环境保护是我们每个人的责任，我们应该从自身做起。总结时应该如何选择恰当的表达方式？如果想要更好地掌握这个领域的知识，可以参考以下给出的一些书籍。

大雁塔儿童篇一

游客朋友们：

大家好！

欢迎大家到西安大雁塔观光旅游！

大雁塔位于南郊大慈恩寺内，是全国著名的古代建筑，被视为古都西安的象征。相传是唐僧从印度（古天竺）取经回来后，专门从事译经和藏经之处。因仿印度雁塔样式的修建故名雁塔。由于后来又在长安荐福寺内修建了一座较小的雁塔，为了区别，人们就把慈恩寺塔叫大雁塔，荐福寺塔叫小雁塔，一直流传至今。大雁塔平面呈方形，建在一座方约45米，高约5米的台基上。塔七层，底层边长25米，由地面至塔顶高64米。塔身用砖砌成，磨砖对缝坚固异常。塔内有楼梯，可以盘旋而上。每层四面各有一个拱券门洞，可以凭栏远眺。长安风貌尽收眼底。塔的底层四面皆有石门，门桅上均有精美的线刻佛像，传为唐代大画家阎立本的手笔。塔南门两侧的砖龛内，嵌有唐初四大书法家之一的褚遂良所书的大唐三藏圣教序》和《述三藏圣教序记》两块石碑。唐末以后，寺院屡道兵火，殿宇焚毁，只有大雁塔巍然独存。

另一说：大雁塔建于唐高宗永徽三年，因坐落在慈恩寺内，故又名慈恩寺塔。慈恩寺是唐贞观二十二年（648）太子李治为了追念他的母亲文德皇后而建。大雁塔初建时只有五层。武则天时重修，后来又经过多次修葺。现在的塔是七层，共64米，呈方形角锥状。塔身为青砖砌成，各层壁面作柱枋、栏额等仿木结构。每层四面都有券砌拱门。这种楼阁式砖塔，造型简洁，气势雄伟，是我国佛教建筑艺术的杰作。大雁塔底层南门两侧，镶嵌着唐代著名书法家褚遂良书写的两块石碑。一块是《大唐三藏圣教序》；另一块是唐高宗撰的《大唐三藏圣教序记》。碑侧蔓草花纹，图案优美，造型生动。这些都是研究唐代书法、绘画、雕刻艺术的重要文物。大慈恩寺是唐长安城内最著名、最宏丽的。佛寺，它是唐代皇室敕令修建的。

唐三藏——玄奘，曾在这里主持寺务，领管佛经译场，创立佛教宗派。寺内的大雁塔又是他亲自督造的。所以大慈恩寺在中国佛教史上具有十分突出的地位，一直受到国内外的重视。

寺门内，钟、鼓楼东西对峙。钟、鼓是寺院的号令，俗有"晨钟暮鼓"之说。东侧钟楼内悬吊明代铁钟一口，重三万斤，高三米多。唐代学子，考中进士后到慈恩塔下题名，谓之"雁塔题名"，后沿袭成习。唐代画家吴道子、王维等曾为慈恩寺作过不少壁画，惜早已湮没。但在大雁塔下四门洞的石门楣、门框上，却保留着精美的唐代线刻画。西石门楣上的线刻殿堂图尤为珍贵。

大雁塔东南侧，有和尚墓塔群。其中六座是清代建造的。大雄宝殿是寺院的中心建筑，殿内有三身佛、菩萨和罗汉泥塑像。是礼佛诵经之所。法堂是讲经说法的地方。堂内有阿弥陀佛铜像。

今日的慈思寺是明代以来的规模，而寺内的殿堂则是清代末年的建筑。现在大雁塔经过修复，古塔雄伟，寺殿香火缭绕，庭院鲜花争艳，是一处特别吸引国内外游人的游览胜地。

女士们、先生们，我们今天的游玩就到此结束了，大家可以带上家人朋友再来此地畅玩一番，期待下次再见。

大雁塔儿童篇二

寒假的时候，爸爸妈妈带我去参观了——大雁塔广场，这是中国科技含量最高，投资最大的广场。

我们晚上去参观了广场。还没到前门，他就远远地看到广场上有一盏明亮的灯。整个广场呈梯形，落差近20米。走近正门，可以看到广场大门是由四根石制的方柱组成，上面挂满了五颜六色的灯笼，非常漂亮。大门正前方有一本大理石雕刻的书，因为光线太暗，我看不清上面写的是什么。广场两旁是一排仿古建筑，屋檐下挂着写着“唐”二字的'红灯笼。因为广场刚开，所有房间都是空的。我想这一定是一家为游客出售旅游纪念品的商店。房子前面是游客的木板路，路面很宽。人们走在木板路上，听着优美的唐音乐，欣赏着眼前的美景，多么惬意啊！广场中央有一个大喷泉。每当喷泉打开，喷泉喷出的水就随着音乐上下舞动，就像一个在彩灯下翩翩起舞的少女。水射流落下聚集在广场上，从高处顺着楼梯流下，像山和流水形成的瀑布。广场的另一个特色是各种各样的灯，有的埋在地下，有的藏在梯子下，有的挂在路边的灯柱上，有的装在刻有唐诗的灯箱里。有些灯会不停的变色，真的是令人眼花缭乱。大雁塔也装饰了彩灯。它矗立在广场的顶端，更加耀眼，突出了广场的主题，做了画龙点睛之笔。

徘徊在大雁塔广场，怀旧。这次访问给我留下了深刻的印象。你在大雁塔广场太美了。

大雁塔儿童篇三

终于又有机会和爸爸妈妈再次来到了大雁塔，我手舞足蹈，得意忘形，特别特别地高兴！

大雁塔美极了！因为上一次游客特别多的原因，没能进入塔内。

大雁塔共分七层，每层都装有四个小巧而精致的小窗户，一层有个禅房，禅房里放有佛经、佛像，其中有如来佛和观世音菩萨的佛像，佛像各个栩栩如生，像活的一样。大雁塔的门框上，有优美的.线条雕刻着唐代建筑图案，美丽大方，是研究我国建筑史的重要资料。大雁塔已被列为国家一级保护文物，也是aaaaa级景区呢！到了第七层，极目远眺，西安市容尽收眼底。我进入了想象，我仿佛看见了孙悟空、猪八戒、沙和尚保护着唐僧去西天取经，一路上，他们兄弟三人斩妖捉怪，击退妖怪们一次次的进攻，保护着师傅最后终于取得了真经。

告别了大雁塔，也告别了西安这座美丽而古老的城市，我们也该回家了，在回家的途中，我激动的心情还是久久不能平静下来！

大雁塔儿童篇四

进塔后，底拱两侧的墙壁上镶嵌着两块非常显眼的石碑。这是唐太宗李世民和唐高宗李治分别写的'序言和题词，是玄奘大师翻译的经典。是唐代大书法家褚遂良写的，请石匠镌刻。在石碑上，你可以清楚地看到“拥有玄奘大师的人也是修行的领袖”这几个字。

石碑的两侧，有两幅刻有阴纹的石雕人像。一个是《玄奘法师释经》，一个是《玄奘法师负图》。从这两张图可以看出，唐僧从西天归来，背了一个高高的背篓，里面装着经书；还可以看到唐僧在塔中苦读译经的场景。

大雁塔儿童篇五

我的家乡是陕西省xi市。几千年来，有一个著名的景点——大雁塔。

大雁塔建于唐代。建设之初只有五层，武则天时期建了两层，变成了现在的七层。当时修建大雁塔的目的是讲经书和藏经。相传唐僧从西天带回来的真经，原来就放在这里。

七层大雁塔由塔座、塔身和塔顶组成，呈方锥形，塔身为褐色，塔顶和塔沿为绿色。站在大雁塔广场俯瞰大雁塔，感觉就像一个巨人站在那里，看着周围的一切。

现在大雁塔已经成为人们放松和娱乐的地方。大雁塔北广场建成了亚洲最大的音乐喷泉。音乐一开始，喷泉就出现了，就像小天鹅跳舞一样，让人流连忘返。北广场还建有唐代名人画像，其诗词刻在灯柱上，让人想起唐朝的盛世。北广场旁边有一片茂密的森林，是乘凉的好地方。树林里有假山和水池，是孩子们快乐的地方。

这就是我们家乡骄傲美丽的大雁塔。

（三年级，300字）。

大雁塔。

吴彤xi安海宏轴承总厂学校三年级一班。

我的家乡在世界著名的文化城市xi，那里有历史名胜，如钟楼、兵马俑、大雁塔等。

我最喜欢去的地方是大雁塔，我经常在那里玩。书上说大雁塔建于唐代，距今已有1300多年的历史。大雁塔原来叫慈恩寺塔，因为有一天和尚在念经，一群大雁从天而降。突然，一只大雁从天而降，死在了寺庙里。和尚以为是菩萨，就把鹅埋在庙里。从此慈恩寺塔改名大雁塔。

大雁塔有七层，高64米。它顶部小，底部大，就像一个金字塔。虽然经历了几千年的风风雨雨，但它依然巍然屹立在这片古老的土地上。

一个暑假，我和父母去了大雁塔。进塔，它的底部很宽，梁柱很粗，还有楼梯，都是木头做的。我们爬上楼梯，到了顶楼，空间变小了，只有十几平米。每层楼都有一扇窗户。站在窗前，只觉得一阵凉风吹进来，感觉很凉爽。从窗户往下看，整个xi城尽收眼底。远处古城墙高耸雄伟，脚下街道纵横交错。人和车辆像小蚂蚁和甲虫一样来来去去。每次爬楼都要从东南西北四个方向往外看。爬得越高，看得越远。我突然想起了一句古诗词：但是你走上一段楼梯，就能把视野扩大三百英里。有道理，我更明白它的意思。

大雁塔是xi的标志性建筑，以其古老而雄伟的姿态吸引了无数中外游客。我很喜欢你的——大雁塔。

大雁塔儿童篇六

大雁塔坐落于中国陕西省西安市南部的慈恩寺内，是世界闻名的古代构筑，被视为古都西安的象征。

大雁塔，全称“慈恩寺大雁塔”，始建于公元652年，楼阁式砖塔回收磨砖对缝，砖墙上表现出棱柱，可以明明分出墙壁开间，是中国特有的传统构筑艺术气魄威风凛凛。慈恩寺是唐贞观二十二年(公元648年)，太子李治为眷念亡母文德皇后以酬劳养育之恩而建筑，故名“慈恩寺”。其时，共有十三处院落，衡宇达一千九百八十七间，并请赴印度取经返国的高僧玄奘主持寺务，闻名的画家阎立本、吴道子都在此绘制过壁画，可见局限之弘大。唐永徽三年(652年)，玄奘在寺内西院建塔，名慈恩寺塔，用以存放从印度带返来的经籍。此刻的塔名是据《慈恩寺三藏法师传》中记实：摩揭陀国有一僧寺，一日有一只大雁离群落羽，摔死在地上。僧众以为这只大雁是菩萨的化身，抉择为大雁制作一座塔，因而又名雁塔，也称大雁塔。

大雁塔初建时五层，外貌砖砌，重庆导游词，土心，其后塌毁，重建时为十层，公元704年唐武则天改建成为楼阁式的青砖塔，冲破了唐朝佛塔均为单数层的老例增高至10层，公元931年，五代时辰唐王朝对大雁塔举办改建，大雁塔被降至七层，平面呈正方形，由塔基和塔身两个部门构成。公元1604年，明万历23年在维持了唐代塔体的根基造型上，在外表完备的砌上了60厘米厚的包层。塔基边长48米，高4.2米，其上是塔身，边长25米，高59.9米，塔基和塔身通高64.1米。塔身各层壁面都用砖砌扁柱和阑额，柱的上部施有大斗，并在每层四周的正中开发砖券的大门。塔内的平面也呈方形，各层均有楼板，配置扶梯，可回旋而上至塔顶。明代在塔外包砌一层厚砖，磨砖对缝，健壮非常。

大雁塔现塔身通高64米，每层为仿木布局，底层门楣有精细的线刻佛像，西门楣为阿弥陀佛说法图，图中刻有华美堂皇的殿堂。塔底层南门内的砖龛里，嵌有两通石碑：《大唐三藏圣教序》和《大唐三藏圣教序记》，都是由唐代闻名的书法家褚遂良誊写的，字体秀气洒脱，是唐代的两通名碑。西面石门楣上有唐刻构筑图案和佛像等线刻画，画面机关严谨，线条遒劲流通，传说出自唐代闻名画家阎立本和尉迟乙僧之手，是研究中国古代构筑的重要资料。

大雁塔在唐代就是闻名的游览胜地，因而留有大量文人雅士的题记，仅明清时期的题名碑就有二百余通。至今，大雁塔还是古城西安的符号性构筑，也是有名中外的胜迹。国务院于1961年颁布为第一批世界重点文物掩护单元。

大雁塔儿童篇七

作者：韩东。

你将我领到一座桥上。

我们看见架在同一条河流上的另一座桥。

当我们沿着河岸来到它的上面。

看见我们刚才俯身其上的拱桥。

和我们在那里的时候完全不同。

有两个完全不同于我们的身影。

伏在栏杆上，一个在看粼粼的水波。

一个在闷热中点燃了一支烟。

与我们神秘地交换位置。

当你俯身于河水的镜子。

我划着火柴，作为回答。

我们是陌生人的补语。

亲密者的多义词。

只有河上的两座桥在构造上。

完全相同。

爸爸在天上看我。

作者：韩东。

九五年夏至那天爸爸在天上看我。

老方说他在为我担心。

爸爸，我无法看见你的目光。

但能回想起你的预言。

现在已经是九七年了，爸爸。

夏至已经过去，天气也已转凉。

你担心的灾难已经来过了，起了作用。

我因为爱而不能回避，爸爸，就像你。

为了爱我从死亡的沉默中苏醒，并借助于通灵的老方。

我因为爱被杀身死，变成一具行尸走肉。

再也回不到九五年的夏至了－－那充满希望的日子。

爸爸，只有你知道，我希望的不过一场灾难。

这会儿我仿佛看见了你的目光，像冻结的雨。

爸爸，你在哀悼我吗？

（1997．9．12）。

沉默者。

作者：韩东。

我在沉闷的生活里不说话。

我在欢快的生活里不说话。

我有沉重的上腭和巨大的下腭。

象荒芜的高地上原始的石缝。

即便是家的季节里，唇齿间。

也不生长绿叶的言辞。

我嘴部顽固的石锁，圆石上泛着青光。

或许就是两片石磨间的相互消磨。

象反刍动物从母亲那里带来。

我就象马的石象咀嚼沉默。

白墙的阴影是我寂寞难咽的草料。

那蒙面哭泣的妇人是沉默者年迈的母亲－－。

她把他从唠叨中诞生出来－－自觉受了伤害。

好吧，就让房间里充斥我口哨般的喝汤声。

（1993．3．27）。

沉默－－歌词。

作者：韩东。

一

有人沉默着，说着我听不见的话。

将一种空缺的东西继续着。

当一个声音中断，持续着它失真的尾音。

越拉越长，越细，越尖锐。

象山丘的轮廓终于平伏。

你身体的线条也不再弯曲。

象一条抽象的直线越出了这张纸。

在别处持续着。

分割着空气，分割着我。

象刀刃一样，失去了金属。

象精微的伤口，使两半的我吻合。

二

有人沉默着，就象一把椅子。

象这里除我以外的一切。

一只杯子，一盏持续亮着的灯。

一个一望而知的窗口。

但它并不是这些物质。

它是静物，在画面上，沉默着。

有着沉默充足的想法。

和长久的注视对应。

它看着你，静物看着你。

而椅子已被撤走。

留下物质的痕迹，也是物质。

这里，是她的沉默和目光。

三

沉默是她的替身。

而喧闹已经远行。

沉默是她的面具。

可爱的灵魂已经逃遁。

沉默是她的馈赠。

以替换致命的空虚。

也就是说沉默并不是空虚。

并不是无声。

沉默是她响亮的名字。

也是风暴仅有的歌词。

大雁塔儿童篇八

大家好!来到西安，当然不能错过大雁塔。这座唐代古塔，可是古城西安的独特标志。古人曾留下“驱山晚照光明显，雁塔晨钟在城南”的诗句。作为关中八景之一的大雁塔高高耸立在西安市南郊慈恩寺内，是我国的佛教名塔之一。下面，请大家随我一起走进大雁塔开始游览吧!

看到这座唐代古塔，你们一定会赞叹不已，有谁知道这座塔为何要以大雁命名呢?这其中还有一个动人的故事呢!相传很久以前，摩揭陀国的一个和尚信奉小乘佛教，吃三净食(即雁、鹿、犊肉)。一天，空中飞来一群雁。有位和尚见到群雁，信口说：“今天大家都没有东西吃了，菩萨应该知道我们肚子饿呀!”话音未落，一只雁坠死在这位和尚面前，他惊喜交加，遍告寺内众僧，都认为这是如来佛在教化他们。于是就在雁落之处，以隆重的仪式葬雁建塔，并戒绝荤腥，改信大乘佛教。因此，佛塔又称大雁塔。

到了大雁塔，人们自然会想起唐代名僧玄奘，他是慈恩寺内的第一任住持方丈。大家一定看过《西游记》吧?那么《西游记》里的唐僧是否就是这位著名的唐代和尚玄奘呢?玄奘法师俗姓陈，13岁在洛阳出家，他勤奋好学，在国内各地访师问学后，决意到佛教发源地——印度去探索佛教的精髓。便沿着丝绸之路，穿越广袤无边、上无飞鸟、下无走兽的戈壁沙漠，一路西行直至天竺，学成后返回长安，历时17年，行程5万公里，途经100多个国家和地区，取回佛经657部，并在印度获得极高地位，备受尊崇。回国后，在皇室的支持下，他开创了我国翻译史上的新时期，共译著佛经75部1335卷，撰写了《大唐西域记》，受到各国学者的重视。应该说《西游记》是以唐代玄奘取经为背景而写成的，但故事里的唐僧并不全指玄奘，而是一个经过艺术化的文学作品里的人物。

各位游客，大雁塔在建时高60米，共5层，是一座仿木结构的'楼阁式方形砖塔。大家请看，宝塔造型简洁，气势雄伟，有显著的民族特色和时代风格，是我国佛教建筑中的杰作。游客们，大雁塔自建成至今，历代名人都留下了传诵千古的佳句。诗圣杜甫曾有“高标跨苍穹，烈风无时休”的赞语，边塞诗人岑参则写下“塔势如涌出，孤高耸天宫。登临出世界，蹬道盘虚空”的名句。诗人气势磅礴的描写和富于哲理的感叹，常常在人们登塔时引起共鸣。20xx年6月22日，在卡塔尔多哈召开的联合国教科文组织第38届世界遗产委员会会议上，大雁塔作为中国、哈萨克斯坦和吉尔吉斯斯坦三国联合申遗的“丝绸之路：长安——天山廊道的路网”中的一处遗址点成功列入《世界遗产名录》。

西安这座城市虽然不大，但是却蕴涵着深厚的文化底蕴，衷心祝愿大家今天的大雁塔之旅愉快，我们今天的游览就到这里，谢谢大家!

大雁塔儿童篇九

韩东（1961-），出版的诗集有《白色的石头》（1992）。

两项以内。

我必须接受睡眠以后的白天。

必须在习惯以后回到夜晚。

两项以内我必须依次选择。

钟摆在时钟窄小的内部回荡。

增加或减少，火柴杆针对外面的火柴盒。

衣服的式样变了，但不会有另外的尺寸。

葡萄酒从瓶中倒入杯中再放上平台。

一只笔吸足红墨水，因为蓝墨水使我厌烦。

而流出的血，可分别红和紫。

我在黑暗的里面进入了较小的黑暗。

我比较大地的长和大地的宽。

车靠右行，仍从原路回。

天空的高度以及海洋的深度。

圣人说：飞鸟水中的影子同时是鱼。

一根头发的末端我坚持分岔。

还是那根生自头皮的头发。

渡河的队伍。

此刻一支队伍在渡河。

此刻地面上两条河流交叉在一起。

一条是不动的平静的真正的河。

一条是黑色的向上进入对岸的山区。

一条河经过一夜就要消失。

那条不动的平静的河很久以前就在这里。

一条河流经另一条河。

缓慢地谨慎地响起了那水声。

此刻这仅是一支渡河的队伍。

在以后的一百年里来往于这条河上。

从这里过去从下游回来。

八十里外最后一名士兵上岸时已洗净铠甲上的血污。

沉默者。

我在沉闷的生活里不说话。

我在欢快的生活里不说话。

我有沉重的上腭和巨大的下腭。

象荒芜的高地上原始的石缝。

即便是家的季节里，唇齿间。

也不生长绿叶的言辞。

我嘴部顽固的石锁，圆石上泛着青光。

或许就是两片石磨间的相互消磨。

象反刍动物从母亲那里带来。

我就象马的石象咀嚼沉默。

白墙的阴影是我寂寞难咽的草料。

那蒙面哭泣的妇人是沉默者年迈的母亲－－。

她把他从唠叨中诞生出来－－自觉受了伤害。

好吧，就让房间里充斥我口哨般的喝汤声。

在桥上。

你将我领到一座桥上。

我们看见架在同一条河流上的另一座桥。

当我们沿着河岸来到它的上面。

看见我们刚才俯身其上的拱桥。

和我们在那里的时候完全不同。

有两个完全不同于我们的身影。

伏在栏杆上，一个在看粼粼的水波。

一个在闷热中点燃了一支烟。

与我们神秘地交换位置。

当你俯身于河水的镜子。

我划着火柴，作为回答。

我们是陌生人的补语。

亲密者的多义词。

只有河上的两座桥在构造上。

完全相同。

多么冷静。

多么冷静。

我有时也为之悲伤不已。

一个人的远离。

另一个的死。

离开我们的两种方式。

破坏我们感情生活的圆满性，一些。

相对而言的歧途。

是他们理解的归宿。

只是，他们的名字遗落在我们中间。

象这个春天必然的降临。

机场的黑暗。

温柔的时代过去了，今天。

我面临机场的黑暗。

繁忙的天空消失了，孤独的大雾。

在溧阳生成。

我走在大地坚硬的外壳上－－。

几何的荒凉，犹如。

否定往事的理性。

弥漫的大雾追随我。

有如遗忘。

近在咫尺的亲爱者或唯一的陌生人。

热情的时代过去了，毁灭。

被形容成最不恰当的愚蠢。

成熟的人需要安全的生活。

完美的肉体升空、远去。

而卑微的灵魂匍匐在地面上。

在水泥的跑道上规则地盛开。

雾中的陌生人是我唯一的亲爱者。

爸爸在天上看我。

九五年夏至那天爸爸在天上看我。

老方说他在为我担心。

爸爸，我无法看见你的目光。

但能回想起你的预言。

现在已经是九七年了，爸爸。

夏至已经过去，天气也已转凉。

你担心的灾难已经来过了，起了作用。

我因为爱而不能回避，爸爸，就像你。

为了爱我从死亡的沉默中苏醒，并借助于通灵的老方。

我因为爱被杀身死，变成一具行尸走肉。

再也回不到九五年的夏至了－－那充满希望的日子。

爸爸，只有你知道，我希望的不过一场灾难。

这会儿我仿佛看见了你的目光，像冻结的雨。

爸爸，你在哀悼我吗？

猫的追悼。

我们埋葬了猫。我们。

埋葬了猫的姐妹。

我们倒空了纸袋。

我们播撒尘埃。

我们带着铁铲。

走上秋天的山。

我们搬运石头并。

取悦于太阳。

我们旅行。

走进和平商场。

进一步来到腌腊品柜台。

在买卖中有一只死猫。

我们在通讯中告知你这个消息。

我们夸大了死亡，当我们。

有了这样的认识。

我们已经痊愈。

冬天的荒唐景色。

这是冬天荒唐的景色。

这是中国的罗马大街。

太阳的钥匙圈还别在腰上。

霞光已打开了白天的门。

这是炭条画出的树枝。

被再一次烧成了炭条。

这是雪地赠与的白纸。

还是画上雪地。

瞧，汽车在表达个性。

商店在拍卖自己。

梧桐播撒黄叶，一个杨村人。

日夜思念着巴黎。

垃圾上升起狼烟。

大厦雾霭般飘移。

而人与兽，在争夺。

本属于兽的毛皮。

这是南方的北方寒冬。

这是毛巾变硬的室内。

这并不是电脑病毒的冬眠期。

不过是思之花萎缩的几日。

一道边门。

我经过军区总院的围墙。

寂静的墙上隐匿着一道边门。

落叶聚集，门锁生锈。

死神的力量使它悄然开启。

运尸的车辆缓缓驶出。

死者的亲属呼号着奔跑。

谁为他们准备了孝章和白帽。

又折断花朵为季节陪葬。

那穿白衣的医生缄默不语。

他信仰医治过程的唯一结局。

夸耀院墙内巍峨的主楼。

指尖隔着橡皮把我的心脏触摸。

我和我的病友曾经康复。

腹腔空空，以为摘除了死亡。

他为我们换上动物的内脏、死囚的睾丸。

是我们活着，或是那些器官？

不容置疑，我们站在原地。

在上班拥挤的高峰时间。

唯有运尸中巴上的座位尚有空余。

唯有那神秘的司机最有耐心。

他先运走医生，再运走牧师。

让一位百岁寿星哀悼早夭的婴儿。

最后他运走了自己。

最后他解决了问题。

我经过军区总院的围墙。

寂静的墙上隐匿着一道边门。

落叶聚集，门锁生锈。

死神的力量使它悄然开启。

火车。

火车从很远的地方经过。

你曾是那坐在车厢里的孩子。

远离我所在的城市，或者回来。

在黑夜阻隔的途中。

我也曾坐在床头。

等待着你的归来。

你也曾向你的父母告假。

那假期多长多甜蜜！

有时我多想驶近你。

只因受到车轮滚动的激励。

一阵风在远方刮起在远方平息。

猛烈的汽笛终于变成柔和的炊烟。

飘向我。

当火车从远处经过。

因为遥远所以蜿蜒。

因为黑夜所以动听。

因为回忆所以正在经过。

因为你，使我看见了良辰美景。

来自大连的电话。

一个来自大连的电话，她也不是。

我昔日的情人。没有目的。电话。

仅在叙述自己的号码。一个女人。

让我回忆起三年前流行的一种容貌。

刚刚结婚，在飘满油漆味儿的新房。

正适应和那些庄严的家具在一起。

（包括一部亲自选购的电话）。

也许只是出于好奇（象年轻的母猫）。

她在摆弄丈夫财产的同时，偶尔。

拨通了给我的电话？

大连古老的海浪是否在她的窗前？

是否有一块当年的礁石仍在坚持。

感人的形象？多年以后－－不会太久。

如果仍有那来自中年的电话，她一定。

学会了生活。三十年后。

只有波涛，在我的右耳。

我甚至听不见她粗重的母兽的呼吸。

抚摸。

我们互相抚摸着度过了一夜。

我们没有做爱，没有互相抵达。

只是抚摸着，至少有三十遍吧？

熟悉的是你的那件衣裳。

一遍一遍地抚摸着一件衣裳。

真的，它比皮肤更令我感动。

我的进攻并不那么坚决。

你的拒绝也一样。

情欲在抚摸中慢慢地产生。

在抚摸中平息。

就象老年的爱，它的热烈无人理解。

我们没有互相抵达。

衣服象年龄一样隔在我们中间。

在影子的床上渐渐起皱。

又被我温热的手最后熨平。

沉默－－歌词。

一

有人沉默着，说着我听不见的话。

将一种空缺的东西继续着。

当一个声音中断，持续着它失真的尾音。

越拉越长，越细，越尖锐。

象山丘的轮廓终于平伏。

你身体的线条也不再弯曲。

象一条抽象的直线越出了这张纸。

在别处持续着。

分割着空气，分割着我。

象刀刃一样，失去了金属。

象精微的伤口，使两半的我吻合。

二

有人沉默着，就象一把椅子。

象这里除我以外的一切。

一只杯子，一盏持续亮着的灯。

一个一望而知的窗口。

但它并不是这些物质。

它是静物，在画面上，沉默着。

有着沉默充足的想法。

和长久的注视对应。

它看着你，静物看着你。

而椅子已被撤走。

留下物质的痕迹，也是物质。

这里，是她的沉默和目光。

三

沉默是她的替身。

而喧闹已经远行。

沉默是她的面具。

可爱的灵魂已经逃遁。

沉默是她的馈赠。

以替换致命的空虚。

也就是说沉默并不是空虚。

并不是无声。

沉默是她响亮的名字。

也是风暴仅有的歌词。

我们又能知道些什么。

有很多人从远方赶来。

为了爬上去。

做一次英雄。

也有的还来做第二次。

或者更多。

那些不得意的人们。

那些发福的人们。

统统爬上去。

做一做英雄。

然后下来。

走进这条大街。

转眼不见了。

也有有种的往下跳。

在台阶上开一朵红花。

那就真的成了英雄。

当代英雄。

我们又能知道什么。

我们爬上去。

看看四周的风景。

然后再下来。

温柔的部分。

我有过寂寞的乡村生活。

它形成了我生活中温柔的部分。

每当厌倦的情绪来临。

就会有一阵风为我解脱。

至少我不那么无知。

我知道粮食的由来。

你看我怎样把清贫的日子过到底。

并能从中体会到快乐。

而早出晚归的习惯。

捡起来还会象锄头那样顺手。

只是我再也不能收获些什么。

不能重复其中每一个细小的动作。

这里永远怀有某种真实的悲哀。

就象农民痛哭自己的庄稼。

你的手。

你的手搭在我的身上。

安心睡去。

我因此而无法入睡。

轻微的重量。

逐渐变成铅。

夜晚又很长。

你的姿态毫不改变。

这只手应该象征着爱情。

也许还另有深意。

我不敢推动它。

或惊醒你。

等到我习惯并且喜欢。

你在梦中又突然把手抽回。

并对一切无从知晓。

一切安排就绪。

一切安排就绪。

我可以坐下来观赏。

或在房间里。

踱来踱去。

这是我的家。

从此便有了这样的感觉。

卧室里。

我妻子的船只出没。

凡高的成熟的向日葵。

顿时使四壁生辉。

四把椅子。

该写上四位好友的大名。

供他们专用。

他们来。

打牌至天明鸡叫。

有时候安静下来。

比如黄昏。

所有的门窗都开着。

从这个房间。

可以看到另一个房间。

一块漂亮的桌布。

一本书。

都使我的灵魂喜悦。

又总怀疑它们不该为我所用。

——1985，11，7。

我们的朋友。

我的好妻子。

我们的朋友都会回来。

朋友们会带来更多没见过面的朋友。

我们的小屋子连坐都坐不下。

我的好妻子。

只要我们在一起。

我们的好朋友就会回来。

他们很多人还是单身汉。

他们不愿去另一个单身汉的小窝。

他们到我们家来。

只因为我们是非常亲爱的夫妻。

因为我们有一个漂亮的儿子。

他们要用胡子扎我们儿子的小脸。

他们拥到厨房里。

瞧年轻的主妇给他们烧鱼。

他们和我没碰上三杯就醉了。

在鸡汤面前痛哭流涕。

然后摇摇摆摆去找多年不见的女友。

说是连夜就要成亲。

得到的却是一个痛快的大嘴巴。

我的好妻子。

我们的朋友都会回来。

我们看到他们风尘仆仆的面容。

看到他们浑浊的眼泪。

我们听到屋后一记响亮的耳光。

就原谅了他们。

写作。

晴朗的日子。

我的窗外。

有一个人爬到电线杆上。

他一边干活。

一边向房间里张望。

我用微笑回答他。

然后埋下头去继续工作。

这中间有两次我抬起头来。

伸手去书架上摸索香烟。

中午以前，他一直在那儿。

像只停在空中的小鸟。

已经忘记了飞翔。

等我终于写完最后一页。

这只鸟儿已不知去向。

原来的位置上甚至没有白云。

一切空虚又甜美。

——1986，4，20。

在深圳的路灯下……。

在深圳的路灯下她有多么好听的名字。

“夜莺”，有多么激动人心的买卖。

身体的贸易。

动物中唯有这一种拥有裸体。

被剥出，像煮硬的鸡蛋，光滑。

嫖妓者：我的堕落不是孤独的。

我的罪恶也很轻微。

她引领着一条地狱的河流。

黑浪就来将我温柔地覆盖。

那坐台女今晚合她的杯子在一起。

杯子空了，她没有客人。

杯子空了，就是空虚来临。

她需要暗红色的美酒和另一种液体。

让我来将它们注满，照顾她的生意。

让我把我的钱花在罪恶上。

不要阻挡，也不要害怕。

灯光明亮，犹如一堆碎玻璃。

让我将她领离大堂。

我欣赏她编织的谎言。

理解了她的冷淡。

我尤其尊重她对金钱的要求。

我敏感的心还注意到。

厚重的脂粉下她的脸曾红过一次。

我为凌乱的床铺而倍感惊讶。

我和橡皮做爱，而她置身事外。

真的，她从不对我说：我爱。

我们的朋友。

我的好妻子。

我们的朋友都会回来。

朋友们还会带来更多没见过面的朋友。

我们的小屋子连坐不下。

我的好妻子。

只要我们在一起。

我们的朋友就会回来。

他们很多人都是单身汉。

他们到我们家来。

只因为我们是非常亲爱的夫妻。

因为我们有一个漂亮的儿子。

他们要用胡子扎我无儿子的小脸。

他们拥到厨房里。

瞧年轻的主妇给他们烧鱼。

他们和我没碰三杯就醉了。

在鸡汤面前痛哭流涕。

然后摇摇晃晃去找多年不见的女友。

说是连夜就要成亲。

得到的却是一个痛快的大嘴巴。

我的好妻子。

我们的朋友都会回来。

我们看到他们风尘仆仆的面容。

看到他们混浊的眼泪。

我们听到屋后一记响亮的耳光。

就原谅了他们。

美好的日子。

美好的日子里，吹来了一阵风。

像春风一样和煦，它就是春天的风。

还有温暖的阳光，一起改变了我。

使我柔软、善感、迷失了坚定的方向。

严酷的思想产生于寒冷的季节。

平静的水面凝成自我的坚冰。

大街上我感到眼眶潮湿。

灵魂的融化已经开始。

像河蚌从它的铠甲里探身出来。

我变得这样渺小、低等，几近于草木。

一阵春风的吹拂下我就像我的躯壳。

我爱另一些躯壳——美丽的躯壳。

甲乙。

甲乙二人分别从床的两边下床。

甲在系鞋带。背对着他的乙也在系鞋带。

甲的前面是一扇窗户，因此他看见了街景。

和一根横过来的树枝。树身被墙挡住了。

因此他只好从刚要被挡住的地方往回看。

树枝，越来越细，直到末梢。

离另一边的墙，还有好大一截。

空着，什么也没有，没有树枝、街景。

也许仅仅是天空。甲再（第二次）往回看。

头向左移了五厘米，或向前。

也移了五厘米，或向左的同时也向前。

不止五厘米，总之是为了看得更多。

更多的树枝，更少的空白。左眼比右眼。

看得更多。它们之间的距离是三厘米。

但多看见的树枝都不止三厘米。

他（甲）以这样的差距再看街景。

闭上左眼，然后闭上右眼睁开左眼。

然后再闭上左眼。到目前为止两只眼睛。

都已闭上。甲什么也不看。甲系鞋带的时候。

不用看，不用看自己的脚，先左后右。

两只都已系好了。四岁时就已学会。

五岁受到表扬，六岁已很熟练。

这是甲七岁以后的某一天，三十岁的某一天或。

六十岁的某一天，他仍能弯腰系自己的鞋带。

只是把乙忽略得太久了。这是我们。

（首先是作者）与甲一起犯下的错误。

她（乙）从另一边下床，面对一只碗柜。

隔着玻璃或纱窗看见了甲所没有看见的餐具。

为叙述的完整起见还必须指出。

当乙系好鞋带起立，流下了本属于甲的精液。

片章。

1

我多么爱你。

因痛苦而变得有强度。

就象白天把夜晚容纳进来。

就象一支白色的粉笔在黑板上写字。

我爱你仍属于我和不属于我的部分。

我爱你爱我和不爱我的时刻。

我的爱比我更早地到来。

当我不存在的时候我借着别人爱你。

我爱你的爸爸，奶奶，我爱你的旧情人。

他们反对我又帮助我，毁灭我又诞生我。

使你的离去变成归来。

2

我的头脑在某个地方睡不着。

所以我认为自己总是醒着。

我认为你来到了我的怀抱。

我用我身体的感觉和空气欺骗了我自己。

我将我的手伸给你，却被睡梦接受了。

所以我愿意在醒着的时候睡去。

3

昨天是水，今天是电。

它们出了问题。

而我是完好的。

水管可以被修复，电，自动会来。

而我的完好在何时破裂？

4

如果世界足够广阔。

她走到天边也会回来。

归来的道路是短暂的，速度象闪电。

而撞击足够猛烈。

快乐如同针尖插在心脏上。

她归来，离去。

离去，归来。

飞鸟在风中放纵。

反复确认着墓地和家园。

孩子们的合唱。

孩子们在合唱。

我能分辨出你的声音。

我看见那合唱的屋顶。

我看见那唯一的儿童的家。

然后我看清这将要过去的一天。

这是我第一次爱上一个集体。

这些不朽的孩子站在那里。

没有仇恨也不温柔。

他们唱出更广大的声音。

就像你那样安静地看着我。

我猜想你的声音是实质性的声音。

广场上，孩子们交叉跑动。

你必将和他们在一起。

不为我或者谁的耳朵。

永远不对着它们小声地唱。

这支歌。

大雁塔儿童篇十

大家好！我是导游xxx。本日我们旅行的是大雁塔景区和曲江旅游区，起首我们去旅行全球有名的大雁塔。

大雁塔位于雁塔路南端的大慈恩寺内，大慈恩寺，初名无漏寺，始建于公元589年的隋代，到了公元648年，太子李治为了回忆慈母文德皇后大恩，要求选择“挟带林泉，务尽形胜”之地，制作佛寺，为其母祈求冥福，于是重修隋代无漏寺，并更名为大慈恩寺。唐代的大慈恩寺局限极大，占地342亩，有房间1897间，可容纳僧徒3000余人，慈恩寺的首任拄持就是被称为“窍门首脑，民族脊梁”的玄奘法师，玄奘姓陈名祎，河南偃师人，他是我国古代闻名的释教翻译家、观光家和文学家。公元627年，28岁的他独自一人前去印度进修佛学，先后在印度各地从事释教研究长达17年之久，公元645年，玄奘西行取经回来，带回了657卷佛经和大量的佛舍利以及佛像，受到了朝野和国人的谨慎接待，公元648年12月，大慈恩寺初建竣工，玄奘法师便被请到慈恩寺接受住持，继承翻译佛经，并在此宣讲唯识宗教义，使慈恩寺成为了唯识宗的祖庭。此刻的大慈恩寺，是在唐代大慈恩寺西院的遗址上从头建筑的，局限仅为唐时的七分之一。现已成为世界重点文物掩护单元，国度5a级旅游景区。

好了，此刻我们已经来到了大慈恩寺的门口，由于我国释教寺院大多都建在深山密林之中，以是寺院的正门称为山门，山门也称三门，东为无相门，西为无作们，中为佛门，象征着释教的入门三脱节，走进山门，我们可以看到钟鼓二楼对象坚持，东边的钟楼内悬挂有一口明代的大铁钟，重约三万斤，上面刻有雁塔晨钟四个字;西面的鼓楼内有一面直径约2米的大鼓，和尚们早上敲钟，晚上伐鼓，晨钟暮鼓，交相辉映。寺院的钟声天天敲108下，象征着废除人的108中烦恼，及“闻钟声，烦恼清。伶俐长，菩提生。离地狱，出火坑。愿成佛，渡众生。”就是说，听到寺院的钟声，就可以消除统统烦恼，得道成佛了。

钟鼓楼的北面是大雄宝殿，大雄宝殿是释教寺院的主体构筑，殿内供奉的是三身佛，中为法神佛毗卢遮那佛，西为报身佛卢舍那佛，东为应身佛。三身佛的两侧是佛祖的两大学生，东为迦叶，西为阿难。双方有普贤菩萨像和文殊菩萨像，他们别离象征着真理和伶俐。对象两侧还列坐有十八罗汉像。

大雄宝殿已往是法堂，法堂是为释教徒讲经说法的处所，内里供奉的是阿弥陀佛，堂内墙壁上贴有三张拓片，中间的是玄奘负笈图，两侧是玄奘的两位学生，圆测与窥基，圆测是新罗国王孙，窥基是唐初名将尉迟恭的侄子，两位王谢之后均拜玄奘为师，可见玄奘法师其时的名声之大，职位之高。

法堂的'背后就是全球有名的大雁塔了。大雁塔始建于唐高宗永徽三年，即公元652年，是由玄奘亲身计划并督建的，用以生涯他从印度带回的佛经与佛像。最初的塔为5层，砖表土心，不行攀，其后武则天在位的时辰，将它从头建筑并增高至十层，娱乐新闻，后经战乱破损，到五代时又从头建筑，改为七层。此刻的大雁塔根基上就保存了这次修缮后的状貌，为楼阁式砖塔，高64.7米，共七层，塔内建有楼梯可回旋而上，每层都建有砖拱门，塔南门对象两侧的砖龛中，嵌有两方石碑，是李世民和李治别离撰写的《大唐三藏圣教序碑》和《述三藏圣教序记碑》，二碑均为唐初闻名书法家褚遂良所书，被称为“二圣三绝碑”。

大雁塔儿童篇十一

各位游客，大家好!欢迎来到参观大雁塔。我是导游员小何，很高兴认识大家。

大雁塔景区是一处佛教圣地，是国家aaaa级景区，与唐代高僧玄奘法师有密切的关系，唐僧取经译经的故事就发生在这里。所有佛教寺院，都是僧众供佛、礼佛、诵经的道场，而大慈恩寺、大雁塔与其他寺院相比究竟有什么特别之处呢?古今中外和尚如云、高僧无数，那么唐僧玄奘何许人也?唐僧取经的故事为什么广为流传，今天大家参观过这个景区后，就会找到以上问题的答案。相信大家都知道《西游记》唐僧取经的故事吧?然而在这个景区却没有《西游记》神话中“唐僧师父”，也找不到降妖除魔的“孙悟空、猪八戒和沙和尚”。

但你会感受到一个活生生的、真实的唐僧玄奘西天取经故事。要说玄奘何许人?我们说他是一位顶天立地的中国人，是一个具有民族精神和爱国主义情怀的中国人。他又是一个得道的高僧，唐太宗尊称他是“法门之领袖”。

我们现在来到了大雁塔南广场。本景区由主景区即大慈恩寺、大雁塔和南北广场、东西两苑组成，占地约500亩。在广场的中央矗立着一尊唐僧玄奘西天取经的高大铜像。只见他气宇轩昂，身披袈裟，手执锡杖，迈着坚定的步伐，好象正奔波在西行取经的路途上。玄奘(602-664年)，俗姓陈名祎，河南偃师人，自幼聪慧超群，勤奋好学。13岁被朝廷破格录取，在洛阳净土寺剃度为僧。

玄奘先后周游全国十余省，遍访十余位高僧名贤，拜学经典，穷尽各家学说。玄奘在对佛经研习中，对佛经的质疑之处多达百余条。他决意到佛教发源地---天竺国，也就是现今的印度，去探求佛教的`精蕴，以解众疑，弘扬佛法。现在我们来到大慈恩寺，寺院的正门称为山门，也叫三门，分别称为空门、无作门、无相门，象征着佛教的三解脱之门。大家看，门上的牌匾是江泽民同志亲自题写的“大慈恩寺”几个金光闪闪的大字。慈恩寺创建于隋开皇九年，初名“无漏寺”.公元648年，唐高宗李治作太子时，为其母文德皇后而重修建寺院，后改名“大慈恩寺”

我们大家现在看到的是钟、鼓二楼，东侧为钟楼内悬挂有一口铁铸的“雁塔晨钟”。西侧为鼓楼。今天我主要讲解钟楼，该钟铸造于嘉靖是十七年，钟上铸有“雁塔晨钟”4个苍劲的大字。雁塔晨钟为关中八景之一。这口雁塔晨钟自造成启用至今天，一直作为大慈恩寺行仪规范，是本寺佛教活动和众僧生活的组成部分。晨钟作为佛教大型法器，是召集众僧进行法事之用。寺院僧人们每天闻钟而起，闻鼓而眠。当拂晓时分，晨钟那洪亮的阵阵钟声划破晨曦朝霞，回绕在西安城南上空，共敲3阵，每阵36响，共鸣108响，表示断除尘世人生108种烦恼，祈祷盛世太平、万民安乐、五谷丰登。

现在我们来到大雄宝殿参观。高台上的大雄宝殿为寺院的中心建筑，大雄宝殿的匾额金光闪闪，系已故中国佛教协会会长赵朴初先生所书。”大雄“是对佛祖佛祖的尊称。

现在我们来到的是”雁塔题名碑”它始于唐代，指得是在长安考中的状元和进士，齐集大雁塔题名唐代诗人白居易在公元800年考中进士后赋诗道：“慈恩塔下题名处，十七人中最少年。”一时成为佳话，人称“寒酸孟夫子”的孟郊，在46岁才中进士，他赋诗曰：“昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”他登科后“春风得意”的著名诗句，成为脍炙人口的美谈。

大殿北面为两层高的法堂藏经楼，上层藏有玄奘曾翻译的经卷，下为法堂。所谓法堂相当于我们今天的课堂。法堂供奉着一尊阿弥陀佛像，阿弥陀佛为西方极乐世界教主，据说只要一心念佛死后就就能被接引到西方极乐“净土”世界去。所以阿弥陀佛也称作接引佛。我们大家可以拜拜阿弥陀佛，祈求、祈求好的运气。法堂还陈列、玄奘负笈图及窥基、圆测碑拓画像等。圆测市新罗国王孙，由年出家来到中国后，从学于玄奘门下;窥基是玄奘嫡传弟子，本是开国元勋尉迟恭的侄子，每当出门有三车厢随，故有“三车和尚”的绰号。由此可见玄奘在当时的名声与地位。

现在，大家来到大雁塔脚下。玄奘法师为了妥善保存从印度取经带回的大量佛经和佛舍利，上奏朝廷希望佛塔，经朝廷批准，在本寺西院，建造5层佛塔。玄奘法师亲自参加建塔劳动，搬运砖石，历时两年才建成。塔处设计依照印度形式高5层，砖表土心的实心塔。后因风雨剥蚀多年后、草木丛生逐渐毁坏。武则天长安年间改建为是10层可攀登的塔但此塔也在风雨中颓败。唐后将大雁塔改建为七层砖塔，人们常说得：“救人一命，胜造七级浮图”，大概由此而来。现在塔高64.7米塔体成方锥形。

至于“雁塔”的名称由来，有数种说法。现在我给大家讲一个关于大雁塔的故事。佛教在早期分大乘和小乘两宗，大乘不食肉，小乘佛食肉。一天，中午将过，众僧饥肠辘辘，午饭尚未着落，甚为埋怨。有一和尚忽见空中群雁飞过，随口出戏言：我等诸僧多日没有吃肉了，若菩萨有灵，应知我们的困境呀!话音刚落，一只大雁便折断翅膀掉了下来。众僧人大惊，明白是如来佛祖设法教育他们，众僧急忙跪拜，并将那只雁葬于院中。

上建一塔，取名雁塔，从此归信大乘，不再吃肉。这就是雁塔名称的由来。雁塔”一词前加一“大”字，一是因塔的建筑宏伟壮丽，二是后建的荐福寺塔也随着称为雁塔，为了区别，遂分别称为大雁塔、小雁塔。雁塔底层南门有书法瑰宝石碑，有兴趣的朋友可以自行参观。接下来我们将参观玄奘三藏院。

现在，大家来到玄奘三藏院的门口。玄奘三藏院是一组仿唐风格建筑群，由中院大遍觉堂、东院(bore)堂、西院光明堂三院组成。

游客朋友，如果要问：西安大遍觉堂的镇宝是什么?那就是玄奘法师的顶骨舍利和佛骨舍利，因为玄奘顶骨舍利与佛舍利都是极为珍贵的佛教文物。大遍觉堂，供奉着玄奘坐像和玄奘大师的一份顶骨舍利。与此同时，玄奘其他灵骨舍利已广布在世世界多座寺院。

现在我们参观光明堂。光明堂主要讲述了玄奘法师出生到曲女的故事。今天我们主要讲述这幅图，玄奘爬穿越茫茫穿戈壁沙漠爬过独自经过火焰山历经风雨磨终于到达了印度最高佛教学府——那烂陀寺。这幅画讲述了玄奘法师在印度辉煌的一刻——曲女城大会，印度的国王以及各国高的大森都来参加。，在连续十八日的辩论会上，没有人可以辩论过玄奘法师，玄奘取得了无可正义的胜利。会后各国国王赠送宝物，玄奘一再辞谢。只遵照印度的传统规矩，乘坐象巡游。

现在请随我继续参观版若堂，版若堂讲述了玄奘荣贵长安后，翻译经书直到圆寂的故事。这幅画描绘了玄奘翻译经书场面，最后这幅描绘了玄奘圆寂后彩虹贯日，莲花多多，众风天弥勒来迎接的故事。我们想象玄奘圆寂后就是上升于大遍觉堂中所描绘的弥勒净土吧。

大雁塔魏巍屹，玄奘法师对中外文化交流的历史功绩和非凡精神将万古长存。

今天我的讲解就到这里，谢谢大家。

大雁塔儿童篇十二

大雁塔的得名，一说是西域称佛塔为“亘娑”，唐言为“雁”，故雁塔之名是由梵文音译过来的。

另一说是出自于玄奘的《大唐西域记》所记载，说是摩揭陀国有一个信奉小乘佛教的寺院，寺僧可食三净肉，有一天中午，一位僧人看见天空中有群雁飞过，于是便开玩笑的说：“众僧今日还没有肉吃午饭，如果菩萨有灵的话，因该知道啊!”话音刚落，只见领头的大雁突然折身飞回，在这个僧人的脚下坠地而亡，众僧大惊，随即明白了这是佛陀化身前来教育他们，于是便将此雁葬于院中，上建一塔，取名雁塔，从此改信大乘佛教，不在吃肉。

雁塔之名相必便是来源于此。

还有一种说法跟雁塔题名有关，在这里就不多说了。

大雁塔儿童篇十三

现在我们已经来到了大慈恩寺的门口，因为我国佛教寺院大多都建在深山密林之中，所以寺院的正门称为山门，山门也称三门，东为无相门，西为无作们，中为空门，象征着佛教的入门三解脱，走进山门，我们可以看到钟鼓二楼东西对峙，东边的钟楼内悬挂有一口明代的大铁钟，重约三万斤，上面刻有雁塔晨钟四个字;西面的鼓楼内有一面直径约2米的大鼓，僧人们早上敲钟，晚上击鼓，晨钟暮鼓，交相辉映。

寺院的钟声每天敲108下，象征着破除人的108中烦恼，及“闻钟声，烦恼清。智慧长，菩提生。离地狱，出火坑。愿成佛，渡众生。”就是说，听到寺院的钟声，就可以消除一切烦恼，得道成佛了。

大雁塔儿童篇十四

大家好！大雁塔北广场是陕西省的“文化景点”和“形象景点”。

北广场北起雁塔路南端，南接大慈恩寺北外墙，东到广场东路，西到广场西路，东西宽218米，南北长346米，占地100余亩，建筑面积约11万平方米，总投资约5亿元，2004年1月1日竣工。整个广场由水景喷泉、文化广场、园林景观、文化长廊和旅游商贸设施等组成。整个广场以大雁塔为中心轴三等分，中央为主景水道，左右两侧分置“唐诗园林区”、“法相花坛区”、“禅修林树区”等景观，广场南端设置“水景落瀑”、“主题水景”、“观景平台”等景观。

雁塔西苑：位于北广场西侧，突出园林特色，修整森林树木，铺设石板布道，置放民俗风情浓郁的雕塑小品，整体景观与大雁塔北广场浑然一体，相映成趣。整个西苑突出了公益性和地域文化色彩，以陕西民俗文化为主题，用活灵活现的雕塑艺术形象集中展示陕西关中、渭北高原、陕南、陕北等地具有代表性的民俗风情，如：皮影、剪纸、泥塑、陕西八大怪、农村嫁娶、吹糖人、踩高跷、老城趣事及白鹿原系列等，颇有韵味。

雁塔东苑：位于北广场东侧，是突出陕西地域特色的`具有公益性质的文化场所“戏曲大观园”。通过戏曲彩绘雕塑、地方戏曲铸铜浮雕、陕西大戏剧家人物群雕、陕西著名戏曲演员人物群雕等四大类雕塑群，体现出陕西地域文化的特点，展现“大秦腔”的独有魅力。

漫步于戏曲大观园内，读脸谱容颜、观名剧雕塑，耳边仿佛传来阵阵鼓乐之声，《五典坡》、《三滴血》、《柜中缘》、《斩李广》等多个秦腔传统剧目组成的雕塑群形象生动逼真，正所谓“忠孝信义雄举，美丑善恶昭彰，世间百态尽在其中”。雁塔南苑：为园林式的休闲公园，目前仍在建设中。

南广场：建于大慈恩寺前，是对佛文化的阐释，标志性建筑为玄奘立式雕像。周围辅以园林绿地、水面过桥等设施，是市民休闲放松的常去之处。