环境保护是我们每个人的责任，我们应该从自身做起。如何提高写作能力是许多人关注的问题，可以通过多读书、多写作、多思考来不断提升。在这些范文中，我们可以看到不同领域和主题的总结方式。

国富论读书笔记篇一

《对国民财富的性质和原因的研究》(以下简称《国富论》)的作者亚当?斯密，在经济学界有近乎神的地位。按约翰?梅纳德?凯恩斯的说法，至少3内，人们都将在市场经济中生活，不会有人像阿尔伯特?爱因斯坦推翻牛顿力学那样推翻亚当?斯密的《国富论》;亚当?斯密不仅仅是一位经济理论学家，他也为这种理论带给了有力的证据与准确的数字，确实做到了有七分证据，不说八分话的治学态度，而这种治学态度正是大多数中国经济学家所缺少的态度。因此，熊彼得说亚当?斯密注重实际，将各种不一样的数字与因素一并思考，对以后作为抽象的理论奠立了基础。

斯密《国富论》一书从生产力和生产关联的各个不一样侧面详细而严谨地论证了如何增加国民财富和促进经济的发展繁荣。他采用了以微观经济分析为基础的宏观分析方法，综合了人性论、法律与政治理论及经济思想理论的分析视角，构成了一套完整的经济学理论体系。

运用新兴古典经济学关于劳动分工的理论，分析了劳动分工的决定因素，并进一步结合新兴古典分工理论和新制度经济学分析了不一样经济实力的欠发达区域在不一样的阶段如何选取最优分工网络，并借此分析了我国中西部区域经济发展缓慢的内在原因。

亚当?斯密在《国富论》中开篇就谈到了劳动分工。他认为劳动分工和市场竞争是国民财富增加的不可或缺的两个方面。但经济学发展的一百多年间，市场竞争理论得到了极大丰富，而劳动分工理论却相对显得苍白。近年来发展迅速的新兴古典经济学，利用超边际分析方法，复苏了斯密关于劳动分工的重要思想。

新兴古典经济学的劳动分工理论认为，劳动分工是透过制度安排而与交易费用相互决定的，即：由交易费用决定的制度安排决定劳动分工，而劳动分工透过分工经济提高制度收益，并进而降低交易费用。作者给出了两个理论模型及其修正。

之后，作者证明了劳动分工理论中的三个重要命题。

命题1：劳动分工产生递增的规模报酬，是经济进步的源泉。

命题2：劳动分工依靠于劳动分工，没有任何外生优势的单纯分工也能实现经济进步。

命题3：经济发展依靠于必须的人口规模和经济制度，在地理上表现为一个波浪式的推动过程。

另外，新兴古典分工理论证明，不一样区域在不一样的经济发展阶段，对应于不一样的分工水平，产生不一样的增长效果。因此，欠发达区域应对不一样的人口规模、制度供给、交通条件，应选取不一样的分工模式。作者据此将欠发达区域分成三类，并分析了各自的分工抉择。

区域模式1：人口较多、居住密集的欠发达区域。

根据命题2，此类区域即便没有任何优越的资源禀赋或比较优势，依靠自身的市场需求，选取适宜的分工模式，也能实现经济进步。

作者认为，应将此类区域细分为若干个子区域，将相关产业分类聚集，发展园区经济，以节约交易费用，提高专业化水平，进而产生产业簇群。

区域模式2：人口较多、居住分散的欠发达区域。

此类区域以中国中西部的农业大省为典型代表。正因多数居民都分布于广大农村，交通不便，相互之间贸易的交易费用很高，制度创新的成本更高，制度供给水平低下。当务之急是提高专业化水平，以便与高水平的分工网络对接。

提高市场分工水平有两种途径。一是大力发展中小城镇，提高城市化水平，使人口更加集中，从而减少交易费用和制度创新成本。政府工作的重点是鼓励专业化的生产和服务，为个体私营企业的成长和发展带给服务。根据命题1，政府即便是有意扶持某些产业，也就应是在专业化的基础上选取以农产品为核心的分工网络。

二是融入临近区域的分工网络，即给发达区域打工。正因在经济发展初期或工业化前期，没有足够的物质资本和人力资本来支付交易费用和学习成本，也难以承受为集中人口而进行的城市化所需耗费。而此类区域劳力成本相对低廉，因此可选取有资源禀赋或内生比较优势的临近区域，为其带给配套生产或服务。值得注意的是，政府有必要鼓励企业向专业化发展，透过产业集聚加强企业之间的信息、要素的交流，提升企业家的管理素质。

区域模式3：人口较少的欠发达区域。

此类区域人口较少，无论是否集中，从理论上讲都难以独立构成一个合意的分工网络。最重要的是提高本区域在某些方面的专业化水平，以便融入发达区域高水平的分工网络。在积累了必须的物质资本和人力资本，经济环境得以改善后，在分工网络上能够逐步摆脱对地理交通条件的依靠，从而逐步与较高分工水平的其他区域进行贸易往来。在此过程中政府应重点扶持有必须比较优势或竞争优势的龙头企业，鼓励龙头企业并购、扩张，带动其他企业构成连锁效应和学习效应。

《国富论》是一部伟大的著作，亚当?斯密把人的自利心与公利心做了和谐的统一，让我们知道了自利与公利并不是彼此矛盾的，而是相辅相成的，有利于整体社会的进步与发展。社会自然有一只看不见的手来引导着人们做出有利于社会与个人的最佳选取，没有任何政府与个人会代替这只看不见的手的作用，如要代替这只看不见的手的作用，必会带来混乱。这只看不见的手是什么呢?斯密虽然没有直接表达，但是全书已经告诉我们，那只看不见的手正是人类的利己之心。

国富论读书笔记篇二

《国富论》一书是由英国著名经济学家亚当·斯密于200多年前所写，全名为《国民财富的性质和原因的研究》。由于他第一次系统总结了近代初期各国资本主义发展的经验，批判吸收了当时重要的经济理论，对国民经济的运行作了较为系统的描述，使他成为古典政治经济学的“创立者”，而《国富论》也被认为使西方经济学的“圣经”。

改革开放以来，我国实行了具有中国特色的社会主义市场经济。既然是市场经济，就需要与市场经济相适应的经济学理论，而市场经济的理论基础就是亚当·斯密的《国富论》。亚当·斯密的经济学理论就像物理学中牛顿的理论一样重要。其“看不见的手”像牛顿的万有引力定律一样，是亚当·斯密献给人类的伟大观念，这一观念培育出来的市场经济制度，尽管有各种不尽如意的地方，但迄今为止却是人类全部的智慧所能找到的唯一一种被实践证明能够成功地组织经济活动的经济制度。我们以往长期否定亚当·斯密的智慧，甚至把“经济人”和“看不见的手”说成是对“私有制的公然辩护”。所幸的是，此刻我们已经理解了亚当。斯密的主要观点。具体地说，亚当·斯密的《国富论》在今日中国之意义主要表此刻以下两点：

首先，承认人在经济生活中的利己性是搞市场经济的前提。人性假定是经济学的第一块基石，经济学的'大厦就建筑在这块基石之上。计划经济为什么在全球范围内不尽如人意呢？我认为最重要的原因就是计划经济对人性的假设不贴合现阶段真实的人性，而在这个错误的人性假设基础上的理论和实践也必然是错误的。人在经济生活中的利己性本来是不言而喻的，就像买东西的人都期望买尽量便宜和好的东西，而卖东西的人都期望东西卖得价钱高一些一样自然。然而，就是这么一个不言自明的道理，我们几十年都不敢或不愿意承认，连实话都不能说，怎样能行得通呢？我认为，亚当·斯密在《国富论》中提出的利己性假设，应成为我们分析经济问题的基石，仅有这样，才能设计出好的经济制度，才能有行得通的经济理论和实践。

其次，亚当·斯密在《国富论》中提出的依靠“看不见的手”管理经济、尽量减少政府干预的思想对我国的经济改革有重要的指导意义。我国此刻实行的是市场经济。在市场经济中，经济发展主要由关心自我利益的基层人民来推动的，而不是由政府推动。简而言之，市场经济的权力在民，而不在政府。市场需要的是“小政府”，要变管理型的政府为服务型的政府，政府应当尽量少的参与经济活动。当然，市场经济并也不是不要政府，而是要一个明白自我界限在哪里的政府。亚当·斯密在《国富论》也中允许政府在“看不见的手”之外发挥重要的调节作用。按照亚当·斯密的观点，政府在市场经济中的三项基本职责是：（1）保护社会免遭其他社会之暴力入侵；（2）尽可能保护每个社会成员免受其他社会成员之不正义的压迫；（3）建立和维护特定的社会公共工程和公共制度。而即使在履行这些职责时，政府的设计也应当研究引入战争。

诚然，该书对西方资本主义初期的经济发展，产生了广泛而深远的影响，起到了进取的作用，对于我国现阶段的市场经济的发展也有诸多可借鉴之处。可是，由于中国经济的性质及发展模式与西方资本主义国家经济发展的不一样，也由于东西方政治历史文化等诸多因素的影响，《国富论》中的某些观点、某些理论并不能解释中国目前的经济发展中的特殊现象，也不能解决中国经济发展中的现实问题。

首先，中国的“高增长、低通胀”经济增长模式是经济学中的一个奇迹。这也是《国富论》中的理论无法解释。按照西方经济学理论：经济增长是与货币通胀（商品流通市场价格）呈对应关系的。也就是说高速的经济增长必然会使货币发生通胀。然而，中国目前的经济发展状况恰恰与之相反，经济高速增长而货币没有发生剧烈通胀。这又是何原因呢？中国自改革开放以来，平均gdp增长为10%左右，同时，对外贸易依存度也日益增强，已经接近60%。可是，无论是东南亚金融危机，还是加入wto都没有使中国经济的发展模式发生改变。经济学家想象中的“经济泡沫”没有在中99。国大陆出现。中国的改革开放，使生产力出现了前所未有的快速增长，同时消费的增长速度受收入增长速度的影响，与生产力相比相对滞后。于是就出现了产能大于消费，短缺经济一下变成了过剩经济。这正是中国经济构成“通货紧缩”的原因。由于国家财政采取进取的货币政策，使得对内内需加大，对外引入外资加快，导致中国在“低通胀”的情形下仍然坚持了较高的gdp增长率，所以一味的套用固有的经济模型是无法解释中国目前经济发展模式的。

其次，我们再来审视中国对外经济的策略。说到对外贸易，就不能不谈到“重商主义”。这是《国富论》一书中重点阐述的理论之一。重商主义提出富国在对外贸易中应当奖励输出，阻抑输入。可是对于像工业原料及职业工具这样的特殊商品又恰恰与之相反。这一点用到目前中国的对外贸易政策中十分适宜。目前，中国出口的大多是低附加值的农产品及轻工产品，而进口的确是高附加值的重工业产品，及更高附加值的先进技术及战略性资源，石油、矿产等。出口产品由于价格低廉品质好大大占领国外市场，而进口产品又为经济的发展供给了物质上的保证，贸易顺差日益增大，从理论上讲能够说相当梦想。而这种状态能持续多久，就要考问一下中国自我了。从wto规则上讲，中国商品的出口增加对外国同种商品是一种毁灭性的打击，直接导致外国生产企业的日益萎缩，甚至倒闭，同时加剧了国外产业工人失业率的增加。这势必会加大中国与他国的贸易争端，不利于长远发展。另一方面，日益增大的贸易顺差，使中国的外汇储备日益增大，对与中国有贸易往来的他国的货币是一种隐性威胁。所以如何解决这两方面的问题，还需要政府的宏观调控，和中国企业自抗商业风险本事的增强。也就是从宏观和微观两种途径去解决问题，双管齐下，缺一不可。

当然，目前中国经济发展中的困惑还有很多，问题依然十分突出。在处理这些问题的时候，决不能照本宣科，犯本本主义的错误。可是，也不能脱离书本中的经济理论，毕竟理论与实际是相辅相成的。仅有正确处理好理论与实践的辨正关系，才能使我国经济健康快速的发展。对于《国富论》这本书，我们还是应当秉着鲁迅先生所倡导的“去其糟粕，取其精华”的态度来读，毕竟其里面还是有不少观点不适合中国国情的。

国富论读书笔记篇三

会：

理网点，促进农村金融的发展。

而且，银联的出现，使得跨行取款也成为可能。

果觉得此公司的性价比更高，可以通过短信立刻定购。仅仅是这项服务就已经是宣传推广的一大亮点了，而它节省的又岂止是广告营销费用?诸如对劳动力的需求、对店面的需求等等都大量的减少。由此，不得不感叹科学技术的发展对一个社会的发展有多么巨大的作用!

以上就是我这次阅读《国富论》的一点心得体会。

魏晓娜。

国富论读书笔记篇四

经典的可贵之处在于你每读一遍都会有新的收获。亚当、斯密的《国富论》无疑就是这样的经典。对于经典著作，我总习惯于带着批判和疑问去阅读和思考。这使得我的阅读之路充满了荆棘，也充满了乐趣。这次的阅读，我把切入点选在了斯密之于当代中国的好处。带着这个疑问，我再次回到《国富论》寻找答案。

21世纪的第一个十年即将过去，中国在这十年中的变化是举世瞩目的。简而言之，成就显著，问题依旧。经济发展的可持续性是中国在第二个十年中不得不应对的首要问题。中国能够跨越资本主义走过的路吗?不能!马克思给我们指出了罪恶，却没有找到改变的方法。事实已经证明，马克思开出的药方并不适宜。当我们寻找新的方向时，亚当、斯密会是我们的选取吗?我的回答是肯定的。这是我重读《国富论》的第一个启示。

中国此刻最需要的是一个真正根植于社会的自由和法治传统，亚当、斯密或许能带给我们一个契机。正因他代表着一种新的思维，一种颠覆两千年中国封建传统的思维。这就是自由主义，一种基于个人至上理念的哲学。亚当、斯密生于苏格兰，在十八世纪的苏格兰，有一个思想传统，叫做自然秩序理念。这种自然秩序是透过未预期的社会结果构成的，也就是说，市场，像语言、法律体系和许多其他现代社会制度一样，不是中央计划或群众调整的结果，而是因很不相同的原因而行事的个人行为的未预期的的社会结果。这种思想乍看平凡无奇，细味其中蕴含的经济好处却极为深刻。正因一旦理解这一观点，就意味着我们务必放下让政府指导市场运行的传统观念，让自由市场机制成为指导我们进行经济活动的看不见的手。也就是说，某种程度上，所谓的看不见的手自由放任都能够说是由这一传统衍生的思想。显然，对市场的强调将极大地释放它蕴含的力量。中国三十年的改革开放印证了这一点。但过往的成功有一个致命的缺陷，那就是忽略了市场体系的基础自由和法治。

一民族国家的性格。中国的总精神里面缺少了对个人的关注、对自由和法治的关注，却似乎只是在重复着两千年的循环。

亚当、斯密给了我们一个答案，市场的发展有可能弥补中国存在的缺陷，关键在于我们是否按照《国富论》的逻辑去谋求持续的经济发展。中国的市场化改革失去了最初让个人自由伴随市场发展的最佳时机，改革的红利被制度的成本不断侵蚀。庆幸的是，我们在这十年中，真正地融入了这个世界。我坚信若干年后，将会被视作中国改革的分水岭。正是正因wto的身份认可，让中国迎来了黄金十年。经济的开放带来了文化、法律甚至思想的开放，我们的思路在改变。社会开始关注个人的自由，法治的思想被人们不断提及，这一切来之不易。当务之急是将市场机制的完善与个人自由的发展间的辩证关联作为下一阶段中国前进的方向。毫无疑问，就这一思想而言，没有亚当、斯密更适合的代言人。在中国，亚当、斯密务必成为新的马克思。只有作为一种信仰，被普通人用行动去践行，才能解决中国当前的改革困境。没有个人的自由，就没有市场的真正发展，也就不可能推动法治的实现，社会的进步也无从谈起。中国输不起这场没有硝烟的战争，因此没有时刻去选取。基于自由和法治为基础的市场，让十九世纪属于了英国，二十世纪属于了美国。如果中国人能读懂了《国富论》，我坚信二十一世纪真的会属于中国。

的确，通常他既不打算促进公共利益，也不知道他自己是在什么程度上促进那种利益在此种状况之下，与在其他许多状况之下一样，有一只看不见的手在引导他去尽力到达一个他并不想要到达的目的。而并非出于本意的目的也不必须就对社会有害。他追求自己的利益，往往使他能比在真正出于本意的状况下更有效地促进社会的利益。

《国富论》中我最偏爱第四篇第二章。这一章的题目是《论限制从外国输入国内能生产的货物》。在我看来，它能够说是此书最精华的部分。每一次的阅读我都从那里开始。以上引用的就是其中最著名的段落，看不见的手理论自此进入世人视野，被无数次的顶礼膜拜。我此刻要做的是重新对其进行解读，阐明它对于当下的中国意味着什么。这是我重读《国富论》的第二个启示。

看不见的手讲的其实是一个很简单的道理。由于信息的不完全和不对称，我们需要有一种机制来引导我们的经济交换。价格作为一种信号，能够有效地调节经济活动。自由竞争市场则是能最大限度发挥价格信号调节功能的机制。因此亚当、斯密告诉我们，政府什么都不好做，只要维护好市场的运转就能够了。剩下的事情交给市场来，个体分散的竞争能够在价格信号的引导下，使得社会的福利最大化。对于这一个看似很不合理的结论，亚当、斯密并未作出严密的逻辑论证，这是他的弱项。但这无损于他对人类的巨大贡献。后世两百余年的经济财富的巨大增长，市场机制的优越性，政府在经济事务中的退出这些事实让《国富论》的预言成真。也让亚当、斯密站到了经济学之巅。而经济学经过两个多世纪的发展，也对亚当、斯密那只看不见的手作出了极其严密的数学论证，那里不予赘述。既然市场机制如此完美，是不是政府在经济事务中一无是处呢?换句话说，鼓吹自由放任的亚当、斯密如何看待政府的存在。我在《国富论》的第四篇第九章读到这样的字句：

按照自然自由的制度，君主只有三个应尽的义务。第一，保护社会，使不受其他独立社会的侵犯。第二，尽可能保护社会上各个人，使不受社会上任何其他人的侵害或压迫，这就是说，要设立严正的司法机关。第三，建设并维持某些公共事业及某些公共设施。

的政治体制，市场机制并不是不需要维护的，它其实很脆弱，需要我们发奋去争取，才能够得到。我们的市场机制刚刚起步，进一步扩大市场化的范围才是当下中国的最优选取。很多人却叫嚣着市场化过头，把制度转型的成本全部嫁祸给市场，这难道不是历史的倒退?!我倒是很想多买几本《国富论》，免费送给他们，好好读一读。

最近很多的思考集中在了中国的制造业。在某种好处上，制造业是继农业之后，推动中国三十年持续发展的最大动力。如果按照主流的观点，将这次金融危机看作中国改革的拐点的话，在我看来，制造业依然是中国解决当前困境的唯一出路，这部分的潜力尚未被充分挖掘。重读《国富论》，坚定了我的这一看法。这是本次阅读所得第三点启示。

学过西方经济学的人都知道，学习国际贸易理论，我们是从亚当、斯密的绝对成本优势概念开始的。而在《国富论》的第四篇中，他关于自由贸易的一系列讨论，就是对这一概念的准确阐释。个人认为，这是他书中最富逻辑的部分，也是他对于微观的经济分析所做的最大贡献。绝对成本优势概念的主要涵义，简而言之，即在国际贸易分工中，一国的资源禀赋决定了该国的经济结构。按照这一逻辑，中国最大的资源禀赋是什么?毫无疑问，廉价劳动力!显然，中国要发展的就是能够充分利用这一禀赋优势的行业。哪个行业最能有效吸收廉价劳动力?毫无疑问，制造业!只有透过制造业，我们才能充分利用这一资源禀赋。如此简单的逻辑，却被大多数国人所忽略。《国富论》读书笔记3篇文章《国富论》读书笔记3篇出自gkstk/article/wk-11615241050669。html，请保留此链接！。当产业转型成为热门话题时，我们很少反思有没有走得太快。金融危机迷惑着我们的视线，繁荣的中国经济阻挠了我们清醒的思考。重新认识到资源禀赋的决定性好处，才能找准经济发展的方向。当然，关于究竟是内需，还是出口，对中国的经济增长更有好处，属于另一个问题，在那里就不作讨论。毕竟我只是想说清楚，亚当、斯密在《国富论》中究竟告诉了我们什么。

国富论读书笔记篇五

《国富论》——《对国民财富的性质和原因的研究》的作者亚当﹒斯密，在经济学界有近乎神的地位。

按约翰﹒梅纳德﹒凯恩斯的说法，至少300年内，人们都将在市场经济中生活，不会有人像阿尔伯特﹒爱因斯坦推翻牛顿力学那样推翻亚当﹒斯密的《国富论》；亚当﹒斯密不仅是一位经济理论学家，他也为这种理论提供了有力的证据与准确的数字，确实做到了有七分证据，不说八分话的治学态度，而这种治学态度正是大多数中国经济学家所缺少的态度。所以，熊彼得说亚当﹒斯密注重实际，将各种不同的数字与因素一并考虑，对以后作为抽象的理论奠立了基础。

亚当。斯密《国富论》一书从生产力和生产关系的各个不同侧面详细而严谨地论证了如何增加国民财富和促进经济的发展繁荣。他采用了以微观经济分析为基亚当。斯密运用新兴古典经济学关于劳动分工的理论，分析了劳动分工的决定因素，并进一步结合新兴古典分工理论和新制度经济学分析了不同经济实力的欠发达区域在不同的阶段如何选择最优分工网络，并借此分析了我国中西部区域经济发展缓慢的内在原因。

国人对《国富论》并不陌生，但多将它看作有二百多年历史的经济学说而束之高阁，除了高校经管类学生被导师要求阅读之外，普罗大众看过这本书的估计不多。

《国富论》全书共分五篇，囊括了政治经济学原理、经济史、经济学说史和财政学，可以说既是一部经济学的百科全书，也是经济学的一部奠基之作。虽然它体系庞大，内容广泛，但首尾一贯，结构严密。全书始终围绕的一个主题，就是如何促进国民财富的增长。

财富的源泉是什么？斯密在序言中开门见山地说：“一国国民每年的劳动，本来就是供给他们每年消费的一切生活必需品和便利品的源泉。”既然“劳动是财富之父”，那么，要增加财富，就得提高劳动效率，或者是增加劳动数量。

在《国富论》中，亚当，斯密很详细的论述了分工的重要性。不管是对生产效率的提高还是管理的时效性或者生产设备的创新方面都有着很重要的作用。

读罢此书，我最深的感受，是亚当·斯密建立在大量的充分的事实基础之上的严密论证，开创了经济学科的理性思辨传统。真不愧是经济学科的“奠基”之作。国内经济学家，哪怕是一些权威学者（诸如张维迎、樊纲之流），都应该好好的首先继承这个传统，其次才是其思想和观点。当然，国内也有一批斯密忠实的学生，仍然在世的有清华大学人文学院的秦晖、人大农发学院院长温铁军，天则经济研究所创办人矛于轼，以及中欧国际工商学院院长刘吉等，他们脚踏实地搞研究的精神是值得人尊敬的。

国富论读书笔记篇六

在《国富论》第四篇里，斯密对于如何能使人民富裕起来以及长期所形成的两种不同的政治经济学主张即重商主义和重农主义作了详尽的介绍和评论。确切地说，主要是揭露这两种学说如何阻碍国家财富的增长和社会的进步。对前者，斯密坚决反对并给以无情的批判，对后者斯密有褒有贬。

在第一章里，斯密阐述了商业或重商体系的原理。在普通语言中，财富和货币被看作是同义语。任何一个国家都把积累金银视作是通向富裕的捷径，因此所有欧洲国家都试图积累金银，起初是通过禁止出口的方式。后来，商人便发现这种禁止极其不便，他们的理由是出口金银并不总是减少国家金银数量，而且这种禁止并不能完全阻碍金银的出口，因为存在走私；同时他们提出只能通过对贸易差额（顺差）的适当关注才能阻止这种出口。商人的议论取得了成功，“财富由对外贸易取得”变成了公认的信条。两个原则一经确立——财富由金银构成，出口价值大于进口价值时才能进口，政治经济学的伟大目标必然变成了尽可能减少供国内消费的外国商品的进口，尽可能增加国内工业品的出口。因此，促使国家富裕的两大引擎在过去就是限制进口和鼓励出口。

斯密紧接着在第二章到第六章中分别对过去认为是促使国家富裕的两大引擎——限制进口和鼓励出口的利弊进行了详细的阐述和批判。

限制进口措施的有两类：一是限制进口国内能够生产的供国内消费的外国货物，不论这些货物来自何国，一律禁止；二是限制进口与本国有贸易逆差国家的所有货物。

通过高关税或者绝对禁止以限制国内能够生产的外国货物的进口，这样就多少保证了国内生产这些产品的工业对国内市场的垄断。毫无疑问，这种垄断会鼓励特定的产业，引导社会劳动和资金流向享有这种垄断的产业。然而，这种引导并不都是有利的，它在绝大部分情况下促使人们利用资本在国内生产能够从国外廉价购得的货物，显然这很愚蠢；极少时候这种引导也是有利的：当某种劳动是国防所必须时，以及对本国同类制造品课税时，这时对外国商品施加某些负担一般来说将是有利的。

至于限制进口的第二个措施，即使按照商业体系的原则，这些限制也是不合理的，主要有三个原因。以英国限制法国进口的现状为例。首先，即使在法国和英国之间的贸易是自由的，贸易差额将有利于法国，也绝不能就此得出结论说这个贸易将不利于英国，或者说英国的全部贸易总差额将因此更加不利于英国。其次，英国从法国进口的货物可以一部分再向其他国家出口，在那里由于可以卖得一个更好的价钱，也许可以带回一个与全部进口的法国货物的原始成本完全相等的回报。最后，没有一个确定的标准能够判断任何两国间的贸易差额究竟是在哪一边，或者说其中的哪一国出口达到了最大的价值。根据其他原则，这种特殊限制便更为不合理了。因为贸易差额论本身就是最为荒诞的东西。

对于出口的鼓励，有时是靠退税，有时是靠奖励金，有时靠与外国签订的有利商业条约，有时是靠在遥远的国家建立殖民地。

斯密认为在所有鼓励出口的措施中，“退税”是最为合理的一个做法了，因为其可以保持社会劳动的自然分工和分配。不过，退税并不是在所有情况下都是有利的，退税只在下列情况下是有益的，那就是给予退税的出口货物是真正地向某一外国出口，而不是暗中又进入我国。

在英国，常常有人要求对出口给予奖励金，而且有时对国内产业的某些部门也给予奖励金。因为不能强迫外国人购买本国产品，于是提议付钱给外国人，让他们购买。重商主义正是建议以这种方法来使整个国家富裕，通过贸易平衡的方法把钱放进所有人的口袋里。然而，大家普遍承认奖励金应该只给予那些没有奖励金就不能经营的贸易部门。如果不靠奖励金维持商业，那么商人就会很快改变自身资本劳动用途转向其他领域。在谷物贸易中，斯密说强制的输出必然导致国内市场谷物的减少，提高国内价格，而且人们又必须为奖励金纳税，最终造成人们的负担。谷物价格支配了一切原材料的'价格，也就支配了一切制造原粮的价格和劳动的价格，所以谷物价格的升降会带来原料、劳动力价格的升降。谷物在国内价格提高，不利于生产发展，最终造成国民财富的减少。

商业条约对于受惠国必定是有利的，但对施惠国不利。斯密以英国和葡萄牙两国之间签订的商业条约为例进行了说明。除此之外，斯密在这一章还提到了铸币。重商主义认为货币构成国家财富，鼓励货币生产是富国的手段；但实际上，并不能无节制地铸币。

在殖民地这一章，斯密分成了三部分对其进行阐述，分别是建立殖民地的动机，新殖民地繁荣的原因，美洲的发现以及好望角到东印度的通路的发现给欧洲带来的利益。殖民活动的目的是欧洲大陆对财富的追求，是宗教扩张的追求，也是扩大市场的需求。新大陆的发现促进了大规模的殖民活动。殖民者为殖民地带来先进的技术和劳动力，促使殖民地的开发建设，从而带来殖民地的繁荣。至于欧洲从发现和拓殖美洲得到的利益，大致可以分为两类。第一类，欧洲的一般利益。一般利益包括欧洲居民享受的增加，即出口欧洲的美洲剩余生产品给欧洲居民提供了多种多样的商品；使其他国家工业得到扩张，因为可以把货物出口到美洲。第二类，欧洲的特殊利益。特殊利益也有两种：各帝国从所属殖民地得到的一般利益；那些从向欧洲的美洲这样具有特殊性质的殖民地那里得到的特殊利益。一般利益包括各领地对保卫帝国所提供的兵力，以及各领地对帝国政府提供的维持的费用。垄断则是唯一的特殊利益，斯密对此表现出了极大地厌恶。

第八章是关于商业体系，即重商主义的结论。在重商主义体系之下，国家采取的政策始终只有一个最终目的，那就是通过贸易顺差使国家富裕。鼓励出口和限制进口是体系下的两大引擎，但是对于原材料它采取了一个相反的政策：鼓励进口，限制出口。斯密对该体系所作的结论是：“要确定谁是整个商业体系的设计人并不十分困难。我们可以相信决不是其自身利益全然被忽视了的消费者，而是其利益一直受到了如此小心的关注的生产者。”制造业者的利润一直受到了最特殊的关注；而一直为它作牺牲的，其中虽然有消费者的利益，但更多的还是其他某些种类生产者的利益。无疑重商主义在其特定的历史时期起到了一定的作用，帮助国家积累财富，但是在世界市场初步形成，世界各国交流不断加深，世界范围的分工进步时，其局限性逐渐显露。重商主义强调的国家严格控制经济的做法不符合资本主义急速扩张的要求，违背了自然，国家控制中的种种不合理条例和法规也成为资本主义的绊脚石。

第九章研究的是农业体系，也即重农主义。重农主义把土地生产物作为每一个国家的收入和财富的唯一或者主要的来源，并且把社会中的人分为三个阶级。第一个是土地所有者阶级，第二个是耕作者、农民和农村劳动者阶级，第三个是工匠、制造业和商人。其中第三个阶级是“完全非生产阶级”，他们不像土地所有者那样提供土地改良获得地租，也不像农业生产者那样生产社会主要产品，而只是“使其自身价值继续存在，没有产生任何新的价值”。这一看法是片面的，现实生活中的第三阶级，如今的确为社会创造了巨大的财富。重农主义还是一个没有任何国家采用过的体系，所以不值得去做更为详尽的研究。但是这一理论将土地生产物视作每一个国家的收入和财富的唯一或主要来源，就这一点来讲，重农主义还是可以借鉴的。

以上就是斯密在《国富论》第四篇中对于重商主义和重农主义这两种体系的介绍和评论。

国富论读书笔记篇七

《国富论》，全称《国民财富的性质和原因的研究》是亚当斯密，经济学之父的经典代表作。这本书的初版为1776年版本，它能够和当时美国的《独立宣言》被后人视为1776年发表的两个最重要的文本，可见其历史价值之高。而我读后也受益匪浅。

《国富论》被称为经济学中最重要的著作，是市场经济的圣经。读过本书之后，我认为此说法有其道理所在。随着历史的发展，人类不断进入新的历史时期，人们看问题的角度也在更新。很多经济学著作或者说经济学原理不能接受不同历史时期的检验的原因很大一部分在与其历史局限性，即它只适用于一定条件下的经济状况。而《国富论》不同，《国富论》分析揭示的是经济学的本质，是从事经济的社会中的人的本质，而人的活动的本质、心理是不随时代的变迁而改变的，或是说，没有重大改变的，即都是追求自身的利益最大化。因此，亚当斯密的观点无论是对于早期还是现期的社会都具有重要的参考意义与借鉴意义。其许多观点也亦被当今人们奉为经济学中的定理。

《国富论》中最具精华的理论，我认为，即是看不见的手的原理。斯密从人的利己的本性出发，论述了利己主义的利益观。他认为，每一个人行为的动机主要是在于利己，求得自己的利益。利己心是人类一切经济行为的推动力。人们在经济活动中追求效益最大化，整个社会就在不同的个人实现自己的效益最大化过程中实现社会的效益最大化，即社会福利。因此，他认为，利己心并不是值得反对或摒弃的，自私有利于社会福利。然而，斯密在所著另一本书《道德情操论》中从人具有同情心出发，论述了利他主义的伦理观。这看似矛盾的观点恰恰揭示了斯密矛盾的内心世界，在我看来，也揭示了经济活动中人们矛盾的内心世界。人们一方面追求效益的.最大化，一方面又逃脱不了自身的伦理观、社会观。经济实际上是利己性与利他性结合起来完整的人的活动，是人们追求自身来自物质与精神整体的效益的最大化。这只看不见的手引导市场实现每个人的最大效益，并实现共同福利。

其次，斯密在书中提到了分工。他认为分工可以带来很多好处，分工是提高生产率的关键。社会中从事经济活动的每个人必然有不是自己专长的方面，如果每个人都自给自足，那么带来的将是低效率的生产。分工使每个人都从事自己最擅长的一方面，分工促进生产的专业化。通过分工，社会资源能够被最有效的利用方式所利用；通过分工，每个人的生活状况都将变得更好。

正因为如此，斯密反对殖民地政策，主张自由贸易。他认为，殖民地国家大多实行重商主义政策，而这对于殖民地及其统治国双方都是有害无益的。殖民地国家在殖民地造成的经济垄断不仅使殖民地财富与资源大量外流，也阻碍了殖民地生产力的发展，制约了其分工的专业化进程；统治国亦未在其与殖民国交易的过程中取得分工的好处，从而带来两国整体效益的无谓损失。斯密也主张自由放任，他强调，只有对内对外的商业不受任何限制，才能使一个国家得到充分的发展和繁荣。自由竞争促使资源向实现其效用最大化的方向流动，因而，他反对各种公司的垄断，因为垄断同样能带来低效率的生产。私密将此理论向更深一步扩展，主张国家与国家之间应像个人与个人之间一样实行分工，即主张自由贸易。此观点，无论是后来的绝对分工理论，还是相对分工理论，都证明了其正确性所在。

基于此，斯密在书中对政府存在的意义提出了自己的观点，确切地说，他对政府的职责规定得相当具体。他认为，政府的主要任务在于：保护社会免遭其他社会之暴力入侵；尽可能地保护每个社会成员免受其他社会成员之不正义的压迫；建立和维护特定的社会公共工程和公共制度。总结起来，即：对外抵御敌国，对内执行司法；政府的另外一个重要职责是创建并经营某些公共工程，这也就是我们现在称之为公共事业的各种设施。特别地，他反对政府对经济的干预，主张自由放任。

此外，《国富论》中也提到了教育的重要，提倡政府推动教育的发展。亚当斯密指出，在自由国家，政府安定主要依靠有力的舆论，而这与公民的受教育程度有关。公众教育程度越高，受教育者越多，越有公正判断的能力。

从《国富论》初版出版到今天已经两百多年了，然而，《国富论》中许多观点对于今天的社会经济活动都仍具有重要的指导意义。

首先，承认人在经济活动中的利己性是搞市场经济的前提。人是利己的这一人性假设被认定为是研究、从事经济学的第一块基石。书中指出，计划经济对人性的假设不符合真实的人性，而在这个错误的人性假设基础上的理论和实践也必然是错误的。人在经济活动中的利己性本来就是不言而喻的，就像买东西的人都希望买尽量便宜和好的东西，而卖东西的人都希望东西卖得价钱高一些一样自然。只有承认这个不变的定律，才能站在正确的角度上研究经济学。

其次，亚当斯密主张分工，提倡分工的好处。这在当今社会也具有一定的借鉴价值。分工促使专业化，分工让每个人更有效率的生产，然而我认为，在现实生活中，社会资源不会像书中前提假设的那样可以完全自由流动，即使可以，自由流动达到的社会生产状态也未必是人们最期望的，因为人们存在自身的偏好。无论是国家与国家之间，或是一国之内地区与地区之间，或是一个地区内企业与企业之间，政府或生产商出于某种长远的考虑或额外的目的会暂时采取一些违反经济基本原理的措施，例如贸易保护以扶植特殊产业等。分工对于整个社会、整个国家来说或许是合意的，但如果人为的将利益区域化，分工、自由贸易就不一定是最可取得了。

最后，亚当斯密对于政府所论述的其作用今天仍被大多数人所认可，但今天，更多的人认为市场、经济的发展也需要政府的宏观调控与适时监管。市场的作用是有限的，同时，斯密在书中将经济活动的前提过于理想化与简单化，而这些假设在现实社会中并不存在，或者说很难存在。因此基于其上的政府理论也有待完善与修改。

总之，亚当斯密的《国富论》即使在今天，大到国家、小到个人都对我们从事经济活动具有重要的指导意义。迄今为止，经济学领域的主流经济学都是建立在《国富论》的基础之上的。

国富论读书笔记篇八

亚当·斯密所著的《国富论》，全名为《国民财富的性质和原因的研究》，此书初版于1776年，就是美国《独立宣言》发表的那一年。在资本主义社会的发展方面，《国富论》起了重大的促进作用。《国富论》的编者马克斯？勒纳评论说："这是一本将经济学、哲学、历史、政治理论和实践计划奇怪地混合在一起的书，一本由有着高深学问和明敏见识的人所写的书。说起国富论真的是经济学当中的开山之作，至今200余年仍有很实际的经济指导思想与教育意义。

先说说这本书产生的时期。那是英国资产阶级革命刚刚结束的时候，我们知道英国是最早的资本主义国家，由于时代较早，资产阶级革命也相对不够完善，实现了封建势力与资产阶级妥协，议会至上，王在法下的君主立宪制。在这种情况下，当时的英国还拥有着大量的封建残余，大量的封建主还拥有着土地，仍然可以在经济上和资本家一较高下。而资本家都是一些新兴的资产阶级，仍然看不到商业的发展前景，也不知道该怎样做。从微观的资本家的角度来看既是如此，那么对于新兴资本主义国家的英国来说，商业发展的影响更是巨大，东南面的西班牙和葡萄牙已经开辟出了新航路，而且通过殖民掠夺的方式夺得了美洲亚洲和非洲的绝大多数殖民地，也因此获得了大量的资本积累，东边的法国已经夺得了西欧的陆上霸权，掌握着西欧的经济命脉，而长期居住在北欧的以海牧维生的荷兰人，又霸占着国际的海路贸易。在这种四周环敌的地理位置与贸易格局之下，大英帝国如何崛起，新兴资产阶级如何生存，在他们的面前是一片黑暗。而在这个时候，先知诞生了，他不是救世主耶稣，也不是佛祖释迦牟尼，他只是一个普通的，活生生的人，一个在海关任职的专员，而就是他教会了英国的资本家们该怎么做，使大英帝国在百年之内迅速崛起为世界第一强国，这个人就是英国著名思想家，经济学家亚当。斯密先生，〈国富论〉的独家作者。

为何这本书有如此重大的意义呢？阅读过本书后我们不难发现，本书虽然为经济学的开山之作，而当中的经济学思想却十分缜密，确实可以称的上是前无古人，后无来者，里面的很多思想仍为我们现在所用，经久不衰。

劳动分工思想，分工思想我们最早上在高中学政治时期提到的社会三次大分工，到了英国资产阶级革命时期，人类社会已经在不知不觉中进行了三次社会大分工：发生在原始社会中期的原始农业与原始畜牧业分离的第一次社会大分工，促进着原始社会向奴隶社会的过渡；发生在奴隶社会中期的农业和手工业分离的第二次社会大分工，促进着奴隶社会向封建社会的过渡。第三次社会大分工是当时的英国所处的时代，商业与手工业的分离，促进着封建社会向资本主义社会的过渡。这些思想虽然都是马克思具体提出的，而这些思想的雏形却是亚当。斯密的提出。一个资本主义思想的开山鼻祖，一个社会主义思想的无上宗师，似乎是两个势不两立门派的绝顶高手，却在社会发展与历史研究这门武学中得出了同样的结论与感悟。三次社会分工是生产力的三次飞跃使亚当。斯密充分明白分工合作的重要性，劳工分工可以充分提高劳动效率。例如平时资本家们生产产品，都是让工人一人对一台机器的生产，而到了第一次科技革命的时候，汽车的生产首次利用上了流水线作业的方法，每个工人都有属于自己零件的任务分工，他们不用在一个人或几个人对着一辆车子工作，每个的工作似乎都是一拧螺丝那么简单，可是分工后出来的效果却是企业效益的高度暴涨，这就是劳动分工思想的魔力。

剩余价值论，这似乎又是马克思提出的，而这也是亚当。斯密最先提出的，不过他们所处的角度不同，亚当。斯密站在资本家的角度，提出了利润从何而来，就是从榨取工人的剩余价值中来，只有这样才能不断的积累资本，扩大生产规模，进行再生产，这样资本家们就会越来越富有，而资本主义国家也会因此而积累大量的财富而称霸世界。马克思是站在工人的角度，提出资本家取得利润的实质就是榨取工人的剩余价值，最终的目的就是让工人们站起来，用无产阶级暴力革命来推翻资产阶级。

阶级论，首次提出了封建地主阶级，资产阶级与无产阶级之间的关系，属于生产关系之间相互矛盾却又相互依赖的关系，地主为了取得高额利润而抬高地租，资产阶级又要为了减少成本和提高利润而与地主讨价还价和降低工人工资或提高工人劳动时间。而工人的目的就是少干点活以及提高自己的工资而与资本家进行交涉，甚至罢工与暴力革命。这生产关系的三环一环套一环，缺一不可。其实这个思想在我国的现实社会也是有很大的意义，我国最大的地主就是国家，因为土地是国有的，在可用土地资源日益紧张的今天，国家不得不将地租抬高，卖给有竞争力的房地产商，而代表资本家的房地产商为了支付高额的地租而抬高房价，而作为类似于三环中工人阶级的消费者，就要和房地产商讨价还价，甚至不断变幻东家，以取得符合自己经济实力的住处。而在很多人因为买不起房子而担忧的时候，国家又要考虑消费者的实际情况下条文说如果房价再不下调，就对城市一二把手进行惩办。所以说，三环之中一环套一环，环环相扣，互相影响，这种思想用在今天，用在中国也是完全适宜的。

而《国富论》当中最为重要，也最有意义的思想莫过于自由主义了，也是我们高中政治经常提到的价值规律与市场调节，俗称“看不见的手”，在当时的世界局势当中，唯有英国敢于消除世界上任何的贸易壁垒而公开的和任何国家进行贸易合作，英国以自己对其他国家的贸易优惠来换取其他国家对自己的优惠。甚至在英法战争中，英国运用自己的财富采购着先进的武器来消灭法国部队，而这些财富都是通过英国卖给法国军队用来做军服的棉纺织品而赚来的。

当然，一味的自由主义虽然能使资本家取得高额的利润，可是另一方面却会使资本家过于的盲目对待市场，投资市场，为了高额的利润哄抬物价，结果会出现生产出大量的剩余产品，资本家为了不使物价下降，公然违背价值规律，宁可把商品扔掉也不降价卖给消费者。而消费者由于消费不起干脆不消费，甚至游x行示x威，这导致的最终结果只能是资本家破产，国家的统治不牢固。于是在第一次资本主义经济危机后，诞生了凯恩斯主义，即我们今天说的国家宏观调控，俗称“看的见的手，看不见的手，两手都要抓，两手都要硬。”只凭市场调节，就会出现经济危机，只凭宏观调控，就会使市场失去自由与活力，止步不前。

斯密死后，人们把《国富论》奉为经济学的圣经，把他关于利己的人受“看不见的手”引导增进了社会利益的思想，作为市场经济千古不变的基本原则，却把《道德情操论》几乎忘得一干二净。于是，市场经济缺少了道德，引发了许多罪恶，在个别地方甚至成为灾难。

国富论读书笔记篇九

亚当斯密在这章认为生产力的改进和提升是分工的结果。他以制造针的例子为例。一枚针的制造需要几个工序，于是工人分别专门操作某道工序，也可兼任几道工序，制造的针比没有分工的时候多得多。甚至上千倍的差距。

有了分工，同样多的劳动者就能完成比过去多得多的工作量。亚当斯密给出了解释。

劳动者的技能因为专业，熟练度提升。

两种工作状态转化所用的时间损失减少。

3.机械化的发明与技术改进。(珍妮纺纱机的改进就是纺纱工人的发明)。

在一个政治良好的社会。一个劳动者在满足自身需要的数量之外，还有大量产物可以出卖。同时自己生产的产品也不能满足自己的各方面需求。这就形成了可以相互交换的市场。每个人的生活都需要经过由他人的劳动才能得到最终满足。

一个建筑的修建，需要铁构件生产者，玻璃生产者、建筑工人等各行业的从业者才能完成。最终的使用才能居住。

(如今的社会，分工随处可见，各行各业分工不断细化，甚至出现新的工作和职业。如快递行业和外卖行业的兴起。)。

1.亚当斯密讲，分工不是人们有意为之，甚至说它是一种本能。

2.交换。

在前面提到，为了满足生活需要，人们倾向用契约、交换、交易另外一种东西。利己之心，在人们发现这有利可图时，人会自发的做自己擅长的工作，更多的人通过类似的途经把自己不能消费的那部分劳动产品拿去和别人交换，并获得更多的利益，并且在这基础上成为专门从事某项工作的人。

3合作。

人的一切社会活动都要与他们合作才能完成，这种合作协同贯穿着每个人的一生。分工可以使合作者获得比单独工作获得的更多。

(职业的产生，往往是被市场需要，并且有利可图。我们作为全体动物,离不开朋友的帮助,这不一定是依靠别人的善意或者恩惠,,更多的是,他们自己对自身利益的关心,对他们吧同样有好处，分工可以使合作者获得比单独工作更多的报酬)。

(分工很强悍，好处多，能不能畅通无阻?受市场交通等限制)。

上节讲到，分工的原因是交换，所以分工的范围必然受到交换范围的制约。也就是市场范围的制约。

在农村这样的小地方，市场很小，基本没有人能专门从事一种职业，因为他没有能力把自己劳动产品超过自己消费的部分，去换取他所需要的其他人劳动产品的剩余部分。文中举了苏格兰高地的农村的例子。一个农民要兼任各种工作才能好维持家庭生活。零落的人家。就算制造出多余的产品，也不可能卖出去。

人们开始往大江大河旁边聚集，他们发现水运比较陆运能运输更多的货物，花费更少的人力成本、水运也为各种产业开辟了广阔的市场。为细化分工提供了条件。

(举例：四大文明古国都出现在大江大河附近。古埃及的尼罗河流域、古印度的恒河流域、古中国的黄河流域以及两河流域。)。

在分工没有出现之前，假设一个人拥有的某种商品比他需要的多些，而另外的人少些。于是，前后愿意卖掉多余的部分，而后者愿与购买前者的部分。可是，假如后者没有前者需要的任何东西，他们的交易就无法达成。

当分工确定之后，社会的`聪明人想到一种办法，保持一定数量的某种商品---这种商品交换他人的劳动产品是没有人会拒绝.

一开始这种特殊的商品媒介时间先后为:动物----金属---。

金属便于携带,易分割、不易磨损。但称量的苦难。化验纯度的困难、解决方案是有官方介入盖印记保证金属的纯度和重量。

(但由于君主和政府的贪婪，会在制造货币逐渐减少金属的纯度，不断贬值，出现“劣币驱逐良币的现象”)。

正是通过这样的方式，货币在所有文明国家，成为普遍的商业媒介。所有各类货物通过它来进行买卖。

亚当斯密认为在用货币交换货物或货物交换货物的过程需要遵循一些自然法。

于是他提出了客观商品的使用价值和交换价值。

使用价值是指物品的实际用途，交换价值则是占有一种物品所带来的对其他物品的购买力。

具有最大使用价值的物品往往很少或根本没有交换价值;反之,具有最大交换价值的物品往往很少或更本没有使用价值。

没有什么比水更有用，但我们不能用它购买任何东西，也不会拿任何东西和它交换。相反，钻石虽然没有实际用途，但常常可以用它交换大量的其他物品。

(近现代的自由主义，基本都很少提到客观价值，焦点基本在价格。尽管经济学里假定人都是理性的，但是感性才是现实，亚当斯密和马克思等都没有意识到主观价值。边际效应建立在主观价值至上。

上例子也不尽然对，按照斯密的观点，进一步想，如果把水放于极端缺少水的地区。水自然有极大的交换价值，而钻石本身是石墨金刚石，本身无价值，是人们赋予它意义和价值，属于主观价值部分，至于砖石后来代表了婚姻的天长地久和矢志不渝，且被大众接受，坦白讲。这是某公司的成功营销。)。

国富论读书笔记篇十

斯密《对国民财富的性质和原因的研究》一书从生产力和生产关系的各个不同侧面详细而严谨地论证了如何增加国民财富和促进经济的发展繁荣，富国论读后感。他采用了以微观经济分析为基础的宏观分析方法，综合了人性论、法律与政治理论及经济思想理论的分析视角，形成了一套完整的经济学理论体系。由于《国富论》蕴涵了诸多的经济学理论和实践分析方法，并提出了经济学原理机制，具有十分重要的理论研究价值和政策实施意义，本文仅对自身感兴趣或自认为有特别价值和现实意义的部分理论进行表述和评点。为避免打破原书的逻辑思维结构和思想脉络，本文以《国富论》（谢祖钧、孟晋、盛之译，国富论——富的性质和原因的研究》，中南大学出版社，2004年3月第一版）所列章节目录为序作以择要。

斯密认为，对工资劳动者的需求必须随每一个国家的收入和资本的增加而增长。而没有后者的增加，就不可能有前者的增长。而收入和资本的增长就是国家财富的增长。没有国家财富的增长，也就不可能有对劳动力需求的增长。在那个以农业为主导的时代，资本的增加引起社会资本总量的增加这一过程中，生产规模不断扩大，劳动生产率得以不断提高，使得整个社会对劳动力的需求总量在整体上大为增加。然而在知识经济和信息社会，这种国家财富增长所引起的劳动力需求的增长的效果并不十分明显，甚至还有减小的趋势。同时，在我国存在着这样的现象：在国民经济持续高涨的同时（这里仅从数字可以说明，至于这个数字的准确性和可靠度则另当别论，但还是能够得出经济快速发展的结论的，只不过是程度不同而已），尽管有劳动力需求的大量增加，但国内的就业形势却日益严峻，失业人数逐年增加。

当然，这其中有人口的增长快于经济的增量、劳动力素质与就业岗位不匹配等其他方面的原因，但至少也说明斯密的这一理论没有考虑到诸多的外生变量，需作进一步的改进，以使其更具代表性和说服力。斯密认为，资本在农村的利率总要比城市的高，这是由于农村金融市场规模不经济、借贷成本高、资金市场供不应求等因素引起的，资本在农业方面虽然对社会贡献最大（现在已不能绝对地说是最大，用比较大的说法也许更合适），但利润比较小，因此对农业方面的资金投入总是不能得到满足。

因此，也就出现了农村发展的两难：问题：一方面是农村建设的资金需求缺口趋于扩大，一方面却是各种金融机构不愿意在农村从事放贷业务。以斯密的思维，可以通过放宽农村金融市场的利率限制来发展农村业务，通过围绕时常利率进行自由浮动的适度高利率来弥补各种借贷成本，最后通过竞争者对市场的争夺逐渐回归到利率的正常水平，这不失为当前解决建设新农村资金筹集困难的有效途径，但在这个过程中要注意保持利率的适度高的水平，不然可能会因为高的利率带来新的高风险，就适得其反了。另外，也可通过引导和规范而不是限制和取缔各种非正规民间金融、加大政府的财政支农力度等措施来解决农村市场的金融抑制。斯密认为，当一个人的资财，只能维持他几天或几个星期的生活时，他会很少考虑从这笔资材中获取收入。

他会尽可能地节约消费，希望依靠自身的.劳动，能获得一些收入来增补这笔资财。他的资财完全来自他的劳动收入。各国的穷苦劳动者大多过的这种生活。斯密通过分析资财的额度和可支配期限将其界定为生产性和生活性支出两部分，又将生活性支出按来源和用途细划为三种类型。这样，使我们对收入的认识逐步深化，更利于支配和使用不同类型的资财，为后来人们树立了理财观念和收支计划提供了依据。

斯密认为，一个为了消费而借贷的人很快就会破产，而借钱给他的人通常也会后悔自己的愚蠢。因此，为了这样一个目的不论是借款还是贷款不管什么场合高利盘剥是不可避免的，对于双方均将不利。既然借贷的人多为穷人，放贷的人会提高利率来弥补这部分风险，但利率提高的同时又增加了还贷的风险。这样就存在了一个悖论：不管是借贷者还是放贷者，双方都存在利益的流失和各种风险，高利息的贷款却依然能够生存下来。我认为原因是高利息的贷款的存在包含了诸多不正当的经济和社会行为，比如洗黑钱、黑势力介入、借款者被迫从事违法犯罪现象等。

国富论读书笔记篇十一

《国富论》的首次出版标志着经济学作为一门独立学科的诞生，在资本主义社会的发展方面，《国富论》起了重大的促进作用。亚当斯密反对政府干涉商业和商业事务、赞成低关税和自由贸易的观点在整个十九世纪对政府政策都有决定性的影响，并延续至今。今年寒假，我拜读了亚当斯密的《国富论》，确实深受启发，明白了为什么它的出现标志着经济学成为了一门独立的学科。

在书中，亚当斯密首先阐述了他的劳动价值论。他认为一国国民每年的劳动，本来就是供给他们每年消费的一节生活必需品的源泉。构成这种必需品和便利品的，或是本国劳动的直接产物，或是用这类产物从外国购进的物品。而劳动的生产率要受下述两种情况的支配：

第一，一般地说，这一国国民运用劳动，是怎样熟练，怎样技巧，怎样有判断力。

第二，从事有用劳动的人数和不从事有用劳动的人数，是什么比例。不论一国土壤、气候和面积是怎样，它的国民每年供给的好坏，必然取决于这两种情况。

紧接着又论述道，劳动生产力上最大的增进，以及运用劳动时所表现的更大的熟练、技巧和判断力，似乎都是分工的结果。他认为分工有以下的好处：劳动者的技巧因业专而日进;劳动置换的时间减少;简化劳动和缩减劳动的机械发明，使一个人能够做许多人的工作。当论及分工产生的原因时，斯密认为劳动或者说职业的差异并不是分工产生的原因，而是分工所带来的结果。分工起因于交换的能力，分工的程度，因此总是受交换能力大小的限制，换言之，要受市场广狭的限制。市场要是过小，那就不能鼓励人们终生专务一业。因为在这种状态下，他们不能用自己消费不了的自己劳动生产的剩余部分，随意换得自己需要的别人劳动生产物的剩余部分。他举了一个制针的例子。一枚小小的针的制作，竟然需要十八道工序。如果让一个人从头做到尾，一天恐怕连一枚也完成不了。但是，如果分工协作，每人负责一、二道工序，一人一天却可以做4800枚。分工何来如此神力?其实，道理很简单，分工可以使劳动专业化，可以提高劳动的熟练程度。

亚当斯密认为，交换是人与生俱来的倾向，欲将取之，必先予之，由于交换而产生了分工。那么，商品的交换价值如何确定呢?斯密明确地指出：“劳动是衡量一切交换价值的真实尺度。”这就等于说，商品的价值取决于劳动。但是亚当斯密同时声称，这个理论只适应人类社会的野蛮时代。一旦资本积累起来，投入到企业，或是土地变为私有，情况就要另当别论了。因为此时的劳动产品，不再全部归劳动者所有，其中一部分作为利润和地租，被雇主和地主收入囊中。由此，亚当斯密又得出了一条结论：在资本积累和土地私有发生之后，决定商品价值的就不光是劳动了，利润和地租也得算上一份。这样一来，工资、利润和地租，就不仅是一切收入的来源，而且还是“一切交换价值的三个根本源泉。”三种收入决定价值的理论，一直影响到了后来的西方经济学的不少理论。

我认为，亚当斯密在书中也表达着一个重要的思想，就是，在劳动中，要确定两个不同的劳动量的比例，往往很困难。两种不同工作所费去的时间，往往不是决定这比例的唯一因素，它们的不同困难程度和精巧程度，也须加以考虑。一个钟头的困难工作，比一个钟头的容易工作，也许包含有更多劳动量;需要十年学习的工作做一小时，比普通业务做一月所含劳动量也可能较多。但是，困难程度和精巧程度的准确尺度不容易找到。诚然，在交换不同劳动的不同生产物时，通常都在一定程度上，考虑到上述困难程度和精巧程度，但在进行这种交换时，不是按任何准确尺度来作调整，而是通过市场上议价来作大体上两不相亏的调整。这虽不很准确，但对日常买卖也就够了。

亚当斯密渊博的知识和对事物细致入微的观察绝对能让任何人折服。它涉及到劳动价值理论、分工理论、货币及价格的解释，以及利润、工资、地租、资本、税收、贸易等等的分析。再看书中提到的行业，从英格兰的制造业、到苏格兰的牧业，到印度的种植业，到北美的金银矿业，还有海上运输业、造船业、农业、建筑业，林林种种。

除此之外，还有各种社会的现象，如政府的法令、贸易的限制、工会、垄断等等。亚当斯密在阐释自己的推断的时候，总会旁征博引，让读者不得不信服。

亚当斯密的推断从实践的观察中来，往往一句话就能点明背后的规律，而又给人留下许多思考的空间。试举一例，“什么东西增加了生产食物的土地的产出力，它就不仅增加了被改良土地的价值，而且也给许多其他土地的生产物创造了新的需求，从而使其他土地的价值也增加了。”这句简短的话一下子就点出了市场的多个规律。

所以，《国富论》真的是一部巨作，我感觉阅读它的每一句话都需要经过认真的思考，整个寒假我就主要阅读了前两章。在开学之后，我会继续把它看完，因为它不仅仅是一种阅读上的极大的享受，更是对我的专业学习和未来生活有很大的指导作用。

国富论读书笔记篇十二

《国富论》是一部伟大的著作，亚当·斯密把人的自利心与公利心做了和谐的统一，让我们知道了自利与公利并不是彼此矛盾的，而是相辅相成的，有利于整体社会的进步与发展。社会自然有一只“看不见的手”来引导着人们做出有利于社会与个人的最佳选择，没有任何政府与个人会代替这只“看不见的手”的作用，如要取代这只“看不见的手”的作用，必会带来混乱。这只“看不见的手”是什么呢?斯密虽然没有直接表达，但是全书已经告诉我们，那只“看不见的手”正是人类的利己之心。

打开《国富论》的时候，我的心中是一片茫然，看着那么多密密麻麻的字，总感觉读起来会使我变得晕头转向。

不管怎么样，我还是读了下来，也深有感触。亚当斯密是18世纪的经济学家，因此在看他的国富论时当然要从他的时代出发。无论他说的是对还是从谁的角度出发，对于今天的我看来，了解到当时的很多经济因素和状况，使我看待今天的经济时联想到国民经济的发展历史。应当说亚当斯密是伟大的，他提出的劳动创造价值理论和社会分工，使我们直观的理解社会经济的发展史。就这一点我们不能用批判的眼光看亚当斯密。应当说每一个观点的提出都是建立在前人的知识之上，亚当斯密的观点也不例外。然而让我想到了今天的有些学者，不是为了提出观点而是为了整理观点而努力，一点点成果没有经过考证便自认为水平高就急不可待的发表。我佩服亚当斯密的精神。亚当斯密一生中为什么只有这一个成果，并不是亚当斯密写完这本书之后就没有精力了，而是他的治学态度非常严肃，当亚当斯密处于弥留之际时让别人将除《国富伦》其外的其他手稿一概毁掉，为了不让半生不熟的观点公布于世。

国富论读书笔记篇十三

职业性质产生的不均等有五种情况：

第一，职业的难易和尊卑引起劳动工资的不同。

第二，学习的难易、学费的多寡引起劳动工资的不同。如果一个人从事一种职业之前需要投入大量资金和精力，那他必然期望在获取工资外，在适当的时间内收回学费、获取普通利润。这就是熟练劳动工资和一般劳动工资差异的来源。

第三，职业安定与否引起劳动工资的不同。一些职业要比其他职业安定得多。制造业的雇工一年都有工作，而水泥匠或砖匠的收入需要足够维持失业时的生计，还要补偿他在不安境遇中的焦虑和沮丧。

第四，劳动者担负的责任大小引起劳动工资的不同。

第五，获得职业资格的可能性大小引起劳动工资差异。

人们在平凡职业里表现突出，那表明他具有卓越的才干，其报酬的多寡来源于人们对其卓越才干的赞赏程度。

人们大多对自己的才能过于自负，历代哲学家和道德家都认为这是人类的通病。但是，人们对自己幸运的妄加猜测对比才能的自负还要普遍。人们常常高估得利的机会，而低估损失的危险。

城市零售商和批发商的资本利润一般小于小市镇和农村。在城市，人们经常见到以小额资本开始经营而获取巨额财富的人；但小市镇和农村市场狭隘，我们很难见到这种情况。小城镇和农村的经营额未必会随着投资的增多而增加，所以个别商人的利润率虽然很高，利润的总额却不是很大，他们每年的蓄积额也很少。相反，大城市的营业额和资本的增加成正比，而商人信用的增加速度要比其资本快得多。

**（国情不同也是要具体分析吧，市场规模取决于人口与个人购买力水平，中国的小城镇与农村人口比重还是很大，农村市场有潜力可挖掘的。）。

随着目前土地的改良以及耕作技术的改进，同等的劳动量能够生产出比过去多两倍的粮食，于是整个社会半数人口的劳动量变足以生产出满足全部人口的食物。而剩余的这一半劳动量，就能用来生产其他产品以满足人类其他的物质和精神需求。

人类的食量受胃支配因而是有限的，而人们对衣、住及应用物品的需求则受欲望支配。因此是无止境的。所以人们愿意用满足有限欲望以后的剩余物品来换取无限欲望的满足。于是为满足富人的无限欲望，穷人必须竭力劳作，而穷人为使自己有把握得到食物，通常互相竞争没价格日趋低廉。

对于煤矿的所有者来说，一个煤矿的价值既取决于煤矿的产煤量，也取决于煤矿所处位置。但是对于金矿的所有者来说，其价值却很多程度上取决于产金量，而非金矿的位置。另外，金属矿石尤其是贵金属矿石，由于本身所具有的高价值，即使矿山位置偏僻，也能抵消长时间、长距离的运输费用。

距离很远的煤矿之间，几乎不会影响彼此的煤炭价格。但是距离很远的金属价格特别是贵金属价格，肯定会在一定程度上影响世界各地的金属价格。例如，日本是产铜量最多的国家，其国内市场上铜的价格如果变化，则欧洲市场上铜矿的价格也随之变化。

（思考：当今世界，煤炭是大宗商品，或许是经济用途的范围更广泛了。比如火力发电，价值得到了提高，主要煤炭产量国家也能影响世界。）。

在市场上出售的贵金属的最低价格，即贵金属在市场上所能交换的最小其他货物量，受经营者投资在贵金属矿上的资本量制约，所以这个最低价格必须能够补偿经营者的投资，并能为这些投资提供普通的利润。但是市场是贵金属的最高价格却不受任何他物制约，而取决于贵金属本身的世界供给量。

国富论读书笔记篇十四

1.商品价格构成(地租，劳动工资，资本利润)。

2.商品复杂度精细度越高，地租未必高，但是劳动工资一般变高，因为要求的劳动更复杂，资本利润也变高，因为投资越大了，同样的利润率，资本基数大时，利润自然大。概括，产业链顶端上，劳动工资高，资本利润也搞，地租不一定。手机为例，零部件的价格，包含工资和利润，而成品里，则需要支付零部件价格中的资本利润和工资部分。

3.微观和宏观的不同视角(经济学家眼中的三类人)。

单个商品来说，其价格包含地租，利润，工资。从整个国家来看，国家全年年产物的总商品的总价格，以地租，工资，利润三种方式分配给民间的人群。基于此，角色划分，按照收入来源不同，人可以分为以地租获得收入，以工资获得收入，以资本获得收入三类。所有的收入都是间接或者直接来源于其中几个部分。

第7章商品的自然价格和市场价格。

1.何为市场价格和自然价格。

自然价格——构成商品价格的工资和利润的普通率，普通率由社会发展情况和商品用途决定，构成商品价格的地租的普通率，地租普通率由地租一般情况和土地独特用途决定。

2.什么决定了市场价格。

决定商品市场价格的是，商品的供应量和商品有效需求量的比例，有效需求不是绝对需求，一个乞丐也有购车的需求，但不是有效需求，有效需求是愿意购买而且不购买到就罢休。只有存在，有效需求，企业才可能把消费者兜里的钱表为企业账号上的钱。

对于市场价格，有效需求是一个非常重要的概念。

影响商品市场价格的浮动大小的因素。

当商品的年产量变化大时，商场价格变化较大。

当商量的年产量变化小时，商品价格变化较小。

3.市场价格何时高于自然价格。

当供应量小于有效需求量，那么竞争在需求方展开，市场价格就会高于自然价格。

比如垄断，比如控制供应量，都是赢得高利润的方式。

4.市场价何时低于自然价格。

当供应量大于有效需求量，那么竞争在供应方展开，市场价格就是低于自然价格。

4.市场中看不见的手。

市场价格总是向着自然价格靠近。。

商品市场价格变化，主要影响工资和利润，对于地租影响不大。

国富论读书笔记篇十五

打开《国富论》的时候，我的心中是一片茫然，看着那么多密密麻麻的字，总感觉读起来会使我变得晕头转向。不管怎么样，我还是读了下来，也深有感触。

亚当斯密是18世纪的经济学家，因此在看他的国富论时当然要从他的时代出发。无论他说的是对还是从谁的角度出发，对于今天的我看来，了解到当时的很多经济因素和状况，使我看待今天的经济时联想到国民经济的发展历史。应当说亚当斯密是伟大的，他提出的劳动创造价值理论和社会分工，使我们直观的理解社会经济的发展史。就这一点我们不能用批判的眼光看亚当斯密。应当说每一个观点的提出都是建立在前人的知识之上，亚当斯密的观点也不例外。

然而让我想到了今天的有些学者，不是为了提出观点而是为了整理观点而努力，一点点成果没有经过考证便自认为水平高就急不可待的发表。我佩服亚当斯密的精神。亚当斯密一生中为什麽只有这一个成果，并不是亚当斯密写完这本书之后就没有精力了，而是他的治学态度非常严肃，当亚当斯密处于弥留之际时让别人将除《国富伦》其外的其他手稿一概毁掉，为了不让半生不熟的观点公布于世。

1、交换倾向出于自利的动机，并且引发了分工。

2、我们不能借着肉贩，啤酒商或面包师的善行而获得晚餐，而是源于他们对自身利益的看重。

3、世界各国的君主都是贪婪而偏私的，他们欺骗臣民，次第消减货币最初所含金属的真实分量。

4、财富是交换劳动的权力。

5、我们会经常发现，在世界上具有伟大人性但是却缺乏自我控制的人，在追求最高荣誉时，一旦碰到困难和危险，就懒惰，犹豫，容易沮丧；相反，我们也常常发现能够完善地进行自我控制的人，没有任何困难可以吓到倒他们的勇气，没有任何危险能够惊骇他们，但同时，他们对有关正义或人性的全部感觉似乎无动于衷。

6、劳动分工是提高劳动生产率的主要原因。

7、人天生，并且永远，是自私的动物。

8、每个人都不断努力为自己所能支配的资本找到最有利的用途。当然，他所考虑的是自身的利益。但是，他对自身利益的关注自然会，或者说，必然会使他青睐最利于社会的用途。这就像“有一只无形的手”在引导着他去尽力达到一个他并不想要达到的目的。

9、科学是解狂热和迷信之毒的良药。

10、劳动技能的影响要大于有用劳动占比的影响，文明社会里产品的数量更多可以表明这一点。

11、我们所需的食物不是出自屠宰业者、酿酒业者、面包业者的恩惠，而仅仅是出自他们自己的利益的顾虑，我们不要求于他们的爱他心，只要求助于他们的自爱心。我们不要向他们说我们必需，只说他们有利。