每个人都应该定期做总结，以便更好地规划未来的方向和目标。保持积极的心态和对自己的信心，可以克服困难和挑战。写总结时，我们应该客观、准确地叙述自己的观点和体会，尽量避免主观臆断。

李世民的作文历史与文学篇一

唐太宗李世民，是唐高祖李渊和窦皇后的次子，唐朝第二位皇帝，杰出的政治家、战略家、军事家、诗人。今天小编就来分享李世民三请张古老的历史典故,希望读者喜欢。

大唐初年，边关告急的战报一夜五次飞到长安。这可把唐王李世民急坏了，决定御驾亲征，他和元帅尉迟恭带了二十万大军直奔东北边境。人人都知道日抢三关，夜夺八寨的黑脸大帅尉迟恭，打仗时确实有万夫不当之勇，可就是脾气很急。本来这行军就紧得风吹一溜烟，可他还下令急行，恨不得日夜连轴转。

这会儿正是夏初的时节，老天爷的脸说变就变。眼看离北边的燕山还有百八十里了，忽然天上乌云密布，跟黑锅底似的。“咔嚓——”一声雷响，下起瓢泼大雨来，大道上拖泥带水，队伍人困马乏，走不了啦，只好就地扎营，盼那日头早点出来好行军。谁知这雨没完没了，一下就是十来天，可把唐军窝住啦!李世民、尉迟恭愁得不得了。

军营里的粮草眼看要光啦，后边的粮草车还没影。这二十万人出征，扯地连天，人吃马喂的，可不是闹着玩呀!尉迟恭一连下了十道令箭去催粮草，可回来人报告说，半路河里都涨满了水，粮车被阻，难以通过。你说要命不要命!远水解不了近渴啦。大雨刚一停，尉迟恭就派人到附近征调，谁知老百姓受够了兵抢马夺，见当兵的就躲。尉迟恭没办法，只好到李世民那儿去请旨。

李世民也折腾得几宿没合眼，听了尉迟恭的禀报，他沉思了一下说：“不要派人了，咱们一起去!”

李世民、尉迟恭和几个谋士便走出了军营，转过了几个土岗子来到一个村里。老百姓都以为他们是做买卖的，没人再躲。他们刚要找人询问，忽然土岗子前边传来一片孩子的喧闹声：

唐王，唐王，

打仗缺粮。

计算不周，

愁坏心肠。

尉迟恭听见这儿歌就火了：“这都是村里的刁民成心跟万岁作对，等我拿他几个来!”他这一喊，像半空打了个响雷，把孩子们全吓跑了。“慢着。”李世民一把拉住了尉迟恭，“儿歌不会轻易出，村里说不定会有高贤，咱们不妨登门去请教。”

“这?”

他们正说着，过来几个扛犁的庄稼人，上前一问，几个人都乐了：“这儿哪有什么高贤哪!”他们上下打量了唐王等人说道：“看你们几位老客像是远道而来吧?还不知道我们这里的事情。在这方圆左右，谁有难事都问张古老。张古老脾气古怪心眼好，你们有什么难事去问他吧!”

“他住哪里?”

“北边的'后骆驼港!”

唐王大喜，要尉迟恭赶回军营，备厚礼去请张古老。尉迟恭嘴上领旨，心里满肚子不高兴：“一个乡巴佬，也至于这么大举动。”他回到军营，派士兵拿大令去传。谁知去了一个时辰，士兵独自回来了，说张古老不肯来。尉迟恭火冒三丈：“我去把他绑来!”说着，骑上马就奔后骆驼港去了。

李世民听说尉迟恭去拿张古老，知道糟了，急忙赶到大帐，见尉迟恭垂头丧气地回来了，就问：“你请的人哪?”“早没影了，要是找到他，非把他……”

“住口!十万军马困在此地，你却任意胡来。叫士兵备马，你随我去赔礼!”

唐王一行人直奔骆驼港而来，可到了张古老的住处，还是不见人影，问遍了村里人都摇头说不知道。尉迟恭说：“你看，万岁来了他也走，我看还是另想办法吧!”“不，请人要有诚心，刘玄德能三顾，咱们不能三请吗?只要能找条生路，来十趟八趟也值得!”尉迟恭笑着说：“刘玄德请的是能人诸葛亮，而主公请的是乡下老头，值得吗?”

“休再多言，明日再来!我就不信诚心打不动张古老!”

谁知又往来了两天，张古老的门上还是挂锁无人。尉迟恭埋怨道：“我看这张古老根本就没什么能耐，成心躲我们呢!”

李世民长叹一声：“看来天不助我这无道之人，难道只有退兵不成!”晚上，李世民闷闷不乐地在帐内召集各营将官商议计策。众将领互相看看，都摇了摇头，帐子里沉闷无声。正在这时，忽然军士进来禀报：“启禀万岁，帐外来了一个老汉，自称是张古老，要见万岁和元帅!”“哎呀，来得好哇!”李世民惊喜万分，“众位爱卿，快快出迎!”

帐外，月光下站着一位白发长须的老头。他见了李世民，慌忙参拜：“老汉我是个乡下老朽，却蒙万岁几次到寒舍，心里实在不忍呀!”

尉迟恭心里好恼：“这个乡巴佬，果真古怪透了。三次请你你不来，今天又自己找上门来，实在是不可思议呀!”

李世民连忙给老人让了座，把北征遇雨缺粮的事说了一遍，求父老们想想办法。

张古老说道：“万岁为国为民的一片心意，百姓已经知晓了。只是眼下麦子未熟，乡亲们家中存粮又不多，即使全部征来，也不够用呀!”

“唔，原来这样，那就只有退兵了吗?”“不!”张古老站了起来，“老汉今天就是为此事来的。要解决这二十万军马的粮草，只有前面河套中那千顷沙滩!”“沙滩?”众人迷惑地望着张古老，“这沙滩寸草不生呀!”

“不，有一种鸡鸣谷，只要水分适量，专能在这沙滩中生长。这谷子据说还是神农氏见这一带多沙地而留下的。这谷子，晚上播下，明日鸡鸣天亮就能发芽，正午就可结穗，所以叫鸡鸣谷。因秧苗矮小，收成少，种的人就不多了。万岁如果将千顷沙滩播下，三两日之内就可解这危难!”“噢，有这样的神谷?只是谷种从何而来呢?”

“老汉我均已备齐，万岁不必担心。”

“好哇!还有这耧耠之物一夜能备齐吗?”“万岁，你来看!”张古老说着，领着李世民和众将出了军营。走出不远，就听前面一片喧闹声。月光下，一片黑压压的人群，扛着耧耠、曲辕犁，牵着牲畜的人还不断从四面八方涌来。张古老指指人群道：“老汉得知万岁亲征抗敌，三日来走遍了四乡，邀集众乡亲今晚在此相聚。只要军令一下，立刻就可下种。”

众人听了张古老的话，又惊又喜，李世民更是激动万分：“父老乡亲之情，理当重谢，老丈更应加封呀!”“不，不!”张古老摆摆手，“百姓只盼有个圣明之主，能使我们安居乐业，别无他求呀!”

尉迟恭不解地问道：“老丈既然有此鸡鸣谷，为何让它拖到今日呢?”张古老摸摸胡须笑了：“将军还不知道这鸡鸣谷，地干不生，水旺不长，必须在雨后三日方可下种。我如果在三日前拿来给将军，将军心急如火，必定立即下种，那岂不误了大事吗?万岁、元帅，快快传令吧，不可再耽误了。老汉我告辞了。”说完，转身走去。

望着老汉的背影，尉迟恭想起了当初的莽撞，心中十分懊悔。他急忙传令各营将士前去帮助百姓们播撒鸡鸣谷。将士和百姓一齐动手，一夜之间全部播种完毕。到了鸡鸣天亮，沙滩上果然一片葱绿。时间到了正午，千顷谷地，一片金黄。众人高兴地说：“真是神谷啊!”

谷子收割了，士气大振，李世民和尉迟恭下令一鼓作气，继续进兵，不久把敌兵打败了。边境上从此太平安稳，唐代官兵和百姓都很感谢鸡鸣谷，更感谢张古老老汉。

李世民的作文历史与文学篇二

在中国历史上有许多叱咤风云的人物，都很值得我们敬佩，而我最敬佩的是关羽。

关羽，字云长，是东汉末年时的人，堪称“忠义之士”，因与刘备、张飞桃园三结义，以后便终生追随大哥刘备，关羽，骑着赤兔马，手握青龙偃月刀，单枪匹马的过五关斩六将，与刘备南征北战，立下了汗马功劳，成为了三国中蜀国里一名悍将。

我眼中的关羽沉默寡言，很少说话，眼睛眯成一道线，显出一副很悠闲的样子，可是每在两军开战之际，只要他的两只眼睛一睁开，那就表明，他要杀敌了，我认为最能表现他的性格的就是他那双眼了。

关羽很重情义，自打桃园三结义后，对它大哥刘备从无二心，魏国的曹操很看重关羽，曾以高官厚禄想把他从刘备那里挖过来，可关羽就冲着一个“义”字，坚定的拒绝了曹操。

关羽最后驻守荆州，关羽英明了一世，却断送在了荆州，关羽最大的缺点是自以为是，仗着自己兵强马壮轻视敌军。他在荆州城内带走了大部分精兵，去攻打曹操，却没有固守荆州的兵力。吴国就趁虚而入，把荆州拿了下来，而关羽这是大胜在前，曹操节节败退，这个消息就如同晴天霹雳，此时的关羽还身负重伤，被曹操的手下暗箭射中。身中剧毒，关羽的毒深入了骨头里，必须把肉剖开，把骨头上的毒刮下来，而关羽却没用麻药，神神医华佗为他刮骨疗毒，关羽还与部下下棋，竟然还赢了这盘棋。

可是这消息的来到，不仅更加重了关羽的病情，并使全军的士气低下，无心作战，五万精兵只剩下关羽，关平等几位将军。无奈败走了麦城，被吴国吕蒙逼在麦城，关羽自刎在了麦城。关羽一世英名却输在了他的最大的缺点上。

我对关羽的死感到可惜。同时十分敬佩关羽的“忠”和“义”他是我心目中永远的英雄。

李世民的作文历史与文学篇三

唐太宗李世民是唐朝第二位皇帝，其父为大唐的开国皇帝——高祖李渊。那么，李世民究竟是个什么样的人呢？我从不同的文献中看到了，不同的人从不同的角度对李世民的评价。

老百姓眼中的李世民。“水可载舟，亦可覆舟”，李世民经常引用《荀子·王制》中的这句话来告诫臣子们，要重视人民的力量，从而要维护他们的利益。对于老百姓来说，只要日子过得好，当政的皇帝就是好皇帝。老百姓才不计较什么“玄武门之变”，是否抢了哥哥和弟弟的媳妇之类的，在他们眼中，国富民强了，李世民就ok。

诗人眼中的李世民。李世民辅佐李渊重新统一中国，开拓疆土，开创“贞观之治”，为唐朝的强盛奠定了扎实的基础。哇塞，诗人们太开心了，李世民和他打造的强盛初唐为他们提供了创作的源泉和素材。诗人们纷纷歌诵“天可汗”、“千古一帝”。白居易的《七德舞－美拨乱，陈王业也》最具代表性。

臣子眼中的李世民。对于魏徵、长孙无忌、杜如晦、房玄龄、陈叔达这些股肱之臣来说，李世民肯定远远没有达到好皇帝的标准：他出游讲排场耗费民力、过于大兴土木兴建奢华宫殿、把玩鹞鹰耽搁政务（李世民曾征收到一只珍贵的鹞鹰，放在手臂上把玩，看见魏徵前来，藏到怀中。魏徵一眼就看穿了他的小心思，故意不停地上奏啊上奏啊上奏啊，结果可想而知，那只鹞鹰被闷死在李世民的怀中）……其实这些股肱之臣是对李世民“高标准严要求”，就像我妈妈对我一样，哈哈哈。

亲人眼中的李世民。对于父亲李渊来说，李世民肯定算不上好儿子——逼自己退位，又杀了自己的另两个儿子。对于李建成和李元吉来说，那他们可是倒大霉了，碰到了这么个“心狠手辣”的兄弟。对于他的妻子来说，李世民肯定也不是什么好丈夫，因为要和很多女人生活在一起。

以下是与我眼中的李世民高二作文五篇相关的文章。

李世民的作文历史与文学篇四

李世民的作文历史与文学篇五

第一段：介绍历史文学的重要性和作用（200字）。

历史文学是一种以历史事件为背景的文学创作形式，通过人物塑造、故事情节、语言表达等手段，将人们对历史的理解和感知通过文学作品传递给读者。历史文学具有重要的教育意义和启示作用，它能够启迪人们的思维，增长见识，陶冶情操。通过历史文学，我们可以了解历史事件的来龙去脉，感受过去的风云人物，体会历史背后的深刻哲理，真实地感受历史的变迁和文明的进步。

第二段：历史文学对于传承文化的意义（250字）。

历史文学是传承文化的重要途径之一。通过历史文学，我们能够了解文化的源头和发展轨迹，通过作者创作的角度，感受到古人的思维方式、价值观和人生态度。历史文学将历史场景、人物形象以及思想理念进行艺术再现，使读者得以深入感知前辈们灿烂的智慧和文化瑰宝。通过历史文学，我们更加珍视和传承自己的文化，也能够更好地与世界文化进行对话，实现文化的共融与交流。

第三段：历史文学对于启迪智慧的作用（250字）。

历史文学作为一门艺术形式，能够通过讲述历史事件和塑造历史人物，启迪读者的智慧。人物形象的塑造是历史文学的一大特色，通过对历史人物的形象刻画，读者能够深入了解他们的思想、人生态度以及面对困境时的选择。历史文学中的智慧言辞也能够唤起读者对现实问题的思考，启迪其智慧。通过历史文学，人们能够学会分析问题，从历史的角度思考现实，培养批判性思维和辨别是非的能力，提高自己的综合素质。

第四段：历史文学对于塑造人格的影响（250字）。

历史文学对于塑造读者的人格品质起着重要的作用。历史文学作品中的伟大人物和他们面临的困境和选择，都反映了坚韧不拔、勇敢无畏、永不放弃的精神品质。通过历史文学，我们能够受到这些伟人的启示，激发我们内心的勇气和毅力，敢于面对挑战和逆境。历史文学通过反思历史事件和人物经历，促使读者思考自己的人生态度和行为准则，进而以更加积极向上的情绪面对生活，塑造自己的品格。

第五段：历史文学对于人们的美学享受（250字）。

历史文学不仅给人带来了教育和启迪，还能够给予人们美学的享受。通过历史文学作品，我们可以领略到不同历史时期的风俗变迁、文明进步和艺术创作。历史文学中的诗词歌赋、韵味悠远的语言、瑰丽的场景描绘等都能够给人带来审美的愉悦。充满浓厚历史文化气息的作品还能够带领读者感受历史的魅力和美丽，增添人们的艺术情趣。

结尾段：总结历史文学的价值和意义（100字）。

历史文学作为一种承载历史智慧和文化的文学形式，既具有教育和启迪作用，也能够塑造人们的人格品质，给予美学的享受。我们应当珍视历史文学，通过阅读和研究历史文学作品，汲取智慧和力量，不断丰富自己的精神世界，不断追求文明进步和社会发展。

李世民的作文历史与文学篇六

作为一种通俗而又深刻的文学形式，历史文学是我们了解文化底蕴、认清历史脉络、感悟社会进程的重要途径。有了历史文学这种表现历史的方式，我们可以更加深刻地认识到先人的智慧和努力，更能够感受到历史沧桑的自然力量，下面就让我谈谈自己的“历史文学著作心得体会”。

一、正确把握历史文学的文化内涵：历史的文学意义在于挖掘和表现人文沉淀的历史，把握文化内核，发掘历史本质中的逻辑和规律，以人文视角进行重现。历史文学通常选择人物为载体，人物是历史文学作品的主线。人物地位、影响、思想、命运等因素向我们展示了一个时代，一段历史。而在正确认识历史文学时，我们也要关注其文化价值，细致琢磨历史事件的底层逻辑，顺应作品历史文化背景，以古人眼光回顾当时历史事件发生时的背景、现状、感受、影响等细节，加深对历史文化内涵的认识。

二、利用历史文学进行文化记忆：历史文学充分发掘历史事件的冲突、故事元素，并以文学手法进行再现。在阅读历史文学时，我们都能从中找到许多曾经学过、听过的历史事件，甚至是那些已被时间淹没的往事，这些事件、人物或者轶事，都是历史文学作者通过研究、提炼、概括的结果。因此，我们可以通过历史文学的记忆功能来对历史事件有更加深入的认识，从而拓展并深化我们对文化史、哲学史、文学史的了解，并且思考文化浸染在历史事件中到底意味着什么。

三、用心感悟历史文学的美感：历史文学又有一种美的感染力。历史文学通常会采用故事性的手法，让读者在融入故事的同时，沉浸于历史事件的情境之中，感受历史人物不易直接形容的情感和体验。这些情感感受往往凝结了历史事件的叙事精髓，令作品不仅更具有可读性，更具有令人注意到历史情感方面的潜在价值。因此，我们在学习和体验历史文学时，要心怀敬畏之情，尊重历史叙事的节奏规律，注重体验文学在历史呈现中的独特美感。

四、体验历史文学中生命的意义:作为文学的一种门类，历史文学是一种表现人生命意义和价值的大喊，通过表现历史人物或时间事件，读者可以感受到时间周转、命运起伏对人生发展的左右和影响。在历史文学中，作品展示的不仅是历史事件和人物情感的曲折，更是一个提炼人生精髓的过程。我们晓得到，人生的经验和领悟是历史沉淀的脊梁，当我们读历史文学时，一种感悟自我的情感感觉唤起，并且我们也可以重新审视自己身处的当下，以及对未来的期许。

五、思考历史文学的哲学价值：历史文学在多个层面展现了对时间、对命运、对社会进程的深邃思考。众所周知，历史文学作品是历史事件的表述和再构。每个事件、每个人物都承载着对时间和命运的哲学思考。因此，历史文学的输出是对人生、对社会、对人性、对时间、命运、落魄、荣光的深刻思索，更是对文化、对哲学、对认知、对价值、对情感、对人物等方面的探讨和表述。因此，通过对历史文学作品的理解，我们不但可以学到丰富的历史知识，更可以探得其中的人生境界，垂问社会文化进程的意义，从而对人的存在、社会关系、文化构建以及价值探索有更为清醒的认识。

在总结这篇文章的心得和体会的时候，我们可以看到，在历史文学中每个人物、每个故事和事件都具有鲜明的文化、哲学和精神内涵，从而促进我们更深入对历史事件的认知，在历史背景下反思当下，感悟人生渐进的进深。因此，我们要以一种更加全面、独到的视角理解、分析历史文学，反思历史、思考人生，善于分析历史文化多层面的内蕴和价值特征，走近当下生活，并且结合当下的前贤遗书，塑造人生呈现出便于接受、除去后顾之忧的新思想理念。总之，历史文学是一种激发思考、感受人生意义、感悟文化突破、探索人伦关系的文学形式，深入了解历史文学，可以帮助我们加深对文化、人性和社会的认识，推动人类文明进程的不断发展。

李世民的作文历史与文学篇七

有这样一首诗“江山如此多娇，引无数英雄竟折腰。惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。”

可我不明白，中华历史悠久，历代人物成千上万，秦皇汉武，唐宗宋祖，他们各有各的传奇。诗人为什么会对一代历史君王表示叹惜呢？特别有一位令我印象深刻的，我崇敬他、我佩服他、我欣赏他，他就是唐太宗李世民！

我崇敬他，因为他勇猛果敢、聪明睿智。他十六岁，智生妙计吓退包围隋炀帝的突厥人；十七岁，率领骑兵突破乱军，救出父亲；十八岁，看不过朝廷腐败，说服父亲发动军队推翻隋朝；十九岁，辅佐父亲成为开国皇帝唐高祖；二十四岁，帮助父亲平定各地乱事，统一国家；二十九岁，接过父亲的皇位，成为唐朝第二位皇帝，赢得”天可汗”的威名，那时，他不过三十四岁！

我欣赏他，因为他英雄年少，志存高远。一统中原后，唐太宗写下诗句“昔年怀壮气，提戈初仗节。心随朗日高，志与秋霜洁。”一代君王，气吞长河！

这，就是我眼中的唐太宗。我崇敬、佩服、欣赏的盛唐君王唐太宗！

李世民的作文历史与文学篇八

光阴似箭，日月如梭，转眼间已是21世纪。在这衣食无忧、科技发达的现代，我还是喜欢古代，尤其是唐朝。我有好多历史书，但是特别多的是唐朝书籍，如《李世民传》《武则天》《唐诗三百首》《古诗词》……我有时会有这样的想法，如果可以，我想回到唐朝。

我之所以想回到唐朝，是因为可以见到我最崇拜的名人。

第一位是李世民，又称唐太宗，是唐朝的第二位皇帝，是一位杰出的政治家、军事家、诗人。李世民当上皇帝以后，励精图治，经常以亡国的隋朝告诫自己，要求自己克制欲望，嘱咐大臣不要因为自己的不高兴停止对他劝告。经过李世民君臣23年的努力，建立了一个经济恢复、社会安定、稳定发展的唐朝，为唐高宗、武则天、唐玄宗年间大唐盛世奠定了坚实的基础。李世民不但会治理国家，他还酷爱书法，特别是名品《兰亭序》，亲自写《晋书·王羲之传赞》，除此之外，他还写了很多诗。

第二位是以诗和酒出名，他愁的时候喝酒，一个人的时候喝酒，没钱买酒，卖了衣服也要喝酒的浪漫主义诗人，他就是人人皆知的诗仙——李白。根据《新唐书》的内容，李白还有一个不为人知的身份，他是兴圣皇帝的九世孙，和李唐诸王是一家人。他受黄老列庄的思想影响，他的《李太白集》被后人传颂，如《静夜思》《望庐山瀑布》《赠汪伦》……都出自于他之手。李白不仅诗写的好，他的剑术也非常高明，他对剑术极有很高的天赋。

第三位是和李白一样大名鼎鼎的诗人，他被世人称为“诗圣”。这时你也许知道了他是谁，但是我还是要告诉你，他就是比李白小11岁的杜甫。在他年轻的时候，看着泰山会情不自禁地写出“会当凌绝顶，一览众山小”的经典名句；在长久的沦落后，他会不由自主地感叹“儒术于我可有哉？孔丘盗石俱尘埃”的悲愤之言；在社会动乱之时，他愤慨感叹“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的悲惨之景。他有1500首诗被保留下来，他的诗对中国和日本的文学产生了深远的影响。

怎么样？听了我的介绍，你是不是也和我一样，想回到唐朝呀！感受唐朝的盛世景华及大唐诗歌之美。

李世民的作文历史与文学篇九

“金无足赤，人无完人。”最好的好人，都是犯过错误的过来人，犯错并不可怕，最怕不敢承认，不能担当。

承认自己错了，不是认输，而是成长。所谓的“认输”只是暂时，为的是用适时让步以便更进一步。纵观历史，遵义会议的召开，代表xxx人并不否认自己错了，转而是提出新的方针来解决，才走上正确的道路。成长就是承认意识到了问题，变得更加成熟了。

犯错不承认只会使自己越陷越深。项羽不听范增之言，错过杀刘邦的机会，最终乌江自刎；清政府不敢面对现实，依然实行闭关锁国政策，不去面对新的世界格局，直至国家沉沦。犯错承认与不承认，往往前者发展会更好。李世民后宫玩鸟，魏征劝谏，李世民改正，最终出现“贞观之治”。承认自己的错误，让问题暴露的越彻底，能看出有多大的发展空间，才能不断完善自我。

勇于承认自己犯下的错误，不仅仅意味着错误浮出了水面，也是为我们解决它并提升自我创造了一个机会，不承认只会使漏洞越变越大。罗翔曾说过：“如果没有一个人愿意或敢于承认过错，承担责任，那么刑法和其他条例，就不能真正对人类进步起到作用。”因此，我们不能选择逃避、碍于情面，而放弃了提升自我的机会。

承认过错说明已有一定自我认知，这种错往往是不易被意识到的。老子说：“天下难事必做于易，天下大事必做于细。”魔鬼总是隐藏于细节中，美好往往浮于表面，不知错误早已埋藏其中。所以，要在认识的前提下把细节完善。“亡羊补牢，未为晚矣”，不光是承认，要加以改正、及时修补，我相信这将会事半功倍。

勇于承认，加以改正，才能真正做到提升自我。

李世民的作文历史与文学篇十

宋词四大家：苏轼、辛弃疾、柳永、李清照（周邦彦亦可）-。

元曲四大家：关汉卿、马致远、白朴、郑光祖-。

明清小说四大家：罗贯中、施耐庵、吴承恩、曹雪芹-。

当代散文四大家：杨朔、魏巍、秦牧、刘伯羽（吴伯箫也不错）-。

初唐文坛四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王-。

初唐四大书法家：欧阳洵、褚遂良、虞世南、薛稷-。

唐代文章四友：杜审言、崔融、李峤、苏味道-。

楷书四大家：唐代颜真卿、柳公权、欧阳洵、元之赵孟頫-。

宋代书法四大家：蔡襄、黄庭坚、米芾、苏东坡-。

北宋文坛四大家：王安石、欧阳修、苏东坡、黄庭坚-。

苏门四学士：黄庭坚、张耒、晃无咎、秦观-。

宋代程门四大弟子：谢良佐、游酢、杨时、吕大临-。

南宋四大画家：李唐、刘松年、马远、夏圭？-。

南宋诗坛四大家：杨万里、陆游、范成大、尤袤-。

元曲四大家：关汉卿、马致远、郑光祖、白朴-。

元代儒林四杰：黄晋、虞集、柳贯、揭俊斯-。

元代山水画四大家：黄公望、吴镇、倪瓒、王蒙-。

元代诗坛四大家：虞集、杨载、范椁、揭俟斯-。

元代吴中四杰：高启、张羽、徐贲、杨基-。

明代江南四大才子：唐伯虎、祝枝山、文征明、周文宾-。

明代书坛“吴中四子”：祝枝山、唐伯虎、文征明、徐祯卿-。

清初画家四王：王时敏、王、王鉴、王原祁-。

清初文学四公子：方以智、陈贞慧、冒襄、侯方域-。

战国四公子：齐国孟尝君、赵国平原君、楚国春申君、魏国信陵君-。

中兴四诗人：陆游、杨万里、范成大、尤袤-。

北宋四大书院：庐山白鹿洞书院、岳麓山岳麓书院、石鼓山石鼓书院、商丘应天府书院-。

明代四大传奇：《紫钗记》、《牡丹亭》、《邯郸记》、《南柯记》；-。

四大古都：西安、北京、南京、洛阳-。

古代四库全书：经、史、子、集-。

三皇：伏羲、神农、黄帝-。

五帝：黄帝、少昊、颛顼、喾、尧-。

商纣四诸侯：东伯侯姜桓楚、南伯侯鄂崇禹、西伯侯姬昌、北伯侯崇侯虎-。

春秋五霸：齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王-。

国学三圣：孔子、老子、墨子-。

二桃杀三士（中间得三士，不是二桃）：张远山公孙接、田开疆-。

中国四大美女：貂蝉、西施、王昭君、杨贵妃-。

吴越三王：勾践、范蠡、文种-。

山东三圣：史圣左丘明、商圣范蠡、武圣孙膑-。

鬼谷二高徒：孙膑、庞涓-。

战国四公子：平原君赵胜、孟尝君田文、信陵君魏无忌、春申君黄歇-。

战国四名将：白起、王翦、廉颇、李牧-。

战国四游侠：荆轲、专诸、聂政、要离-。

联纵双名士：苏秦、张仪-。

赵国二庭柱：廉颇、蔺相如-。

强秦二名将：王翦、蒙恬-。

兴汉三杰：韩信、张良、萧何-。

汉初三大名将：九江王英布、韩王韩信，大梁王彭越-。

李氏三父子：李广、李敢、李陵-。

文景名臣：贾谊、晁错-。

西汉二司马：司马相如、司马迁-。

汉赋四大家：司马相如、杨雄、班固、张衡-。

冠军二侯：卫清、霍去病-。

许氏二龙：许虔、许劭-。

河北五廷柱：颜良、文丑、张颌、高览、淳于琼-。

建安一条龙：华歆、邴原、管宁-。

江东二张：张昭、张纮-。

徐州四杰：孙乾、简庸、糜竺、曹豹-。

蜀汉三诸葛：诸葛亮、诸葛瑾、诸葛诞-。

曹氏三杰：曹操、曹丕、曹植-。

桃园三英：刘备、关羽、张飞-。

蜀汉三杰：诸葛亮、关羽、张飞-。

蜀汉四相：诸葛亮、蒋琬、董允、费袆-。

蜀汉五虎大将：关羽、张飞、赵云、马超、黄忠-。

竹林七贤：阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎-。

江夏八俊：陈翔、范滂、孔昱、范康、檀敷、张俭、刘表、岑咥-。

司马八达：司马朗、司马懿、司马孚、司马旭、司马恂、司马进、司马通、司马敏-。

西园八校尉：蹇硕、曹操、袁绍、鲍鸿、赵融、冯芳、夏牟、淳于琼-。

十常侍：张让、赵忠、夏恽、郭胜、孙璋、毕岚、段摇、高望、张恭、韩悝、宋典、粟嵩-。

三国四棋家：冯翎、山子道、王九真、郭凯-。

乱国二富豪：王恺、石崇-。

王谢二贤：王导、谢玄-。

西晋二陆：陆机、陆云-。

南朝三谢：谢灵运、谢惠连、谢眺-。

北齐坚壁：斛律光（落鸟都督——惊弓之鸟得故事）、高长恭（兰陵王）-。

六朝三丹青：顾恺之、陆探微、张僧繇-。

隋初四大名将：史万岁、韩擒虎、贺若弼、杨素-。

房谋杜断：房玄龄、杜如悔-。

初唐四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王-。

吴中四士：贺知章、张旭、包融、张若虚-。

安史之乱：安录山、史思明-。

河东三风：薛元敬、薛收、薛德音-。

三李：李白、李贺、李商隐-。

佛法三译家：鸠摩罗什、真谛、玄奘-。

七狼八虎：延平、延定、延朗、延辉、延德、延昭、延嗣、延顺-。

北宋二程：程颢、程颐-。

龙眠三李：北宋善画得李伯时、能文得李亮工、工书得李元中-。

三苏：苏洵、苏轼、苏辙-。

唐宋八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石-。

南宋四大家：李唐、刘松年、马远、夏圭-。

南宋四元帅：韩世忠、岳飞、张浚、刘琦-。

成吉思汗四狗：窝阔台、哲别、者勒蔑、速不台-。

成吉思汗四杰：博尔忽、博尔术、木华黎、赤老温-。

元曲四大家：关汉卿、白朴、马致远、郑光祖-。

江南四大才子：唐伯虎、祝枝山、文征明、张梦晋-。

明三杨：杨士奇、杨荣、杨溥-。

明代三袁：袁宏道、袁中道、袁宗道-。

东林六君子：杨涟、左光斗、魏大中、周朝瑞、袁化中、顾大章-。

明末三大儒：顾炎武、黄宗曦、王夫之-。

护国三公：戚继光、袁崇焕、郑成功-。

九江五贤：田园诗人陶渊明、江州剌史李渤、江州司马白居易、理学大师周敦颐、阳明。

八大铁帽子王：礼亲王、郑亲王、睿亲王、豫亲王、肃亲王、庄亲王、克勤郡王、顺承郡王。

三藩、平西王吴三挂、平南王尚之信、靖南王耿精忠-。

顾命八大臣：肃顺、载垣、端华、焦佑瀛、杜翰、景寿、穆荫、匡源-。

戊戌六君子：林旭、杨锐、谭嗣同、康广仁、刘光第、杨深秀-。

永安封王：杨秀清东王，萧朝贵西王，冯云山南王，韦昌辉北王，石达开翼王。

李世民的作文历史与文学篇十一

《林汉大中国历史故事集》主要讲了中国历史上的一些著名故事，《林汉达中国历史故事集》读后感（谢金琳）。

《千金一笑》是我比较感兴趣的故事。

庸君周幽王，只会找漂亮女人，对国家大事不予理会，他还把好言好语劝他的褒关到牢里。褒家把一个漂亮的乡下小姑娘送给周幽王，褒姒就是这么来的，读后感《林汉达中国历史故事集》读后感（谢金琳）》。然后，为了讨褒姒高兴，一个专拍马屁的人，让人点亮烽火台，大批官兵被周幽王耍了几回后，不再信任他，而周幽王正为褒姒的冷笑而高兴。过了几天，西戎打了进来，烽火台一个个燃起，士兵却一个也没到，以为又在开他们的玩笑。没有援兵，京都被西戎们抢个精光，周幽王被杀，那个从没真正笑过的褒姒，也被抓了去。

一个国家，如果没有一个好的领导者，迟早会被消灭。

李世民的作文历史与文学篇十二

“铁杵磨针”主要写了李白小的时候不爱学习，有一天，他看见河边有个老太太在磨一根铁棍，便过去问她：“老奶奶，你在干什么呢？”那位老太太说：“我准备把这根铁棒磨成针。”李白又问：“这跟铁棒这么大，而针又这么小，能摸成吗？”老太太告诉李白：“只要功夫深，铁杵磨成针。”李白听后大为感动，牢记在心，最后成为有名的大诗人。

这个成语比喻只要有决心，肯下功夫，多么难的事也能做成功。是啊，“只要功夫深，铁杵磨成针。”这个简单的道理几乎任何人都知道，可是真正用到里面道理的人又有几个呢？只要人人都有决心，肯下功夫，那么世界就不会有什么做不成的事，世界也就会又登上了一个新的高度。

李世民的作文历史与文学篇十三

李世民的作文历史与文学篇十四

《历史的教训》是美国著名学者、终身哲学教授、普利策奖（1968年）和自由勋章（1977年）获得者威尔・杜兰特及其夫人阿里尔・杜兰特的代表作。也是美国普利策奖获得者的传世经典，浓缩对历史经验教训的独特见解。

这是一本并不厚的书，但是却花了我4小时的时间去苦读。虽说是提纲挈领式的历史笔记，但是如果事先对世界史，人类史，生物史，哲学史等不是很了解的话，读起来也会一头雾水。如果脑袋里装有相应的发展脉络，我相信这本高屋建瓴的书会让我酣畅淋漓。很可惜我没有。

学习历史，让我们明白文明是有生命周期的，也会有兴起，成长，衰亡。但文明的本质在于人类创造了生活本身，人类在延续，文明也一代一代的传承下去。我们的头脑并没有比古人更聪明，我们的社会并没有比古时更有安详，我们也并没有比千年前更幸福。但毫无疑问，我们的头脑比以前更加开放，物质比以前丰富，也使得社会情况变得更加复杂。

往大了说，我们的国家能在更加复杂的社会中稳定前进，这其实就是在历史的照耀下前行。往小了说，个人在历史的长河中微不足道，但聚合在一起，就是不可忽视的力量，这代表着一个民族的文明，体现着一个民族的文化。我们免受战争，免受歧视，这都是历史长河给予的恩赐。

历史，不仅仅代表着政治，其固然包含了一个个政体的兴亡，但是也蕴含了文明的兴衰，也汇集了哲学、艺术、科学、道德、思想的多种洋流。历史，包罗万象，卷帙浩繁，我们需要由薄读厚，再由厚读薄，这可能需要用一生去完成。

历史就是这么有趣，人性和规律并没有改变，改变的只是条件与工具。地球上，空间里，太阳下，以前发生的事情，今后还会不停发生。

李世民的作文历史与文学篇十五

试卷成绩统计表（满分100分，60分是及格线，80分以上优秀）。

参考人数。

平均分。

优秀率。

及格率。

最高分。

最低分。

此份试卷主要考察学生对八年级下册所学知识的掌握情况。试卷总分100分，以基础知识为重点，所学的内容都已覆盖到，难度适中，本试卷时间为60分钟，满分为100分。试卷共四大题，由以下几个题型构成。第一题选择题，共计40分，第二题探究题，共计29分，第三题是材料分析题，共计31分，本套试卷没有偏题、怪题，整个试卷难易适中。

1、整套试卷对教材各单元知识点的考查分配较均匀，涵盖较全面。

2、部分选择题设置符合新课程改革的要求。

3、本套试卷充分考虑到城乡差别和基础教育的基本要求，试题比较容易。

三、学生答题情况分析：

1、（选择题1小题）开国大典最重要的意义是。

答案选b，很多同学选c。

错误原因：学生掌握基础知识的能力不够牢固。

2、（选择题6小题）新中国成立以后，为了巩固新生的人民政权所进行的努力有（）。

错误原因：此题没有正确答案，应该是选择（2）（4），但是答案中没有。所有答案都是误导。

3、（选择题13小题）下列不属于邓小平对中国社会主义现代化贡献的是（）。

答案选择应为c，属于易选题，大部分同学答对了。

正确原因：对问题认识较清，复习是把该项内容放在重点上，另外11、12、14、等小题错误也较少，究其原因就是对基本概念认识较清清，掌握基础知识牢固。

4、探究题中22题回答大部分同学都能回答正确，小部分同学答题不全面，基本都能够说出，此题得分较高。

21小题第一问大多能回答出来，第二问就回答的不够好，分析其原因，学生对重大历史事件意义认识不足，还有就是审题不清，较差。

21题有点难度，即综合课程内容有体现活学活用的能力，是一道好题，既能看出对过去知识的考察，也能覆盖本书中的重大历史事件，能看出学生平时的功底。所以学生能答好该题说明学生会学习。我们学生有5%能很好的回答该题。

5、材料分析题，俩题中23对（1）（2）小题的回答，大部分同学答的较好。（3）小题大部分同学答非所问，不能理解特区作用。

小题，大部分同学对其取得成就的原因分析不够全面准确，是造成失分率高的原因。

四、整改办法：

1、加强基础知识的教学。不能因课改而丢弃基础知识的教学，没有基础知识，就会成为无源之水无本之木。教师在平时的教学中不能忽视基础知识的教学，忽视对中下学生的辅导。基础知识是思考问题、解决和分析问题的工具，离开了对基本理论、基础知识的掌握，研究和分析问题就只能停留在表层，不可能深入，只能是泛泛而谈。

2、加强对学生历史记忆能力的培养。

现在学生学习的对象是各学科基础知识的一些基础理论，只有掌握了这些基础理论，才可能为未来的再学习打下坚实的基础。对学生记忆能力训练的主要途径。

总体上本次历史试卷，注重基础，重视应用，凸显能力，渗透德育。以课标准为准绳，学科的重点内容为核心，紧跟时代脉搏，设问巧妙，立意高远。以基础立意转向基础、能力并举，稳中求进，突出创新精神和实践能力的培养，把握了教学的改革方向，体现了新课程理念，导向鲜明，是一份融综合性、人文性、开放性和时代性于一体的好试题。

李世民的作文历史与文学篇十六

一、试题分析：

本套试题考查范围、试题难度、考点分布、试题类型都接近高考。试题分为选择题（24--35题为历史，12×4=48分）和非选择题（3个小题，41，42题是必做题，分别为25分、12分；45-47是选做题，3选1，15分；共计52分）两部分资料，合计100分。选择题部分，24-31题考查中国史，包括4个中国古代史，4个中国近现代史，共计8个。32-35题考查世界史，共8个题，由1个古代史和7个世界近现代史构成。非选择题部分，41题以清代民法和新时期民法建设为切入点，进行纵向比较，考查了热点民法典。42题开放性试题，属于提取信息说明型，考查1929-1933年世界性经济危机的影响。45题考查唐宋时期的城市治理。47题考查人物李大钊的历史贡献和体现的时代精神。整个试题注重历史解释、历史理解、时空观等历史学科素养的考查，围绕历史学科主干知识，是一份难易、梯度合理，区分度较高的试题，与去年的市二模题相比，稍难！

二、试卷的总体特点：

1、中国史的考查占绝对优势。选择题中中国史有8个，占32分；非选择题中，41题的25分，45和47题选修题也都考查了中国史，全卷100分中，中国史的考查就有72分。同时中国古代史与近代史平分秋色，经济史和政治史占比重大。

2、试卷紧扣历史学科主干知识，注重历史阶段特征、热点知识的考查。试卷中每一个题都围绕学科主干知识和学科基本技能的考查，知识与本事相互依存、互为体现。对“主干知识”的考查，重在考查学生对历史阶段特征的把握，对重大历史事件和现象的本质认识，以及对历史发展过程的规律性总结。设置新情境新视角考查主干知识，对热点—党史，建设史，民法从新角度进行考查，注重学生对材料的分析解析本事，部分选择题较难。

3、试卷在注重考查学生基础知识、主干知识的同时，异常注重考查学生的历史学科本事。异常是材料中提取有效信息的本事、归纳比较概括本事、知识有效迁移的本事，把历史事件、观点放在特定的历史条件下进行分析理解的本事，题目思路开阔，把握高考方向，并体现了对学生历史学科本事、学科素养的考查。

三、学生答卷反映出来的问题及原因分析：

1、选择题部分：

得分率较低的有：24、29、30、33、34题，这几题全县得分率不足40%，主要考查从题干中提取有效信息的本事和对历史阶段特征的准确把握本事，重视对基础知识的准确理解、核心考点的掌握运用本事。得分率较高的26、28、32题，也只占比80%左右，总体上选择题失分较高，拉开了总分的差距。

失分原因：主要是由于学生基础知识不扎实，历史阶段特征把握不准确，审题本事差，从题干中提取有效信息的本事和透过现象分析本质的本事不足，解题无技巧，对一些基本概念理解不透彻，知识的迁移本事不足，对一些历史事件、历史概念识记不清。

2、主观题部分（材料解析题）失分主要原因：

存在问题主要有：一是对材料概括归纳本事不够，以照抄原文为主；二是时空观念及阶段特征掌握不准确，不能正确定位和联系所学知识；三是答题技巧、模板有待强化训练。

42题总分12分，基本得分6-7分，优秀在8-11分，极少数3分以下。

存在问题：一是历史基础知识不扎实；二是开放性试题做题方法不到位，不能准确审题。

选修题选47题的最多，其次是45题，总分15分，平均分为10分左右。

存在问题：一是审题不清，不能把材料和所学知识有效结合；二是作答语言不能使用学科术语，一个逗号到底；三是书写过于潦草，缺乏答题模板，抄原文现象仍有。

失分原因：

（2）审题本事不足，42题出现所答非所问和草草答题现象，反映在平时复习中训练度不够，知识的灵活运用本事不足。

（3）缺乏学科术语，异常是41、选做题有照抄原材料的现象，不能灵活运用所学知识。

（4）时空观念模糊，忽视阶段特征及特定背景。

四、今后教学提议：

1、在后面一段时间的复习中，要重视在对基主干知识的复习并紧密结合热点，夯实基础。

不能投机取巧，要学会以不变应万变。试卷不论怎样出，考查学生学科知识的掌握和运用学科知识解决问题的本事的原则不会变，高考异常注重对基础知识、主干知识的灵活运用的考查。基础知识不仅仅包括具体的史实，也包括历史线索和阶段特征，要以教材为本，掌握得全面，记准记牢，克服眼高手低的毛病。提议加强阶段特征的理解掌握和巩固，让学生把陌生的历史事件放在熟悉的历史背景下理解。练习开放性试题及选择题。

2、强化训练，把本事培养落在实处。

（1）根据历史阶段特征，精选高考题进行训练。

选择习题要精，必须要选择一些典型的高考试题并进行变通训练，并能根据本校学生的具体情景加以整合，对一些重点知识和学生在练习考试过程中常犯的错误，要不厌其烦地练，变换多个角度编制题目加以强化。要把解题技巧与本事培养有机地结合起来。训练中要做到有考必改、有改必评。

（2）要加强对学生学习方法、答题方法和答题规范的指导。

此刻考试的一个很大特点，就是设置新情景，考查学生知识的迁移本事。在教学中要强调理解记忆，但不能只满足于“是什么？”，还必须搞清楚“为什么？”、“还有什么”？把握历史史实要从历史事件发生的原因、过程、结果和评价(性质、影响)等方面去把握。要让学生养成一种学习的习惯，归纳出哪些是重点，哪些是难点，同时进行横向、纵向联系。

对于材料解析题，先审清题意，看答案出自材料还是所学知识，把题目“肢解”清楚，抓住解题要求和条件，明确答题方向；其次阅读材料，注意材料来源，应当结合问题看材料，找出材料中的关键词，因为有些答案大多数能够从材料中找，但要注意提炼归纳，变换说法。对于学生从未见过的新材料，必须要依据材料回答问题，把教材知识作为理解材料的参考背景。行文规范，语言简洁精炼，用历史学科语言（包括术语）作答，禁绝文学描述类文字。做到四化，标题化、段落化、层次化、序号化。材料题中书写规范、卷面整洁最重要！

李世民的作文历史与文学篇十七

《史记》是我国历史学上一个划时代的标志，是一部“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的伟大著作，是司马迁对我国民族文化个性是历史学方面的极其宝贵的贡献。

全书包括本纪、表、书、世家和列传，共一百三十篇，五十二万六千五百字。“本纪”除《秦本纪》外，叙述历代最高统治者帝王的政迹；“表”是各个历史时期的简单大事记，是全书叙事的联络和补充；“书”是个别事件的始末文献，它们分别叙述天文、历法、水利、经济、文化、艺术等方面的发展和现状，与后世的专门科学史相近；“世家”主要叙述贵族侯王的历史；“列传”主要是各种不同类型、不同阶层人物的传记，少数列传则是叙述国外和国内少数民族君长统治的历史。

李世民的作文历史与文学篇十八

“左联”是一个具有鲜明的政治倾向性的组织机构，许多成员如柔石、胡也频、殷夫、冯铿、李伟森等人本身就是革命家，从事着实际的革命斗争。因此，“左联”成立以后，便遭到国民党当局的迫害。但是，在严酷的政治环境中，“左联”仍然顽强战斗，在“诬蔑和压迫之中滋长”(鲁迅《中国无产阶级革命文学和前驱的血》)，为无产阶级革命文学运动的发展作出了巨大的贡献。

创办刊物，繁荣文学创作“左联”成立以后，先后创办了一批刊物，如《拓荒者》、《萌芽月刊》、《北斗》、《文学周报》、《文学导报》、《文学》半月刊等，还改组或接办了《大众文艺》、《现代小说》、《文艺新闻》等期刊。这些期刊杂志吸引了一大批新老作家，形成了一支以左翼作家为核心的革命文艺大军，出现了文艺创作空前繁荣的新局面。鲁迅后期的杂文、历史小说《故事新编》，茅盾的长篇小说《子夜》，巴金的《家》，老舍的《骆驼祥子》，曹禺的《雷雨》，蒋光赤的《咆哮了的土地》，夏衍、田汉、洪深的戏剧，都是这一时期创作的重要收获。在鲁迅的关怀爱护下，叶紫、沙汀、艾芜、丁玲、张天翼、周立波、萧军、萧红等一批青年作家成长起来，写了大量引人注目的作品，充分显示了无产阶级革命文学运动的实绩。

加强与世界文学的联系据统计，“左联”时期翻译出版的外国文学书籍约有700种，占19至1949年全国翻译总量的40%。除翻译了高尔基的《母亲》、法捷耶夫的《毁灭》、绥拉菲摩维支的《铁流》、肖洛霍夫的《被开垦的处女地》等苏联一批早期无产阶级文学作品外，辛克莱的《屠场》、雷马克的《西线无故事》、德莱塞的《美国的悲剧》、马克·吐温的《汤姆·莎耶》、小林多喜二的《蟹船王》等其他国家进步作家的作品也先后被介绍到中国来。《奔流》(鲁迅、郁达夫主编)和《译文》(鲁迅、茅盾主编)上译介了易卜生、惠特曼、托尔斯泰、莱蒙托夫、密支凯维支、裴多菲、契诃夫、果戈理等作家的作品。1935年，郑振铎主持编辑的《世界文库》，以规模浩大著称，其中收有果戈理的《死魂灵》(鲁迅译)、歌德的《浮士德》(郭沫若译)、薄伽丘的《十日谈》(武光健译)、塞万提斯的《吉诃德先生》(傅东华译)、卢梭的《忏悔录》(张竞生译)、夏落蒂·勃朗特《简·爱》(李霁云译)等大量外国文学名著。在引进外国作家作品的同时，鲁迅、郭沫若、茅盾、张天翼、丁玲等中国作家的作品也被推向了世界。

推进文艺大众化运动既然左翼文艺是为工农大众服务的，文艺大众化的问题必然提到首要的地位。“左联”成立后，就设有“文艺大众化研究会”。1931年，左联执委会在题为《中国无产阶级革命文学的新任务》的决议中，明确规定“文学的大众化”是建设无产阶级革命文学的“第一个重大的问题”。大众化问题是左翼文艺理论的焦点之一，鲁迅、郭沫若、冯乃超、郑伯奇、沈端先、华汉(阳翰笙)、瞿秋白、冯雪峰、茅盾、周扬等先后都发表过文章，参与了这一问题的讨论。冯雪峰(洛扬)认为：“‘文艺大众化’不是一句空话，也不是一个笼统的问题。‘文学大众化’，是目前中国普罗革命文学运动的非常紧迫的任务。”并说：“‘文学大众化’，一方面要提高大众的文学修养，一方面要我们在作品上除去那些没有使大众理解的必要的非大众性的东西，同时渗进新的大众的要求，使作品和群众的要求接近。”(《论文学的大众化》，《文学》1933年7月第1卷第1期)为了使革命文艺能够为大众所接受，许多人都主张采用大众所熟悉的旧形式。瞿秋白则认为，在旧形式中应加入新成分。他说：“革命的大众文艺在开始的时候必须利用旧的形式的优点——群众读惯的那种小说诗歌戏剧，——逐渐的加入新的成分养成群众的新的习惯，同着群众一块儿去提高艺术的程度。”(《关于革命的反帝大众文艺的工作》，《文学导报》第1卷第6、7期合刊)鲁迅在《论“旧形式的采用”》一文中指出既不能一味搬用旧形式，也不能全盘加以否定。他认为：“旧形式的采取，必有所删除，既有删除，必有所增益，这结果是新形式的出现，也就是变革。”鲁迅的见解是辩证的，他把握住了艺术形式的发展规律。包括鲁迅在内的左联作家，也写了一些大众文学作品，如鲁迅的《好东西歌》、《南京民谣》，瞿秋白的《东洋人出兵》、《上海打仗景致》等。此时的大众化文学虽因条件尚未成熟没有能够取得成功，但“左联”作家关于大众化问题的讨论则对文艺大众化运动起到了极大的推动作用。重视创作方法的革新以“左联”为核心的无产阶级文学运动十分重视创作方法的革新。在无产阶级革命文学创导初期，创造社成员激烈地宣布告别他们曾极力张扬的浪漫主义，独尊现实主义创作方法，将现实主义与其他创作方法对立起来。1931年前后，“左联”的理论家们从前苏联的“拉普”理论家那儿接受了“唯物辩证法创作方法”，以政治、哲学代替艺术，将世界观等同于创作方法，在批判“革命的浪漫蒂克”的思想情调时，再次否定作为文学的基本创作方法之一的浪漫主义。1933年9月，周扬介绍了1932年10月全苏作家同盟组织委员会第一次大会上清算“拉普”错误的情况，并于11月发表《社会主义的现实主义与革命的浪漫主义》，第一次向国内介绍了“社会主义现实主义”的方法，批判了“唯物辩证法创作方法”的错误。周扬从理论上详尽阐发“社会主义现实主义”创作的基本原则：“真实性”是“不能缺少的前提”;应注意创造“典型环境中的典型性格”;“在发展中、运动中去认识和反映现实”;“把为人类的更好的将来而斗争的精神灌输给读者”;这是“为大众的文学”，“具有为大众所理解的明确性与单纯性”。文章还指出，浪漫主义为“社会主义现实主义”所包容，“社会主义现实主义”是在“不同的创作方法和倾向竞争中去实现的”。“社会主义现实主义”作为一种新的创作方法，其影响比以往其他方法更加巨大而深远，甚至一直延续到当代。

李世民的作文历史与文学篇十九

了解文学是一件美好的事情，一起来看看唯美的典故，下面是十大唯美文学历史典故，欢迎阅读。

汉武帝时，协律都尉李延年，曾在武帝前作歌道：“北方有佳人，绝世而独立。一古倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城复倾国，佳人难再得。”

武帝无限神往，叹息良久曰：“世岂有此人乎?”

平阳公主进言，谓李延年有妹，姿容绝代，妙丽善舞。

武帝召见，纳入后宫，即后来深受宠幸的李夫人。

“倾国倾城”一词，即用以形容女子美貌绝伦，文学作品中引用甚多。

南朝陈代子舍人徐德言，其妻为陈后主的妹妹乐昌公主。

因见天下大乱，国亡无日。恐一旦亡国，离乱之际，夫妻失散，遂破铜镜为二，夫妻各执一半，相约他年正月十五日卖镜都市以谋晤合。

未几，陈果为隋所灭。

公主被隋朝重臣越国公杨素所获，极受恩宠。

德言流离至京城，遇一仆在街头叫卖破镜，正与自己藏的半边契合。

就题诗道：“镜与人俱去，镜归人不归。无复嫦娥影，空留明月辉。”

公主见诗，悲泣不食。杨素知情后，大为感动，终于让他们夫妇团聚。

后因以“破镜重圆”喻夫妻离散后重新团圆。

晋代诗人陶渊明，虽不善琴，却置“无弦琴”一具，每逢酒酣意适之时，便抚琴以为寄托。

宋代文学家欧阳修作《论琴贴》，自谓曾先后得琴三具，一张比一张名贵。但“官愈昌，琴愈贵，而意愈不乐。”

当其任夷陵县令时，日与青山绿水为邻，故琴不佳而意自适;官至舍人，学士以后，奔走于尘土之间，名利场上，思绪昏乱，即弹奏名琴，也索然无趣了。

因云：“乃知在人不在琴，若心自适，无玄也可。”

苏轼《琴诗》云;“若言琴上有琴声，放在匝中何不鸣?若言声在指头上，何不于君指上听?”

此均言声音不在琴，其意均从陶渊明“无弦琴”一事翻出。典见《昭明太子集。陶靖传》。

唐代诗人韩羽是大历十才子之一，居京时得一姬柳氏，才色双全。

后韩羽为淄清节度使侯希逸幕僚。时值安史之乱，他不敢携柳氏赴任。

分别三年，未能团聚，因寄词柳氏云：“章台柳，章台柳，往日依依今在否?纵使长条似旧垂，也应攀折他人手。”

柳氏也有和词云：“杨柳枝，芳菲节，可恨年年赠离别。一叶随风忽报秋，纵使君来岂堪折?”

她因自己貌美独居，恐有意外，就出家为尼。不久被番将沙吒利劫去，后赖虞侯将许俊用计救出，始得团圆。

后人就名韩羽寄柳氏词的词调为“章台柳”。

“章台柳”亦被用为可任人攀折之路，柳墙花而专指妓的女之类的'人物。

唐诗人崔护，资质甚美，清明独游长安南庄，至一村户，见花木丛萃，寂无人声。因渴极，叩门求浆。

良久始有一女子应门，捧杯水让坐。

女子独倚庭前桃花斜河，姿态楚楚动人;凝睇相对，似有无限深情。

崔护以言挑之，不应。彼此注目久之。

崔辞行，女子送至门，如不胜情而入。

次年清明，崔护追忆此事，情不可邂，又往探访，唯见门院如故，扁锁无人。

惆怅之余，乃题诗于门扉曰：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风!”

后代诗文中常以“人面桃花”喻男子邂逅一女子，来后不复再见的惆怅心情。

《古代十九首》有“人生不满百，常怀千年忧。昼短苦夜长，何不秉烛游”之句。

曹丕为魏王世子时，与吴质交好。建安二十二年大疫，一时文人如徐趕，刘桢，陈琳，王粲等均痢疾死亡，曹丕应作书与吴质，劝其惜时自娱。

出自 WwW.KaoYAnmiji.com

书中有“古人思炳烛夜游，良有以也”之句，后人遂以“秉烛夜游”喻及时行乐。

李白《春夜宴桃李园序》中即用曹丕原语，只省一“思”字。

以后又引申出秉烛看花。

如唐白居易《惜牡丹花》“明朝风起应吹尽，夜惜衰红把火看”，李商隐《花下醉》“客散酒醒深夜后，更持红烛赏残花”，宋苏轼《海棠》“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆”，均袭此意。

唐太宗大历初年，王季友在豫章郡幕府任职。

诗人杜甫与王季友有交，怜悯他博学多才却仕途失意，又遭妻子背离而去的不幸，作《可叹》一诗抒慨，首四句道：“天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。古往今来共一时，人生万事无不有。”

诗以天上浮云翻覆苍黄的变化，比喻人生荣枯沉浮无常。

“白云苍狗”，后用以比喻世事瞬息万变。

宋代词人张元干有“白衣苍狗变浮云，千古浮名一聚尘”句。典见《杜工部集》。

唐代诗人杜牧，在宣城任幕僚时，曾应湖州崔刺史之邀，前去作客。

在湖州遇一少女，其时年末及竿，心颇爱悦之，临别相约十年后与她成婚。

此后连年游宦，直至十四年后，被任为湖州刺史，方重临旧地，而当年相约的少女已嫁三年，并已生二子。

杜牧惆怅不已，作《叹花》诗以寄慨。诗曰“自是寻春去校迟，不须惆怅怨花时。狂风落尽深红色，绿叶成荫子满枝。”

后人遂以“绿叶成荫”喻女子已出嫁，并生有子女。

宋诗人欧阳修亦有类似经历，曾有诗云：“柳絮已将春色去，海棠应恨我来迟。”用语不同，而实运化杜牧“绿叶成荫”的诗意。典见《丽情集》，《唐诗纪事》，《唐才子传》。

李白《长干行》“郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长千里，两小无嫌猜”，形容少男少女天真无邪，亲昵嬉戏的形状。

又以“两小无猜”喻幼的男幼女天真纯洁，彼此相处融洽。

如《聊斋志异。江城》：“翁有女，小字江城，与生同甲，时皆八九岁，两小无猜，日共嬉戏。”典见《李太白集》。

镜中花，水中月，世人常以喻虚幻不可求得之物，但诗家常用以比喻朦胧空灵的意境。

如宋严羽以佛论诗，主张妙悟，他说;“故其妙处，透彻玲珑，不可凑泊，如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象，言有尽而意无穷。”

又明谢臻论诗云：“诗有可解不可解，不必解，若水月镜花，勿泥其迹可也。”

以“镜花水月”比喻诗歌中不可言传的妙境。