违背文言文教学的真正目的的。中学文言文教学到底该怎样进行?笔者认为，第一要崇尚科学的教学理念。新课程理念强调教学过程是师生交往、共同发展的互动过程，在教学过程中要处理好传授知识与培养能力的关系，注重培养学生的独立性和自主性，引导学生质疑、调查、探究，在实践中学习，使学习成为在教师指导下主动的、富有个性的过程。《普通高中语文课程标准(实验)》上明确规定文言文教学的目标是“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文章内容”。其目标定位是“读懂”。什么是读懂，笔者看来，学生读过了一段文言文，能够知道这段文字主要写了什么内容，能够把握作者要表达的思想情感或观点态度就是“读懂”，‘毕竟我们的学生不是专门研究古汉语的大学生，更不是专门与古籍打交道的专家。文言文阅读，理解词语是基．础，但目的绝对不是要记住和运用这些词语，如果我们只盯住考试，重“言”轻“文”，就是一叶障目，不见森林，就是一种本末倒置，就完全违背了文言文教学的本真。第二要给学生自主学习的空间，文言文的教学要避免“满堂灌”，这样才不会使学生觉得“眼前一堆字，脑中灌糨糊”，应该通过教学手段的变化，多种方法的并用，让学生在愉快学习知识的同时，能力也有所提高。文言文教学最容易走人“以教师的教代替学生的学”的误区，其结果是教师教得辛苦，学生学得吃力，因为课堂缺少探索和研究，学生处于被动接受知识的状态，知识掌握势必不牢。文言文教学同样应倡导自读——质疑——讨论，强调以学生的自主学习为中心，让学生自己去探究课文，发现问题，然后通过师生互动，相互讨论，最后解决问题。自读、质疑的过程是学生探索、研究的过程，讨论的过程是使探索、研究形成结论的过程，这样的教学，才能最大程度上调动学生学习的积极性，变被动学习为主动学习。第三要教会学生举一反三。文言文教学中让学生掌握常见的实词和虚词的解释，是教学中的一个重点，实词解释时要兼顾到通假现象、词类活用现象，虚词理解不仅要知道它的意义，还要弄清它的用法(词性)。如果不讲究方法，让学生机械地去死记硬背，文言文教学就被动得很，学生学习文言文的兴趣肯定不浓，知识掌握也肯定不牢。字词句的翻译上，不能以教师的教代替学生的学，教师讲清知识要领后，剩下的事情就要让学生去完成，从中培养学生举一反三、融会贯通的能力，增强文言课堂的思维力度，文言课堂才能活起来。第四要让人文情感走进文言课堂。高中新教材选用的文言文都是名篇佳作，这些名篇佳作千百年来滋养着一代又一代的读书人。文言文教学不能仅停留在字词句的解释上，更要上出人文情感，让学生浸润在中国传统文化精华的滋养中，产生情感的共鸣。”

教育教学是一个有许多环节交织在一起的复杂的过程。教学和考试无疑是其中关系最密切的两个环节。教学不能只为考试，但也绝不能无视考试。要改变文言文教学现状，当然还得在文言文考查的内容和形式上有所突破，笔者认为可以从以下几方面进行：一是命题侧重对文章的整体理解，不要仅仅着眼于某个具体的实词或虚词的解释，即使有，也应降低难度，减少分值。文言文不仅仅是语言符号，还是文化的载体、文章的典范，学习文言文必须关注“言”所承载的丰富内涵，因此，考查应该更多着眼于文章的思想内容和作者的情感态度。二是考查形式以主观题为主，减少选择题。学生在做选择题时往往会受到各种因素的影响，所以选择题往往不能非常客观地反映出学生文言文阅读的真实水平。选择题分值大、题目多，更增加了这种不确定性和偶然性。以主观题的形式考查，不仅能真正反映出学生对文言文的阅读理解能力，还能反映出学生的语言表达水平，更能排除一些偶然因素对考试结果的影响。笔者认为探究性、开放性的题目都是文言文阅读题可以尝试的题型。除了传统的文言语句的翻译，文言断句、对作品中人物思想性格、作者态度观点的探究，或者是写作技巧的赏析都是不错的题型。三要降低句子翻译的标准和要求，以能正确理解句子的意思为准则。

文言文翻译不一定要字字落实，在词语的解释、句式的调整上应适当降低要求，只要把握大意，句子流畅，不出现原则性的错误就可以了。这样减少了学生的得分障碍，更减少了学生对文言文的畏难心理和厌烦情绪。

当然，矫枉过正，“弃言从文”也是要不得的，毕竟，“言”是基础，无“言”不成“文”。最后还要降低文言材料的理解难度，真正体现“浅易”要求。虽然前几年的《教学大纲》和现在的《课程标准》都明确指出高中生要能阅读浅易的文言文，但因为对“浅易”没有、也无法做一个明确的界定，所以试卷上的文言文往往并不浅易，有些文章不仅是学生难以读懂，就是教师，如果不借助工具书和参考资料都难以完全理解，这样的试题无疑失去了考查学生的意义。

文言文是中国古代文学宝库中璀璨的明珠。让学生从古代文学作品中汲取古代科学文化的营养，用传统的优秀的民族精神文化陶冶自己的情操、构建美好的精神家园，应该是文言文教学的主要任务，也是高考命题的意义所在，所以，无论是文言文的教学还是考试，都应该扭转“重言轻文”的倾向，充分挖掘文言文中的人文内涵，让师生在愉快的教、学双边活动中得到德、智、美的全面提高和升华。走出文言文教学的误区，无论教者还是学者，都会感到一身轻松。

中学文言文教学的三个环节论文篇八

标本兼顾，诗文探古。

新课标对初中古诗文教学的要求：诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品味和审美情趣。浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。背诵优秀诗文80篇。

古诗文教学到了初三成为重点和难点，特别是初三第二学期有两个单元的教学任务，而这两个单元的古代散文先秦诸子和先秦历史散文占有相当的比例，在构建高效课堂的当今，注目那似空谷幽兰的先秦散文，我们不难发现他的科学价值和艺术价值，美哉先秦散文，善哉先秦散文。本文试就先秦散文的有效教学做一初探。

众所周知，闻一知十。

众所周知，先秦散文主要可分为历史散文和诸子散文。就大体情况而言，历史散文主要是叙事的，诸子散文主要是说理的。历史散文有《春秋》《左传》《战国策》《国语》等。《春秋》是孔子编订的战国最早的一部编年史。记叙了从鲁隐公元年（前722）至哀公十四年（前480）这242年间的各国大事，孔子还按照他自己的观点对那些事件作了一些评断，选择了他认为恰当的字来暗寓褒贬之意，这就是人们常说的'“微言大义”。《左传》仿照其体例，顺着隐、桓、庄、闵、僖、文、宣、成、襄、昭、定、哀12个鲁国君主的序次进行记载，全书30卷，详细记叙了春秋时代各国的政治、外交、社会事件以及某些代表人物的活动。从文学角度来看，它有很高的艺术成就。创造了多样的精密的篇章结构和富有魅力的文学语言，生动描绘了一系列人物形象，尤其擅长以委曲尽致的笔调来写复杂的战争事件。如写齐鲁长勺之战、晋楚城濮之战，秦晋肴阝之战、晋楚必阝之战，均是情节紧张而极富戏剧性，成为后世叙事散文的典范。《战国策》亦称《国策》，传为战国时期各国史官或策士辑录。西汉时，经刘向整理，编为33篇。主要记叙了当时谋臣、策士游说各国或相互辩论时所提出的政治主张和斗争策略。其间有传记、故事、论辩、书信，反映了当时各国间尖锐而复杂的政治斗争，是先秦继《春秋》《左传》之后又一部著名历史散文。在艺术创作上，较之《左传》又有发展，常在复杂的政治事件中生动描绘人物言行，刻画出不少栩栩如生的人物形象和写出不少情节曲折的故事。如《冯谖客孟尝君》《荆轲入秦》《触詟说赵太后》、《苏秦始将连横》等均为脍炙为口的名篇。此书尤重语言艺术，大量运用了夸张、比喻。排比等艺术手法，并杂以寓言故事，呈现出一种“敷张扬厉”“辩丽恣肆”的鲜明特色。《国语》共21卷，据说为左丘明所作。这部书有重点地记叙了各国历史中若干事件。文字朴实平易，特点在长于记言，同时也善于描写人物神态。诸子散文可分为三个时期：一期是春秋末年和战国初年，主要作品中，《论语》是语录体，《老子》多用韵，它们都词约义丰，《墨子》开始向组织结构严密的论说文形式发展。二期是战国中叶，主要作品有《孟子》、《庄子》，它们的文辞比前一个时期繁富，说理也畅达。三期是战国末期，主要作品有《荀子》、《韩非子》等。诸子散文中有代表性的文章均逻辑谨严，分析深入、文辞绚丽，达到了很高成就。诸子散文中有些文字一是以表现人物性格、描写人物行为见长，使人读了如见其人的音容笑貌。《论语》《孟子》中这类文字较多，《墨子》里的《公输》也属这类。如《论语》里写孔子门徒子路，写出了他的直率、鲁莽、刚烈的性格；写颜渊写出了他沉默好学和安贫乐道。《论语》中形象性地句子也很多，如“岁寒然后知松柏之后雕也”“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”等。二是多采用含义深刻的寓言故事形象地阐明理论。《庄子》在这方面的成就最为突出。《庄子》中有所谓“寓言”“重言”“卮言”。庄周认为世人都“沉浊”，不可以“庄语”，故以“谬悠之说，荒唐之言，无端崖之词”的“寓言”“重言”来表达他的思想。寓言包括一些神话式的幻想故事和通常说的寓言；重言是引证一些历史故事和古人的话；卮言是抽象的理论。《庄子》艺术上的成就首先在于它富有浪漫主义色彩和浓郁的诗意。如《逍遥游》开头写“北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏，鹏之背不知其几千里也。”它一开头就说天地的广大，写鲲鹏的任意变化遨游。写出了一个十分开阔的意境。在艺术上，后世许多诗人和散文家都爱学习《庄子》的风格和技巧。它那些想象丰富的寓言和重言给后世文学家无穷启发。三是重在抽象分析。同时也富有文采，如《荀子》《韩非子》。《荀子》中的《劝学》《天论》《性恶》善以说理见长，议论风生，沉着浑厚；《韩非子》中的《五蠹》《孤愤》《说难》均风格峻峭犀利，论理精细周密。它们都给后世散文以重要影响。

举一反三，探本溯源。

人教版初中语文课本九年级下五六单元入选的先秦散文有：《公输》（《墨子》、《孟子》两章（《孟子》）、《鱼我所欲也》（《孟子》）、《庄子》故事两则（《庄子》），这些都是属于诸子散文；属于历史散文的有《曹刿论战》（《左传》）、《邹忌讽齐王纳谏》（《战国策》）、《唐雎不辱使命》（《战国策》，九上）。

1通过学习让学生自己主动收集古代典籍的相关常识。最好是进行列表。

2自己借助工具书以及课文注释熟读熟背相关课文。

背诵课文并将课本剧进行排演。

4多音多义字积累。音形意，例句，翻译。

5词语活用归类。这个只做一般性了解，会举出例句并翻译即可。

6特殊句子积累，如判断句、倒装句、疑问句、省略句等等。主要积累例句，翻译例句。

7通假字列表，一并进行复习初中所学通假字。

中考古诗文复习除了文言句式还有相当数量的文言实词和虚词其中通假字可单列进行拉网式复习，现就人教版初中语文课本三年六学期所学通假字可以列表记忆。按照序号、例句、通假字、意思和出处进行归纳。比如《论语》十则中的“由，诲女知之乎！”这句话中的“女”字通假为“汝”意思是“第二人称代词，你”，诸如此类，别的字按同样的方法学习，会有所收效的。列表可使知识归类系统化易于记忆便于块记忆。

总之，有效教学实际培养的是学生的自主学习能力和创造性学习的习惯，他不可能一蹴而就，需要习而惯之。

中学文言文教学的三个环节论文篇九

材料作文是提供一定形式的内容和材料，让作者根据这些材料写作一定要求的文章。

（一）如何设计。

材料作文题目设计的好坏，直接影响到学生作文水平的发挥。换句话说，教师提供什么样的材料至关重要，是学生作文成功的前提条件。训练这类作文我采取与阅读教学相结合的方法。通过阅读教学，学生丰富了知识，充实了作文的内容，对培养写作能力和巩固阅读知识都是十分有益的。于是，在有些课文讲完后有计划、有目的地安排学生续写和扩写，写读后感、小评论。这些灵活多样的题目，既开拓了学生的写作思路，又培养了学生的想象力和创造力。

（二）如何指导。

我主要通过组织交流、讨论来指导学生。心理学告诉我们，对学生而言，启发他们思考的最好的媒体是他们自己的发言（或文章），学生之间互相启发的效果，远胜于其他方式。这是因为，学生彼此之间互相了解，在他们身上有很多相似的地方。在讨论过程中，他们各抒己见，相互启发，思维异常活跃。通过以上这些写作训练，既有助于学生将平时看到的、听到的写作素材按一定题意写出来，提高写人、记事、状物的本领，又有助于提高学生的语文水平和语文能力。

三、作文评改。

（一）作文批改。

作文的批改，传统方法是教师批改。教师费力不少，收获却甚微，所以我打破传统。有时把全班学生分成几个组，选定好作文，点、讲、评。需要注意的是学生参与批改作文，对他们来说，是一个锻炼的机会，一个学习的机会。但不能常用。

（二）作文讲评。

学生最喜欢上的就是作文讲评课，可以说作文讲评的实际效应优于作文前的指导，抓好讲评课也是提高作文教学质量的有效途径。讲评的方法很多，根据作文完成的质量，可采用不同的方法。像着重讲评有代表性的作文，也可选择不同水平的作文进行对比指导，还可进行专题讲评，举行作文展览等。总之，讲评要恰如其分，切忌面面俱到，“伤其十指，不如断其一指”。

作文教学过程是一个循序渐进的过程，它的根本目的是教会学生如何写文章，作文教学过程又是一个非常艰辛的过程，因为作文是学生综合能力的体现。正如叶圣陶先生所说：“就学生说，作文是各科学习的成绩、各项课外活动的经验，以及平时思想品德的综合表现。”因此我们培养学生作文能力，提高学生作文水平，不仅仅是为了应付考试，更是学生很好地适应社会交际的需要。

中学文言文教学的三个环节论文篇十

如果说课堂是我们教师的舞台，那么一只粉笔一块黑板就是道具，所不同的是它们会呈现出多姿多彩，变幻无穷的面貌。我们每个人在上学时都会感受到不同的老师就有不同的板书，或详细、或简洁、或条理、或美观，总之风格迥异。当自己成为一名教师，我总想通过板书为学生呈现知识，凝炼分析，展示数学的美。下面谈谈我关于板书设计的几点认识。

教学板书是对教学内容的加工和提炼，是教师教学能力的综合体现，也是学生有效学习的必要途径。所以，要精心设计板书。

(一)根据学科特点。

每一门学科都有其鲜明的特点，板书设计要为学科服务，突出学科特征。首先是教师对教学内容的“提炼”，在理解作者思路及编者意图的基础上，结合学生实际，确定教学目的，再把对教材的分析、归纳、概括，有重点且有系统地在黑板上表示出来，形成板书。所以，板书设计就应该根据学科教材的不同特点，从教材的内部线索入手，反映教材的知识体系。

(二)根据课型设计。

在数学教学中，新授课重点在理解概念，掌握运算步骤和方法，揭示归纳定律或规则等等，板书要突出概念内涵，加深印象；突出新旧联系，优化山旧知到新知的迁移过程，突出教学规律的集纳，板书要条理。对于一些难于理解的内容，可通过直观演示的方法，并辅以图解式板书来解决。

复习课的主要任务是复习巩固学过的知识，加深理解并系统化，通过练习加以运用。板书设计也要相应体现知识的内在联系，把它们互相串联起来，形成知识网络。

自学课是培养学生的自学能力和自学习惯的`重要课型，板书应列举出自学提纲，并指点“学路”。在自学课上，讨论是一种常用的行之有效的方法，侧重于此，板书的重点则应是讨论的问题和结论，做到既放得开，又收得拢。

(三)结合学生年龄特征，认知规律。

板书设计受教学对象的制约。

不同年龄、年级段的学生，其知识基础、认识能力、思维特点不同，教学中的板书设计应有针对性。高年级学生在形象思维的基础上已具有一定的逻辑思维能力，可以把分析、归纳、推理、概括、综合、比较等思维方法渗透于板书设计中。低年级学生抽象思维能力差，形象思维占主导地位，增强板书的形象性和直观性，特别是多设计一些图文并茂的板书，便于学生加深印象，牢固掌握知识。常常有这样的情况，同一个教学内容，不同的教师甚至同一教师在不同班级执教，设计的板书也不一样，原因就在于教学对象不同，教师的教学目的、要求有所不同，导致板书设计有所区别。

(四)教师要形成各人风格。

我们教师要形成自己独特的风格，首先要继承，要学习，走多样化的道路。而板书是我们教师根据自己对教材的理解进行的创造，是个人教学个性魅力的折射，因人而异，不可能是一个模式，应该是有自己的个性的。

(五)结合多媒体合理应用板书。

电子课件、幻灯片等高科技产品会给我们教学带来许多便捷，但板书有着电子课件无法比拟的优势：人性化！而且，板书内容固然可以通过多媒体设备预先制作，但更多的内容却是课堂教学中的即时生成。所以，老师一边讲解一边写板书，更容易理解。

同时数学课不是呆板的，一成不变的，也有多样的形式。比如：推演式，即公式的推导、解题的过程等，凸显格式之美；网络式，展现细致之美，为整理与复习而设计的数学板书就像一张网络结构图，通过相互间的联系将各知识点之间的内容串联，好象网络一样相互链接，既独立成篇又可互动；表格式，即用词语加表格的方式以表格的分类来表达，它是在文字归纳的基础上，使其文字条理化，表格中适当的空白，可以诱发学生的求知思考，蕴含辨析之美；图解式，即图形加框架或以线条勾画事物形象之图的表达方式，是较高级的数学板书形式，它表达直观之美。我们教师要引领学生发现美、创造美。

板书设计形式可谓千变万化，它把教学内容一目了然地层现出来，调动、刺激学生的视觉器官，便于学生联想和记忆。我们认为好的板书能将优美的文字书写、精美的图表、图解和口头表述糅为一体、相辅相成、相得益彰；好的板书能使课堂增色生辉，使学生精力高度集中，使课堂效率大大提高；好的板书是一份“微型教案”，能再现教学内容的精髓，能创造一种美感盎然的教学情景，给学生以美的感受、情的陶冶和学识的增长。

中学文言文教学的三个环节论文篇十一

【内容提要】：农村高中文言文教学面临着“少慢差费”的尴尬局面，为了彻底改变在农村高中文言文教学中，学生被动学习的现状，我们提出了文言文教学活动化的理念，为学生积极创设条件，激发学生学习的兴趣，充分地发挥学生的主体作用，进而促进课堂教学由以教师的教为主向以学生的学为主转型，提升语文课堂的教学效益。

文言文是我国古代文化的结晶，蕴含了极其丰富的精神文化内涵。遗憾的是，文言文教学却是一直是当前语文教学的难点。尤其在当下的农村高中，教师在生源基础薄弱、高考应试压力的现实面前，难以摆脱以往“字字落实、句句翻译”的文言文教学模式，然而，这种几近辛苦的“填鸭式”教学，不但收效甚微，反而加剧了学生对文言文的畏学心理，长此以往，后果可想而知。

我们该如何改变这一尴尬的教学局面呢？人教社中学语文教研室顾振彪先生在接触了广东中学语文活动课的有关成果后提出“大力发展中学语文活动课”，并认为：“改革单一的语文课堂教学形式建立语文活动课体系，是冲出语文教学‘少慢差费’怪圈的一条有效途径”。为此，我们针对农村高中文言文活动化教学进行了一系列的尝试和探索，现归纳如下。

鉴于传统文言文教学中老师主导教学、学生被动接受的弊端，我们主张在活动化教学中，强调“以生为本”，在充分尊重学生的学习主动性的基础上，努力为学生创设各种学习活动条件，激发学生的学习兴趣，从而使学生积极投入到文言文学习中来，通过活动主动学习新知识，并最终实现文言文的有效学习。

（一）激趣教学，以“读”导学。

古人云：“读书百遍，其义自见”。古代语文教学的成就很大程度上归功于朗读的运用。作为文言文教学活动的一种形式，诵读有着不可替代的作用。

首先，它几乎适用于包括学困生在内的所有普通学生群体，是文言文活动化教学中的最基本形式，尤其适用于农村高中基础薄弱的学生。

其次，它能激发学生的学习兴趣，加深学生对文意的理解，让学生在无意识中形成良好的文言语感。

再次，“读”作为活动化教学的一种形式，它有着多样化的呈现方式。在课堂上，可以根据需要，让学生进行个人比读、小组赛读、个人体验读、分角色朗读、个性化表演读等多种形式。而叶圣陶先生尤其推崇美读，他认为，“所谓美读，就是把作者的感情在读的时候传达出来来‘激昂处还他激昂，委婉处还他委婉’，还说，倘“美读得其法，不但了解了作者说些什么，而且与作者心灵相通了，无论兴味方面或是方法都有莫大的收获”。可见，“读”作为文言文活动化教学的一种重要形式，它有着无可比拟的重要作用。

（二）问题探究，拓展思维。

探究式学习是指学生在教师指导下，以问题为载体，通过合作讨论主动地探究问题、自主地获取知识，而这种知识不是以结论或定论的形式传递给学生的书本知识，而是学生通过探究活动获得的程序性知识和领悟性知识，进而获得探究的体验，发展探究能力和创新精神以及良好的情感、态度和价值观。而这种教学活动强调的是学生通过自己的思考来发现问题，解决问题，从而获得知识、技能，发展情感与态度。

而在这个过程中，教学必须预先根据文言文的特点与教学目的，为学生预设相应的探究问题，然后让学生带着问题，进行相应的学习活动。

例如，在《孔雀东南飞》一课中，我一开始便提出了“兰芝与仲卿真心相爱，为什么最终却只能落得个黄泉相守的下场呢”这样的问题让学生进行探讨，问题提出后，学生积极阅读课文，通过对照注释、查阅字典、翻阅资料等形式，疏通了文意的同时，更讨论出了各种让人惊喜的答案，例如“封建制度的压迫”、“恋母情结的`影响”、“性格决定命运”、“七出之条”等，其收获之丰，实在让人意想不到。同样的，在《鸿门宴》教学中，我为学生设置了下面两个探究问题：(1)有人说项羽在“鸿门宴”上不杀掉刘邦是一种“妇人之仁”，而苏轼却说这是一种“君人之度”。你的看法是什么？(2)有人认为“力拔山兮气盖世”的项羽是英雄，也有人认为“威加海内兮归故乡”的刘邦是英雄。对此我们应怎样看?让学生在探究活动中解决文言知识、读懂文章的同时，加深对人物的理解，形成个性化阅读的习惯。可见，巧设问题，让学生带着问题去探究，不单止能促动学生主动想办法克服阅读困难，更能在让学生拓展思维，收获更多。

（三）体验教学，教学相长。

所谓“学然后知困，教然后知不足”。在课堂上，让学生主动参与教学，变“教学”为“自学”，变“老师讲”为“学生讲”。在平时教学中，可以抽取一些较为浅显的篇目或文段，让学生小组负责分段备课，学生通过自读课文、查阅资料，形成教案、课件，并以此为作业上交，通过老师的审阅后，进而试讲，最后在班里正式讲授。这样的体验教学活动，可以迫使学生在备课过程中，主动克服文言文的难点，并在形成教案的过程中，增加与组员、老师的互动，通过以优带差的形式，共同参与到文言文的学习中去，最终实现化被动为主动的学习。

例如在《段太尉逸事状》一课中，我把其中“勇服郭郗”、“仁愧焦令谌”、“节显治事堂”三件逸事，分给学生小组备课，让学生自己通过合作思考、利用工具书、请教老师等形式，分工合作，最终形成教学设计，而这样的学习效果，比单纯的老师讲解，字字落实，更为明显。

（四）参与评价，巩固知识。

为了让学生在文言文学习中，更为投入，对文言知识能做到及时的总结梳理，我们也可以通过活动化的形式，让学生参与到评价的过程中来。我们可以通过布置学生利用自己已掌握的知识，通过小组，合力拟出评价试题，进行小组互考，互相解答。这样的形式，使得学生在参与到教学评价的过程中的同时，也可以让学生主动归纳新学文言文的知识点，起到了良好的巩固知识的作用。

例如，在《游褒禅山记》的拟题比赛中，其中一组学生除了把握好其中重点字词的出题方向外，还特意设计了一个开放性题目，让同学们在“尽吾志”与“知难而退”的价值观上进行讨论，反响热烈。而出题者，也在同学们的热情回应中，得到了充分的肯定，学习主动性愈加强烈。

事实上，真正的文言文教学活动化并不局限于课堂学习，在课后，我们也可以通过课本剧、比较阅读、素材积累等形式，加深学生对文言文知识的积累。当然这个过程，实施起来，必须充分尊重学生的个性特点与实际能力。对实验班的学生可以让学生进行改编课本剧来加深学生对文章的理解，对于普通班的学生，则主要侧重培养学生根据所学文言文内容进行本色表演。活动形式不同，但是目的相同，在激趣的同时，培养学生主动学习文言文的能力。

总而言之，农村高中文言文教学活动化并不是一蹴即就的，要培养出学生在活动中主动学习的良好习惯，需要一个循序渐进的过程。例如在课时的安排上，必须充分考虑到活动与学期教学任务是否有冲突；在学生学习能力的方面，尤其得留意分组时，是否能做到优等生与学困生的合理搭配，进而实现以优带差的学习；在教师的备课上，更要有多元的准备，适当的朗读指导、合理的问题预设、持之以恒的点拨指导等等，无不向老师提出了更为严格的要求。然而，尽管“路漫漫其修远兮”，我坚信，只要我们不断求索，在农村高中文言文教学活动化的道路上，我们将会有更多的收获。

【参考文献】：

【1】洪叶剑《中国教育发展研究杂志》4月第4期第6卷。

【2】张霞《关于高中文言文教学中教师主导作用的一些思考》【d】华中师范大学，

【3】朱峰《高中文言文学习策略教学研究》【d】;南京师范大学，

【4】焦翠霞《高中文言教学状况的调研和对策思考》【d】；首都师范大学，

【5】田立君《探究性学习在高中文言文教学中的运用》2月号下旬刊《文教资料》。

【6】宋国平《诵读在高中文言文教学中的合理运用》第53期《考试周刊》。

中学文言文教学的三个环节论文篇十二

文言文教学在中学语文教学中历来占有相当重要的地位，相比现代文，学生对文言文的兴趣和感悟能力要弱一些。因此，长期以来，老师教学唯恐学生不能理解，往往面面俱到，要么把文言文教成古汉语，将一篇文质兼美的文章分解得支离破碎，毫无美感，学生成了背诵的机器;要么脱离双基，大讲特讲其艺术特色、人物形象，学生虽听得津津有味，但合上书本，又觉似无所获。这种“满堂灌“‘注入式”的教学方法既不符合高中语文新课标的要求，又影响了学生学习文言文的兴趣和学习效率的提高。

那么如何在教学中改变文言文教学这种费时低效的现象呢?笔者结合自身的教学实践认为应从以下方面着手。

1设法激趣，充分调动学生的主动积极性。

子日：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”要使学生以学为乐，就只有激起学生的学习兴趣和强烈的求知欲望，让他们和作品产生共鸣。高中文言文中有许多故事性很强的课文，如《鸿门宴》，可以让学生以讲故事的形式，激发学生认真阅读原文的兴趣;有些包含有成语的文言文，如《劝学》、《秋水》等，可以让学生边阅读，边寻找;而有些对话生动，人物形象突出的文言文，如《子路曾皙冉有公西华侍坐》，则可以让学生揣摩人物特点，扮演角色来表演;有些文言文可以通过抄录诗词、名句或引入历史背景而导入课文学习，如《勾践灭吴》;有些较浅显的文言文甚至可以让学生作老师，自己备课、上课、评课等等。教师通过各种形式的激趣，唤醒学生的参与意识和学习激情，使学生对文言文“好之“乐之”，从而成为学习的真正主人。

2以诵读为突破口，培养学生文言语感。

“书读百遍，其义自见”，只有反复朗读，才能领会文章的要旨。大声朗读，口熟成诵是文言文教学的特殊要求。文言文比现代文更讲究韵律，古人之所以采用“吟唱”的方式来诵读诗文，就是因为这样做有助于对内容的理解。高中文言文课文都是选自名家名篇，这些文章文质兼美，很适合于诵读，教师必须按照学生的认知规律加以设计，使之能读准字音，读清句读，读出语气，读出感情，从而读懂文意、领悟技巧，不知不觉间与作者的心意相通，与作品共鸣，实现与作者和文本的对话。如《兰亭集序》，幽雅的古乐曲中，声情并茂的朗读，情与景会，事与心谐。诵读间，便觉此次聚会之雅，眼前浮现天地之雅：“此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右”;人文之雅：“群贤毕至，少长咸集”;心境之雅：“虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以叙幽情”，领略作者“暂得于己，快然自足”的情怀，达到“如出自己之口，如出自己之心”的效果。

3授之以渔，引导学生学会总结归纳。

由于学生不了解古代文化和特殊的词法、句法现象，无法自己独立理解文意，更无法与作者的`意趣共鸣，因此，更需要老师教会他们学习文言文的方法。现代汉语是古代汉语的继承和发展，现代汉语的词汇、句法和修辞手段都不可割裂的和古代文学语言有着血缘关系。因此教师的讲要抓住重点(常用词法，包括古今异义、一词多义和词类活用等;特殊句式、包括判断句、省略句、倒装句、被动句等;古代文化知识)讲透，以促使学生知识类化，积累常用文言词汇，总结文言词法、句法的规律，达到触类旁通;但不可面面俱到，让学生无所适从。可分散难点，各个击破。例如：常用文言句式，就可结合某一篇文章具体讲清一种类型，通过多篇的学习再进行系统的总结归纳。

有了这些基本的文言知识，一些浅显的文言文，如果注释充分，再加上教师有重点地讲解和点拨，学生大致疏通文意的要求还是能达到的，不需要教师完全代替学生去“读懂”。

4拓展延伸，引导学生搞好几个结合。

首先，把课内与课外相结合。教师可以充分利用语文读本和寻找与课文内容相似或相关的课外文言文阅读材料，通过比较阅读，把课堂教学向课外扩展延伸，以实现知识的迁移。如学完《邹忌讽齐王纳谏》，就可以让学生自读《邵公谏厉王弭谤》，只有这样，才能开拓学生视野，巩固所学的文言知识，提高鉴赏水平和自主学习的能力。

其次，把课本学习和生活实际相结合。要善于引导学生联系生活实际，去探究发掘课文的现实意义。如学完《勾践灭吴》之后，让学生去发掘如何看待成功与失败、如何看待成才与条件的问题，明白逆境兴才、刻苦自励的道理。此外，要注意读写结合，培养学生的创新精神。高中文言文的教学，还可以将阅读与写作结合起来，让学生进行“再创造”。如对课文进行续写、改写、补充细节和情节、新编故事、编写课本剧、评说人物等写作练习。

总之，提高高中文言文课堂教学效率的办法有很多，不管运用哪一种，教师都要转变教学观念，牢固树立以学生为本的理念，改革教法，激发兴趣，强化主体性教学，才能使文言文教学走出低效的窘境，真正实现素质教育的目标。

中学文言文教学的三个环节论文篇十三

文言文作为古代人民的智慧结晶，对于拓宽学生的眼界，陶冶学生的情操，树立正确的价值观都有非常大的帮助。当下，由于种种原因，文言文教学仍然是高中语文教学的难点之一。因此，教师应当运用各种教学方法和手段，充分调动学生对学习文言文的积极性，加深学生对文言文的理解，进而提高文言文教学质量。

（一）教学观念相对落后。

在传统高中语文教学中，教师为实现教学目标，往往将重点放在对课文中的字、词的讲解和记忆上，忽视对于文言文的整体理解和欣赏。另外，教师在教学过程中为提高效率，往往对学生进行“填鸭式”教学，教师将课文内容直接翻译出来，让学生直接记忆。这样做的结果是学生的`理解能力得不到培养，同时不利于培养学生文言文的思维能力，使学生无法有效地理解课文内容所表达的思想感情，造成学生缺乏学习文言文的兴趣。

教师进行文言文所使用的教学方法过于单一，是学生文言文学习能力提高不快的原因之一。受传统应试教育的影响，教师在进行文言文教学时，往往以教师为教学主体，在课堂中通过大量的讲解进行文言文教学，导致学生只是单纯地对教学内容做笔记，没有很好地参与文言文课堂教学。长此以往，一方面会造成课堂气氛沉闷，学生参与的积极性降低，另一方面学生在这种单一的教学方法下，不能很深入地了解并掌握文言文知识，从而无法提高文言文的教学质量和水平。因此，教师应当不断提高自身的教学水平，使用多种教学方法，使学生充分参与文言文教学，加深学生对文言文知识的理解，提高学生的文言文水平。

（三）学生学习文言文积极性不高。

高中学生学习文言文的积极性不高，是现阶段文言文教学的难题之一。学生学习文言文的热情不高，对文言文的内容和思想理解不够，在很大程度上降低文言文教学效率。这种状况的形成，一方面在于文言文与学生实际生活联系不够紧密，面对文言文的时候，学生感到陌生、不理解，无法充分投入文言文的学习。另一方面是因为对于文言文学习，学生的文言文基础薄弱，对于文言文的语法结构、遣词造句等缺乏必要的掌握，造成在翻译文言文时存在很大的困难，从而对学习内容的理解困难。这些都影响学生学习文言文的兴趣，造成文言文教学效率难以提高。

（一）培养学生正确的学习习惯。

文言文学习效率低的原因之一在于学生没有良好的学习习惯和方法，因此，教师应当培养学生良好的学习习惯。首先，培养学生阅读和朗诵文言文的习惯。例如在荀子《劝学篇》第一段“学不可以已”中，“学”、“不”、“已”这三个字应当重读，在“学”后停顿一下，即：“学/不可以已”。这样断句，学生能够很好地理解这句话，“学”是主体，学习是不可以停止的。其次，教师应当夯实学生的文言文基础，对学生的语法结构进行系统的讲解。《劝学篇》中“蚓无爪牙之利，筋骨之强”就运用定语后置，如果学生对语法掌握不充分，就会很难翻译这一句话。

（二）使用多种教学方式和方法。

在新课程改革的要求下，高中教学已经不是过去那种老师讲学生听的简单状态。教师要改变过去单一的教学形式和方法，加强师生互动。在教学正式开始之前，教师可以带领学生做一些小游戏，活跃课堂氛围。在正式教学中，教师可以将学生适当的分组，开展小组活动，使学生在小组活动中讨论和学习文言文。此外，教师还可以使用多媒体教学作为辅助，在课堂中播放相关多媒体文件，使学生对课文内容、人物形象产生更直观的认识。

（三）提高学生的学习兴趣。

为提高文言文教学效率，教师应当在课堂教学中充分提高学生的参与性和学习积极性。在文言文教学过程中，教师应当给学生更多自主学习的机会，引导学生自主思考。在对课文知识进行讲解时，引导学生带入自己的情感理解教学内容。例如在《触龙说赵太后》中，引导学生进行角色扮演，如如果你是触龙，你会怎样说服赵太后？这样一下子就拉近学生和课文内容之间的距离，使学生对课文内容和思想感情有更深的理解。从《触龙说赵太后》中引申出来，如果你和父母意见不同，你将怎么说服你的父母？这样与学生的实际生活结合起来，使学生将文言文知识运用到实际生活中，提高学生的积极性。综上所述，文言文教学对于提高学生的文学素养，提升学生的语文水平都大有帮助。教师在文言文教学中应当灵活运用多种教学形式，活跃文言文教学氛围，充分激发学生学习文言文的热情。在文言文教学过程中，教师应当通过不断练习、记忆，夯实学生的文言文基础，从而降低学生学习文言文的难度。此外，除了学习必要的文学知识外，教师还应当引导学生赏析文言文包含的思想感情，进一步培养学生学习文言文的兴趣，提高学生的文学鉴赏能力。只有这样，才能全面提高学生的文言文学习水平，进而提高文言文教学的整体质量和水平。

中学文言文教学的三个环节论文篇十四

学生的学习兴趣就如同水面，教学方法是投入水中的一颗石子，石子投得好，便能激起层层涟漪。作为语文教师，一定要立足学生，把教学文言文看作是跟古人对话，跟今人对话，让学生积极参与文言文学习，从而提高学习兴趣。

（一）注重诵读。

有些教师认为，学习文言文只要把所学课文一字一句地翻译下来就算是完成任务了，因此把教学文言文的大部分精力和时间放在翻译上，导致学生兴趣不高。我认为，虽然翻译是学生应该掌握的，但先应该重视诵读。“书读百遍，其义自见”，这句话更适用于读古文。文言文难读、难懂是学生厌学的重要原因，所以多诵读就是推倒这堵墙的最好的办法。多读有助于培养学生的语感，增强学生的阅读能力。比如，在学习《赤壁赋》一课时，教师可先让学生根据课下注释自行阅读，如有读不懂的，可以查阅工具书，扫除字词障碍，当自主阅读较流畅时，再安排小组代表阅读，并进行评价，然后由教师范读课文，最后听课文朗读录音，体会节奏、语气等，让学生模仿录音朗读。另外，朗读还可配上适宜的音乐或分角色阅读。因为灵活多样的朗读形式能培养学生的语感，在读的过程中消除学生对文言文的畏惧情绪，从而提高学习兴趣。

（二）创设情境。

教材中所选的课文大都较为经典，文中的人物景色都是美的。因此，把文言文中所蕴含的美的意境或美的画面通过多媒体展现出来，在很多程度上降低了理解文言文的难度，降低了学生进入文本的门槛，为学生跨越理解的鸿沟搭设了桥梁。如在学习《兰亭集序》时，我充分应用了多媒体，用图片再现了昔时的“茂林修竹”“流觞曲水”“天朗气清”等美景，介绍了当时文人们饮酒赋诗的过程，让学生明白了这篇文的来历，极大地激发了学生的兴趣，把学生引入了古人深邃的思想中。又如，在教学《荆轲刺秦王》时，我先和学生一起欣赏《易水歌》，看相关的视频片段，有效帮助学生理解了课文内容，增强了学生的学习兴趣。

（三）注重人文教育。

在教课时，有相当一部分教师在高考的指挥棒下，将教学的重点定位在文言文的“言”字上，即对文言文中的字词的解释非常重视，通假字、古今异义、词类活用等，能讲的都要讲，一篇课文下来，学生被这些内容压得喘不过气来，而对于内容所宣扬的思想和人文情感则是一知半解。事实上，学生所感兴趣的和对学生的语文素养提高有帮助的内容正是人文思想。所以，教师在教学时应该选择学生喜欢并对学生有益的内容，要“文”“言”并重，做到“析词理趣，两手并举”。另外，在教学策略上，教师还要注意体现文言文中的人文情感。如学《陈情表》时，我注重引导学生理解李密的“孝”情，然后联系生活实际，让学生谈谈对“孝”的理解，以及生活中是如何孝顺父母的。在讨论中，学生讲了一些历史上关于孝的故事，这些对学生的思想教育都起到了很好的作用。

二、指导技巧。

高考对文言文的考查是不可少的。因此，针对考试，给学生讲一些做题的技巧尤为必要。高考文言文考了四个题，一个考查实词，一个考察翻译，一个考察断句，还有一个考察对文段的理解。其中，断句更加侧重学生的语感，但无论从哪个方面去考，归根到底考察的还是学生对于文章的理解。这里面是有些小技巧可以帮助学生快速地抓住文章大意的。

（一）以题解文。

一般来说，学生读一遍不会很懂，此时，要迅速浏览一下试题，特别是最后的内容概括题。这道题几乎是按照段落的顺序考察学生对文段的理解。四个选项中，只有一项是错误的，而且还是局部错误。所以，这个题对于学生快速掌握整篇文章的大意是非常有帮助的.，只要预先阅读，就会取得事半功倍的效果。

（二）推断词义。

学生在阅读和翻译时，难免会遇到生疏的字词，这些词就像学生的拦路虎，成为学生不可跨越的阅读障碍。教师不妨告诉学生如何根据词的形旁来推断词的本义。汉字是表意文字，一个汉字的形体结构常常与这个汉字初始所表示的词义有或近或远的关系，尤其汉字中的形声字占很大的比例，其形旁为我们推断词义提供了有利条件。如许多词以“水”为部，那么这些词往往就和水有关系。而含有“王”的字往往和玉石有关，带“口”的当然和吃有关。又如“贝”部，贝的本意就是古时的钱币，因此以“贝”为形旁的词，往往跟钱财有关，如“货”“赊”“资”“赌”等。

（三）借助虚词断句。

断句题是20高考新出现的题型，重在考察学生的语感。这需要长期的阅读和朗读，但我们也可以凭借一些小技巧来解决。古人写文章不用标点，那么阅读时如何停顿呢？这里面有许多表示语气的词，是自然的停顿处，比如矣、哉、也、乎等。后人为古文加上标点，也大多根据这些语气来添加。总之，文言文阅读需要夯实基本功，需要一段相当长的时间。在此之前，我们是可以凭借这些小技巧获得不错的解题效果的。

中学文言文教学的三个环节论文篇十五

内容摘要：结合自身的教学实践，谈谈高中文言文教学方面的一些新的尝试和思考：第一，整合教学资源，优化课堂教学；第二，创新学法指导，促成读写互动；第三，抓情感契合点，提升学习层次。

文言文是高中语文阅读教学的重要内容，同时，也是高考的重点考查内容，在高考语文全国卷及各地试卷中均占有很大分量，因此，很多老师在文言文教学方面花费了大量的精力。但是，文言文教学的现状却不容乐观。不少老师的文言文教学基于功利性目的，在教学过程中往往把教学目标定位在字、词、句的解释和翻译上，过度讲究字字落实，破坏文章的整体性把握。这样的教学方法不仅导致学生机械地学、被动地练，对文言文毫无兴趣可言，而且往往肢解了传统文言经典名篇的美感，使那些感动千古以来无数志士才人的佳作名篇变得索然无味支离破碎[1]。其结果必然是老师吃力不讨好，学生惘然无所得。工具性与人文性的统一，是语文课程标准的要求。在文言文教学过程中，只有把两者结合起来，才能够激发学生学习文言文的兴趣，让学生真正体会到文言文的美感，从而自觉地萌生学习的欲望，通过自身的阅读和感悟来吸取知识，感悟作品的内涵，不断提高对文言文鉴赏的能力以及自身的精神素养。下面，笔者将结合自身的教学实践，谈谈在这方面的一些新的尝试和思考。

一.整合教学资源，优化课堂教学。

要切实提高文言文教学质量，作为老师本身要及时更新教学观念，敢于打破常规，大胆创新，并且调动一切有效的资源，进行调配、整合、加工，才能使知识形成系统，使课堂活色生香，从而实现课堂教学的最优化。首先，是整合教材资源。教材的编排有它固有的模式和要求，但是，课堂是鲜活的，是有生命力的，我们应该根据学生的认知、心理需求以及教学的实际情况，灵活地处理教材。例如，在讲授苏轼的作品时，为贯彻“专题研究”的新式教学理念，增强知识的系统性，更好地促进学生对传统文化经典的深入思考和把握，笔者把《前赤壁赋》、《后赤壁赋》、《赤壁怀古》、《定**》等四篇课文整合到一个教学单元。整合后发现，虽然前后《赤壁赋》是散文，《赤壁怀古》和《定**》是诗歌，但这些作品都是作者因“乌台诗案”被贬到黄州时所创作的.，有一定的共性，这样整合对学生更具体、更全面地领悟苏轼在人生重大转折点上的思想变化，更深入地感受作者的人格魅力和作品的文化内涵非常有利。同时，在基础阅读能力的培养这一维度上，还能达到以诗解文、以文解文的目的，为学生的自主探究提供了更为充分的条件。从文体教学角度观之，这种整合还有利于获得新的视角。其次，是整合教辅资源。在授课前，笔者让学生观看有关苏轼生平介绍的纪录片，以生动的画面和名家的诠释来取代教师苍白乏味的讲解，还把北京师范大学康震副教授主讲的《百家讲坛之苏轼》相关视频放在教室的计算机平台，让学生利用课余时间观看，同时印发余秋雨的《东坡突围》等评论性文章作为早读材料，尽可能地利用现有资源，打造立体化的教学模式，创设一定的学习氛围，来激发学生的学习热情。

然后，以《前赤壁赋》作为重点鉴赏的篇目，在学生利用工具书扫除文字障碍的基础上，通过配乐朗诵的方法来指导学生反复对课文进行诵读，慢慢引导学生走进文本，让他们在愉悦的气氛中自觉地与文本展开对话。之前学生对作者的人生经历、思想情感、写作的背景资料有了一定的了解，他们在接触文本时能够快速入文，并且更加自信地与文本、与老师、与同学展开平等的对话，在思想的碰撞中获得真切的情感体验，从而对作者面对政治祸难时的从容不迫、乐观自信和坦荡的胸襟有了更深刻的理解，而被作者的精神境界和人生态度所深深震撼。再次，是整合学生学习资源。当学生有了较为成功的阅读体验之后，笔者就会给学生设定阅读目标，让学生通过小组合作、探究的方式来鉴赏其余的作品，并通过电子白板等多媒体工具与学生进行互动，共同解决他们在阅读过程中存在的问题，这样，既把学习的主动权交还给学生，又能节约课时，提高课堂的效率。至于文中要求学生掌握的重点字、词、句子，则穿插在课文的讲解中进行，尽量让学生在既定的语境中来理解，并在课后设置练习题或测试卷来进行检查，有时也会在专题讲授完毕后，通过知识竞赛的方法来巩固这些知识点，让学生在快乐中掌握知识。

二.创新学法指导，促成读写互动。

读和写是语文学科在教学过程中不可分离的两个部分，读写结合相得益彰。在文言文教学中，同样也要倡导读写结合，以文言文阅读带动写作，以写作来促进文言文的阅读。笔者这里所提及的写作并不是完整的作文训练系统，而是让学生以文言这种特殊的表达方式来进行片段式的小练笔，让他们对所学的文言知识进行消化和运用，在训练中获得新奇的体验，从而激发他们对文言文的学习兴趣。有时候还会把一段文言文的译文印发给学生，让学生翻译成文言文，再让他们对照原文，来比较一下自己的表述是否恰当，学生对这种做法非常感兴趣，往往一段枯燥的文段就可以在这种愉悦的气氛中给他们留下深刻的印象，收到意想不到的教学效果。有时候笔者也会根据课文的实际情况来设置一些相应的写作练习，来提高学生对文言知识的实际运用能力。比如在讲授《六一居士传》的时候，因这篇文章写法特殊，表达饶有趣味，学生也比较感兴趣，笔者就联想到学生的微信昵称、qq签名五花八门，离奇古怪，便给他们布置了一个作业，让他们模仿本文的写法，用文言写一段文字，向大家介绍自己的微信昵称或qq名名字的由来，结果一下子点燃了学生的写作热情，他们都兴致勃勃地完成老师布置的写作任务，写出了不少基本符合文言表达规范的幽默诙谐的段子。如刘梓容同学的微信昵称是“安之若素”，她写道：余之网名“安之若素”是也。

所谓安之若素，即安余心于四海，不忧不喜，不骄不躁。余之心易受困于世俗，乃为此名，以使余心安，以明余之志也。安之若素，非常人可达也。余为此名，无它，亦希余得超乎常人，而不为一平庸之人也。又如吴思淇同学这样诠释他的微信昵称：吾尝数易其号，以昭吾之所好，然为吾志之，三号耳。一号曰：临窗画楼，半生清欢。或曰：“此号何谓也？”吾答曰：“于水亭之上，临风而立，闲适处之。于楼阁之中，赏湖水粼粼，修心养性可也。可谓偷得半生清欢，不失为人生一大乐事，故号此。”一号曰：尺素流年。时间如流水，水过无痕，而镌刻吾心。吾正值弱冠，而流年逝去之体悟与日倍增。故吾为此号以勉自。一号曰：小轩窗。苏子有言：“夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。”此苏子悼亡妻子之所作也。吾感其情深，悟其痴念，故取号“小轩窗”。这些小练笔虽然表述还比较稚嫩，但已可看出他们在遣词造句方面能比较熟练地运用所学的文言知识，这样有助于学生更好地去感受文言的语感和表达习惯，反过来也就能更好地提高他们对文言文的阅读和感知能力。

三.抓情感契合点，提升学习层次。

在文言文教学中，有些篇章抒情性较强，或者记叙抒情兼具，这样的作品，如果能够通过抓住主要的情感词句，或许有助于学生准确理清文章的脉络结构，同时加深对作品情感的体会。比如，在《兰亭集序》一文中，王羲之既简笔勾勒了兰亭雅集的盛况，更将笔墨铺陈在由此而引发的慨叹中。前后两部分均有明显的情感词句。可引导学生先抓住关键的情感，再由此去逆推，寻找情感产生之由。抓住了集会“信可乐也”，则不难将前一部分的记叙中足以使人生“乐”的因素一一找出。良辰美景，赏心乐事，一一浮现。学生在寻“乐”的过程中，也不断加深对盛会盛况的体验。而抓住“岂不痛哉”，则易于激发学生的好奇之心，为何情绪有如此流转？不难去寻觅文中由乐而思考人生的部分，进而寻求答案。再比如《项脊轩志》一文，文章将叙事和抒情融为一体，围绕项脊轩这个书房，朴实地截图生活细节，展现了对家庭变故，及关系亲近的几位女性的感喟与追念。这篇文章中间部分，学生容易找出一个总结情感的过渡句“多可喜，亦多可悲”，则可根据此句，寻根溯源，将全文各部分的记叙串联起来。

在寻找可喜的过程中，学生可以体会项脊轩翻新后的样貌和雅致，在宣召可悲部分，学生仿佛经由作者精心选择的几个细节，一一体会祖母的疼惜，母亲的关爱，妻子与其的琴瑟和鸣，以及妻子早逝之后作者的心灰意冷。带着情感词去解读其经历，可让学生带着情感去寻找并获得共鸣。可见，在抒情性较强的散文阅读中，通过情感词句来回溯相关片段的做法，可以更好理清脉络，体味情感，更容易引导学生展开与文本的对话，从而获得对文言文的深层次理解，涵养中华古典文化情怀。总之，文言文是语文教学的一场重头戏，作为一名高中语文教师，应该在教学实践中积极探索，力图以更加多样化的教学方法来丰富课堂教学，切实提高文言文教学的质量。

参考文献。

[1]姚佩琅.高中语文中文学作品的定位———以《课标》、教材、高考的分析为基础[j].语文教学通讯d刊(学术刊)，（5）：29.

中学文言文教学的三个环节论文篇十六

纵观当前的高中文言文教学，许多年轻教师因为替学生忧虑过多，反而或深或浅的进入多种误区，从而导致文言文教学效率低下。使得教师教得辛苦，学生学得沉重。具体表现为：

误区之一：越“文”讲“言”。

有的教师忽视学生的主体地位，习惯于越“文”而讲“言”。强调古汉语各种语法规律，以为总结种种规律便能多快好省地学好文言文。殊不知，文言文阅读的实际能力有赖于三个因素――语音、语法、词汇，而三者中，词汇的古今差别最大，更是三个因素中的重心，尤其需要多多积累。

误区之二：以教代读。

众所周知，阅读能力是读出来的，必须在阅读中感受、培养和提高。培养文言文阅读能力也不例外。但现实的情况却是学生阅读感受文本的时间被我们的讲解挤占了，学生自主朗读体悟的过程几乎被我们忽略了。我们缺乏一种“等待”，而过分关注于自己“教”的完成落实。事实上，在朗读和背诵这种与语言最亲密的接触活动中，学生可以顺应和同化古人的表达方式，积累文言的字、词、句、义。这种活动发展到一定程度就能帮助学生形成对文字的感悟能力，即文言语感。而有了文言语感，就有了“意会”，理解文本也就更能准确到位。

误区之三：“言”而无“文”。

文言文教学既要讲“言”学，又要讲“文”学。只有语言教学而没有文学文化等学习的文言文教学算不上真正意义上的文言文教学。而我们文言文教学的第三个失误就在于平面处理教学内容，只落实了文言知识，却忽视了对教学内容的审美观照和学生个体的阅读感悟。要知道，文言文的文字之美、人物之美、情感之美、思想之美均须经学生自己感悟才能内化为他们的精神财富。

误区之四：片面、孤立对待文本。

表现在文言文教学不重视知识的迁移运用，只是粗略地挖掘文本资源。当教学纠缠于有限的文言知识的传授，隔绝于生动形象具体的文言语境时，文言文学习就会变得枯燥乏味，缺乏吸引力。

综上所述，教师的“言传包办”不能代替学生的“意会认知”，有限的文言知识的“言传”也不能提高学生文言文的阅读能力。文言文教学必须寻求出路。

根据新课标精神，文言文教学需作“三多二少”的.调整。“三多”即：文言文的学习要重视多读，努力扩大阅读量；减少文学常识教学比重，让学生与文本多进行对话；重视文言文背诵，强调熟读成诵，反复涵泳，增强文言语感。“二少”即：少讲，让学生利用工具书化被动学习为自主学习；少机械性太强的客观化、标准化的练习。

下面笔者结合自己的教学体会，谈一些具体做法：

1、文本预习阶段，应放手让学生去对照注释，理解疑难字词句，翻译文本。此阶段教学要让学生动起来，养成乐于探索、勤于动手的学习习惯。

2、文本教读阶段，教师要发挥引导作用，引导学生朗诵文本、理解内容、掌握重点，进行审美感知。

文言文因字少意深，音单义广，更需教师的引导。如明确停顿、重读、语气、语调、情感等示范朗读，适当点拨，然后让学生自由诵读，轻声跟读，齐读，分读，个体读……每次朗读要求都要与理解联系起来，以最大限度地发挥读的作用。此外，教师应对学生认为疑难的字词句及文本知识的重点、难点作一个点拨指导，以期让学生有的放矢地学好文言文。一篇经典的文章，其美学价值是多方面的。教师可对其思想内容、人文精神、表达形式等方面的审美作一个引导观照，以激发学生的审美情趣、精神感悟。

3、文本拓展阶段，教师要有大语文视野，将文本与读本、与生活、与写作相结合，作三个方面的拓展――认识深度的拓展，阅读能力的拓展，内化写作的拓展。

认识深度的拓展主要适用于历史人物类及历史事件评价类的文言文教学。比如对《鸿门宴》中的项羽历来颇有争议，学完《鸿门宴》，不妨搜集有关项羽的诗文让学生多角度品读，读出一个立体真实的项羽。阅读能力的拓展可在上完新课后选择难易适度、文体相似的文言文进行赏析，让学生在语境中生成知识的衔接。内化写作的拓展主要是让“学”与“写”联盟，以学促写，以写促化。如文言文的布局谋篇、文章的起承转合可以为学生的写作提供行文范例和构思借鉴实例：议论则“立片言以居要”，统摄全文，如《劝学》《六国论》；记叙则行文曲折，跌宕多姿，如《鸿门宴》《促织》；散文则或借景抒情，或寓物明志，如《兰亭集序》《愚溪诗序》等。