忍耐是一种重要的品质，它能够帮助我们克服困难和挑战。如何平衡工作与生活，让自己过得更加幸福和满意呢？"接下来是一些精选的总结范文，供你参考和学习。"

高考语文禅理篇一

两位禅者走在一条泥泞的道路。

走到一处浅滩时，看见一位美丽的少女在那里踯躅不前。由于她穿着丝绸的罗裾，使她无法跨步走过浅滩。

“来吧!小姑娘，我背你过去。”师兄说罢，把少女背了起来。

过了浅滩，他把小姑娘放下，然后和师弟继续前进。

师弟跟在师兄后面，一路上心里不悦，但他默不作声。

晚上，住到寺院里后，他忍不住了，对师兄说：“我们出家人要守戒律，不能亲近女色，你今天为什么要背那个女人过河呢?”

“呀!你说的是那个女人呀!我早就把她放下了，你到现在还挂在心上?”师兄回答道。

高考语文禅理篇二

一天，一个老禅师来到一个渡口边，渡口上连着一条绳索，下面是一只孤零零的小船，随着水波轻轻地摇晃着。禅师上了船，正准备拉绳索时，身后跑来一个脏兮兮的叫花子，一跃跳上了船。禅师却赶紧走下船。坐在岸边的石块上。叫花子疑惑地问：“何必这样呢?你不渡我，我来渡你不行吗?”禅师平静地说：“我不渡你。也不要你渡。我要自渡。”那叫花子听得懵懵懂懂，不屑地看了一眼禅师，哼着小曲，得意洋洋地走了，嘴里还嘟囔着“有人渡你还不要，还偏要自渡，真傻。”

叫花子一边走一边不住地回头看看坐在原地闭目养神的禅师，他实在是忍不住心中的好奇，就又拉着船绳回来。说：“你这个老和尚啊，脾气怎么这样古怪呢?偏偏不与我同渡过河，这不是和自己过不去吗?”老禅师依然心平气和地说：“做什么事情都要依靠自己，不要妄想别人来照顾你，这是没有绝对保障的。自己靠自己，最可靠。因此，我不会渡你，你也不用渡我，我自己渡就行了。”

听完禅师的话，叫花子终于恍然大悟。他马上跪在禅师的面前，感激地说：“大师的指点我铭记在心，我一定好好从头开始，不会辜负您，也不会辜负我自己的。从今以后我要自渡，要靠自己的双手养活自己……”

几个春秋过去了。一天，一位气宇轩昂的施主来到老禅师跟前。二话没说就跪下了。禅师微启双目，静静地说：“你就是当年的那个叫花子吧?”

施主说：“正是，受您点化之后，我经过几年的努力，先是到一个裁缝店里当小伙计，后来自己开了个店，现在已经是镇上有名的裁缝店老板，富甲一方了。我这次来，就是来报答您的，我带了一百两黄金，希望能让您的生活不再这么清苦……”

禅师依然心平气和地说：“佛不要报答，我也不要报答。你如果真有诚心，就在渡口处修建一座石桥吧。”不久，河上就架起了一座彩虹似的石拱桥。

高考语文禅理篇三

禅一样讲究成佛，因为佛是一种真谛，是大彻大悟后的心境。很多和尚为了这可能会花上数十年，甚至一生的功夫。他们并不知道成佛只是一种心境，不可妄求，否则只会越修离佛越远。

青年时候的马祖就是如此，幸好，他还有一个得道的师父怀让。

那时，马祖整天呆呆地坐在那里参禅。佛堂前的花儿开了，他看不到，天上的朗朗晴空，他没注意到;甚至连木鱼声，他都听得快没有感觉了。他只是枯枯地坐在那里。

这些都被师父怀让看在眼里，过了很久，怀让准备开导他了。

怀让问马祖：“你整天在这里坐禅，到底想要得到什么呢?”

马祖答道：“我想成佛呀。”回答干脆利落，不带任何迟疑。

怀让不声不响，从墙边拿起一块砖头，在马祖附近的石头上就磨了起来。

起初，马祖没有注意到。当他注意到了时，完全被老师的行为吸引了。

马祖不解地问：“师父，您磨砖头作什么呀?”

怀让若无其事地说：“我磨砖头作镜子啊。”

“磨砖也能作镜子?怎么可能呢?”

怀让却并不惊奇，仍然语调平缓。他说：“磨砖头不能作镜子，那么坐禅又怎么能成佛呢?”

马祖就问道;“怎么样才能成佛呢?”

“这道理就好比人们驾牛车。如果车子不走了，你是打车?还是打牛?”看到马祖无法回答。

怀让又说：“你是学坐禅，还是要成佛?如果学坐禅，弹并不在于坐卧。如果要成佛，佛无定形。对于变化不定的事物也不应该有取合。你执着于坐禅，那不能成佛，反而是背道而行了。”

禅悟：

禅要不执着、禅无定法。无论是参禅，还是追求佛家真如都不能死死地抓住具体的外物和形式因素，那样只能是背道而行。成佛也是禅师的一大追求，只是禅家的佛已经没有神圣的彼岸光芒，他是任何人都可以接触的，他就在你开悟的瞬间。

高考语文禅理篇四

的积累对于。

作文。

教学乃至整个语文课堂,都具有至关重要的作用。下面是本站小编为您整理的关于20xx年高考语文作文的禅理素材，希望对您有所帮助!

两位禅者走在一条泥泞的道路。

走到一处浅滩时，看见一位美丽的少女在那里踯躅不前。由于她穿着丝绸的罗裾，使她无法跨步走过浅滩。

“来吧!小姑娘，我背你过去。”师兄说罢，把少女背了起来。

过了浅滩，他把小姑娘放下，然后和师弟继续前进。

师弟跟在师兄后面，一路上心里不悦，但他默不作声。

晚上，住到寺院里后，他忍不住了，对师兄说：“我们出家人要守戒律，不能亲近女色，你今天为什么要背那个女人过河呢?”

“呀!你说的是那个女人呀!我早就把她放下了，你到现在还挂在心上?”师兄回答道。

有个小和尚，每天早上负责清扫寺院里的落叶。

清晨起床扫落叶实在是一件苦差事，尤其在秋冬之际，每一次起风时，树叶总随风飞舞。每天早上都需要花费许多时间才能清扫完树叶，这让小和尚头痛不已，他一直想要找个好办法让自己轻松些。

后来一个和尚跟他说：“你在明天打扫之前先用力摇树，把落叶统统摇下来，后天就可以不用扫落叶了”。

小和尚觉得这是个好办法，于是隔天他起了个大早，使劲地摇树，他想这样他就可以把今天跟明天的落叶一次扫干净了。

一整天下来，小和尚都非常的开心。

第二天，小和尚到院子里一看，他不禁傻眼了，院子里如往日一样满地落叶。

老和尚走了过来，对小和尚说：“傻孩子，无论你今天怎么用力，明天的落叶还是会飘下来”。

小和尚终于明白了，世上有很多事是无法提前的，今天的事情只有今天认真去做，明天不属于你的现在，唯有认真做好眼前的事情，才是最真实的人生。

假若你时时刻刻都将力气耗费在未知的未来，却对眼前的一切视若无睹，你永远也不会得到快乐。当你存心去找快乐的时候，往往找不到，唯有让自己活在现在，全神贯注于周围的事物，快乐便会不请自来。

或许人生的意义，不过是嗅嗅身旁每一朵绚丽的花，享受一路走来的点点滴滴而已。昨日已成历史，明日尚不可知，只有现在才是上天赐予我们最好的礼物。

鉴真大师刚刚遁入空门时，寺里的住持让他做个谁都不愿做的行脚僧。

每天他都很勤奋地做着住持交给他的工作，已经两年，他每天如此，从来没有一次让住持对他的工作觉得不满。

可是他一直想不明白，为什么别人都在做着很轻松的活,而我却一直做寺里最苦最累的工作，而且一做就是两年的时间。

一直以来，他都不能接受，他认为自己很委屈，觉得住持分配得一点都不公平。

有一天，已经日上三竿了，鉴真和尚仍未起床，住持觉得纳闷，便到鉴真和尚的寝室里巡视。

当住持推开房门，只见床边堆了一堆破破烂烂的草鞋，住持叫醒鉴真：“今天你不出外化缘吗?床边堆的这些破草鞋是用来做什么的?”

鉴真打了个哈欠说：“这些是别人一年都穿不破的草鞋，如今我剃度一年多，却穿破了这么多鞋，今天我想为庙里节省一些鞋。”

住持听了之后，笑了笑对鉴真说：“昨夜外头下了一场雨，你起来陪我到寺前走走吧!”

昨夜的一场雨，使寺前的黄土坡变得泥泞不堪。

忽然，住持拍了拍鉴真的肩膀说：“你是要当个只会撞钟的和尚，还是想成为能发扬佛法普度众生的名僧?”

鉴真说：“当然是发扬佛法的名僧啊!”

住持捻须一笑，接着说：“你昨天有没有走过这条路?”

鉴真说：“当然有!”

住持又问：“那么你现在找得到自己的脚印吗?”

鉴真不解地说：“昨天这里原本是平坦、坚硬的道路，今天变得如此泥泞，小僧如何能找到自己的脚印?”

住持接着又笑了笑，说道：“那我们今天在这条路上走一回，你能找到你的脚印吗?”

鉴真自信地说：“当然能了!”

住持笑着没有再说话,只是看着鉴真。鉴真愣了一下,然后马上明白了住持的教诲,开悟了。

是的，只有泥泞路才能留下足印啊!只要经过艰苦的跋涉，终有一天会留下痕迹的，一如此刻，我们行走在这片泥地上，不管走得多远，足印都会深深地留在泥地里，印证我们的存在。

【禅理感悟】：

我们不要只羡慕鲜花的芬芳，没有泥土的滋养，它们也没有绽放的机会。一份耕耘，总有一分收获，泥泞的道路上布满勤奋的脚印，坚持不懈，风雨无阻，才会最终抵达成功。

“罗马不是一天建成的”，任何一个伟大事业完成的背后，总有不少感天动地的故事。而故事中的“英雄”、“伟人”、“名人”，却是在不为人知的岁月里，花了许多宝贵的时间，又流了许多辛勤的汗水!

高考语文禅理篇五

寺庙坐落在山顶，云雾缭绕，闲雅极致。

老方丈正与几位高僧商议派人去佛教圣地取经之事。取经之路有千里之遥，况途中多险，必须派一个特别优秀之人去完成这项任务。众僧最终在觉醒和觉尘间来回斟酌，确定不下，方丈只好让众僧再综合考虑，几天后再议。

觉醒和觉尘知道自己是备选之人后，都在努力表现自己，希望引起方丈的注意，然后派自己去取经。二人心照不宣，暗自相比。

这一天，方丈召集众僧开会，宣布觉尘为取经人选，觉醒好不失落。他知道，肯定是前天值禅房时睡觉被住持发现的事影响了他。“可这是有原因的啊，我整整一夜未合眼照顾生病的觉尘，否则我怎么会在值班时睡觉呢?”觉醒越想越委屈，可木已成舟，他只能接受这个现实。

觉尘背着行囊高高兴兴地上路了。可就在他走后不久，传出了那个晚上他是装病，目的就是让觉醒不睡觉，第二天值班时出错，好让自己获得去取经的机会。觉醒知道真相后，陷入了无比的懊悔中，他恨自己为什么这样善良，没有看穿觉尘的把戏，每天茶不思，饭不想，情绪低落到了极点。

一天，方丈找到了觉醒，师徒二人坐在青草地上。方丈开导觉醒说：“徒儿，你再懊悔，觉尘也已经走了，追不回来了，与其懊悔，不如宽容他吧，也许通过取经他会悟出自己的错误。”觉醒当即流下了泪，忧郁地对方丈说：“方丈，可我该如何宽容他呢?”方丈笑了，对他说：“觉醒，你拿起你的鞋子，闻一闻鞋底是什么味儿。”觉醒有些莫名其妙地脱下鞋闻了闻鞋底，“有点青草的香味。”方丈说：“这就对了，你我走在草地上，践踏了青草，可青草还是把香味留在了我们的鞋上，这就叫宽容。”

觉醒顿悟。

高考语文禅理篇六

某位高僧，是一座大寺庙的方丈，因年事已高，心中思考着准备接替之人。一日，他将两个得意弟子用绳索吊放于寺院后的悬崖之下，对他俩说：“你俩谁能凭自己的力量，从悬崖下攀爬上来，谁将是我的接替之人。”这两个弟子，一个叫明坚，一个叫明远。

悬崖之下，身体瘦弱的明坚，屡爬屡摔，摔得鼻青脸肿，还顽强攀爬，当拼死爬至半壁，无处着力时，捧落崖下，头破血流，气息奄奄，最后高僧不得不用绳索将他救助上来，而身体强健的明远，攀爬几次不成功后，便沿着悬崖下的小溪，顺水而下，遇树林，出山谷，然后游名山，访高师.一年之后明远才回到寺中.高僧不但没有骂他怯懦怕死，将他赶出寺门，反而定他为接替之人。

众僧不解，高僧微笑解释道：“寺院后悬崖极其陡峭，是人力不能攀登上去的.悬崖之下，却有路可寻，若为名利所诱，心中则只有面前的悬崖绝壁.天不设牢，而人自在心中建牢.在名利牢笼之内，徒劳苦争，轻者苦恼伤心，重者伤身损肢，极重者粉身碎骨。”

高僧将五彩袈裟和锡杖传于明远，语重心长地对众僧说道：“师盲要听，但伸缩进退变化，乃对人之道.明者因境而变，智者随情而行.擎爬悬崖，是师出奇题，验看弟子心境如何.能不入名利牢笼，心中无牢，顺天而行者，便是我的意中人。”

不久，高僧在安详中圆寂.明远成为这座大寺庙的住持，寺庙香火鼎盛，僧徒日众。

高考语文禅理篇七

古刹里新来了一个小和尚，他积极主动地去见方丈，殷勤诚恳地说：“我新来乍到，先干些什么呢?请方丈支使指教。”

方丈微微一笑，对小和尚说：“你先认识和熟悉一下寺里的众僧吧。”

第二天，小和尚又来见方丈，殷勤诚恳地说：“寺里的众僧我都认识了，下边该去干些什么呢?”

方丈微微一笑，洞明睿犀地说：“肯定还有遗漏，接着去了解、去认识吧。”

三天过后，小和尚再次来见方丈，满有把握地说：“寺里的所有僧侣我都认识了。”

方丈微微一笑，因势利导地说：“还有一人，你没认识，而且这个人对你特别重要。”

小和尚满腹狐疑地走出方丈的禅房，一个人一个人地寻问着、一间屋一间屋地寻找着。

在阳光里、在月光下，他一遍一遍地琢磨、一遍一遍地寻思着。

禅悟心得：

世界上有一个人，离你最近也最远;世界上有一个人，与你最亲也最疏;世界上有一个人，你常常想起，也最容易忘记……这个人，就是你自己。

人这一生最难做到的就是认识自己，所以古希腊的作者在太阳神阿波罗的神庙门上留下了这样的警训：“人啊，认识你自己!”

看不清自己，不认识自己，结果往往就是活不明白，不明白自己为什么要活着，不明白人活着有什么意义。

人生第一要事：认识自己，看清自己，才能懂得人生的意义。

很多人活得够用心、够努力、够忙碌、够辛苦，但就是活得不快乐、不幸福、不成功，因为他们看不清自己，不知道自己真正需要的是什么，不知道什么该坚持什么该放弃。

要开心每一天，我们就需要更多的“觉悟”。如何去做呢?借一双佛眼，看清自己，认识自己。

活着，只要能对自己有一种清醒的认识，就能活得明白，活得真实，活得从容，活得快乐。

高考语文禅理篇八

有个小和尚，每天早上负责清扫寺院里的落叶。

清晨起床扫落叶实在是一件苦差事，尤其在秋冬之际，每一次起风时，树叶总随风飞舞。每天早上都需要花费许多时间才能清扫完树叶，这让小和尚头痛不已，他一直想要找个好办法让自己轻松些。

后来一个和尚跟他说：“你在明天打扫之前先用力摇树，把落叶统统摇下来，后天就可以不用扫落叶了”。

小和尚觉得这是个好办法，于是隔天他起了个大早，使劲地摇树，他想这样他就可以把今天跟明天的落叶一次扫干净了。

一整天下来，小和尚都非常的开心。

第二天，小和尚到院子里一看，他不禁傻眼了，院子里如往日一样满地落叶。

老和尚走了过来，对小和尚说：“傻孩子，无论你今天怎么用力，明天的落叶还是会飘下来”。

小和尚终于明白了，世上有很多事是无法提前的，今天的事情只有今天认真去做，明天不属于你的现在，唯有认真做好眼前的事情，才是最真实的人生。

假若你时时刻刻都将力气耗费在未知的未来，却对眼前的一切视若无睹，你永远也不会得到快乐。当你存心去找快乐的时候，往往找不到，唯有让自己活在现在，全神贯注于周围的事物，快乐便会不请自来。

或许人生的意义，不过是嗅嗅身旁每一朵绚丽的花，享受一路走来的点点滴滴而已。昨日已成历史，明日尚不可知，只有现在才是上天赐予我们最好的礼物。

高考语文禅理篇九

天明寺的外地香客有时会和戒嗔聊聊茅山，他们会赞叹茅山的山水与环境，说这里山美水清空气洁净。

戒嗔微笑的听着施主们的评述，心中总有丝丝疑惑，这里真的有那么多优点吗?

可能是生活在山里太久了，施主们描绘的优点戒嗔很少关注过。

有时候仔细想想，茅山确有一番风味，这里人烟少，树木繁多，在正午，再强的烈日也会被绿叶消融;在山顶，再疾的风也会被枝叶打散。

这片山林，戒嗔已经待了很多年，熟悉的草木，却也常给戒嗔带来意外。

记得有一年秋天，戒尘在后山中发现一颗很高大的树，那颗树生的奇怪，枝叶形状与旁边的树木都不相同。

戒尘带了几片树叶回去寺里，问问寺里的人，即便是几位师父也不知道这树叫什么名字，其实戒尘也不是那么关注树的名字，他之所以留意到这树，是因为戒尘发现在高树的顶端上生长了一些火红的果子，戒尘最想了解的其实是，那些果子是不是能吃。

给了戒尘解答的人是戒傲，他从网上找到了答案，找到了树木的基础情况，更令戒尘兴奋的是，戒傲说，网上介绍这树生的果实不多，但是味道很好。

那天下午，戒嗔与戒傲陪着戒尘去了树的旁边，戒傲犹豫了好久，还是轻手轻脚的爬上树枝，从上面一个个的往下扔果子，戒尘很高兴的把果子塞在自己僧袍中。

虽然这种程度的攀爬对戒傲来说不算什么，但戒傲的行为也违反了师父们的规定，因为自从去年戒傲学习人猿泰山中的场景，从两棵高树中跳跃，把师父们吓的嘴巴都合不上之后，师父们便不准戒傲再去爬树了。

把果子带回寺里，和几位师兄弟一人分上几个，吃到嘴里，觉得果子的味道很是一般。

问问其他人，都觉得果子太酸涩，并没有戒傲资料上所说的美味。

去问戒傲是什么原因，戒傲说，或许是因为果子没有成熟，又或许等明年果树上也许能生出美味的果子也说不定。

不知道戒傲是不是随便说说，大家都没有放在心上，到了第二年，到了果树成熟的季节，有一天，无意中聊到那果子，戒傲说，不妨去看看，赶到去年的大树下，却不知为什么，今年的果树上居然一个果子也没有生长。

忽然怀念起去年我们曾经抱怨的酸果子，因为到了今时今日，连酸果子也不再生长了。

我们是不是总是这样，在得到之后，还在不停的抱怨得到的不多不好呢?或者只有在遗失之后，我们才能意识到曾经拥有是一种幸运!