报告涉及到对某个主题的调查、分析和总结，是一种系统性的表达方式。报告的语言应该简练明了，避免使用过于专业的术语。报告是一种针对某个特定主题或问题的详尽分析和陈述，要写一篇较为完美的报告，首先需要对所研究的主题进行充分的了解。以下是小编为大家收集的报告范文，仅供参考，希望能给大家提供一些启示。

大学社会实践调查报告主题篇一

四点十五分，第一声闹铃响起，但是很快就没了声响。教室里依旧保持着沉寂没有任何人有起床的想法，因为大家真的很困，昨天晚上大家为了准备第二天的活动都是忙到很晚才睡。

四点三十一分，时间闹铃声此起彼伏，大家在这杂乱的噪音中很不情愿地睁开自己那双朦胧的双眼，美梦就此结束。在大家的相互催促中所有的人都以最快的速度离开了自己温暖的床铺，开始收拾各自的东西为今天的活动藤场地。

五点整，经过简单的收拾和洗漱后，大家准时在尚志中学的校门口集合向今天的目的地——赵尚志将军墓出发。

坐落在群山之中的尚志乡以其特有的气息感染着我们的每一位成员，鸡鸣，青山，晨雾这山区的晨景让我们这些来自高楼耸立的都市大学生全然忘记了身上的疲惫，从大家的脸上丝毫看不出我们昨晚仅仅睡了不到五个小时。在院旗和会旗的引领下大家一个个精神饱满地开始了今天的活动。

出发前就听说尚志将军墓坐落在群山之中，一个美丽的山坡上。一位伟大的抗战英雄一生为了祖国和人民不断奔波在抗日战场上，牺牲后能够在家乡这片安静祥和的土地上安息也可以说是对他最好的慰藉。

当我们出了驻地发现校车已经在公路上等我们了，原来我们还有车坐。大伙一个个都在心底暗暗的为自己庆幸，以为我们可以这样顺顺利利的到达目的地。当汽车驶到一棵非常高大的柳树前停了下来，随同我们前来的一位老师告诉我们这棵柳树叫尚志柳，它生长在赵尚志将军生前房屋的前面，更令我们感到吃惊的是这儿竟然是全镇唯一一个可以让大型车辆调转车头的地方。而我们的车上行程到此结束，接下来我们要徒步爬山了。

山路没有我们想象的那样陡峭和崎岖，让人感觉不到此刻的我们正在山中行走，山间空气异常清新，看着远处连绵起伏的山峦若隐若现给人一种说不出的兴奋。大家一路有说有笑，不断谈论着眼前看到的一个个壮丽的景观。很快大家将一个小山坡抛在身后，在眼前的山坡上一个写着尚志林的巨大石碑立在其上。

我们爬到这儿才发现尚志将军墓就在这块石碑后的一片开阔地,很简朴的两座坟，原来尚志将军的父母也被安葬在这里。随后尚志纪念馆的馆长项我们介绍说，这里是尚志将军的影坟，里面并没有尚志将军的遗骸而只有尚志将军生前写的一本书，因为尚志将军是在战斗中被叛徒出卖而牺牲的，由于尚志将军在对日战争中的英勇，日本人曾重金悬赏他的头颅，在他死后尸身也被日本人带走，最后不知下落。不过现如今在长春市净月潭发现了尚志将军的头颅，经过各方的努力尚志将军的头颅也将回到家乡，到时候这座坟不会再称之为影坟了。听了她的讲解我们对尚志将军又有了更加深刻的了解。

经过短暂的调整扫墓仪式正式开始了。首先全体成员向尚志将军墓默哀一分钟，然后由朱首俊学长代表全体成员进献花圈。随后全体成员在王灿学姐的带领下向尚志将军墓进行宣誓，宣誓结束后全体成员又绕行尚志将军墓一周。就这样一个简短的扫墓仪式结束了，随后大家在这儿停留了一会，因为朝阳市电视台要对我们一些成员进行采访，而其余的成员则站在这山顶上尽情地领略这大自然的馈赠和英雄的风骨。

扫墓结束后大家又匆忙顺着原路返回驻地，因为还有更多的事情等着我们去做。

参观纪念堂

从尚志墓回来，经过20分钟的行程，我们来到了尚志将军纪念馆，。由于原馆正在休整扩建，现在的尚志纪念馆借用了尚志乡希望小学的两间教室。心得体会范文其中一号馆位于小学三楼，其中收藏了大量赵尚志将军生前用过的物品。

刚进门就能看到一个两米高的半身雕像，雕像为铜质，栩栩如生，仿佛一个尚志将军就活生生地站在我们面前，尤其是将军那双炯炯有神的眼睛，仿佛蕴含着愤怒，这是对日本帝国主义侵占我国领土，残杀我中国同胞的愤怒;仿佛蕴含着希望，是对祖国未来的希望，新中国成立的坚定信念。同学们纷纷向他鞠躬，为民族英雄献上我们深深的敬意。

馆长首先向我们介绍了赵尚志将军的父亲赵振锋，张振锋老先生本人就是一个爱国主义进步人士，早在赵老先生年轻时他就投身到反抗地主阶级压迫人民的斗争中，毁家纾难，他老人家当之无愧。所谓虎门出将子，赵尚志将军就是在赵老先生的影响下走上革命道路的，并成为我国著名的抗日将领。一门忠义郎，云蒙第一家是对赵尚志将军全家的真实写照，赵尚志将军的兄弟姐妹全都投入到了民族解放战争的大潮之中。相比我们当代，那时的生活条件无疑是艰难的，但是尚志将军的爱国热情确是我们这些生活在当代优越条件下的孩子所不能比拟的，同学们都被尚志将军所感染着，他的形象在我们心中愈发高大起来。在一号馆的西南陈列着一口尚志将军所使用过的锅，到今天这口锅已经部分残缺，它静静地躲在纪念馆的一角，就那样静静地躺着，也许它正在回味，回味那伴随着尚志将军的日子，许多同学停驻在这口普普通通的锅前，思绪回到过去，我们仿佛看到了它在尚志将军的背上，随着尚志将军转战在黑龙江的深山老林中，他见证了将军们在吃草和树根的艰苦条件下依然坚信马克思列宁主义，坚信中国在渡过革命的黑暗时期必然会建立新中国;见证了他们为了新中国的成立贡献自己全部青春乃至生命的情景。西侧的墙壁上具体介绍了尚志将军的一家人在抗日救亡斗争中光辉事迹，其中有尚志将军的弟弟赵尚武在战斗中牺牲的介绍，对于赵尚武也许我们并不曾知晓，正如千千万万个革命战士一样，他为新中国的成立献出了自己年轻的生命，在历史中他的名字没有多少人知晓，他的事迹没有多少人知晓，然而我们不会忘记，新中国大厦的墙壁上永远记载着他，人们也永远不会忘记他为新中国成立所做出的牺牲。由于一号馆的面积较小只有20平米左右，所以屋子里的空气很闷，温度也很高，馆长给我们仅仅介绍20多分钟声音就有点嘶哑了，但是接下来长达两个小时的讲解她一口水都没有喝，依然用精彩生动的语言向我们介绍馆内的每一件事物，赵尚志将军的每一个趣闻。所有的队员没有一个离场也没有一个叫热的，大家都认真地倾听着，铭记着我想这是因为尚志将军的崇高的爱国热情深深地感染着我们在场的每一个人，我们都为自己的国家能有这样的抗日英雄而感到自豪。

一号馆的西北角陈列着赵尚志将军家的花瓶，也许你会问这和抗日有什么关系，其实，赵家在赵老先生当家之时是中上层的人家赵家富有，如果不去反抗当时的封建统治，如果不去投入到救亡图存的民族抗日活动中，赵尚志将军也许可以非常舒适的度过自己的一生，衣食无忧，不必在深山老林中忍饥挨饿，不用在白色恐怖下度日，不用会在三十三岁就结束了自己的生命。可以说，如果不去抗日，赵家会继续发达下去，然而深切的爱国之情是没有办法抑制的，赵老先生先站了出来，投入到了反抗晚清斗争中，尚志将军站了出来，为了抗击日本贡献了自己的全部精力。赵氏一家，为了全民族的事业贡献了自己的全部，一个家庭，为了祖国的事业做出如此巨大的牺牲，我们没有办法不被感动，站在被封了的房子的门口，赵老先生没有改变他的想法，坚定的做了下去。站在一片残垣断壁前尚志将军没有犹豫，依然以忘我的精神投入到了抗日民族斗争中，毁家纾难又何足形容?云蒙第一家又有何过谦之嫌?一个氏族是只有尚志将军这样的人。正是因为有这样的社会脊梁，无论在什么时候，无论当时的社会多么黑暗，这个社会都会有一天改换天地，都会最终进入光明的层面。

一个花瓶也许不能说明多的问题，然而它所默默是英雄们为了国家而做出的巨大牺牲是英雄们大无畏的京生。

北面墙壁宣传板介绍的是尚志将军指挥的一些战斗。在这些文字中我们看到了一个沉着的将军，一个英勇的战士，一个让敌人闻风丧胆的指挥官。最有多的就是在一次战斗中敌人的指挥官看着有优良装备的日本军队被装备简陋的抗联战士打的打败，疾呼此中必有名将指挥。思想汇报范文北面墙壁下陈列着尚志将军用过的手**，一把普普通通的枪。枪柄被磨的记录着他所参与的每一次战斗，尚志将军带着这把普通的枪领着抗联战士在艰苦的条件下与敌人周旋，让敌人心惊胆战。枪，静静地躺着在那里，在这个和平时代里，它已经退出了自己的舞台。但它一顶怀念曾经在沙场征战的日子，怀念对日本帝国主义射出的每一颗仇恨子弹。今天通过它我们哀悼我们的英雄，我们的尚志将军。

从在一号活活的留言簿上，每个队员都留下了自己的话语，有时英雄的哀思，自己立志向英雄学习的誓言。相信尚志将军在九泉之下也可以安息了。他的后辈们没有忘记他，他的后辈们依然在沿着他的足迹前进。

从一号馆出来我们来到了二号馆，二号馆位于尚志小学二楼。二号馆主要是介绍抗联的组织机构以及毛泽东，邓小平等国家领导人对尚志将军的评价，领导人的评价让我们对尚志将军为民族解放事业做出的贡献的敬仰之情更加了一份。

整个参观过程大约持续了两个小时，在这短短的两个小时的时间里，我们的心灵经历了一次打洗礼，尚志将军爱国主义京生深深感染这我们每一个人，我们仿佛沿着时光遂道从战火纷飞的年代走到了今天。知道今天的幸福生活来之不易，我们唯有努力学习，为祖国多做贡献，对的起为祖国的解放，为新中国成立而贡献自己生命的先烈们。

大学社会实践调查报告主题篇二

大学是我们年轻人踏入社会之前的一个过渡阶段，为了提前适应社会的以及尽早提高自己的生存能力，所以有必要在大学生之中开展像三下乡这样的社会实践活动。

广州中医药大学是一所医学院校，三下乡的内容自然大多数与医学实践有关，每年学校都会鼓励大学生自己组织一定数量的队伍下到乡镇下面进行义诊义教活动，将自己在学校学到的知识实际应用到实践当中，既有利于提高大学生的服务意识，技能水平以及培养奉献精神，同时能够给当地人民群众带来健康。

12针五潮善分队是一支在针康学院团委领导下组织的赴汕头仙城镇下乡的三下乡队伍，从地点来看，仙城是潮善分队不错的选择，因为其队伍组成大部分为潮汕人，而在潮汕，外地人与本地人沟通将会成为很大的问题。

针康学院的其他部分队伍在选择地点上就不尽人意，依我个人之见，其实大学生作为一群社会阅历尚浅、没有经济基础、人脉关系薄弱的群体，在三下乡地点的选择上，应该尽量选择一些中小城市，至少是镇一级的行政单位，而非偏远山村，原因有三：

其一，偏远山村交通不便，与外界联系不紧密，一旦有意外发生很难及时有效处理。其二，作为医学生，我们在一定程度上依赖现代的仪器设备，而这些在偏远山村是很难寻找到的，这就对义诊义教活动的开展造成很多不必要的麻烦，而在城镇上面，就可以很好地解决这些后勤问题。其三，我们要定义好自己的身份，我们只是一批热心，愿意将假期时间奉献出来参与到社会实践当中的大学生，而并非即将迈向工作岗位参与支教活动的毕业生或者志愿者，所以如果是在偏远山村，我们的到来其实在一定程度上是打扰到了当地居民平静的生活，他们不了解大学生的三下乡活动，参与热情不一定会高。如果是在城镇，居民相对文化程度比较高，大家了解这类活动，参与的热情自然就高很多，这是相得益彰的。

仙城镇是踩点后定下的地点，之后据我三下乡十天来看，仙城位于潮汕的潮南区，城镇人口10万左右，属于中小城镇，我们义诊义教地点位于仙城中学，靠近了镇政府，也就是镇中心地带。从这一点上，我们占据了地理优势，赢得了最大的人流量。其次，当地政府能够积极地配合我们学院团委的工作，帮我们队伍解决了食宿问题，并向居民做了大量的宣传工作。当地的居民对中医的认可程度高于一般的城镇，大家都普遍能够接受中医方面的治疗，这就让我们的义诊活动能够有了良好的群众基础。

踩点的重要性可想而知，就拿我自己班的两只队伍来说，由于期末大家都忙着准备考试，没有人愿意奉献时间出来去踩点，导致了在三下乡之前的几天才有第一批人去踩点，确实有反馈了不少的地点信息，而这些信息都是仓促而不完整的，比起这支踩了三次点的队伍，在知己知彼方面上是不能同日而语的。踩点信息不完整有几个不足之处：

其一，食宿问题我们不能掌握主动权，如果当地政府没能提供良好的住宿环境，而队伍本身为了完成下乡任务就不得不接受，这就会造成队伍与当地政府潜在的矛盾。其二：对当地居民不了解，也就是对当地的中医氛围掌握得不清晰，万一中医氛围不好，这将会让队伍前期的义诊准备毫无用武之地，并且没有足够的时间调整工作重心，比如可以侧重于义教方面的活动内容。其三，踩点可以避免一种特殊情况就是能够及时了解到是否会有其他的三下乡队伍也选择了这个地点，如果是在同一时间进行的三下乡活动，这就会让双方的活动在一定程度上有冲突。实际上这种情况并不罕见。

下乡四次，队伍的质量也不尽一样，但我个人认为，一只队伍质量的优劣，并不是在于有多少有心之人，而是在于有多少个无所事事的人。

这个和害群之马是一个道理的，大伙儿辛辛苦苦为队伍的名誉声誉而努力奋斗，结果有一两个不做事或者尽添乱的人在队伍里面，对于外人来说，这就足够影响我们队伍在他们眼中的形象。这支大部分是大一学生组成的队伍，虽然义诊经验确实有待提高，但我看得出来，基本上个个都分配到了属于自己的工作，并且用心完成了，这个就足以赢得师兄师姐们为之努力。

因为有了有心之人，三下乡就不再只是一个单调乏味的大型义诊活动，而是一个集娱乐、欢笑、收获一体的提高综合能力的实践活动。

凡事都有对立两面，有成功之处，自然也有不足之处，而正是有了这些不足之处，我相信下一年他们能够做得更加出色。

虽然我承认他们花了足够多的时间在三下乡的整个过程，但是实际上有很多时候，只是在浪费时间做无用功而已。

首先是领导者的问题，分工不明确以及职权范围的不清晰。我个人认为，队长作为领导的核心，要负起统筹的责任并做出决策，调剂好队伍内部因性格，观点等等客观因素造成的分歧。而副队长作为队长的辅助，就应该是多站在一个旁观者的角度向队长提供建议和意见，完善决策的科学性，并且将队长分配的任务落实到每个人的头上，有必要时，要维护好管理层的权威。

然后是个人情绪带入到工作当中。一个有能力的人，通常会希望自己手头上的工作能够按照自己意愿去完善，但是这前提是要符合队伍的实际情况，就好比一个公司年利润只有一百万，但是它的领导层要求拿出两百万去购置设备，这个就是浮夸。所以凡事都要以实事求是的态度去对待。

最后是一点个人看法，队伍的男女比例比较悬殊，这个势必造成管理方面的混乱。女生心思细腻，形象良好，适合做文书，打理财务，男生有胆魄，有勇气，适合做决策，对外沟通。当然，我们学院男女比例历来如此，导致男女生的优点似乎有互换的嫌疑，但是天性使然，如果颠倒过来，则会让别人觉得这支队伍不太可靠。

作为一个过来人，我很明白，一万块对一个人和对几十个人的概念是完全不同的，给了一个人，他就是万元户，可以想做什么做什么，而分给了一个几十人的队伍里，那考虑的东西就太多太多，于是事关钱的问题，千万不能有太多远大的目标，因为花着花着就会发现，原来光是吃饭，住宿之类的日常开支就足以让这一万块消耗殆尽。

我这里就说一个：建图书角貌似是一个很朴素很崇高的理想，但是一个图书角至少要几百本书在那才能撑得起来，还要雇人来管理，书丢了还要重新购置，杂七杂八的费用多不胜数。那么，在自己人都不能保证享受充分的福利下，就没有必要为了这个虚无缥缈的想法付出，还不如让队员吃好住好，有充足的精神应付所有的活动。

赞助有了，外援也有了，当地政府也配合了，三下乡似乎也很圆满地结束了。但是，我并不觉得真正拿出来展示的时候，我们会比其他队伍的出彩多少。

内容单调，千篇一律的义诊，而且是必须有师兄师姐在场方能进行。除了老师的四季讲座有一点看头，其他的并没有什么吸引人的地方。

没有专人做活动记录。拍照的人虽然有，但是文字记录却没有，也许照片会更加生动，但是只有朴实的文字才能够真正地打动人。

以上都是些个人看法，总的来说我对这次下乡是很满意的，感谢那些信任我们的人，感谢那些帮助过我们的人，感谢为之付出过的所有人，我愿意再来。

大学社会实践调查报告主题篇三

调查目的：时下，大学生通过利用课余时间找份兼职工作打打工或在假期积极参与社会实践，打暑期工、实习体味生活已经成为了一股热潮，大学生社会实践调查报告：从实践中见真知。对大多数学生而言，挣钱是打工的首要目的。有的却认为挣钱并不是大学生打工的惟一目的，不少同学把打工看作是参加社会实践、提高自身能力的机会。许多学校也积极鼓励大学生多接触社会、了解社会，一方面可以把学到的理论知识应用到实践中去，提高各方面的能力；另一方面可以积累工作经验对日后的就业大有裨益。通过调查可以了解当代大学生对社会实践的看法以及透析大学生生活实践情况，从而结合马克思主义哲学分析大学生社会实践所存在的问题以及提出解决方法，使大学生能正确对待社会实践，在实践中见真知。在往后实践中能更好地接触社会、实践自己的专业技能，寻找发展的机会。

调查对象：大学生成长成才，是高等院校普遍关注的问题。而大学生社会实践已成为培养合格大学生的重要组成部分，也决不能忽视或放弃大学生社会实践。因此这次调查就选择了在读大学生50名，其中广州大学20名，中山大学10名，广东外语外贸大学10名，华南理工大学5名，广东工业大学5名。年级分别为大一学生5名，大二学生30名，大三学生15名。

调查内容：本次调查通过对大学生有否参加过暑期工、兼职或实习，最想参与何种社会实践，所参与的打工或实习是否与所学专业相符，能否体现实践与理论知识相结合以及在工作或实习中获得了什么等问题进行展开。

调查方法：通过派发问卷进行调查，发放问卷共50份，收回有效问卷50份。（调查问卷及数据统计详见附录）

调查结果：从调查中发现，许多大学生都认为兼职是大学生的第二个“课堂”，通过兼职可以学到许多宝贵的东西。“存在就是合理”，职业没有高低之分，无论什么职业都有其可取与不可取之处，就看自己的需求。不少大学生觉得只要是能够赚钱的工作，就可以去试一试，品牌代理，促销等以前不会是大学生从事的工作，现在都成为了大学生们可以接受的工作。

有52%的同学认为如果要参加社会实践，最理想的就是到企事业单位进行实习交流，其次是打工或做兼职占40%；而56%的同学有做过兼职，20%打过暑期工，14%参与过实习，表示从未做过的仅占10%；现在大学生兼职、打工，除了做家教（14%）、网络的实习实践（6%）外，越来越多的大学生在兼职或打工时从事派传单、商品促销（22%）、校园销售（14%）、当餐厅服务员（8%）等简单、不需要特殊技能的工作，但却与所学专业知识相去甚远，76%学生认为所实习或兼职的工作与自己专业不全相符或完全不符，仅24%的人认为完全或基本相符。能够使大学里的理论知识应用到实践中去的只占38%，在实习或工作中66%的人满意自己的课外实践能力；12% 的学生认为兼职是为以后的求职做准备，在选择实习或打工目的是什么的时候，有32人选择“接触社会，积累工作经验”，占了总数的64%，选择“赚取生活费”，占了20%。从选项人数中显示，大学生兼职以赚钱和充实自己为主要目的。现在的大学生已经将打工看得很重了，钱虽然是一定因素，但是希望通过打工获取的经验对将来就业时有所帮助应该是更多学生考虑的问题。大学生在打工时间上的弹性还是很大的，这应该和他们宽松的学习环境有一定关系。56%的人会选择在假期实习或打工，30%会选择任何没有课的时间，12%会选择周末，社会实践报告《大学生社会实践调查报告：从实践中见真知》。有31人认为在不影响学习的基础上赞成合理兼职或打工实习，19人很赞成兼职、打工，没有人反对。54%的人都提出学校除了提供就业指导以及专业课程外，还应该提供实习机会，22%觉得学校应该提供就业体验，至于选择素质拓展和职业生涯规划的各占12%。

在调查中发现没有人在参加社会实践上选择“参加‘三下乡’活动”一项，说明当代大学生与以往的大学生相比较，他们的求学经历、生活条件、所处社会大环境都相对优越，也没有经过必要的挫折教育，因此，他们意志往往比较脆弱，克服困难的能力也较差，常常是对社会的要求较高，对自我的要求较低。当前，大学生的责任意识日益成为社会关注的热点问题，责任意识和诚信意识成为不少地方采用人才的两个新标准。大学生参与社会实践是促进大学生素质教育,加强和改进青年学生思想政治工作，引导学生健康成长和成才的重要举措，是学生接触社会、了解社会、服务社会，培养创新精神、实践能力和动手操作能力的重要途径。参与“三下乡”实践，其目的是为了支援农村的教育事业，同时给农民带去相应的指导，本着为人民服务的宗旨，同时把自己在学校学到的知识与劳动实践相结合，并从群众中学到做人做事的道理，用于知道自己的将来的学习生活工作。现在大学生，除了一部分学生来自农村以外，很有一部分是来自城市的，往往这些学生家庭环境好，父母亲更是不允许或者不支持自己的孩子参加所谓的 “三下乡”实践活动，这样，学校所提倡的通过 “三下乡”实践活动来提高学生素质的目的就未能够达到。在马克思主义哲学中，三观指的是世界观、人生观、价值观，而个人的世界观、人生观、价值观是紧密联系在一起的。在个体价值观体系中，人生价值观处于主导地位，决定着总的价值取向，对价值观系统中其它价值观起着指导和制约作用。由于当代大学生的价值观主要是围绕自己出发，致使大学生自身社会阅历和实践经验不足，更不用说参与“三下乡”活动服务人民了。

另外，没有人选择反对大学生兼职、打暑期工或实习，大家都认为只要不影响学习能够积攒经验可以为以后的工作打基础。对于当代大学生来说，应当刻苦学习专业知识，不断提高综合素质和运用知识的技能。从大学生活的开始到走进社会的大圈子中，就只有短短的几年时间，谁不想在将来的社会中能有一席之地呢？所以大家认为大学生必须投身校园内外的各类实践活动，有助于锻炼品质，提高能力。可见其对大学生综合素质的提高有不可抵触的重要性。不能否认有过打工经历的同学，看起来要比其它同学更成熟、社会适应力更强，但对于学生，社会适应力只是一方面的衡量指标，大学期间主要的任务是学业结构的搭建，即知识结构、专业结构的搭建，为了打工影响甚至放弃了专业知识的学习，结果是得不偿失的。

马克思主义哲学认为实践是人自觉改造客观世界，使外部对象发生某种改变的现实的物质性活动。实践是人的活动，而人是社会的人，处在一定的社会关系之中，因此，实践不是单个人孤立的行为，而是社会的活动。所以，实践作为物质世界长期发展的一个阶段，是在社会历史中不断发展演变的。实践的主体是人民群众。“三下乡”是大学生社会实践活动在新时期的深化发展，是促进农村两个文明建设的有益补充，具有重要的现实意义和长远意义。实践出真知，社会实践活动是大学生活的重要组成部份，培养当代大学生的历史使命感、社会责任感和积极向上的精神风貌，充分发挥实践育人的作用，提高大学生的综合素质，也是检验所学理论知识的标准，社会实践不但为大学生提供了一个发挥自我才能，展现自我风采的舞台，也是培养和锻炼同学们综合能力的一个阶梯，更是一个大学生进入社会，走上工作岗位前的演练场地。了解国情是年轻人的首要任务，这就需要放眼960 万平方公里的土地、对占人口80％以上的农民有所了解才行。学生利用假期时间参加“三下乡”社会实践活动，这样可以使同学在实践中更好的认识国情，贴近社会，从而确定比较正确的人生前进方向。作为高校教育者，如果能引导大学生将强烈的使命感转化为学习、服务、实践、奉献等实实在在行动，把行动变为责任，将会使大学生在人生轨迹上树立起更高的起点。大学生的社会责任意识，应该说不仅有助于他们较快适应、融入社会，同时也是实现自我价值的必由之路。

一切认识都来源于实践。实践是认识的来源说明了亲身实践的必要性和重要性，但是并不排斥学习间接经验的必要性。实践的发展不断促进人类认识能力的发展。实践的不断发展，不断提出新的问题，促使人们去解决这些问题。而随着这些问题的不断解决，与此同步，人的认识能力也就不断地改善和提高。马克思主义哲学强调实践对认识的决定作用，认识对实践具有巨大的反作用。认识对实践的反作用主要表现在认识和理论对实践具有指导作用。认识在实践的基础上产生，但是认识一经产生就具有相对独立性，可以对实践进行指导。处理人与人之间社会关系的活动，即人类的社会交往以及组织、管理和变革社会关系的活动。如政治活动、社会改革实践、阶级斗争等。因此，大学生应该积极参与实践，使实践与认识相结合。大学生可以通过调查研究了解实际情况，结合所学为政府部门提供决策参考是一件十分有意义的事情，既提高能力又服务社会，这是一种双赢的选择；二是志愿者服务，将专业知识与社会需求紧密结合起来，利用专长服务社会，回报社会。三是参加各种公益活动，培养自身的社会责任感，这是一种贯穿于日常生活当中的社会实践形式，以小见大，以细微之处见长，是进行社会实践活动的一种长效机制。现在大学生社会实践是一种比较普遍的形式。很多学生利用业余时间到各地和很多行业去进行社会实践和社会考察，回校后进行认真的讨论总结，用他们自己的视角来理解社会，思考未来的人生道路。

大学社会实践调查报告主题篇四

新闻专业老师经常鼓励我们新闻学子，利用自己的假期，有条件的话去外面实践，而我也不断的听到学长学姐们对自己说，新闻专业实践很重要。还有学姐学长告诫我们说，走出去社会实践会学到很多我们课堂以及书本以外的知识。这次实践，我收获颇多，它让我真正地明白新闻这份工作要多多实践，同时也要给自己武装思想，成为一个有主见、有思想的优秀的新闻工作者。

首先，我实践的经历告诉自己要勇敢一点，对自己以后的不论是实践还是工作也好都是一种莫大的鼓励：勇敢一点，抓住每一个可能的机会去争取，事在人为。早在大一的时候，我就和身边的朋友探讨过实践的问题，当时绝大部分人都持有一种消极的观点，这其中也包括我自己。大家伙都认为，现在做什么事情都需要面子，哪怕一个小小的县城，这种不良的风气更加猖狂。

于是，大一的暑假我并没有足够的勇气自己去尝试争取实践的机会，而是坐等。然而这个寒假，我回想起自己在大一一个暑假碌碌无为，我告诉自己要做点什么：鼓起勇气去尝试。我想我不该是失败在“想”的这个阶段，再怎么样也得踏出“想”这一步，要知道被拒绝也是一种进步，因为我曾经努力过了。有些事情我们之所以会想的很消极，只是因为看多了别人的不幸，然后又习惯性地将所有的不可能都套在了自己身上，认为几乎没有任何成功的机会。就这样，我们大多数人畏惧了，没有去争取。

也许正是这外人看来不可能的百分之一的机会成就了自己。我们不该在不尝试的情况下就一棍子打死所有可能。我们应该勇敢地去要求这个机会。专业课上，王卫明老师、王博士说过，所有的机会都要自己去争取，厚着脸皮去要实践。这个实践机会，我一连跑了很多回，先是找到电视台记者，然后是副台长，再之后是台长、副局长，最后是局长。每换一个求实践对象都意味着被无情的拒绝，在心底给自己默默鼓励。其中也有过放弃的念头，甚至面对一次次的拒绝有过哭泣。大学还有两年半，大四那一年，毫无疑问，无论自己愿不愿意都得去实践，除非选择考研。在以后我都会拿这个例子鼓励自己勇敢向前走，不懦弱。其次，就是在实践过程中，发生的一些事情给我很大的触动。让我深深明白一个媒体机构，要想它的员工，很好地工作，完美的体现他们的新闻理想，就得满足他们最基本的生活需求。犹记得张振庭老师在新闻事业史的课堂上说过的一句话“南方周末的记者待遇是很高的，所以他们的记者可以放开来追求自己新闻职业理想。”

曾经在鲁迅的小说中，也不止一次写到过，没有经济基础是注定走不远的。实践发生的很多事情清清楚楚的告诉我，这个道理也适用于新闻这个行业。无论是新闻行业中的人也好还是局外人士也好，都知道新闻记者有拿红包的不好事情，而这样的事情也一度不断地被曝光，导致人们对记者这一行业的侧目，嗤之以鼻。这其中当然免不了是一个新闻工作者职业道德出了问题，但是我想这并不能完全归咎于个人思想问题，还有的是这个社会的问题。在我实践的单位，连一台象样的摄像机都没有，一个专题搞起来都没有足够的资源，政府的投入并不是很多。这让我不由地想起，有人为中国减少贪官出了这样一个主意：在保证每一个官员的生活保障的基础上再适当地增加官员们的收入，以让他们没有贪污的理由。且暂不说，这个实行性到底行不行，至少这个说明一个问题，人们的很多欲望的产生是由于某一个方面没有得到满足。回到新闻工作者这个话题来说，如果他们的生活基础可以象南方周末的记者那样得到保障，同时，提高当记者的门槛，提高个人的政治思想修养，那么记者收红包的事情是不是会减少呢。?要知道每一个踏出象牙塔，走进新闻这一行业的人都是怀揣着崇高的职业理想，他们都具备一定高度的素质。

大学社会实践调查报告主题篇五

根据学校的要求，年八月我到了基层人民法院――省市人民法院，在民二庭进行了为期一个月的实践。首先我要向所有为我的这次社会实践提供帮助和指导的市人民法院民二庭的工作人员以及亲自指导我的薛庭长，丁法官和虞法官表示感谢，感谢他们为我的顺利实践提供的帮助。

通过这次实践，我在专业领域获得了较为丰富的实践经验，巩固并检验了自己两年来学习的知识水平。实践期间，我了解了大量的民事案件尤其是经济合同纠纷案件从立案到结案的全过程，在一些案件的审理过程中，我对案件提出了自己的一些想法。在此期间，我进一步学习了相关的法律知识，对立案等程序有了更深的理解，同时注意在此过程中将自己所学的理论和实践有机结合起来，实践结束时，我的工作得到了实践单位的充分的肯定和较高的评价。

下面是我实践报告的主体部分，主要分为两部分，第一部分，主要谈下我对相关专业问题的看法，分为三个方面，第二部分是我的实践感悟部分。

通过查阅档案室多年的统计资料，从案件的受理，审结，执行等数据分析，我觉得随着我国市场经济的发展，民商事案件也逐年增加，这从一个侧面可以说市场经济也在呼唤民商事法律的发展和完善。从年开始，民商事案件自件左右开始，到年代已经达到了件左右，从年开始，经济类案件也迅速增加，从件到年的件左右，而纯民事案件更是达到了年的超过件，再从标的额看，由年左右的万元上升到亿多元，从年开始后，每年案件执行额，都在亿元以上，并且民商事案件标的额占所有案件的xx%以上。鲜明的数据最能说明问题了，从统计的结果我们不难发现民商事法律在现实生活中的重要性。并且随着整个市场的发展，民商事法律也在不断的修订，完善和发展过程中。

在我整个实习期间，我旁听了大约场庭审，也可以是说对基层的情况有比较深刻的体会。先从程序上说起，比如说：庭审中被告缺席，并且在法官电话通知后仍拒绝到庭，而至缺席审判，我就看到三次。当然这和法院的工作是没有一点关系的，因为现在法院都会按照《中华人民共和国民事诉讼法》中的相关规定，提前把举证通知书，应诉通知书等相应的法律文书用特快专递寄给当事人。

所以，缺席审判的产生完全是当事人法律意识的欠缺或者说得严重点是目无法纪导致的。而且可以看到，大约有一半左右的案件，当事人的一方或双方迟到十分钟甚至于半个小时以上，当然当地的交通条件还是比较优越的，即便是从最远的乡镇坐车到法院也不会超过一个小时，从迟到这一点也可以说明人们的法律意识的淡薄。在庭审中，就更能发现问题了，举个简单的案例为证。在一个土地承包经营权纠纷的案件中一个村民小组的`多户农民，都到了现场，在庭审过程中，旁听席上的一位农民兄弟举着农村土地负担监督卡，大声喊道：“法官，我要说话”。被法官制止以后，他仍不满足，仍在喊：“我们为什么就不能讲几句话呢……”话未说完，又被法官打断，法官责令其不得发言，于是台下的多位旁听者开始喧哗，最后还是在法官法槌的威慑下才停止。法官就问他们你们有没有出庭通知书，你们是不是证人?回答当然是否定的。

最后庭审结束，那些人仍极度不满，愤愤不平抱怨他们在法庭不能说话，甚至当庭辱骂律师。虽然这只是个案，当事人的情绪也显得比较过激一点，但类似的情况在其他案件的庭审过程中，也是屡见不鲜的。这一方面说明：我们广大农村的农民兄弟的法律意识是极度欠缺的，从他们内心看仍然缺乏对法律的足够的信仰，反过来看就是我们的普法工作路漫漫其修远兮，仍然有许多工作要去做。上面所说的只是程序方面的要求，如果这点还可以理解的话，可能对当事人的正当合法权利有一定影响，那么实体上的则对当事人影响就大了。

从诉讼的实体的一个重要方面来看，证据意识保护相当不够，这在一定程度上仍然和中国的人情社会是分不开的。在一个瑕疵担保的案件中，o付货物的一方(甲)提供的货物有瑕疵问题，但对方(乙)方发现后并未书面提出，因为甲和乙是熟人，只是电话通知了一下，也没有要求对方出示书面说明或者其他担保之类，现在乙方把货物供给了丙方，丙发现了问题，起诉乙，乙在喊冤，但苦于没有证据，想要鉴定产品却又存在其他的困难，最后这个案子虽然我走的时候还没有判决，但从成本的角度看，如果证据意识强些，就能减少很多不必要的麻烦和困扰。

因此，从程序和实体上看，我们普通民众的法律意识都很欠缺。朱苏力教授写《送法下乡》，虽然有些东西我还不懂，但其中表达的一个思想，就是要去做法律的宣传和普及工作，我们确实有很长的路要走。

在法院实习虽然很短暂，但体会到了学校和社会现实毕竟是有一段较大的距离，以前不懂社会的复杂，然而一个月使我感受到很多。在我实习期间，我和好几个法官谈过，他们抱怨说自己的案子太多了，太辛苦了。我的感觉就是他们凭着一腔热血去办案，一旦出了一点问题，全年的评先进之类的，就别指望了。一个指导我的法官，他也是政法院校毕业的，他去年全年审结了多件案，这在我们市整个法院系统，可以排第三。但在我实习期间，他因为一个管辖权异议的案件被中院裁定改变后，他全年的努力可以说是要受到很大的影响。但他并没有消极的去工作，仍然充满热情去做好自己的工作。别的地区我不敢说，因为没有调查就没有发言权，但是就在我实习的法院我感觉法官和其他工作人员还是相当敬业。每天早上八点是上班时间，在八点之前，绝大多数人已经到了办公室，除去一些在外地办案的人员。这可能也和严格的管理有关系，因为每天所有法院的人员都需要在入口处打卡计时。

虽然我在那实习也听到律师和当事人请法官吃饭这种不良的现象，可是我现在比以前更能够理解这些现象。这是社会的潜规则，暂时还是没法改变的。谴责和制裁是应该的，但有时我们不能不看到人的无奈，不能忽视我们的国情去大谈法官有多么的铁面无私，这恐怕也是社会变革所需要经历的一个阶段。

我个人觉得作为一个法官起码应该有条须做到：原则，良心，灵活性。所谓原则，我的理解就是法官必须遵守法律，不可逾越法律进行枉法裁判，徇私舞弊;所谓良心，就是法官内心要有一种正义感，这是一种实质正义，在正义的天平上，两边等重在有些情况下或许不是最佳状态，这需要法官根据实质正义观去衡量;而灵活性，就是要求法官是有一种解决纠纷的灵活性，不可过分拘泥于具体的规定。康德曾经伫立于旷野，仰望满天星辰而泪流满面――因为他深为自己生活在如此有序，自由的宇宙中而感到庆幸。如果他活到现在，也许他会失望，但绝不会因此而绝望。因为一种制度的变革不是那么容易的，总要经历阵痛,就像一个新生命的诞生总是要经历那么多磨难。

其次，我们在学校能够学到的东西毕竟是太有限了，远远不够我们去解决现实生活中的实际问题，不像我们所想的光用逻辑和理论凭逻辑三段论来推导一下就可以了，记得一位美国的智者就说过：法律的生命不在于逻辑，而在于经验。特别是对非讼案件中，它对法官的社会经验提出了更高的要求，更强调其亲和力，说服能力和控制能力。指导我的另一个法官，是庭长助理，也是有着八年审判实践经验的年轻法官，在他手下调解，撤诉的案件有七成以上。在跟他学习的一个月里，我更加体会到了这一点，有时调解成功完全是因为双方当事人都很信任法官，能够被他个人的能力和经验所征服。

第三，书到用时方恨少。平常的学习虽然也经常看些案例之类的，但一旦进入角色，即发现自己所学的欠缺。当我从学校走入社会，才觉得在象牙塔中的平静与安逸太久了，似乎很难体会到现实社会的惊涛骇浪。这也是我今后要努力的一个方向，法律脱离了实际也就失去了其存在的意义和应有的生命力。

这次实践是我大学生活中不可缺少的一段重要经历，也是自己踏入社会所获得的第一笔财富，是我第一次直面社会，体验社会万象。通过实践，我将自己所学的运用到实际的工作中，开阔了我的视野，对法律在现实中的运作有了较好的理解。最后，我想借此机会，再一次向帮助我的市人民法院的工作人员和我的指导法官，在实践过程中帮助我的朋友们表示衷心的感谢!

大学社会实践调查报告主题篇六

20xx年1月29日上午，我在全国农业展览馆参加了一个参观和动手的冬令营活动。

上午先是参观博物馆。博物馆里能够参观的有农具、农作物等。

接近中午时，管理组织者组织我们搞了“扎染”这么一个活动。记得我有一年在云南大理旅游的时候，看到了扎染出来的工艺品，各式各样的，特别漂亮，但我却不知道它是如何做出来的。参加了这次活动之后，我总算是知道扎染是怎么做出来的了。

我们做扎染的过程是这样的：

当我在切身体验劳动时，我才更进一步地领会了这句话的精髓。劳动确实很辛苦，但却是苦中带甜的。我体会到了劳动的感受，劳累到大汗淋漓时的感受。这些都不是能从我们平时的学习生活中所能触摸到的'，这种感受是作为一名劳动者内心深处的，最平凡而又殊于一般的感受。

这一天，我在农展馆玩了一天，农展馆的负责人让我们参观博物馆。我高兴地应承了下来，心想，参观有什么不容易的，听讲解员解说，一边听一边想不就行了吗！于是满怀信心的听着这些讲解员讲解，谁知道事实和想象是有差距的，而且差距还不小。

我先参观到一个关于耕种的展览，看着貌似简单的耕种，换成自己来耕种就会觉得很累、很难了，因为这些展览都是从古代开始说起的，古代人耕种没有那么先进的工具，所以他们耕种起来很难，也很累。我们现代人的耕种基本上都是用机器了，所以看上去就很轻松了。我参观了一会儿，觉得烦了、累了，就想放弃参观。

刚想放弃，然后回家去干点别的事情，但是不轻易放弃的性格使我想到，我烦什么呢？古代人用这么古老的工具耕种，那么难，那么累，都没有烦，也没有放弃；放弃了耕种，就等于放弃了生命。那么，还没有什么事情能够让我烦的呢？后来，我就在那里冥思苦想，我想起一次暑假到外地旅游爬山的情景了，爬山非常不容易，爬着爬着就累了，即使穿着专门的登山鞋，也很快就累了。所以我想，还是坚持一下，认真听讲解员一点点地讲解，认真想其中的道理，转移转移我对累的注意力，也许就会忘记累了，果然，后来我听得津津有味，很容易就明白其中道理了，也不觉得累了。

看到自己想到的转移注意力的方法取得了很好的效果，当时心里挺兴奋的，于是更加满怀信心，继续参观和动手了！

呃…经过讲解员一番讲解之后，我觉得我学到了好多以前书本上没有的知识。

我想，通过自己的劳动，自己动手动脑解决了问题是我这次活动中的最大收获，学习亦是如此吧！

通过这次实践，给我留下了深刻的体会。当你做一件事的时候，无论是会还是不会，你都要有勇气面对它，尝试一下。做了，你是困难的领导；不做，你是困难的俘虏；而我在实践中收获了许多，同时也发现了许多自身的不足。所以，我会在今后的学习当中更加努力，不断地充实、完善自己！我也会把这次活动的体会告诉我的同学，让他们在学习烦的时候，也像我一样，再坚持一下，等尝到学习的乐趣后，就会爱学习了。

这次活动我体验到了在自己动手之后的成功，了解了扎染的制作过程。

很多人也像我一样坚持到活动结束才离开，说明活动的组织者策划的很不错，安排的也很周到，取得了很好的效果。

大学社会实践调查报告主题篇七

时下，大学生通过利用课余时间找份兼职工作打打工或在假期积极参与社会实践，打暑期工、实习体味生活已经成为了一股热潮。对大多数学生而言，挣钱是打工的首要目的。有的却认为挣钱并不是大学生打工的惟一目的，不少同学把打工看作是参加社会实践、提高自身能力的机会。许多学校也积极鼓励大学生多接触社会、了解社会，一方面可以把学到的理论知识应用到实践中去，提高各方面的能力;另一方面可以积累工作经验对日后的就业大有裨益。通过调查可以了解当代大学生对社会实践的看法以及透析大学生生活实践情况，从而结合马克思主义哲学分析大学生社会实践所存在的问题以及提出解决方法，使大学生能正确对待社会实践，在实践中见真知。在往后实践中能更好地接触社会、实践自己的专业技能，寻找发展的机会。

大学生成长成才，是高等院校普遍关注的问题。而大学生社会实践已成为培养合格大学生的重要组成部分，也决不能忽视或放弃大学生社会实践。因此这次调查就选择了在读大学生50名，其中重庆大学20名，西南大学10名，四川外国语学院10名，西南政法大学5名，重庆交通大学5名。年级分别为大一学生5名，大二学生30名，大三学生15名。

本次调查通过对大学生有否参加过暑期工、兼职或实习，最想参与何种社会实践，所参与的打工或实习是否与所学专业相符，能否体现实践与理论知识相结合以及在工作或实习中获得了什么等问题进行展开。

通过派发问卷进行调查，发放问卷共50份，收回有效问卷50份。

从调查中发现，许多大学生都认为兼职是大学生的第二个"课堂"，通过兼职可以学到许多宝贵的东西。"存在就是合理"，职业没有高低之分，无论什么职业都有其可取与不可取之处，就看自己的需求。不少大学生觉得只要是能够赚钱的工作，就可以去试一试，品牌代理，促销等以前不会是大学生从事的工作，现在都成为了大学生们可以接受的工作。

大学社会实践调查报告主题篇八

xx年7月12日到14日，黑龙江大学农业资源与环境学院赴木兰县科技支农志愿服务队进行了为期三天的暑期"三下乡"社会实践活动。虽然时间很短，但是，我们的收获确实很多。与其说是科技支农，不如说是我们进行了一次很好的学习活动。

团委书记高健老师，团队还包括本学院九名xx级以及xx级的各专业的同学。

三下乡期间，团队与当地广泛联系、密切合作，立足乃林镇实际，从种植业、设施农业、养殖业出发，进行了深入的研究并开展了一系列支农活动以及学习活动。

三天的时间了，我们分别的参观了木兰县木兰镇联丰村，华兴村，松江村，东安村，西亚村，吉兴乡红升村，红丰村，以及现代农业集团――昊伟集团。

为我们安排行程，使我们能够更加方便迅速有效率的进行此次三下乡活动。

三下乡活动，不仅仅是一次科技支农的活动，同时，也是我们一行人锻炼学习的好机会，同时，也是让我们了解最质朴的劳动人们的最好的机会，作为大多数都是农村生长的我们来说更是深有体会的，记得第一天下午我们第一次出去的时候，我们去参观木兰镇联丰村的棚室经济的时候，带领我们的阿姨真的是特别的热情，送给我们刚刚摘下来的黄瓜西红柿，切切实实的让我们感受到了那种质朴的人文气息。

从目的上来说，这次下乡活动，我们圆满的完成了我们既定的目标，参观了循环农业，自动化的养殖业，还有就是从宏观方面了解到我国的农业生产现状。其中给我们感触良多的是当地的一种种植方式：把散户进行整合。这样的话就可以很有效的进行统一种植，便于管理，这种方法说起来很容易，但是实际操作起来会遇到很多的困难，所以，我们不得不惊叹于当地政府的整合能力。

个现代的农业加工集团，在有关人员的带领下我们参观了里面的设备，以及简单的了解了工厂的运作。农产品加工机器，冷冻库，制冷压缩机等一系列的现代农业加工设备使我们增长了更多的见识。吉兴乡红升村是我们此次三下乡活动的最后一站，在这里，我们参观了小尾寒羊的一个养殖基地，认真的学习到了小尾寒羊的养殖方法。而后我们又参观了烟草种植基地，其中我们有很多的人几乎都是第一次见到生长中的烟草。

在下乡活动之中，我们也跟随我们的专业老师路运才教授对当地的种植业以及养殖业提供了专业方面的知识，在参观玉米地时，路运才老师以及几位同学到玉米地中产看生长状况，通过询问，发现了一些问题并对此提出了几点建议。在参观万寿菊种植基地时，我们通过了解，知道了万寿菊从种植到采摘再到出售一系列的运作，万寿菊很漂亮，但是更加的让我们注意到的是在田地中采摘的农民，在田地之中挥洒着汗水，这种精神，正是我们值得学习的地方。