教案是教学活动中的一项重要内容，它是教师进行教学设计和组织实施的依据。教案的编写需要合理安排复习和巩固的内容和方式。教案的优秀范文积累对于教学经验的积累和教师的职业成长都有着非常重要的作用。

逢入京使北师大版九年级语文教案篇一

1.山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。

关键字：名：有名，著名。灵:有灵气(显得灵异)。

句译：山不在于有多高，有了神仙就有名了。水不在于有多深，有了蛟龙就有了灵气。

2.斯是陋室，惟吾德馨。

关键字：斯：这。惟：只。馨：原指香气，这里指品德高尚。

句译：这是一间简陋的房子，只要我的品德高尚，就不觉得简陋了。

3.苔痕上阶绿，草色入帘青。

关键字：入：可译为“映入”。

句译：绿色苔痕爬上台阶，青青草色映入门帘。

4.谈笑有鸿儒，往来无白丁。

关键字：鸿儒：大儒。鸿：大。儒：读书人。“鸿儒”此指博学而又品德高尚的人。白丁：原指平民百姓，此指没有学问的人。

句译：在这里谈笑的都是博学而品德高尚的人，与我往来的没有没有学问的人。

5.可以调素琴，阅金经。

关键字：调：弹奏。素：朴素的，不加装饰的。金经：泛指佛经。

句译：在这里我可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。

6.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

关键字：丝竹：泛指音乐。乱：使……乱，扰乱。案牍：官府的公文。劳：使……劳累。形：身体。

句译：没有(嘈杂的)音乐扰乱我的耳朵，没有官府的公文使我的身体劳累。

7.南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?

关键字：云：说。

二、内容理解。

1.作者是唐朝的刘禹锡。铭，古代的一种文体。

2.全文以“惟吾德馨”统领，可分为三个部分：

第一部分(“山不在高……惟吾德馨”)：以山水作类比，点明“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨。

第二部分(“苔痕……劳形”)从居室环境、来往客人和日常生活三方面来写陋室及陋室生活，具体表现主人的“德馨”，揭示“德馨”的内涵：——环境清幽自然，反映主人宁静淡泊的心境;交往之客博学而德高，反映主人高雅脱俗的情怀;日常生活悠然闲适，充分反映了陋室主人安贫乐道的思想和不与权贵世俗同流合污的高洁情怀。

3.中心归纳：通过对陋室的描写和赞美，抒发自己安贫乐道，不与权贵世俗同流合污的思想感情。

逢入京使北师大版九年级语文教案篇二

5.“生命是什么”与“生命像什么”只有一字之差，作者为什么对前者“不敢说”而对后者“能说”呢?请根据文意或语境写出你的理解。

6.请分别说明以下三句话在文中的意思。

(1)多么光明，又多么黑暗!

(2)他说不上快乐，也没有悲哀!

(3)愿你生命中有足够多的云翳，来造成一个美丽的黄昏。

7本文都把生命比做什么?

8从哪几个方面来写的?(分几层)。

9语言上有哪几个标志?

10这些话在文章中起什么作用?11。

12你从课文中领悟到生命的本质是什么?生命的规律又是什么?

13最后一段的作用?

14全文的感情基调?

15、本文开头第一句话中生命是什么和生命像什么有什么不同?

17、如何理解愿你生命中有够多的云翳，来造成一个美丽的黄昏这句话?

18.品味关键语句，理解其深层含意。

(1)她(大海)多么辽阔，多么伟大!多么光明，又多么黑暗!

(2)他消融了，归化了，说不上快乐，也没有悲哀!

(3)然而我不敢说来生，也不敢信来生!

(4)他回听见黄莺清吟，杜鹃啼血，也许还听见枭鸟的怪鸣。

(5)在宇宙的大生命中，我们是多么卑微，多么渺小，而一滴一叶的活动生长合成了整个宇宙的进化运行。

(6)不是每一道江流都能入海，不流动的便成了死湖;不是每一粒种子都能成树，不生长的便成了空壳。

(7)生命中不是永远快乐，也不是永远痛苦，快乐和痛苦是相生相成的。

(8)在快乐中我们要感谢生命，在痛苦中我们要感谢生命。

答案：

生命诞生，成长发展，创造辉煌，归根奉献。

2.积极奉献坚强自信庄严乐观。

3.生命的本质：蓬勃成长，顽强进取，坦然奉献，任何力量也无法阻碍它、压制它。生命的规律：始而渺小、微弱，继而强健、壮大，终而归于消亡，其间幸福与苦难、顺利与逆境相伴相随。

5.“生命是什么”涉及生命本质的终极回答，而“生命像什么”则可借助通俗易懂的比喻作答，使行文更容易选择切入角度，引出了下文生命过程的形象化描绘，便于作者抒发对生命的独特感受。

6.(1)“大海”作为生命的归宿，“光明”象征生命达到辉煌顶点，“黑暗”表示生命的终结。

(2)生命是一种过程，生生不息是自然规律，显示了“生而何欢，死而何惧”的平常心。

(3)希望人们能承受更多的与生命相生相伴的快乐与苦恼，用以构筑一生的完美。

7把生命比做树，比做水，用形象化的语言加以描写，把很抽象的事物，通过形象、贴切的比喻，使其具体化。

8第一层:揭示话题.文章题目是“谈生命”开篇即起波澜。

第二层:描写“一江春水”的全部生命历程.写出了生命里程的丰富多彩.

第三层:描写“一棵小树”的全部生命历程.

第四层:总结全文，点明、深化主题。揭示生命的本质。点明快乐和痛苦是生命之歌的基本规律。

12生命的本质—蓬勃成长，奋勇前进，任何力量也无法阻碍它压制它.

生命的规律—始而渺小、微弱，继而强健、壮大，终而归于消亡，其间幸福与苦难、顺利与曲折相伴相随。

13起点明、深化主题的作用，在感性化描写之后，作了理性化的归纳总结。

14全文高亢、激昂、达观，这种基调在结尾部分更加显著。

15。是什么是下定义，像什么是文学性的表述，这样写出的文章更加具有形象性、审美性和隐喻性。

16一江春水显示了人生历程中的丰富多彩;一棵小树则着重表现了生命的奋斗不息。“一江春水”侧重于阐明生命的力量(或生命的美好)，“一棵小树”则侧重于揭示生命的价值;两个比喻的内涵相互补充，形象而又完整地阐明了生命的过程和意义。“一江春水”“一棵小树”是比喻性的说法，描述它们的行进和生长现象，其实是生命的历程，生动形象，蕴藉含蓄，给人以审美的享受。

17结合本文可以这样理解：希望你的一生能够有丰富多彩的经历，你才真正体会到人生的美好。云翳喻指丰富多样的经历、体验;美丽的黄昏喻指人活到一定的年龄，或者说到了老年，具有无限感慨又感到幸福和欣慰的情景。

18.(1)句中的“大海”指生命的归宿。“光明”象征生命达到辉煌的顶点，“黑暗”指生命的终结。生命是一个客观的过程，“光明”与“黑暗”相生相随。

(2)生命是一种过程，应当从容镇定地面对死亡，显示了作者“生而何欢，死而何惧”的平常心。

(3)作者一方面肯定生命可以再生，一方面又否定生命的“轮回”说，冷静、客观、从容地面对生命，热爱生命，表现了着者积极乐观的人生态度。

(4)人的一生会遇到快乐、悲哀、嘲讽甚至反对，快乐与痛苦相生相随。

(5)虽然每一个生命是卑微渺小的，但组成整个人类却可以创造历史，推动社会前进。表现出作者浩淼的思绪、宽广的胸襟。

(6)并不是每一个人都能成材，都能为人类作贡献，不努力、不拼搏，人就成了行尸走肉，失去了人生的意义。

(7)阐述生命中快乐与痛苦的辩证法，表明作者对生命规律的判断、认识。

(8)这一句话与孟子的“生于忧患”表意相同，我们要学会享受痛苦、感谢痛苦。

逢入京使北师大版九年级语文教案篇三

一、教学目标：

1.学习托物言志的写作技巧。

2.让学生了解押韵及其作用，朗读、背诵全文。

3.体会作者安贫乐道、淡泊名利的高尚品质。

教学重点：

1.疏通文言语句，分析文章内容。

2.朗读、背诵文言课文。

教学难点：

1.理解作者在文中所寄寓的思想感情。

2.学习托物言志的写法。

课时安排——2课时。

故事导入。

1、当时刘禹锡被贬至安徽和州当判官，和州知县见他被贬而来，便横加刁难。先是安排他住在城南门，面江而居。刘禹锡不但没有埋怨，反而还撰写了一幅对联贴于房门：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”这个举动可气坏了知县，于是他将刘禹锡的住所由城南调到城北，并把房屋从三间缩小到一间半。新宅临河，杨柳依依，刘禹锡触景生情，又写了一幅对联：“杨柳青青江水边，人在历阳心在京。”知县见他仍悠然自得，又把他的住房再度调到城中，而且只给他一间仅能容下一床一桌一椅的房子。半年时光，搬了三次家，刘禹锡想，这狗官也实在太不像话了，想作弄我，我偏不买你的账，你要我愁，我偏乐，于是，愤然提笔，写下了这篇《陋室铭》，并请大书法家柳公权书碑勒石，立于门前，以示“纪念”。

陋室，是刘禹锡的室名，就是简陋的房子。一正房，两厢房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆书“陋室铭”三个字，现在安徽和县仍保存着。

逢入京使北师大版九年级语文教案篇四

学习目标：学会用数轴来比较两个数的大小;用数轴帮助深化对数的认知.

学习重、难点:数轴上点所表示的数的大小关系与相对位置的关系;。

学习过程：

引语：任意给出两个数，要求比较出它们的大小.对这样的问题大家经过一定的思考可以给出答案，但这种思考也许不那么熟练，特别是遇到我们刚遇到的负数时.今天，我们用数轴帮助我们从“形”的角度进行思考，熟练之后它会帮助我们加深对数的认知.

逢入京使北师大版九年级语文教案篇五

了解《水浒传》的艺术魅力，体会小说的链式结构和巧妙构思。

2、过程方法。

指导学生课外阅读，相互合作交流。激趣法、自主学习法讨论法、抢答法。

3、情感、态度、价值观。

激发阅读古典名著《水浒传》的兴趣、热情。培养学生对祖国传统文化的热爱教学重难点：

1、运用多媒体设备，创设生动的情境。

2、结合小说情节深入理解小说的主题思想及小说人物形象。

教学方法：

激趣法、自主学习法、讨论法、抢答法。

教学过程和内容一、课前自学，做好笔记：

学生认真阅读课本选段和原著，自己解决自学问题，做好读书笔记，准备课堂交流。二、合作互动(展示课外阅读成果)。

生生合作，交流反馈。

三、抢答题1.《水浒传》的作者______,朝代___，它是我国第一部__________小说。2、性格粗犷、强悍、正直、讲义气，拳打“镇关西”的英雄是()3、下列说法不正确的是()。

堂前绣字红旗后面：一书‘山东呼保义’一书‘河北玉麒麟’”。请问，上段话中的。

字是哪两位首领的称谓?

11、《水浒传》中三位女将是谁?她们的绰号是什么?

逢入京使北师大版九年级语文教案篇六

一、充分利用网络教室资源优势，将介绍背景和疏通文义结合起来，突破重点词句，然后通过反复诵读使学生领会内容大意。

二、利用网络课程资源，在读、讲、议、写的过程中，体会作者的思想感情和文章的艺术特色。

【学情分析】。

九年级学生经过七、八年级的计算机操作技能学习，基本具备了利用网络资源进行学习的能力，对在网络教室里的学习很感兴趣，但仍有部分学生不能较好的利用网络资源进行学习，需要教师加以引导。

【教学目标】。

知识与能力:。

1.了解“表”的特点，了解诸葛亮的治国主张。

2.朗读课文，疏通文句，积累词语，丰富文言词汇。

3.学习本文融情于议论、叙述，以情动人的写作方法。

4.培养学生学会从网络获取学习资源的能力。

过程与方法:。

利用网络课程资源，阅读体悟，自主、合作、探究，激起学生诵读。

逢入京使北师大版九年级语文教案篇七

教学目标：

1体会诗歌的意境和作者的情感。

2背诵课文，学习佳句。

教学重点：

体会诗歌的意境和作者的情感。

教学难点：

背诵课文，学习佳句。

教学内容：

故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。

马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。

【赏析】。

这是一首边塞诗，盛唐时代，是边塞诗空前繁荣的时代，出现了以高适、岑参为代表的边塞诗派，他们的创作为百花齐放的盛唐诗坛，增添了一支奇葩。

此诗约写于天宝八载(749)，这年岑参第一次从军西征，他辞别了居住在长安的妻子，跃马踏上了漫漫的征途，充任安西节度使高仙芝的幕府书记，西出阳关，奔赴安西。岑参的从军，思想上有两根精神支柱：一个支柱是建功边陲的理想在鼓舞着他，他曾自言：“功名只应马上取，真正英雄一丈夫。”(《送李副使赴碛西官军》)另一个支柱是，他认为从军出塞.是为了报效祖国，赴国家之急。他曾自我表白：“万里奉王事，一身无所求，也知塞垣苦，岂为妻子谋。”(《初过陇山途中呈宇文判官》)正是基于这两点，所以他的边塞诗多数是昂扬乐观的，表现出唐军高昂的士气和震撼大地的声威。但当一个战士踏上征途之后，他们不可能没有思乡的感情，也不可能不思念父母妻子。高适《燕歌行》云：“铁衣远戌辛勤久，玉筋应啼别离后。少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首”。岑参的《逢入京使》所表现的就是对故园和家人的思念，这是真挚健康的感情，虽然调子不怎么高昂。但不能认为是消极的、悲观的，尽管他流下了思乡之泪。

诗的第一句“故园东望路漫漫”是写眼前的实景。“故园”指自己的家园，“东望”点明家园的位置，也说明自己在走马西行。“路漫漫”三字，说明离家之远。诗人辞家远征，回首望故乡，自觉长路漫漫，平沙莽莽，真不知家山何处?“漫漫”二字，给人以茫茫然的感觉。下句诗“双袖龙钟泪不干”写思乡的情状。思乡之泪，龙钟交横，涕泗滂沱，这多少有点夸张，但“夸而有节，饰而不诬”(《文心雕龙·夸饰》篇)。仍不失为真实，我们仍然可以说上句写的是实景，下句写的是实情。

“马上相逢无纸笔”句，“逢”字点出了题目，在赴安西的途中，遇到作为入京使者的故人，彼此都鞍马倥偬，交臂而过，一个继续西行，一个东归长安，而自己的妻子也正在长安，正好托故人带封平安家信回去，可偏偏又无纸笔，彼此行色匆匆，只好托故人带个口信，“凭君传语报平安”吧。这最后一句诗。处理得很简单，收束得很干净利落，但简净之中寄寓着诗人的一片深情，寄至味于淡薄，颇有韵味。

如果将这四句诗比高下的话，我以为后两句诗更有味，这两句诗好就好在诗人提炼出特定环境下的典型情节，既自然、合情合理，又别出心裁，诗人摄取的生活镜头，有浓厚的边塞生活气息。“马上相逢”的情节，很有军旅生活的特色，描绘出彼此行色匆匆的情景，因无纸笔而用口信代家书，既合情合理，又给人以新鲜之感。

此诗语言自然质朴，不假雕琢，好似信手拈来，随口而出，既有生活味，又有人情味，清新隽永，耐人寻味。

作业：背诵课文。

逢入京使北师大版九年级语文教案篇八

1、比较“施舍”与“周济”的异同，进而理解文章主题。

2、学习本文通过正面描写、侧面描写塑造人物形象的方法。

3、体会真诚的人类之爱，培养正确的人生观。

【教学重点、难点】。

1、通过比较、探究，进而理解文章主题。

2、学习本文通过正面描写、侧面描写塑造人物形象的方法。

【课时安排】。

1课时。

【教学过程】。

一、导入新课。

有一个非常有趣的故事，说的是地狱与天堂的区别究竟在哪里。在地狱中，众鬼魂围着大桌吃饭，他们手上都拿看长长的筷子，用这样的筷子夹到的食物竟无法放进自己嘴里，于是人人挨饿，个个愁眉苦脸。可是在天堂之中，天使们也围着桌子在吃饭，他们手里的筷子也同样很长很长，但是他们夹到食物就送进对方的嘴里，于是人人饱食，个个开心。这个故事揭示的道理很简单：助人其实也是助己。道理可能人人都懂，但是在生活中，要真正做到却不是那么容易。今天，我们将学习屠格涅夫的《乞丐》，相信同学们一定能够从中得到启发。

二、作者简介。

屠格涅夫(1818—1883)，俄国作家。生于贵族家庭。早期写诗(《帕拉莎》《地主》等)。1847～1852年发表《猎人日记》，揭露农奴主的残暴，农奴的悲惨生活，因此被放逐。在监禁中写成中篇小说《木木》，对农奴制表示抗议。以后又发表长篇小说《罗亭》(1856年)、《贵族之家》(1859年)，中篇小说《阿霞》《多余人的日记》等。在长篇小说《前夜》(1860年)中，塑造出保加利亚革命者英沙罗夫的形象。后来发表长篇小说《父与子》，刻画贵族自由主义者同平民知识分子之间的思想冲突。后期长篇小说《烟》(1867年)和《处女地》(1877年)，否定贵族反动派和贵族自由主义者，批评不彻底的民粹派。

逢入京使北师大版九年级语文教案篇九

教学目标与要求:。

(1)知识与技能：使学生理解二次函数的概念，掌握根据实际问题列出二次函数关系式的方法。

(2)过程与方法：复习旧知，通过实际问题的引入，经历二次函数概念的探索过程，提高学生解决问题的能力.

(3)情感、态度与价值观：通过观察、交流，归纳等数学活动加深对二次函数概念的理解，发展学生的数学思维，增强学好数学的愿望与信心.

教学重点：对二次函数概念的理解。

教学难点：由实际问题确定函数解析式。

课前准备：导学案,ppt课件。

教学过程：

教师活动学生活动设计意图。

活动一复习旧知引出课题。

1.我们已经学习了那些函数?它们的图像是什么?

2.出示图片(课件)：打篮球，拱桥，喷泉，跳绳等。

3.引出课题：喷水池喷出的水，河上。

路线都会形成一条曲线，这些曲线。

是否能用函数关系式来表示?它们。

的形状是怎样画出来的?现在我们。

开始探讨新一章的内容-----二次函。

数，这节课我们一起研究什么样的。

函数是二次函数(板书课题：二次。

函数)。

1.学生回忆已经学过的知识，并交流。

2.学生观察图片。

复习旧知，为类比、探究二次函数的概念做好铺垫。

创设问题情境，让学生从生活中发现数学问题，激发学生学习数学的兴趣。

逢入京使北师大版九年级语文教案篇十

一、认真读读下列词语，然后把词语用正楷抄写在下列方格内。

洞天福地泅水霍地凑手不及作坊驻防首屈一指舵手。

蒿子罅隙蔓延漫延透澈透彻回流洄流顷刻曳着。

缆绳打渔打鱼鸡卵纳税贩卖苍凉黑黝黝沧桑。

耸立迷惘写意协议徜徉渔舟鳜鱼蠢事。

二、《桃源与沅州》一文，作者叙事融入情感，或调侃、或欣喜、或悲伤、或遗憾……请你细读课文，按下列要求，作读书卡片。

精彩语句品味。

那种黛色无际的崖石，那种一丛丛幽香眩目的奇葩，那种小小回旋的溪流，合成一个如何不可言说迷人心目的圣境!描写与议论、抒情的结合，表达作者的惊喜与赞美之情。排比的句式，诗意的描写，赞美之情渗透之中。

逢入京使北师大版九年级语文教案篇十一

填空：《陋室铭》作者，(朝代)著名诗人，本文选自《》。

二、给下列划线字注音，并抄写语句一遍。

1、斯是陋室，惟吾德馨。()，。

2、苔痕上阶绿，草色入帘青()，。

3、谈笑有鸿儒，往来无白丁。()，。

4、调素琴，阅金经。()，。

5、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。()，。

6、南阳诸葛庐，西蜀子云亭。()()，。

7、何陋之有?()，。

三、解释圈画词语，翻译句子，()。

(1)山不在高，有仙则名;水不在深，有龙则灵。

(1)斯是陋室，惟吾德馨。

(2)苔痕上阶绿，草色入帘青。

(3)谈笑有鸿儒，往来无白丁。

逢入京使北师大版九年级语文教案篇十二

通过本课学习，使学生了解荷兰殖民者侵占我国领土台湾，沙俄入侵我国黑龙江流域的简况。掌握郑成功____、清政府设置台湾府，雅克萨之战和中俄签订《尼布楚条约》等史实。为学生进一步理解我国统一的多民族国家的巩固奠定基础。

通过引导学生对已学过的有关台湾、黑龙江流域方面的知识进行回忆、梳理，培养学生纵向归纳、综合历史问题的能力。

通过学习本课中郑成功____和清政府抗击沙俄侵略斗争的内容，使学生认识到这些斗争都是维护我国国家____和民族利益的正义斗争;中华民族各族人民有着坚决反抗外敌侵略的光荣传统;郑成功是我国历的民族英雄。从而激发学生继承民族英雄的爱国主义传统，培养为捍卫国家领土____和民族利益英勇斗争的精神。

【教材分析】。

郑成功____是本课的重点。

雅克萨之战和中俄签订《尼布楚条约》是本课的又一重点。雅克萨之战是在沙俄侵入我国黑龙江流域，进行疯狂的领土扩张的形势下，中国军民为维护领土____而进行的一场正义的自卫战争。战争的胜利，粉碎了沙俄妄图继续鲸吞我国领土的阴谋，迫使其通过谈判的方式，在平等协商的基础上，同中国签订了《尼布楚条约》。这个条约，从法律上肯定了外兴安岭以南，黑龙江、乌苏里江流域包括库页岛在内的广大地区，都是中国的领土。

中俄《尼布楚条约》既是本课重点，又是本课的难点。第一，学生对中俄东段边界的具体界线难于掌握。第二，对中国让步(图中所示让出尼布楚)与平等协商的关系难于理解。

【教学过程】。

导入：联系学过的知识，想一想，为什么说“台湾自古以来就是中国领土不可分割的一部分?”

早在三国时期，孙权就曾派将军卫温等率万人多名官兵，乘船到达夷洲(今台湾)。

元朝政府设立澎湖巡检司，加强了对琉球(今台湾)的管辖。

明末清初，郑成功____。

清朝设立台湾府管理台湾。

一、郑成功____。

1、荷兰殖民者侵占我国台湾(1624年)。

2、郑成功____(1662年)。

台湾自古以来就是中国的领土。1624年，荷兰殖民者侵入台湾，后来逐渐占领了整个台湾岛。1661年，郑成功率舰队抵台，在当地人民支持下，打败了荷兰殖民者。第二年初，荷兰殖民者签字投降，台湾重新回到了祖国的怀抱。郑成功____的斗争，在我国人民反抗外来侵略的斗争，具有突出的地位。

3、清朝设置台湾府(1684年)。

二、雅克萨之战。

1、沙俄侵占雅克萨和尼布楚。

2、雅克萨之战。

3、中俄《尼布楚条约》(1689年)。

(1)《尼布楚条约》是中俄平等协商的基础上签订的第一个边界条约;。

(2)意义：从法律上肯定了黑龙江和乌苏里江流域包括库叶岛在内的广大地区，都是中国的领土。

1689年，中俄双方代表在平等基础上谈判，划定了中俄东段边界。沙俄同意把侵入雅克萨的军队撤回本国，清朝同意把尼布楚一带原属中国的地方让给俄国。在准备谈判过程中，康熙帝曾指示中国的代表坚持收回包括尼布楚在内的被沙俄侵占的全部中国领土，说：“尼布潮(楚)、雅克萨、黑龙江上下及通此江之一河一溪，皆我所属之地，不可少弃之于鄂罗斯。”(《清圣祖实录》)由于当时出现了蒙古噶尔丹的严重威胁，康熙帝希望与沙俄迅速缔结和约，又指示可以把尼布楚让给俄国。清军在雅克萨之战中取得胜利，迫使沙俄政府同意通过谈判解决两国边界问题。这并不等于说《尼布楚条约》是中国用武力强加给俄国的不平等条约。因为第一，它是双方通过平等谈判，中国作了让步才签订的;第二，当时在沙俄占领的尼布楚城下谈判，根本不存在中国武力的威胁;第三，条约的内容基本上反映了两国政府的主张，并符合双方的利益。

分析：雅克萨之战是在沙俄侵入我国黑龙江流域，进行疯狂的领土扩张的形势下，中国军民为维护领土____而进行的一场正义的自卫战争。战争的胜利，粉碎了沙俄妄图继续鲸吞我国领土的阴谋，迫使其通过谈判的方式，在平等协商的基础上，同中国签订了《尼布楚条约》。这个条约，从法律上肯定了外兴安岭以南，黑龙江、乌苏里江流域包括库页岛在内的广大地区，都是中国的领土。

三、课堂小结(略)。

四：作业：课后作业。

逢入京使北师大版九年级语文教案篇十三

1、知识目标：了解作者生平及相关知识。

2、方法与技能目标：(1)熟悉课文内容，创造性复述课文。

(2)品味赏析精彩的小说语言，揣摩人物内心，理解小说主题。

(3)运用艺术上的巧合，认识情节的精巧，续写小说结尾。

3、道德情感目标：认识人性中的虚伪和世俗的一面，树立正确的审美观，培养高雅的审美情趣。

教学难点分析。

1、语言描写。

2、人物性格。

教学方法：自主、合作、探究。

教学课时：两课时。

教学过程第一课时。

一、导入。

今年夏天，金安苑小区对面的仁和广场上摆放着许多大小不一、形态各异、色彩缤纷绚烂、造型精致美观的瓷器，请问它们是用来做什么的?(学生回答：观赏的欣赏的)因为它们给人们带来了视觉上的美感，带来了精神或心灵上的美感。

逢入京使北师大版九年级语文教案篇十四

岭外音书断，经冬复历春。

近乡情更怯，不敢问来人。

这是宋之问从泷州(今广东罗定县)贬所逃归，途经汉江(指襄阳附近的一段汉水)时写的一首诗。

前两句追叙贬居岭南的情况。贬斥蛮荒，本就够悲苦的了，何况又和家人音讯隔绝，彼此未卜存亡，更何况又是在这种情况下经冬历春，捱过漫长的时间。作者没有平列空间的悬隔、音书的断绝、时间的久远这三层意思，而是依次层递，逐步加以展示，这就强化和加深了贬居遐荒期间孤孑、苦闷的感情，和对家乡、亲人的思念。“断”字“复”字，似不着力，却很见作意。作者困居贬所时那种与世隔绝的处境，失去任何精神慰藉的生活情景，以及度日如年、难以忍受的精神痛苦，都历历可见，鲜明可触。这两句平平叙起，从容承接，没有什么惊人之笔，往往容易为读者轻易放过。其实，它在全篇中的地位、作用很重要。有了这个背景，下两句出色的抒情才字字有根。

宋之问的家乡一说在汾州(今山西汾阳附近)，一说在弘农(今河南灵宝西南)，离诗中的“汉江”都比较远。所谓“近乡”，只是从心理习惯而言，正象今天家居北京的人，一过了黄河就感到“近乡”一样(宋之问这次也并未逃归家乡，而是匿居洛阳)。按照常情，这两句似乎应该写成“近乡情更切，急欲问来人”，作者笔下所写的却完全出乎常情：“近乡情更怯，不敢问来人。”仔细寻味，又觉得只有这样，才合乎前两句所揭示的“规定情景”。因为作者贬居岭外，又长期接不到家人的任何音讯，一方面固然日夜在思念家人，另一方面又时刻担心家人的命运，怕他们由于自己的牵累或其他原因遭到不幸。“音书断”的时间越长，这种思念和担心也越向两极发展，形成既切盼音书，又怕音书到来的矛盾心理状态。这种矛盾心理，在由贬所逃归的路上，特别是渡过汉江，接近家乡之后，有了进一步的戏剧性发展：原先的担心、忧虑和模糊的不祥预感，此刻似乎马上就会被路上所遇到的某个熟人所证实，变成活生生的残酷现实;而长期来梦寐以求的与家人团聚的愿望则立即会被无情的现实所粉碎。因此，“情更切”变成了“情更怯”，“急欲问”变成了“不敢问”。这是在“岭外音书断”这种特殊情况下心理矛盾发展的必然。透过“情更怯”与“不敢问”，读者可以强烈感触到诗人此际强自抑制的急切愿望和由此造成的精神痛苦。这种抒写，是真切、富于情致和耐人咀嚼的。

宋之问这次被贬泷州，是因为他媚附武后的男宠张易之，可以说罪有应得。但这首诗的读者，却往往引起感情上的某种共鸣。其中一个重要的原因，是作者在表达思想感情时，已经舍去了一切与自己的特殊经历、特殊身分有关的生活素材，所表现的仅仅是一个长期客居异乡、久无家中音信的人，在行近家乡时所产生的一种特殊心理状态。而这种心理感情，却具有极大的典型性和普遍性。形象大于思维的现象，似乎往往和作品的典型性、概括性联结在一起。这首诗便是一例。人们爱拿杜甫《述怀》中的诗句“自寄一封书，今已十月后。反畏消息来，寸心亦何有!”和这首诗作类比，这正说明性质很不相同的感情，有时可以用类似方式来表现，而它们所概括的客观生活内容可以是不相上下的。

逢入京使北师大版九年级语文教案篇十五

教学目标：

1体会诗歌的意境和作者的情感。

2背诵课文，学习佳句。

3学习对月光的写法。

教学重点：

体会诗歌的意境和作者的情感。

教学难点：

背诵课文，学习佳句。

教学内容：

王维。

人闲桂花落，夜静春山空。

月出惊山鸟，时鸣春涧中。

关于这首诗中的桂花，颇有些分歧意见。一种解释是桂花有春花、秋花、四季花等不同种类，此处所写的当是春日开花的一种。另一种意见认为文艺创作不一定要照搬生活，传说王维画的《袁安卧雪图》，在雪中还有碧绿的芭蕉，现实生活中不可能同时出现的事物，在文艺创作中是允许的。不过，这首诗是王维题友人所居的《皇甫岳云溪杂题五首》之一。五首诗每一首写一处风景，接近于风景写生，而不同于一般的写意画，因此，以解释为山中此时实有的春桂为妥。

桂树枝叶繁茂，而花瓣细小。花落，尤其是在夜间，并不容易觉察。因此，开头“人闲”二字不能轻易看过。“人闲”说明周围没有人事的烦扰，说明诗人内心的闲静。有此作为前提，细微的桂花从枝上落下，才被觉察到了。诗人能发现这种“落”，或仅凭花落在衣襟上所引起的触觉，或凭声响，或凭花瓣飘坠时所发出的一丝丝芬芳。总之，“落”所能影响于人的因素是很细微的。而当这种细微的因素，竟能被从周围世界中明显地感觉出来的时候，诗人则又不禁要为这夜晚的静谧和由静谧格外显示出来的空寂而惊叹了。这里，诗人的心境和春山的环境气氛，是互相契合而又互相作用的。

在这春山中，万籁都陶醉在那种夜的色调、夜的宁静里了。因此，当月亮升起，给这夜幕笼罩的空谷，带来皎洁银辉的时候，竟使山鸟惊觉起来。鸟惊，当然是由于它们已习惯于山谷的静默，似乎连月出也带有新的刺激。但月光之明亮，使幽谷前后景象顿时发生变化，亦可想见。所谓“月明星稀，乌鹊南飞”(曹操《短歌行》)是可以供我们联想的。但王维所处的是盛唐时期，不同于建安时代的兵荒马乱，连鸟兽也不免惶惶之感。王维的“月出惊山鸟”，大背景是安定统一的盛唐社会，鸟虽惊，但决不是“绕树三匝，无枝可依”。它们并不飞离春涧，甚至根本没有起飞，只是在林木间偶而发出叫声。“时鸣春涧中”，它们与其说是“惊”，不如说是对月出感到新鲜。因而，如果对照曹操的《短歌行》，我们在王维这首诗中，倒不仅可以看到春山由明月、落花、鸟鸣所点缀的那样一种迷人的环境，而且还能感受到盛唐时代和平安定的社会气氛。

王维在他的山水诗里，喜欢创造静谧的意境，这首诗也是这样。但诗中所写的却是花落、月出、鸟鸣，这些动的景物，既使诗显得富有生机而不枯寂，同时又通过动，更加突出地显示了春涧的幽静。动的景物反而能取得静的效果，这是因为事物矛盾着的双方，总是互相依存的。在一定条件下，动之所以能够发生，或者能够为人们所注意，正是以静为前提的。“鸟鸣山更幽”，这里面是包含着艺术辩证法的。

逢入京使北师大版九年级语文教案篇十六

一九四六年的中秋。

这天打海岸的部队决定晚上总攻。我们文工团创作室的几个同志，就由主攻团的团长分派到各个战斗连去帮助工作。

大概因为我是个女同志吧!团长对我抓了半天后脑勺，最后才叫一个通讯员送我到前沿包扎所去。

包扎所就包扎所吧!反正不叫我进保险箱就行。我背上背包，跟通讯员走了。

早上下过一阵小雨，现在虽放了晴，路上还是滑得很，两边地里的秋庄稼，却给雨水冲洗得青翠水绿，珠烁晶莹。空气里也带有一股清鲜湿润的香味。要不是敌人的冷炮，在间歇地盲目地轰响着，我真以为我们是去赶集的呢!

通讯员撒开大步，一直走在我前面。一开始他就把我撩下几丈远。我的脚烂了，路又滑，怎么努力也赶不上他。我想喊他等等我，却又怕他笑我胆小害怕;不叫他，我又真怕一个人摸不到那个包扎所。我开始对这个通讯员生起气来。

嗳!说也怪，他背后好像长了眼睛似的，倒自动在路边站下了。但脸还是朝着前面。没看我一眼。等我紧走慢赶地快要走近他时，他又蹬蹬蹬地自个向前走了，一下又把我摔下几丈远。我实在没力气赶了，索性一个人在后面慢慢晃。不过这一次还好，他没让我撩得太远，但也不让我走近，总和我保持着丈把远的距离。我走快，他在前面大踏步向前;我走慢，他在前面就摇摇摆摆。奇怪的是，我从没见他回头看我一次，我不禁对这通讯员发生了兴趣。

刚才在团部我没注意看他，现在从背后看去，只看到他是高挑挑的个子，块头不大，但从他那副厚实实的肩膀看来，是个挺棒的小伙，他穿了一身洗淡了的黄军装，绑腿直打到膝盖上。肩上的步枪筒里，稀疏地插了几根树枝，这要说是伪装，倒不如算作装饰点缀。

没有赶上他，但双脚胀痛得像火烧似的。我向他提出了休息一会后，自己便在做田界的石头上坐了下来。他也在远远的一块石头上坐下，把枪横搁在腿上，背向着我，好像没我这个人似的。凭经验，我晓得这一定又因为我是个女同志的缘故。女同志下连队，就有这些困难。我着恼的带着一种反抗情绪走过去，面对着他坐下来。这时，我看见他那张十分年轻稚气的圆脸，顶多有十八岁。他见我挨他坐下，立即张惶起来，好像他身边埋下了一颗定时炸弹，局促不安，掉过脸去不好，不掉过去又不行，想站起来又不好意思。我拚命忍住笑，随便地问他是哪里人。他没回答，脸涨得像个关公，讷讷半晌，才说清自己是天目山人。原来他还是我的同乡呢!

“在家时你干什么?”

“帮人拖毛竹。”

我朝他宽宽的两肩望了一下，立即在我眼前出现了一片绿雾似的竹海中间，一条窄。

窄的石级山道，盘旋而上。一个肩膀宽宽的小伙，肩上垫了一块老蓝布，扛了几枝青竹，竹梢长长的拖在他后面，刮打得石级哗哗作响。……这是我多么熟悉的故乡生活啊!我立刻对这位同乡，越加亲热起来。

我又问：“你多大了?”

“十九。”

“参加革命几年了?”

“一年。”

“你怎么参加革命的?”我问到这里自己觉得这不像是谈话，倒有些像审讯。不过我还是禁不住地要问。

“大军北撤时我自己跟来的。”

“家里还有什么人呢?”

“娘，爹，弟弟妹妹，还有一个姑姑也住在我家里。”

“你还没娶媳妇吧?”

“……”他飞红了脸，更加忸怩起来，两只手不停地数摸着腰皮带上的扣眼。半晌他才低下了头，憨憨地笑了一下，摇了摇头。我还想问他有没有对象，但看到他这样子，只得把嘴里的话，又咽了下去。

两人闷坐了一会，他开始抬头看看天，又掉过来扫了我一眼，意思是在催我动身。

当我站起来要走的时候，我看见他摘了帽子，偷偷地在用毛巾拭汗。这是我的不是，人家走路都没出一滴汗，为了我跟他说话，却害他出了这一头大汗，这都怪我了。

我们到包扎所，已是下午两点钟了。这里离前沿有三里路，包扎所设在一个小学里，大小六个房子组成品字形，中间一块空地长了许多野草，显然，小学已有多时不开课了。我们到时屋里已有几个卫生员在弄着纱布棉花，满地上都是用砖头垫起来的门板，算作病床。

我们刚到不久，来了一个乡干部，他眼睛熬得通红，用一片硬拍纸插在额前的破毡帽。

下，低低地遮在眼睛前面挡光。

他一肩背枪，一肩挂了一杆秤;左手挎了一篮鸡蛋，右手提了一口大锅，呼哧呼哧的走来。他一边放东西，一边对我们又抱歉又诉苦，一边还喘息地喝着水，同时还从怀里掏出一包饭团来嚼着。我只见他迅速地做着这一切。他说的什么我就没大听清。好像是说什么被子的事，要我们自己去借。我问清了卫生员，原来因为部队上的被子还没发下来，但伤员流了血，非常怕冷，所以就得向老百姓去借。哪怕有一二十条棉絮也好。我这时正愁工作插不上手，便自告奋勇讨了这件差事，怕来不及就顺便也请了我那位同乡，请他帮我动员几家再走。他踌躇了一下，便和我一起去了。

我们先到附近一个村子，进村后他向东，我往西，分头去动员。不一会，我已写了三张借条出去，借到两条棉絮，一条被子，手里抱得满满的，心里十分高兴，正准备送回去再来借时，看见通讯员从对面走来，两手还是空空的。

“怎么，没借到?”我觉得这里老百姓觉悟高，又很开通，怎么会没有借到呢?我有点惊奇地问。

“女同志，你去借吧!……老百姓死封建。……”

“哪一家?你带我去。”我估计一定是他说话不对，说崩了。借不到被子事小，得罪了老百姓影响可不好。我叫他带我去看看。但他执拗地低着头，像钉在地上似的，不肯挪步，我走近他，低声地把群众影响的话对他说了。他听了，果然就松松爽爽地带我走了。

我们走进老乡的院子里，只见堂屋里静静的，里面一间房门上，垂着一块蓝布红额的门帘，门框两边还贴着鲜红的对联。我们只得站在外面向里“大姐、大嫂”的喊，喊了几声，不见有人应，但响动是有了。一会，门帘一挑，露出一个年轻媳妇来。这媳妇长得很好看，高高的鼻梁，弯弯的眉，额前一溜蓬松松的留海。穿的虽是粗布，倒都是新的。我看她头上已硬挠挠的挽了髻，便大嫂长大嫂短的向她道歉，说刚才这个同志来，说话不好别见怪等等。她听着，脸扭向里面，尽咬着嘴唇笑。我说完了，她也不作声，还是低头咬着嘴唇，好像忍了一肚子的笑料没笑完。这一来，我倒有些尴尬了，下面的话怎么说呢!我看通讯员站在一边，眼睛一眨不眨的看着我，好像在看连长做示范动作似的。我只好硬了头皮，讪讪的向她开口借被子了，接着还对她说了一遍共产党的部队，打仗是为了老百姓的道理。这一次，她不笑了，一边听着，一边不断向房里瞅着。我说完了，她看看我，看看通讯员，好像在掂量我刚才那些话的斤两。半晌，她转身进去抱被子了。

通讯员乘这机会，颇不服气地对我说道：“我刚才也是说的这几句话，她就是不借，你看怪吧!……”

我赶忙白了他一眼，不叫他再说。可是来不及了，那个媳妇抱了被子，已经在房门口。

了。被子一拿出来，我方才明白她刚才为什么不肯借的道理了。这原来是一条里外全新的新花被子，被面是假洋缎的，枣红底，上面撒满白色百合花。

她好像是在故意气通讯员，把被子朝我面前一送，说：“抱去吧。”

我手里已捧满了被子，就一努嘴，叫通讯员来拿。没想到他竟扬起脸，装作没看见。我只好开口叫他，他这才绷了脸，垂着眼皮，上去接过被子，慌慌张张地转身就走。不想他一步还没有走出去，就听见“嘶”的一声，衣服挂住了门钩，在肩膀处，挂下一片布来，口子撕得不小。那媳妇一面笑着，一面赶忙找针拿线，要给他缝上。通讯员却高低不肯，挟了被子就走。

刚走出门不远，就有人告诉我们，刚才那位年轻媳妇，是刚过门三天的新娘子，这条被子就是她唯一的嫁妆。我听了，心里便有些过意不去，通讯员也皱起了眉，默默地看着手里的被子。我想他听了这样的话一定会有同感吧!果然，他一边走，一边跟我嘟哝起来了。

“我们不了解情况，把人家结婚被子也借来了，多不合适呀!……”我忍不住想给他开个玩笑，便故作严肃地说：“是呀!也许她为了这条被子，在做姑娘时，不知起早熬夜，多干了多少零活，才积起了做被子的钱，或许她曾为了这条花被，睡不着觉呢。可是还有人骂她死封建。……”

他听到这里，突然站住脚，呆了一会，说：“那!……那我们送回去吧!”

“已经借来了，再送回去，倒叫她多心。”我看他那副认真、为难的样子，又好笑，又觉得可爱。不知怎么的，我已从心底爱上了这个傻呼呼的小同乡。

他听我这么说，也似乎有理，考虑了一下，便下了决心似的说：“好，算了。用了给她好好洗洗。”他决定以后，就把我抱着的被子，统统抓过去，左一条、右一条的披挂在自己肩上，大踏步地走了。

回到包扎所以后，我就让他回团部去。他精神顿时活泼起来了，向我敬了礼就跑了。走不几步，他又想起了什么，在自己挂包里掏了一阵，摸出两个馒头，朝我扬了扬，顺手放在路边石头上，说：“给你开饭啦!”说完就脚不点地的走了。我走过去拿起那两个干硬的馒头，看见他背的枪筒里不知在什么时候又多了一枝野菊花，跟那些树枝一起，在他耳边抖抖地颤动着。

他已走远了，但还见他肩上撕挂下来的布片，在风里一飘一飘。我真后悔没给他缝上再走。现在，至少他要裸露一晚上的肩膀了。

包扎所的工作人员很少。乡干部动员了几个妇女，帮我们打水，烧锅，作些零碎活。那位新媳妇也来了，她还是那样，笑眯眯的抿着嘴，偶然从眼角上看我一眼，但她时不时的东张西望，好像在找什么。后来她到底问我说：“那位同志弟到哪里去了?”我告诉她同志弟不是这里的，他现在到前沿去了。她不好意思地笑了一下说：“刚才借被子，他可受我的气了!”说完又抿了嘴笑着，动手把借来的几十条被子、棉絮，整整齐齐的分铺在门板上、桌子上(两张课桌拼起来，就是一张床)。我看见她把自己那条白百合花的新被，铺在外面屋檐下的一块门板上。

天黑了，天边涌起一轮满月。我们的总攻还没发起。敌人照例是忌怕夜晚的，在地上烧起一堆堆的野火，又盲目地轰炸，照明弹也一个接一个地升起，好像在月亮下面点了无数盏的汽油灯，把地面的一切都赤裸裸地暴露出来了。在这样一个“白夜”里来攻击，有多困难，要付出多大的代价啊!

我连那一轮皎洁的月亮，也憎恶起来了。

乡干部又来了，慰劳了我们几个家做的干菜月饼。原来今天是中秋节了。

啊，中秋节，在我的故乡，现在一定又是家家门前放一张竹茶几，上面供一副香烛，几碟瓜果月饼。孩子们急切地盼那炷香快些焚尽，好早些分摊给月亮娘娘享用过的东西，他们在茶几旁边跳着唱着：“月亮堂堂，敲锣买糖，……”或是唱着：“月亮嬷嬷，照你照我，……”我想到这里，又想起我那个小同乡，那个拖毛竹的小伙，也许，几年以前，他还唱过这些歌吧!

一会儿，我们的炮响了，天空划过几颗红色的信号弹，攻击开始了。不久，断断续续地有几个伤员下来，包扎所的空气立即紧张起来。

我拿着小本子，去登记他们的姓名、单位，轻伤的问问，重伤的就得拉开他们的符号，或是翻看他们的衣襟。我拉开一个重彩号的符号时，“通讯员”三个字使我突然打了个寒战，心跳起来。我定了下神才看到符号上写着×营的字样。啊!不是，我的同乡他是团部的通讯员。但我又莫名其妙地想问问谁，战地上会不会漏掉伤员。通讯员在战斗时，除了送信，还干什么，——我不知道自己为什么要问这些没意思的问题。

战斗开始后的几十分钟里，一切顺利，伤员一次次带下来的消息，都是我们突破第一道鹿砦，第二道铁丝网，占领敌人前沿工事打进街了。但到这里，消息忽然停顿了，下来的伤员，只是简单地回答说：“在打。”或是“在街上巷战。”

但从他们满身泥泞，极度疲乏的神色上，甚至从那些似乎刚从泥里掘出来的担架上，大家明白，前面在进行着一场什么样的战斗。

包扎所的担架不够了，好几个重彩号不能及时送后方医院，耽搁下来。

我不能解除他们任何痛苦，只得带着那些妇女，给他们拭脸洗手，能吃得的喂他们吃一点，带着背包的，就给他们换一件干净衣裳，有些还得解开他们的衣服，给他们拭洗身上的污泥血迹。

做这种工作，我当然没什么，可那些妇女又羞又怕，就是放不开手来，大家都要抢着去烧锅，特别是那新媳妇。我跟她说了半天，她才红了脸，同意了。不过只答应做我的下手。

前面的枪声，已响得稀落了。感觉上似乎天快亮了，其实还只是半夜。

外边月亮很明，也比平日悬得高。前面又下来一个重伤员。屋里铺位都满了，我就把这位重伤员安排在屋檐下的那块门板上。担架员把伤员抬上门板，但还围在床边不肯走。一个上了年纪的担架员，大概把我当做医生了，一把抓住我的膀子说：“大夫，你可无论如何要想办法治好这位同志呀!你治好他，我……我们全体担架队员给你挂匾……”他说话的时候，我发现其他的几个担架员也都睁大了眼盯着我，似乎我点一点头，这伤员就立即会好了似的。我心想给他们解释一下，只见新媳妇端着水站在床前，短促地“啊”了一声。我急拨开他们上前一看，我看见了一张十分年轻稚气的圆脸，原来棕红的脸色，现已变得灰黄。他安详地合着眼，军装的肩头上，露着那个大洞，一片布还挂在那里。

“这都是为了我们，……”那个担架员负罪地说道，“我们十多副担架挤在一个小巷子里，准备往前运动，这位同志走在我们后面，可谁知道狗日的反动派不知从哪个屋顶上撂下颗手榴弹来，手榴弹就在我们人缝里冒着烟乱转，这时这位同志叫我们快趴下，他自己就一下扑在那个东西上了。

……”

新媳妇又短促地“啊”了一声。我强忍着眼泪，给那些担架员说了些话，打发他们走。

里。……我猛然醒悟地跳起身，磕磕绊绊地跑去找医生，等我和医生拿了针药赶来，新媳妇正侧着身子坐在他旁边。

她低着头，正一针一针地在缝他衣肩上那个破洞。医生听了听通讯员的心脏，默默地站起身说：“不用打针了。”我过去一摸，果然手都冰冷了。

新媳妇却像什么也没看见，什么也没听到，依然拿着针，细细地、密密地缝着那个破。

卫生员让人抬了一口棺材来，动手揭掉他身上的被子，要把他放进棺材去。新媳妇这时脸发白，劈手夺过被子，狠狠地瞪了他们一眼。自己动手把半条被子平展展地铺在棺材底，半条盖在他身上。卫生员为难地说：“被子……是借老百姓的。”

“是我的——”她气汹汹地嚷了半句，就扭过脸去。在月光下，我看见她眼里晶莹发。

亮，我也看见那条枣红底色上洒满白色百合花的被子，这象征纯洁与感情的花，盖上了这位平常的、拖毛竹的青年人的脸。