高中生荷花淀读后感专业
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读后感的写作可以培养自己的文学素养和审美能力,提升自己的写作水平。写一篇较为完美的读后感需要有条理地组织自己的思路,清晰地展示阅读体验。一些脍炙人口的读后感范文被整理在这里,供大家一起来分享和探讨。
今年暑假,我看了《昆虫记》一书,我获得了许多收获。
这本书是法国昆虫学家法布尔从事研究昆虫学,他用了一生的精力,长期在荒山野岭收集了成千上万种昆虫的资料,如:昆虫的生活习性和成长过程等等。最终撰写了科学巨着《昆虫记》。
其中,我觉得最趣味的昆虫就是松毛虫了!它们也叫“列队虫”,至于它们为什么叫“列队虫”呢,你先好好想想,再来看我的答案吧!看!第一条松毛虫走到哪,其余的就跟到哪。它们排着整齐的队伍,中间没有一点儿空隙。它们总是单行排,无论第一只松毛虫走的路弯弯曲曲、打转,后面的松毛虫依然照做。就算是在原地打转了几天几夜,它们也都照着第一只松毛虫做。松毛虫走路是都会一边走一边吐丝,这些丝都是让它们回家时会更方便。此刻明白他们为什么也叫“列队虫”了吧!。瞧!这些小昆虫是多么的趣味呀!
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经过看这本书,让我明白了在昆虫世界也有许多好妈妈,它们为自我的儿女们到处寻找食物,就算在去世之前,也时刻为自我的儿女们着想。比如捕蝇蜂妈妈,它的孩子会越来越大,食量也越大,捕蝇蜂妈妈就得出远门给宝宝找食物,如果找不到,宝宝就会挨饿。直到宝宝完全长大,繁忙的妈妈才能够松口气。我的妈妈也一样,她每一天辛苦地工作,照顾我们,时刻为我们的生活和学习操劳。
听完了我的介绍后,你已经迫不及待地要来看这本书了吧?说不定你的收获比我还要多呢!
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《简·爱》是英国文学史上的一部经典传世之作,它成功地塑造了英国文学史中第一个爱情、生活、社会以及宗教保持着独立自主的积极进取态度,取于斗争、敢于争取自由平等地位的女性形象。
大凡喜爱外国文学作品的女性,都喜欢读夏洛帝的《简·爱》,那就错了。作者也是一位女性,生活在波动变化着的英国19世纪中叶,那时人们的思想意识开始产生的新变化,也有了与之前不同的追求。而在《简·爱》里渗透最多的也就是这种思想——女性的独立意识。让我们试想一下,如果简爱的独立,她早已和有妻女的罗切期在一起生活,开始有金钱,有地位的新生活,如果她没有那份纯洁,我们现在手中的《简·爱》也不再是令人感动、爱不释手——就是她独立的性格,令人心动的人格魅力。
然而,我们不禁要问,仅这一步就能独立吗?我认为,不会的,毕竟女性的独立是一个长期的过程,不是一个躇而就的。它需要一种彻底的勇气,就像简爱当年毅然离开罗切斯一样,需要“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还”的豪气和胆量。我想,这应该是最关键的一步,也应该是走向独立的决定性的一步,而夏洛蒂笔下的简爱却以她倔犟的性格,独立的个性留给我们深深的感动。她是成功的幸福的女性。她勇敢地放奔曾经的生活,却最终得到了幸福的生活。她能够掌握自己人生的遥控器,她是好样的。
简爱已作为独立女性的经典,我希望阳光下,鲜花里很多的简爱站出来,不管是贫穷,还是美貌,还是相貌平庸,都有美好的心灵和宽广的心胸,都能以独立的人格和坚强的个性去生活。
闻着书香,嚼着书味。像个饿了的孩子般贪婪的吮吸着书中精华,这就是我,小书虫————方婧琳。我想每一个人都是喜欢读书,热爱读书的,因为,书中那一花一木的意趣,一词一语的意味,一颦一笑的意蕴,都无不令我们感动着。
那天晚上,我坐在床上,捧着一本《感恩亲人》静静地看着。泪水浸湿了我的衣襟。我不可抑制地哭了出来。那是一个动人的故事,讲述了住在乡间的姥姥与住在大城市里的外孙女之间的事情,住在乡下的姥姥因为思念几年未曾回去的女儿一家,竟然凭借着那一双小脚走到了千里之外的女儿家。而女儿一家见到姥姥,自然是十分欣喜,外孙女更是特意请了假陪姥姥逛街。
一天,逛到了市场,姥姥看到那两元钱一把的野菜,觉得奇怪:“野菜也能卖钱?”
外孙女道:“可不是嘛,城里野菜金贵呢!”
姥姥和蔼地说:“哪会儿你回老家去住,姥姥天天给你包野菜水饺吃。”
外孙女说:“说定了,姥姥,我一定去!”
姥姥在城里住了一个月,回去了。第一年,外孙女忙,没回去,第二年,外孙女忙,又没回去。有一年春天,忽然收到姥姥村里的电报,说姥姥病故了。外孙女没请假,攥着电报就上了火车。村里人把她领进姥姥的家。姥姥躺在稚气的门板上,脸上带着很重的盼望,姥姥睁着眼睛。外孙女看见姥姥的屋子里到处都是芥菜。一捆一捆的,用红头绳扎着。有干的,有半干的。灶间锅台上还放着十几个包好的水饺,皮儿都快干了。
村里人告诉外孙女,姥姥从城里回来后,天天都出去挖野菜。她说外孙女要回来吃她包的芥菜水饺呢。该才干了,姥姥就用红头绳扎好,再去挖新鲜的。冬天也去挖。
村里人说:“姥姥不行的时候还坐在炕上包水饺,她告诉别人,她梦见外孙女回来了,外孙女准能吃上她报的芥菜水饺。”
姥姥还说:“城里野菜金贵呢,那丫头馋芥菜水饺呢!”
外孙女把泪流满面。她流着泪把水饺煮熟了,盛一碗放在姥姥身边,盛一碗自己端着。她坐在姥姥面前,一边吃一边望着姥姥说:“姥姥,我吃到您给我包的芥菜水饺了。真好吃!
外孙女说:“姥姥……。
读完这个故事,我早已泪流满面,眼泪不受控制的流了下来。这个故事我已经读了很多遍了,每一次读,心中都有不同的震撼。两年啊,每天,不管严寒酷暑,天天坚持,都去挖野菜。那是一个怎样的概念啊!老人的期盼,老人的.执着,老人的坚定,都在我心中留下来我深刻的烙印,也触到了我心中最温馨的那一部分、最温暖的回忆。从小的我就在外公外婆的庇护下长大,记忆尤为深刻的是每天晚上的时光,外公外婆和我三个人一起其乐融融的看电视,从房间里不时会传来我们欢快的笑声。而馋嘴的我,每每看完电视后都会让外婆给我下一碗热气腾腾的鸡蛋面或是炒一碗香味四溢的蛋炒饭。小时候,外婆为我付出的种种,让我感动。而文中的姥姥,令世人感动。姥姥用她那平凡却又伟大的爱守护着外孙女的一个平凡愿望。
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其中最令我感动的是“冰项链”这个情节。“冰项链”说的是葵花在学校舞跳得很好,老师让她在新年参加一个舞蹈节目,并建议她戴一条银色项链。葵花是多么希望自己能有一条漂亮的银项链呀!可是青铜家太穷了,葵花回去只跟青铜说了这件事。青铜知道了,他决心一定要让妹妹葵花成为晚会上最漂亮的小女孩。冰天雪地里晶莹的冰珠让青铜产生灵感,他用一根很结实的细线放在盘子上,然后用杯子舀一点水,把盘子端到外面,让水滴滴在线上,瞬间就成了一个晶莹剔透的小冰晶,青铜花了好长时间让水一滴滴地滴在线上,终于,一串美丽无比的在阳光下耀眼的冰项链做成了。在那天晚上葵花快表演时,青铜拿出了冰项链,葵花惊喜万分,整个晚上,葵花和她的冰项链成了人们注视的焦点。
透过书本,我好像看到了一个美丽无比、幸福无比的小姑娘,她快乐地唱着、跳着,她的哥哥——哑巴青铜在台下一直为她鼓掌,分享着葵花的快乐!我仿佛也跟着快乐起来。
我非常佩服青铜,他虽然是个哑巴,虽然没有上过一天的学,但是他能仔细地观察生活,运用智慧做出了一条美丽的冰项链。我想我们现在有很好的学习和生活条件,更要勤于动脑、仔细观察,让自己每天都有一点点收获一点点进步,将来我们才有可能为他人带来快乐。
这个故事一直让我感动的是,我从故事里能体会出青铜一家给予葵花无私的爱。我们生活在一个和谐社会,每个人都应该对他人充满爱心,给别人带来快乐的同时也让我们自己的生活更美好。
也许这就是作家曹文轩想让我们明白的道理吧!
玛格丽特是珍珠的意思。那个手执茶花的美丽而又凄苦的女子,也只有这样纯洁的字眼配做她的名。
她身陷在那个人性几乎泯灭的巴黎,卖笑为生;而我则拥有幸福的家庭,无忧无虑地成长着。我们之间并无任何相似,但她一直长久地震撼着我的心。
第一次读了《茶花女》是在九岁,儿童版,是她,第一次让年少无知的我懂得了“不幸”的含义。以后的日子里,我总是会回忆起她的故事,为她叹息,为她愤恨。
而真正懂她却是在十一岁。那一天,我恰巧没带书签,又不忍心折坏书页,便只好把全译本的《茶花女》打开放在屉中,结果数学老师硬是说我在数学课上看书,把书拽出来,掷在地下。
心里很委屈。俯身拾起书,想要分辩几句,却又瞥见教师脸上的怒色,攥着纸巾的手轻抚着封面,我突然间想起了阿尔芒的父亲央玛格丽特与阿尔芒分手的那一段。
静静听完了老人的一大堆严厉的指责与苦苦的哀求后,玛格丽特一字一颤地说:“那就请您转告您那美好、纯洁、可爱的女儿,说从前有个女人,她一生只有一个心愿,但为了您的女儿,她把这愿望砸毁,用两只手把心捣碎,死了。”
刹那间懂了玛格丽特,懂了她的善良,懂了也的艰辛,懂了她全部的坚韧与伟大。
我与她,虽然有着太多的不同,但这并不妨碍我,成为一个和她一样、充满人性光辉的人!
这个星期,我看完了尼古拉·奥斯特洛夫斯基写的著作《钢铁是怎样炼成的》这本书深深地震撼了我。
保尔·柯察金是乌克兰某镇一个贫苦工人家的小儿子,父亲很早就去世了,母亲则替人洗衣服才得以养家糊口,哥哥阿尔青是个铁路工人,小时候的保尔就嫉恶如仇,敢作敢当,一次,他往那个愚蠢而又凶恶的神父的面团里撒烟灰,居然被学校开除了。战争爆发后,保尔为了救朱赫来,被抓入狱了,而后,愚蠢的敌人又把他错放了出来,出狱的保尔慌不择路,跳进了冬妮亚家的花园。冬妮亚很喜欢热情、倔强、个性刚强的保尔,保尔也被清纯、漂亮、整洁、文雅的冬妮亚所深深吸引。
后来,保尔参加了红军,在部队里,他当上了一名骑兵,作战异常勇猛。在战斗之余,保尔也喜欢读读小说,他常常讲给战友们听。可是,在一次激战中,保尔的头部受了重伤,进了医院,出院后,保尔住进了冬妮娅的家,由于他一只眼睛有问题,不能再回前线了。但他立即投入了地方上的各种艰巨工作。
保尔的体质越来越坏。1924年,组织不得不卸掉他身上的全部重担,让他长期疗养。1927年,保尔完全瘫痪,继而双目失明。他也曾一度灰心丧气,想自杀,但坚强的革命信念又使他走出了低谷。
就是这样一本书深深地震撼了我,保尔在我的心目中已经成为坚强和正直的象征,成为艰苦奋斗的象征。“我的整个生命和全部精力,都献给了世界上最壮丽的事业——为全人类的解放而斗争!”这段曾经被无数中国人当作座右铭的话,今天读起来仍让我充满激情。
读了《高老头》有感高老头是法国大革命时期起家的面粉商人,中年丧妻,他把自己所有的爱都倾注在两个女儿身上。高老头的两个女儿在高老头的养育下一贯过着奢华的生活,她们一个高攀贵族,进入了上流社会,成了新贵雷斯托伯爵夫人;一个喜欢金钱,嫁给了银行家,成了纽沁根夫人。
她们出嫁时,每人得到了80万法郎的陪嫁,因此对父亲百般奉承、体贴。他以为女儿嫁了体面人家,自己便可以受到尊重、奉承。但是没过多久,高老头破产了,这对宝贝女儿双双将父亲赶出大门,让他在破旧的伏盖公寓过着寒酸的生活。高老头在临死之前哭着喊着要见女儿们一面,但这丝毫不能感动女儿们的铁石心肠。再一次合上书本,再一次深深的叹息,已经说不清是第几次看《高老头》这本书了,但是每次合上书本,却总是感悟许多。
不得不说,高老头的确是深深地爱着女儿的,为了女儿,他可以付出许多许多,甚至是一切。但是,高老头怀着往上爬的虚荣心,把对女儿的“爱”作为攀援名贵、抬高地位的手段,一步一步的将自己推向了只有眼泪和坠子陪伴生命完结的命运。这篇文章使我悟出了金钱社会的残酷无情:金钱可以买到一切,甚至买到女儿。
高老头死后,拉斯蒂涅斯在他的两个女儿之间来回奔走,希望能筹措一笔治丧的费用,但是毫无结果,她们甚至连见都不见他一面,理由是先生和太太谢绝一切宾客,她们的父亲死了,都悲伤得不得了!最后,在送葬的队伍里出现的只有俩人,不是他的女儿。一个是实习医生,另一个是迫切跻入上流社会的大学生拉斯蒂涅斯。
高老头是一个好父亲,两个冷酷无情的女儿,难道忘了父亲的养育之恩吗?高老头把一切心血都倾注在女儿身上。给他们找最优秀的老师给他们找有教养的伴读小姐。可谁知高老头为她们所做的一切,换来的是被他们赶出门的下场。我从这本中看出了两个女儿卑鄙的心理、虚伪的面孔。恨这两个女儿的冷酷无情,恨那个残酷的金钱社会。
假如高老头没有那么溺爱女儿,假如高老头没有利用女儿攀龙附凤,假如高老头没有那么偏执……那么他绝对不会是这个下场。就连高老头自己也说过,“一切都是我的错,是我纵容她们把我踩在脚下的。”人力虽然不可能决定社会,不过它却可以决定自己。
“谁动了我的奶酪?”迷宫里的两个小矮人哼哼和唧唧看到奶酪c站在奶酪不见时,忍不住痛苦地大叫起来。而此时,小老鼠嗅嗅和匆匆早已穿上挂在脖子上的跑鞋去寻找新的奶酪去了。
我也曾经推动过我的“奶酪”。那是这个学期的开学后,我们六看级重新编班,老师和同学都很陌生。第一次的班会课上,老师要我们推荐班队干部。我一向在班级里很有影响,不是班长就是中队长。可是一直到班会快要结束,我都没有听到别人提我的名字,我如坐针毡,原有的自信就快要土崩瓦解了。也许是同学们的“良心发现”,也许是老师的“安慰”,也许是老天的“可怜”,我最后当上的小组长。可我不要当什么小组长!
回到家,我一个劲地问:“为什么?为什么会不选我?”我就像书中的哼哼一样,不住地发问,疯狂地喊叫着。一会儿,我又成了唧唧,我不相信今天所发生的一切,我拼命的告诉自己,这只是一个梦,明天醒来我依然是班长。然而,就和哼哼、唧唧第二天来到奶酪c站时见到情况一样,心神不定的我来到学校,看到班长已经在讲台前指挥读书,但那不是我;宣传委员已在黑板报前划线、定稿,但那不是我;劳动委员带着值日生在搞卫生,那也不是我……我坐在教案的一解,忍受着失去“奶酪”的痛苦,挫折感和自卑感也随之而来。
最近我读了一本很用意义的书。书名叫《钢铁是怎样炼成的》,从此它让我学会了什么叫做“坚强”。故事里讲了作者在受到挫折的时候,不但没有放弃,而且还很坚强。并且还努力的活着,最后直到他的小说终于出版了,多年的愿望实现了!同时也是他新生活的开始。
我难以忘怀的是这样一个片段:作者保尔因为在寒冷的冬天修公路而是双腿患上了疾病,直到最后双腿瘫痪了。在这种情况下,一般人是受不了这样打击,对自己以后的生活也失去了信心。从此,有可能会一蹶不振。但保尔却没有那样做,他非常坚强!并且,很快从这种低落的情绪当中走出来,以自身条件走出一条适合自己的生活道路。
看到保尔的这种行为令我羞愧万分,他虽然身有残疾,但并没有放弃生命,而是坦然并乐观的面对生活,他的这种行为使我受到了很大的感动,看看保尔,在看看我,我跟他差距实在太大了,在现实生活中,连尝试一下的勇气也没有,就干脆放弃了。看了这本书,我看到作者保尔虽然身患瘫痪,都不放弃,却勇敢而坚强的面对生活。认识了保尔,也让我知道了无论遇到什么困难,也不要放弃。要敢于去面对,去尝试;保尔的精神真令我十分敬佩。
还有一个令我印象深刻的片段:保尔觉得他自己快要失去生命的时候,在自己的日记里写到:人最宝贵的是生命。生命每个人只有一次。人的一生应当这样度过:回首往事,他不会因为虚度年华而悔恨也不会因为卑鄙庸俗而羞愧;临终之际,他能够说:“我的整个生命和全部精神,都献给了世界上最壮丽的事业——为解放全人类而斗争。”在他关键的时候想的最多的不是自己,而是全人类的斗争,他活的无怨无悔。
今后,无论遇到什么挫折,我希望每一个人都能像作者保尔一样,做什么都要坚强,要敢于面对。
《荷花淀》一课是我最近才学习的文章。作品选自孙犁的代表作《白洋淀记事》,主要描述了以水生嫂为代表的白洋淀青年妇女逐步由普通劳动者成长为机智勇敢的抗日游击战士的过程,表现了抗日根据地人民的夫妻之情、家国之爱,以及纯美的人性、崇高的品格。但是,有人对教材中“她以诗化的笔调书写了战争中的人性美人情美,人性的光辉在战争中灿烂开放”的评价产生了质疑,说某些地方体现作品了人性的缺失。在此,我想谈谈自己的看法。
在众人交口称赞的夫妻话别一节,看似平平淡淡的几句话其实含义颇深。男主人公水生向妻子点明“我是第一个举手报了名的”——表白自己坚定的决心;怀柔“他们全觉得你还开明些”——赞赏妻子,同时暗示“希望你能理解”;许诺“千斤的担子你先担吧,打走了鬼子,我回来谢你”——“我知道一个女人当家会很苦,可是不得已,我只有以后再补偿你。”
嘱咐“没什么话了,我走了,你要不断进步,识字,生产”——告诫妻子“你是家里的顶梁柱了,要坚强面对,战胜困难,不断进步”;重点说明“不要叫鬼子汉奸抓活的,抓住了要和他们拼命”——说明“我们心系祖国,为大我要牺牲小我”。这些话直白地说出来就与中国劳动人民传统的含蓄不符,故而作者借朴素平实的语言来表达,自然贴切,实在是一种智慧。
水生嫂苦苦等了丈夫大半夜,想必其他男人的妻子也莫不如此。即将生离死别,男人们肯定也很想回家见亲人一面,但毕竟是生离死别,他们不忍心看到家人双眼垂泪,索性以“亲人不够开通”为借口安慰自己,但毕竟也还是放心不下,这才委托水生通知家人一声,这是一种矛盾心理的体现,并没有什么不对。战争,没有人会愿意它降临在自己身边,因战争与亲人分离就更是痛苦了。为了击退敌人的反攻,含泪离家,投身抗战,是一种大无畏,应当赞赏。
而后,战斗结束时,他们肯定都在为自己的女人担心,这也保藏在了语言中。“不是她们是谁,一群落后分子。”——这看似冷酷,实际上包含了一种埋怨:“不是才告诉你们要坚强的吗?怎么我们才走几天就受不了了,刚才有个万一怎么办?”
至于说到妇女们的“男性化”问题,这也确实是中国艺术史上一个有趣的现象。忘不了在崔永元的《电影传奇》中,一位老导演说过的一句话:“有人开玩笑说,在中国早期的电影里,没有女人。”其实何止是电影里“没有女人”,中国早期的艺术作品中几乎都“没有女人”。也许是由于全民抗战的原因吧,让女人们也不得已地承担了男人的责任。作者叙述妇女们成长为游击战士,承担了男人的责任,失去了女性传统的特质,正是在描绘一幅“全民积极抗战”的景象,与事实相符。同时,它还能通过向读者忠实反映中国劳动人民积极抗战的情况一定程度地鼓舞民族士气。
“艺术高于现实,却服务于现实”,作者以诗化的语言谱写了一曲战争中的人性美人情美的颂歌,实在不失为一篇佳作!
“死去无知万事空,但悲不见九州同。王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。”元末明初,世事黑暗,病态张狂。这乱世之中一举人因替穷苦之人辩冤纠枉辞官起义,却因领头人居功自傲,亲信佞臣疏远忠良,愤然浪迹江湖,与世隔绝。
在这样一种状态下,怀着满腔的热忱与悲愤,施耐庵遇到了同样处境的知己罗贯中,开始了水浒传的创作。
高俅,一个臭名昭着的泼皮无赖,在故事一开始就占用很多笔墨描写他如何因会踢毽子取悦人做了堂堂太尉;相反一个有万夫不当之勇能指挥八十万禁军的教头林冲,却因比武赢了高俅举家逃亡遭追杀。越是这不公的社会地位竞争描写,越激发了读者的同情与情绪波动,让人不禁捏了一把汗,此后一群英雄曹盖等人使用智多星吴用的计谋,让身为押司的宋江也落草为寇,群起反之,这“官逼民反”的写作思想变渐渐的透露了出来;“怒杀阎婆”、“景阳冈武松打虎”、“血溅鸳鸯楼”、“火烧祝家庄”、“大破连环马”、这一群群个性鲜明,有血有肉,重义疏财的梁山好汉们,渐渐在社会上有了自己的一席之地,他们招贤纳士,劫富济贫,攻打贪官,且所到之处军规严谨,接济百姓,在民间传为佳话。
可能你会惊叹,这不过是从民间搜集来的故事性强的小说罢了,凭什么跻身中国四大名着?这可不是空有虚名啊,你看他描写水功了得的浪里白条:“那人把竹篙一点,双脚一蹬,那条船便像箭似的划向江心,两只脚把船只一晃,便船底朝天,两人全落入水中。”,“点”,“箭似的”,“一晃”,写出了张顺的灵活敏捷。相反,你再看陆地上称霸的“黑旋风”:李逵大怒,脱下布衫,双手一架,早抢了五六条竹篙在手,好像扭葱一般扭断了。”这“扭葱一般”,让施耐庵传神的文字功底深入人心。当然我读这作品也常会有疑议:如文中“妖术”一次在吴用口中频繁出现;如“武松打虎”那一章脍炙人口的故事,那吊颈白额大虎当时又饥又渴,跃起必高人数米,武松是怎样在醉酒的情况下抓住它头上的皮毛把它硬摁下去呢?我也知道武松的勇猛好战,但这段佳话在人民口中可渐渐成了神话。
事实上施耐庵是在愁家,愁国,愁天下的烦躁下能写出如此传神,把各种故事、人物个性融合地天衣无缝,在当时的文化水平来说已能鹤立鸡群了。我常常会努力想像鲁迅一般从他浓重的笔墨中看出一些词来。鲁迅从教科书里看出了满是“吃人”的词,而我从施耐庵的书中看出满是“胸怀”的气魄。那一幕幕细到每一个动作的打斗让人俯首称妙;那“及时雨”宋江喜欢结识英雄好汉,仗义疏财,对有本事的人无论贵贱都好好款待,以此名扬四海的胸怀和后文不记前仇,善心待人的性格和亲密和气的领导气概都像极了施耐庵自己,我想每一个在写人物文学的时候,都会或多或少的体现出自己内心的想法,在创建人物属性的时候,都会出现自己的影子,而宋江就是施耐庵憧憬的、那个如己所愿的、能得到用武之地另一个的影子吧。
“心在山东身在吴,飘蓬江海谩嗟吁。他时若遂凌云志,敢笑黄巢不丈夫!”宋江挥笔一书,挥出了如此“落草为寇”的气概,如此昙花一现却现得轰轰烈烈的梁山好汉。
水浒传小知识[/page]。
《水浒传》,是中国四大名著之一,全书描写北宋末年以宋江为首的108位好汉在梁山聚义,以及聚义之后接受招安、四处征战的故事。
《水浒传》也是汉语文学中最具备史诗特征的作品之一。是中国历史上最早用白话文写成的章回小说之一。版本众多,流传极广,脍炙人口,对中国乃至东亚的叙事文学都有极其深远的影响。
《水浒传》是一部以描写古代农民起义为题材的长篇小说。它形象地描绘了农民起义从发生、发展直至失败的全过程,深刻揭示了起义的社会根源,满腔热情地歌颂了起义英雄的反抗斗争和他们的社会理想,也具体揭示了起义失败的内在历史原因。
是不是对同学们有所帮助呢?希望同学们认真阅读,祝大家学业有成。
这是一部以航海为题材的小说,不是常规的冒险精神,给人的感觉,却像是一本哲学类的书籍。时代的特色,让《海狼》这本书充斥了唯物主义和唯心主义的强烈冲击。但惊险的故事情节,却又让人爱不释手,比如说我,在看完这本书后的第二天,便是因为无书可读,在火车上又重温了一遍,没有一目十行的匆匆,第二次浏览,依然是看得津津有味,当然,也更加深入。这,也许就是这本书的魅力所在,就像一个大杂烩,爱情,人性,思想,哲学。。。。。。在这本书中轮番上演。
还是先说说故事情节吧:一位文学评论家,亨甫莱.凡.卫登,在探望朋友的回程中,所乘的船被撞沉,他被捕猎海豹的船只,“魔鬼号”救起,船长“海狼”拉森,是一个性情残暴的,却又博览群书,思维敏捷的人。他不同意将亨甫莱送回旧金山,而是强迫他在船上做杂役,这期间,两个人的思想发生了猛烈的碰撞,而亨甫莱的思想,观点,也被“海狼”蛮横的唯物主义驳斥的一无是处。一天晚上,水手叛变,将“海狼”和大副推入海中,大副丧生,而“海狼”却又返回船上,夺回控制权,并任命亨甫莱为新的大副。后来,“魔鬼号”救起一艘失事邮轮上的女作家莫德.布鲁斯特。她与亨甫莱一见如故,并在一个深夜,趁“海狼”头痛发作逃到了荒岛“努力岛”上,不久,全体水手背叛“海狼”上了另一只船,头痛病发而失明的“海狼”漂流到了“努力岛”上,并想方设法让两人与他同归于尽,最终亨甫莱和莫德齐心协力制服“海狼”,成功获救。
这本书的情节十分曲折,但更重要的不是情节,而是这本书的思想。这本书创作于19世纪初,正是“适者生存,优胜劣汰”这种自然主义思想盛行之时,这本书,也是受了这样的影响,“海狼”就是这样一个信奉唯物主义的人,他简单粗暴,认为人类的所有活动就像酵母菌的蠕动,只为了食物,为了强大,不择手段。而亨甫莱则不然,他相信梦想,相信永生,不只是简单地套用这种生存公式来对生命一概而论。他在最开始于“海狼”的辩论中虽然没有占据上风,但时间证明了他的思想,更加的完善和正确。
书中也有对探险精神的描写,具体就体现为亨甫莱与莫德最后在“努力岛”上行为,两人克服困难,像《鲁滨逊漂流记》和《神秘岛》中的主人公一样,在一个荒岛上生存下来,并制造出来人字起重机等一系列工具来试图修复“魔鬼号”,这对两个文学爱好者来说是相当难得的。这也就是之所以他们两个人“互相敬佩”的原因。
也许,这本书因为时代的原因,有些难以读懂和理解。但只要了解了时代背景和盛行的思想,就能发现这本书的精彩之处。这不是为一本好书,值得一看。
从小时候一直到了现在,《围城》只看了三遍,却一直不能忘怀苏文纨那句:“冷若冰霜,艳若桃花。”官小姐出身的苏文纨本身就有了高人一等的权利,再加上留学博士的头衔更是让她把爱情看得特别珍贵,不肯轻易施与。然而留学归来的她,也许是受到了方鸿渐和鲍小姐亲热的刺激,也许是回国后受到封建正统思想的“熏陶”,她的“冷若冰霜”早已热得蒸成了汽了。在赵辛楣、方鸿渐和曹元朗中游离,看着他们三个男人为她“争斗”成了她毕生最大的乐趣。
有人说,一切都会变,除了改变没有什么是一成不变。也许正是如此吧,时光如梭,命运如滚滚车轮将我们带往未知的世界。看到赵辛楣与方鸿渐的针锋相对时,有谁会想到半路杀出个程咬金——曹元朗来,还最终和苏文纨结了婚。在看到唐晓芙和方鸿渐之间的不断互相爱慕、猜疑和争吵这些小打小闹的时候,有谁又会想到晓芙将会远去,而方鸿渐却被孙柔嘉“骗婚”。也许正是因为方鸿渐和孙柔嘉之间本身并无感情基础,平常的三天一小吵五天一大吵才会发展成为最后的离家出走。良好的感情基础对于婚姻来说真的很重要啊。
在书中,婚姻中的“平等”也是从头到尾反复强调的一个问题,假如婚姻中有一方过于强盛而一直对另一方不公平的话,婚姻便时刻处在崩溃的边缘了。方逐翁说过:“嫁女必须胜吾家,娶妇必须不若吾家。”只可惜后来他儿子并没听他的话,娶了个背景比他好得多的孙柔嘉,仗着个好管闲事的姑妈,压迫得方鸿渐喘不过气,逼得婚姻进了死胡同。
也许这正好应了那句话:围城里的人想出来,而围城外的人想进去。我们的世界正像这么一个大染缸,缸外的人瞅着这鲜艳多彩的繁华而羡慕不已,而缸里的人,却回想着这外面的纯洁干净的好。婚姻不过是两个人的一种协议,却有着这无穷的吸引力,让全世界的人们都为之疯狂。
围城里的好戏还在上演,而围城外,羡慕的人们仍在继续渴望着围城里的生活。
直到现在,并且在未来的三年,我都将依然生活在象牙塔里。这是一个幸福安逸十分美好的地方,没有社会上的纷繁复杂、磕磕绊绊、挫折磨难。最起码,对于我是这个样子的,生活一直很舒适,很安逸,除了有多多少少的学习压力之外,其他都挺好。以至于,现在的我,可能还是成长不起来······引用前两天一位舍友师姐对我的评价就是:桀骜不驯却又很幼稚,一看就知道是没有经过多少磨练的。是啊,我并不否认这两点,我确实生活的很舒服,衣食无忧,生活无忧,就算是有个小烦恼,一时半会儿,或过不了两三天也就好了。
最近在读莎士比亚的作品,一个很单纯的想法就是为生活增加点乐趣,打发一下无聊的时间,不至于让我呆了几个月,或几年之后,变得更愚蠢,变得更机器,变成一个更加无趣的人。
这是我读第四篇莎翁的作品。之前的拜读,对于莎翁戏剧作品中夸张的描写手法,没有很多的感触,只是直观的感觉到,这样的情节是不能够发生在现在的生活中,因为故事情节太“不正常”了,太“离奇古怪”了,百思不得其解,不知莎翁怎么会写出这样的作品,一点都不考虑现实的因素。
今天再读《威尼斯商人》,却让我感受到他为何使用这种夸张的手法。安东尼奥为了朋友而签定不合理契约,并为之准备付出自己的一磅肉;鲍西亚为了试探自己的郎君是否真爱自己而强行索取指环。也许,在今天的人看来,这些东西都是荒谬不可及的,不可能发生的事情。我不知道,在莎翁的那个年代是否会发生这样的事情。但是,从这个故事中,我感受到当下人们正在逐渐消失的两种品质,或者说越来越淡漠的两种情感:为朋友的两肋插刀,为恋人的贞贞誓言。
这些真挚而强烈的情感现在依然艰难的存活着,但已变得很稀有。只在那么几个人的身上零零星星的闪烁着,再也没有那种强烈的震撼感。因为,这些怪异夸张的行为在现在都可能被视作“不正常”、“神经病”。而这些文学作品,却在这样的一个年代,给了我们心理上冲动的体验,感受人物的那些激情,让我们知道自己还活着,只是活的不再那么心潮澎湃,人生不再那么跌宕起伏。
有人抱怨这个时代的真朋友太少,有人说自己再也不相信爱情了,有人说,这个世界越来越不安全了······我们有什么资格来对这个世界要求这么多呢?当你在抱怨没有真朋友的时候,你会像安东尼奥一样为了朋友而舍弃身上的一磅肉么?当你不再相信爱情的时候,你是真心真意想陪伴你的恋人,并与之携手到老么?当你抱怨世界越来越不安全的时候,你会尝试着让别人感受到你是一个可信赖的人么?这些,或许有,或许没有。
科技愈加发达,或许就显得人类愈加可笑,谁人说:要让机器变得有感情,可以和人类交流。或许,是我们变得愈加机器了吧······繁重的学业负担,沉重的工作压力,死结一样的家庭纠纷,还有各种莫名其妙的人际关系,都让我们变的不再单纯,不再可爱,也不再有人情味。于是,落得一个悲惨凄凉的下场,终日繁忙换得满腹牢骚,才发觉生活的无趣。
也许,这个时代就是一个缺乏信仰、失去灵魂、极其不自由的时代,但我们竭尽所能应该做的就是不要让自己在活着的时候就已经死去。
你,还活着么?
《红星照耀中国》一书出自美国的埃德加·_,他把来到中国后的所见所闻和切身经历写成一本不朽的著作,让我们年青一代了解中国共产党的成长历程和伟大征程。
书中提到对_的印象:面容削瘦,有些驼背却双眼炯炯有神,是一个非常精明的知识份子面孔。_虽然是红军领导人,但却与人民同甘苦,共命运,有着中国劳动人民的朴素外表,又有机智幽默,喜欢憨笑的内在涵养。
埃加·_把天真质朴的优良品质同锐利机智和老练的世故结合起来,为我们呈现了一个丰富的_形象。
_热爱学习,对工作一细不苟,对_提出的如何对待侵略者问题,_有着独到的见解,并提出了一些创造性意见。他是一个对中国人民有着深厚感情的人,有几次他回忆起战死的同志和由于自然灾害而死去的劳苦大众,他的双眼都湿润了,在谈论抗日战争时,他认为中国的主要问题是抵抗日本帝国主义,并且能得到国际社会的帮助,但不意味着没有别人的帮助中国人就不能实现中华民族的伟大统一。读后感·_表明,中国人只有团结一致,抵抗侵略,停止内战,才能将侵略者赶出中国。
谈工作时他事无巨细,一丝不苟,有一次和_谈话时,心不在焉的解下腰带,搜寻寄生虫,看到此处,我忍俊不禁,他有非凡的头脑,也有农民的个人习惯。
他是伟大的人民,他又是平易近人的农民朋友,他是中国危急时刻的救星,_给外国友人留下了神秘又伟大的印象。
今天,我读了《小妇人》这本小说,这本小说的作者是美国女作家路易斯·梅·奥尔科特。下面,我给你们介绍一下本小说的内容。
小说描写了马奇一家的天伦之爱。马奇家的四姐妹分别叫梅格、乔、贝思、艾米。虽然家里很穷,但是四姐妹不怕苦,她们经历风雨的磨难和奋斗的历程,自强自立地将道路延续下去。
小说中有为了爱情历尽艰辛的梅格,有通过奋斗成为作家的乔,有坦然面对死亡的贝思,以及以扶弱为己任的艾米。总之,她们都具有博大无私的爱,我十分热爱她们一家子。
梅格在父母离家之时,细心地照顾妹妹们,教她们针线活,不让外人进入家里打闹。乔为了让自家过上小康生活,一直用写作来赚钱,为了让父亲用二十五美元购买物品,剪掉了自己的长发,卖了。为了让妹妹幸福,放弃了自己的爱情,把心上人留给了妹妹。贝思冒着风雨去看母亲可怜过的生病的男孩,结果自己被感染了,坦然地面对了死亡。艾米想让家庭富裕一点,开始学画画,可是一只手却遭到了伤害。不过,她不甘心,又弹起了钢琴来,最后成了的接班人——音乐家。
我花了将近一个月的时间断断续续的看完了《平凡的世界》这本巨著,当合上它的最后一页时,我轻轻地叹了一口气。这真的是一部很平凡的作品,写出了平凡世界中各层人物在不同地位上生活的苦苦挣扎。是的,太平凡,太真实了,让我觉得这些人就生活在我身边一样。
浪漫的彩虹,飘渺的世界!印象中最喜欢小说中的这句话。当泪水浸湿这句话的时候,我知道我又感动了。为里面主人公的困苦,被他们那种至高无上的亲情所打动。孙少安、孙少平、孙兰香之间的兄妹之情,三兄妹与父母之间的感情,那种亲密,那种无私而伟大的爱,无论在任何时候,任何环境都不会动摇。一家人相互理解、相互体贴,在风雨中,在困境中,在挣扎中走完了一生的一段又一段,山水为之而动容!孙玉厚一生有几个这样出色的儿女,真是太值得骄傲了。孙少安的不怕吃苦,和那颗有社会感知力、有经济的头脑使他在这个平凡的世界中苦苦挣扎而不至于失败,甚至取得了辉煌的成绩。
我们姑且有“辉煌”这个词来形容他,这样不算是很过分的。但孙少安的成功离不开秀莲的体贴、理解和支持。如果孙少安不是取到这样的妻子,他的成功谈何容易。想起了一句话:每一个成功男人的背后都有一个伟大的女人。再看孙少平与田晓霞的爱情,他们的爱没有地位的隔阂,没有权力和金钱的支配,那种高尚与纯洁如出淤泥而不染的莲花。爱,是一种不可抗拒的力量。也许,一次浪漫的邂逅,一次目光的交融,就是永远的合二为一,就是与上帝的契约;纵使风暴雷电,也无法分解这种心灵的粘合。哪怕,即使,两个民族,天各一方,语言不通,甚至相互间连名字都不知道,竟也牵挂得神魂颠倒。问世间情为何物,直教人生死相许。
再看,田润生与郝红梅的爱,金波与与边疆姑娘的爱,田润叶与向前的爱,孙兰香与吴仲平的爱,友情之爱,亲情之爱,乡情之爱,对生活的爱贯穿着整部作品,让我感动让我流泪。
哈姆雷特,一个生在戏剧里,又活在生活里,人性中的人物。他是具有人文主义典型性的象征,是一个经历痛苦后郁郁寡欢的人,是一个心怀昂扬热血激情却又犹豫不决的人,矛盾是他的集中体现,思考和独白是他的表达,他用他特有的方式演绎着自我,演绎着这个王子的悲剧。
对于自我的剖析,你总能在哈姆雷特的身上寻找到蛛丝马迹。无论是关于生死意义的探寻,还是自我追求的抉择,哈姆雷特都独到的展现了人的发展的矛盾。哈姆雷特的形象的设计就是这么神奇,一千个不同的读者眼里,便有着一千个不同的哈姆雷特的形象的体悟。
他是丹麦的王子,所以他肩负着维护国家安定繁荣的义务;他是慈祥的父亲的儿子,所以他必须肩负为父报仇的责任。压抑使他踯躅、犹豫、不断地深思、不断地自言,他总是一个人,朋友的背叛,爱人的失去,母亲的改嫁,一切都离他越来越远,他孤独的行走在一条复仇之路上。这样,他也只能更加抑郁,更加癫狂。原本的只是为了欺瞒叔叔而装疯,却早已不知不觉陷入了其中,就像面具戴久了,就会忘记面具之下的自己似的。曾经那个感叹世界是“负载万物的大地,是一座美好的框架,覆盖众生的苍穹,是一顶壮丽的帐篷,是金黄色的火球点缀着的庄严的屋宇”,感叹人类是“宇宙的精华,万物的灵长”,渐渐的在现实的改变中改变了。他对世界失去了信心,他眼里的世界,“只是一个不毛的荒岬,只是一堆污浊的瘴气的集合”。人类不能使他发生兴趣,女人亦然。在哈姆雷特的身上,有人看到了不幸之后多思多虑、多愁善感的人,有人看到了生命微弱的光,有人感受到消沉如疾病难以摆脱的痛苦,亦有人看到过于犹豫而使行动迟缓的自己。哈姆雷特身上集聚了人性的复杂,演绎的人最本真的情绪。莎士比亚用他最擅长的情感的描绘和心理的刻画来展现哈姆雷特,造就了这个世界的悲剧之作。
人文主义是莎士比亚在这部戏剧中极力展示的,主人公哈姆雷特的忧虑的背后,流露着对理性、秩序和新的道德理想和社会理想的渴望。他是现实主义与浪漫主义的结合。丰富多彩的语言,性格分明的人物,使之不愧于莎士比亚悲剧的第一部。
据说,每一个民族都会有一个作家,并且只有一个作家能代表本民族的精神,要了解这个民族,就必须阅读他的作品。其中,最能代表英国精神的就非狄更斯莫属了。狄更斯用一支笔,引领着英国人时而哭、时而笑,刺激着冷酷社会麻木不仁的心。
最近,我被他写的《雾都孤儿》深深吸引。小说的主人公奥利弗从一出生就受到来自不同人的虐待和侮辱,每当他对未来又开始有丝许憧憬时,一盆盆冷水又倾泻而下。这个无家可归的孩子,从来没有接受过亲人的爱抚,也从未感受过人间的温暖。他处在犯罪边缘,毫不知情地参加抢劫。最后,在好心的绅士的解救下,奥利弗终于脱离了罪恶的魔爪。
城市慷慨地亮起灯光,浓雾之下,少年该何去何从?
文章一波三折的情节令人情不自禁地读下去,也十分引人深思。社会制度的不合理,让弱小无助的人无依无靠。社会环境如同一头猛兽,将渺小的人吞噬。尽管小说中浓墨重彩地描绘了一个黑暗的世界,可狄更斯却依然不忘为这座城市点亮一束光。《雾都孤儿》中的老绅士和露西用他们的正义感和爱心解救了奥利弗,他们就是暗夜中的那一束光!敢于向黑暗宣战的人,心里必定充满光明。可见,人情冷淡的社会里,狄更斯仍然对人充满乐观和希望,仍然对世界充满向往和光明,那是多么的难能可贵!他用善良、仁爱点燃的光明是多么的难能可贵!
善良、仁爱是带来光明的一线希望。在现实生活中,何曾没有?汶川大地震后,当汶川县映秀镇的村民们从废墟里爬出来,用力扒开废墟中的教学楼一角时,都被眼前的一幕惊呆了:年仅29岁的老师张米亚跪在地上,怀里还紧紧搂着两个孩子。两个孩子还活着,而他却已气绝身亡!这位年轻的老师用强有力的臂腕,为两名孩子插上生命的翅膀。废墟之下再难熬再灰暗,孩子心中也充满了希望。是他的善良、仁爱,让世界多了一线光明。
《雾都孤儿》让我明白:灵魂最美的音乐是善良。从现在起,我也要用善良为世界带来光明!
苏轼曾说:“旧书不厌百回读,熟读深思子自知”。《雾都孤儿》是一本值得品读的好书,我一定会反复品读,体会真情冷暖。
暗夜下浓雾缭绕,一束光在雾中闪烁着耀眼的光……。
高中生的荷花淀读后感(专业19篇)
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