最新高中游记作文(通用10篇)

高中游记作文篇一

参加夏令营的五天四夜里我的耐力得到充分的锻炼，比如体力——每天马拉松似地走路，比如耐心——多次的不必要的等待，又比如消化能力——对小米粥的恐惧（其实绿豆粥还好，就是看起来让人没食欲）。但是真正让我终生难忘，让我从新认识自己的还是爬长城。

去北京之前爸爸直接告诉我：长城太陡了，你就不要爬了。同学告诉我：台阶太高了，难爬，我都没爬上。我和从小一起长大的表妹说起：人生难得一次，死也要爬上去。

那天去长城坐了两个多小时的车，早餐没吃好又有点晕车。我们爬的是天下第一雄关——居庸关，站在长城脚下时妄自菲薄地想长城也不是很高，肯定能爬上。因为时间原因，书记给我们选了一条最陡的路。刚开始上长城时人很多，可以说是很讨厌的拥挤，但越往上越觉得看到人就是动力。长城设计的很巧妙，就是在爬的时候你能看到最高的地方只有下一个烽火台，你永远不知道后面还有几个烽火台，还有多远，如果你不一直爬，你永远都不知道终点在哪里。我不想追究它的设计是否有意，有怎样的含义和作用。我唯一确定的是这样的长城真的很折磨人。作为体育从小学一年级开始就一直倒数第一的宅女，我在期间的状态分三个阶段。

第一阶段：满怀信心地、轻松地爬。觉得长城没有想象中的陡，甚至诧异第一雄关的称号。那时并不知道到后面我得为我的无知付出怎样的代价。最高的烽火台是18号，而我第一阶段状态的结束在2号烽火台，却感觉体力还剩一半，我第一次坐下休息了。我知道对于很多人来说再上几个烽火台也不会觉得累，于是在北京第一次我对自身体力的失去了自信。虽说下长城后得知杨洋老师只爬了两个烽火台，我的自信就回来了，但当时心情一下就变得紧张了。

第二阶段；失去信心、靠意志力支撑着痛苦地爬。这个阶段爬了大概十个烽火台，每爬一个休息一会，期间擦了多次药水和吃了几次巧克力以防昏眩。每时每刻都有要晕倒的感觉，汗如雨下，把背包浸湿，耳边出现耳鸣，把外界的声音隔绝只剩下自己急促的呼吸声。已顾不上被太阳烤的热辣辣裸露的皮肤、手扶铁栏杆的地方烫出的水泡，只剩下一步一步数着台阶向上爬的如行尸走肉般的我。我无数次的想要放弃，可笑的竟是我那优柔寡断的性格鼓励了我，我对自己说：上去固然艰难，但你现在怎么下去？脚都软了，真是不可谓不谓上山容易下山难。最后实在坚持不住的时候就把山顶想成自己理想的大学，一遍又一遍地羞辱自己：连长城都爬不上去的人，你凭什么认为你可以上大学，拼搏的高三也要这般放弃吗！这一下倒好，学习的压力也被我带出来了，自己对于父母不信任的不甘心，对于学习成绩的不甘心，对于不被认可的不甘心的情绪被激发了，一度哽咽地爬着阶梯，想起来还真是是悲壮啊。结果晕车时不适的症状也被带出来了，在烽火台里的垃圾桶吐了。吐完后倒是觉得轻松了些，还在继续爬，竟然被我追上了一小分队。于是我的内在激励变为团体激励，进入了我的第三个状态。

第三阶段：重拾信心、体力透支艰难地爬。这个阶段基本上体力透支的厉害，每爬二十个台阶就要站一下，每次小队在前面准备休息完时，我才来到休息点，因为怕落下更多所以基本没怎么休息。期间一直担心爬上去下不去，一位家长就安慰我说上去了就一定下的来，还为我遮阳。要是平时她这样和我说我可能不会有感觉，但当时真的感到很温暖，很受鼓励。这应该就是为什么人应从善的原因吧，因为你可能不会知道一点小小的关怀会给人多大的鼓励和温暖。爬的过程不觉得长城有多漂亮，毕竟阳春的山也漂亮，从小也在山上玩大的。但是到顶的时候才发现长城有一种霸气，他是雄伟的美，震撼人心。

这次虽然没去多少地方，但心中梦寐的北大未名湖，大剧院，鸟巢、水立方、故宫、天安门广场都去了，北京的美也领略了，很满足。还听了清华教授的让我感动的落泪的演讲。真的感谢学校提供的机会，和带队老师的的努力和关怀。

高中游记作文篇二

在三年级暑假时，我和爸爸妈妈一起去三峡游玩了一次。直到现在，那次旅游还令我记忆犹新。

这次旅游令我印象最深刻的就是三峡的白马洞。

在路上，两边都是高楼大厦，一点有趣的事也没有发生。车子慢慢驶进了郊区，路两边的高楼大厦越来越少，而树木却越来越多。一排排树木如一个个站岗的士兵，笔直笔直的，又像是专门迎接我们来游玩的迎宾者。

到了白马洞，要坐船进去。我们上了船后，船儿悠悠地向前驶着，我看着船下的水，幽绿幽绿的，如同一块翡翠，绿得发亮。一路上，船摇摇晃晃的，我总觉得船像要沉进水中似的，令人十分不安。

船驶入洞中后，眼前便变得十分幽暗了，我真担心会突然从四周飞出来一些奇怪的东西。于是一种恐惧不由得生上了心头。突然，有一个人不知是害怕还是故意幽默地说道：“万一不小心掉下去了怎么办？”这句话立即使大家变得更紧张了。有的人说：“我会游泳，可以把大家救上来。”有的人说：“怎么会那么巧，再说船夫可不是吃素的，肯定会救我们的。”还有的人说：“连这点儿勇气都没有，还来坐船呀，不害羞吗？”我在心中琢磨了一会儿：也是，如果没有足够的勇气，那过来干什么呢！我握紧了拳头，给自己打了打气，没什么好怕的。

终于，船靠了岸，光线也顿时明亮了起来，我看到洞中有许多奇形怪状的石头，我兴奋地叫妈妈把他们都拍了下来。走了一会儿，我们还遇到了一位仙女，她坐在莲花宝塔上，手上托着一个玉净瓶，瓶里还有一根甘草。这不是大慈大悲的观世音菩萨吗？她真美，真希望她能真的保佑人们。

走出了白马洞，我们就来到了野人谷，野人谷非常有趣。在一个草门旁，我准备躲进去吓唬一下爸爸妈妈。谁知，我往里一看，顿时吓得魂飞魄散，原来里面有两个“野人”正盯着我，令我冷不丁打了个寒战，转头大叫着朝爸妈跑去。

后来，我们还去了庙里敲钟。那钟声震耳欲聋，我捂着耳朵，倒退了十几步，还觉得耳膜受不了。钟声消失后，我的耳朵还出现了短暂的耳鸣。

那天，我们游玩了三峡的许多景点，每一处都给我不一样的新奇感。

高中游记作文篇三

癸巳年六月，予因中试后，其绩不得愿值，终日郁郁。十五日，予兄友志成、路长为解吾郁，遂相约明朝与君游于镜湖上。虽几番周转，终得以相游。泛舟游，观镜台，登古城，感时事之变迁。相伴谈笑，不觉中，予心之所郁尽释也。今日忆，仍有感于兄友之慰告，遂与长诗，以记之。

风干蝉噪苦日长，榆荫垂柳人影繁。寒水不消其中烦，无奈心结郁郁欢。友人相望又相劝，不解予身心事难。终谅兄友忠言劝，明朝舟游镜湖上。

晨风抚柳雨微凉，长车辗道尘皆扬。颠簸长路身形晃，起伏高坡绕峰转。途旁稀繁交相换，人烟过后群芳绽。日探青云风渐暖，急车掠影长道干。闭目昏睡忽觉醒，原是喧笛镜台至。

日映苍茏翠树林，拱桥人过透凉意。并行忽言游舟去，终得雇船湖上行。轻踏转轮涉碧水，迎面和风抚人醉。风起船摇满湖皱，岸旁青树招叶落。叶落飘转碧水湖，浮游不知归何处？日照镜湖意兴倦，轮踏慢转湖边岸。起步相邀镜台看，弃舟木栈槐树畔。清幽小径丛芳漫，婆娑树影映光斑。何处笙歌阵阵催，花间蝶舞翩翩飞。翠林掩映初显来，移步相言到镜台。琉璃青瓦耀虹光，木拱间错成阁轩。雄宏雕纹画梁栋，独立百年风雨中。古今贤才题字上，不闻当年清韵传。怅惘世事迁时快，胡雁高飞青天外。转首寻友辞镜台，适见巍巍古城在。踱步相近邀仰看，层砖叠错城头上。碧苔青痕蔓遍砖，野苇蓬荒立缝墙。去新若留颓败景，幻闻当年战锣鸣。若无枯骨盈山堆，何来阴风泣芳菲？及友走过重重树，方教辞去心头雾。观天日中已正午，饥肠辘辘寻食处。

食饱停箸杯酒尝，忆及往事谈笑欢。今朝把酒醉今朝，何顾明朝是非了！怅尽世间无限事，不变唯有城头字。千载浮云寻常过，墙外芳菲依风落。万千苦绪辞风去，整顿终起归家途。

醉心人一四年三月九日

高中游记作文篇四

世界上有名的湖泊很多，但泸沽湖却独具魅力。其中缘由，除了其作为“高原明珠”之美外，最重要的因素大概是生活在泸沽湖畔的摩梭人以及他们所实行的“男不娶，女不嫁”的走婚和女人当家立宗的原始社会母系氏族遗风了。泸沽湖、女儿国，美丽而神秘，最能激起人们的遐想。明天就要去泸沽湖，探访女儿国，真令人激动。

大年初三一大早，一行人即离了夜宿的四川冕宁县城，驱车奔向丽江泸沽湖。汽车在川西高原的群山万壑中盘旋，一幅幅奇景妙图入眼帘，少数民族风情拂面来，看不够，赏不足。远望，雪山巍峨，万古白雪，云蒸霞蔚；俯视，河流逶迤，石红水碧，牛羊在坡，彝家屋舍散落，奇装阿婆异妆儿女。汽车在群山中穿行，思绪在时空中交错。时而思红军长征时刘伯承元帅与彝族首领小叶丹在彝海歃血为盟、结为异性兄弟的佳话，时而又回想昨天路过邛崃，因看到路旁高大的翠竹，而记起张骞出使西域时在大夏见到邛竹杖、蜀布和汉武帝经略西南的故事。邛崃——临邛，卓文君的故乡。司马相如琴挑卓文君的故事，风流千古。“凤兮凤兮归故乡，游遨四海求其凰。有一艳女在高堂，室迩人遐毒我肠，何由交接为鸳鸯。凤兮凤兮从凰栖，得托子尾永为妃。交情通体必和谐，中夜相徒别为谁？”一曲《凤求凰》迷醉了古今多少人。临邛城中，开酒舍酤酒，“文君当垆，长卿身自着犊鼻裈，与保庸杂作，涤器于市中”——爱情风流说到今。俗话说，高山出俊女。盘不完的山岭，过不尽的深涧，迫不及待的想见到泸沽湖，但她却还在前方的万山深处。

夜宿泸沽湖畔摩梭人家，接待我们的是一位淳朴的田姓纳西族中年男人。在与其交谈中得知，泸沽湖是川滇两省的界湖，北半部属于四川，南半部属于云南。此村叫做大嘴子村，属于四川省凉山彝族自治州盐源县管辖；西南不远处的小落水村、大落水村则归云南省丽江市宁蒗彝族自治县管辖。因为不了解他们的风俗习惯和禁忌，其他的也不便多问，以免唐突。院子不大，码放着整齐的劈柴。除了中年男子外，还有一位穿着民族服装的老阿妈前后默默忙活。整栋房子分上下两层，全木建造。房子很新，设施也比较齐全，应该是近年来为接待游客而新建的吧。

奔波了一天，该早点休息了，可躺在床上翻来覆去却怎么也睡不着。住在摩梭人家，自然想的多是有关摩梭人的事了。关于女儿国，历来传说很多，玄奘在《大唐西域记》中就记载了两个女儿国：一个在西方，人称西女国。据说该国在拂懔国（东罗马帝国）西南海岛中，国中无男子，皆是女人，多珍货，依附于拂懔国，其俗生男皆不举，故拂懔王每年都派丈夫来相配；一个在青藏高原南部的大雪山中，名苏伐剌拏瞿怛逻，人称东女国。苏伐剌拏瞿怛逻，汉语的意思是金氏，因国产黄金，故以为名。此外，《新唐书》中还记载了另外一个东女国，在川藏交界的横断山区，国中由女王统治。以上三个女儿国，其中两个东女国，国中都有男子，唯有西女国无男人。由此看来，《西游记》中的西梁女国与其最为接近，其中的神奇故事，当是小说家结合有关西女国、东女国的传说奇思妙想而成的吧。

西女国、东女国在历史的烟云中奇幻，在人们的想象中妖娆芬芳。青藏高原东缘川、滇、藏交界处的横断山区是一个神秘的地方，“伴着青藏高原的祥云五彩，走过来一群古老的部落。在横断山脉的幽深峡谷，流淌出一条女性的河流”，“从西王母到苏毗的历史，造就青藏女儿的辉煌。从丹巴到泸沽湖的走婚，留下藏之名山的女儿国”。万山丛中别有天，摩梭女儿国！西女国、东女国已消失在历史的云雾中，当今世界，只有泸沽湖畔的摩梭人还保留着母系氏族社会的流风遗韵。细想来，原始社会经历了母系氏族社会和父系氏族社会两个时期，人类的婚姻也经历了由群婚、对偶婚和固定婚的转变，摩梭人的走婚——“阿夏婚”，应该是母系氏族社会对偶婚的遗留吧。历史的过往，沉淀在人类的血脉之中，无论过去了多少年多少代，对过往的探寻和追忆，是每个人的天性。“神秘的东方女儿国”，全人类遥远过往所遗留的唯一一颗蓝宝石，在二十一世纪的泸沽湖畔，熠熠闪耀着独特而神秘的光芒，折射出人类业已远去的早期生活图景。阿夏美如花，阿注壮如山，不为金银累，不受名教缚，披星戴月，真情真爱真性情。女当家，女立宗，梦回万年前。泸沽湖，女儿国，做梦的地方！

一觉醒来，天已大亮，急忙赶到泸沽湖边欣赏它的美景。湖光山色眼中开。天蓝、日丽、云白、山青，碧波粼粼，七彩变幻；飘摇猪槽船，古装摩梭女，点点水鸭戏，绿岛青螺黛，吹拂着远古的风，轻飘着桃花源的云，旖旎静谧，如诗如画，如梦如幻——王母娘娘的瑶池也不过如此吧。风情摩梭女，想见娲皇在世时；淳朴摩梭男，仿佛上古三代前。谢谢高原上的群山，成就了仙境泸沽湖！谢谢泸沽湖，养育了摩梭奇儿女！

“归山深浅去，须尽丘壑美。莫学武陵人，暂游桃源里。”唐代诗人裴迪虽情真意切相劝，但作为俗人的我，还是只能像武陵人那样——“暂游桃源里”了。别了，泸沽湖！我只是匆匆游目了一番你的景，吹了吹你的风，闻了闻你的芳，在你的怀抱中做了一个初春的梦。至于摩梭人的奇风异俗与爱情生活，作为暂游桃源里的“武陵人”，我不便探问，只能想象，因为那是他们的秘密，只有他们自己知道、拉姆神山只道、泸沽湖只道。

静静的泸沽湖，请原谅我打扰了你的梦！美丽、善良、淳朴的摩梭儿女，愿拉姆仙女——你们的女神，永远护佑你们！

高中游记作文篇五

草原，一个令人梦寐以求、一个令人向往的地方。

经过一路颠簸，我们终于来到了内蒙古希拉穆仁大草原。一进草原，一股清新的空气钻进了车厢，令人心旷神怡，我毫不犹豫地打开车窗，贪婪地呼吸着新鲜的空气。放眼望去，明朗的天空和辽阔的草原连接在了一起，一望无际。成群的牛羊尽情地吃着草，马儿则在草原上撒欢，享受着草原的无限乐趣。使我总想高歌一曲：“蓝蓝的天上白云飘，白云下面马儿跑……”，以示我的愉悦。

下了车，热情的蒙古姑娘们一边端着马奶酒，一边引吭高歌向我们走来，给我们敬酒，小伙子则双手捧着洁白的哈达，献给我们这些千里迢迢赶来的客人。我也经不住蒙古主人们的好客，便一口气喝下了马奶酒。随后，我们骑上了高头大马。第一次骑马，我的心里还没有底，慌慌张张的，马儿似乎也不听我的话，老是离开大部队，这个时候我得拉缰绳，向左，就轻轻地拉左边的绳；向右，就轻轻地拉右边的绳；要停，则两边绳子一起拉。渐渐地，我的操作越来越熟练了，便大胆对马儿说：“快，快跑！”谁知，这马儿偏不听我的话，依旧不紧不慢地走着。“去，去去……”随着马夫的远程指令，马儿撒开腿，渐渐一路小跑起来，毫无防备的我屁股还来不及坐稳，差点儿被摔下马。过了好一阵子，我才找到了骑士的感觉……沿途观赏着草原风景，我们看到了远处小丘上的敖包，那是蒙古特色之一，待会儿我们就要到那个小丘上去！不知不觉地，敖包就展现在我们的面前了。听马夫介绍，敖包建在草原高处的小丘上，它可以带你辨认方向，也可以在此许下一个美好的愿望。因此，当地人总喜欢到这里来许愿、祭拜，以求生活幸福美满。

高中游记作文篇六

“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠，姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。” 早年对苏州寒山寺的倾慕是从读唐代诗人张继的这首《枫桥夜泊》开始的。后来，毛宁以这首诗为背景的《涛声依旧》唱红了大江南北，就愈加对寒山寺变得情有独钟了，时常梦想有朝一日能再睹寒山寺为快。今天，我有幸利用周末自由活动的空隙来到该地。

下午三时许，我们来到了苏州郊外的寒山寺，据导游介绍，寒山寺为唐代贞观年间诗人寒山子所建，后来在民间流传甚广的是寒山和拾得的传奇故事，至今在寒山寺的大殿里还有他们的塑像和图画，被称为“和合二仙”。据传，后来拾得传道东渡日本，在日本也建有一个拾得寺，因此，每年的除夕，都有成百上千的日本友人到苏州寒山寺拜谒、听钟声。随着时光的流逝与磨蚀，诗人寒山子也就逐渐被淡忘了，一首《枫桥夜泊》诗，在成就苏州一大名胜的同时，也使作者名刻青史，寒山寺也因此成为国内很多游客的首选之地。

从字面理解，都以为寒山寺在一座山上，是因山而得名，到了寺中方觉释然。可见，我们五千年文明古国的文化底蕴与自然风物，是多么的博大深奥，浩翰丰富，容不得半点懈怠与疏忽。

从寒山寺回来，我心中始终有个费解之谜，令我苦苦思索良久。一个很普通的寒山寺，有什么神奇美妙之处，能让作者写出如此千古不朽的佳作呢？渐渐地，有一条不成文的定律在我心际升腾、明晰。那就是，一个人遭遇与经历不同，决定他取得的成果也不同。象文化先圣孔子，兵圣孙膑、《史记》的作者司马迁、高吟“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的杜甫，倡导“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹、柳咏、张继、李商隐等尽皆是然。关键是，他们均能把自己的人生失意升华到一个高的境界，虽身处逆境并不消沉，具有从容面对之大度。

据史书记载：张继原本是一位才华横溢的秀才，他凭自己的满腹才学，盼望能在殿试中高中榜首，或者像李白那样，被朝廷慧眼识才，破格提拔为翰林。可事与愿违，他不仅榜上无名，连自以为成就很高的诗歌，竟然也没有得到京城文学名家的认可。无奈之下，张继乘船顺流而下。在一个月明星稀的夜晚，他来到了苏州城外的枫桥边。望着残月落山、栖乌夜啼，江边的一排排枫树影影绰绰，不远处的三两点渔火在水中摇曳不定的倒影，再加上从寺里传来清越悠长，微微颤动的钟声，便在游船上辗转难眠，百感交集，正可宣泄一下他孤寂凄美的心理，随挥笔写下了这首七言绝句—《枫桥夜泊》。这首诗将形象与音响色彩配合的非常协调。千百年过去了，和张继同时代的一些举人们，虽然高中皇榜，在朝里或地方上得个一官半职，但由于文学成就浅，早已被世人所遗忘，惟有张继的这首《枫桥夜泊》诗，穿过时光的隧道，经久不衰，流传至今。这里又向人们昭示一个真理：学识的渊博与成就，并不完全取决于是否科班出身，而后天的努力与长期的积累，也是一个重要方面，即使在当今社会，大凡在世俗人的眼里，似乎存在一种误区，只有考上大学或名校，知识与成就才是高人一等的“天之骄子”，上不了大学，不是科班出身，就永远是学识浅薄的“下里巴人”。这种“一叶障目”的狭隘思想意识不知伤害与冷落了多少饱学之士，又迫使他们从逆境中发奋努力，多有不凡的建树，最终将自己不幸的命运改变者亦不乏其人。

“寻究无源水，源穷水不穷”。时空变幻，寒山寺、张继、“和合二仙”的传说，枫桥与寒山寺的钟声，犹如嵌进江南水乡文化遗产丰碑上的一幅美丽画卷，不时折射出耀眼的灵光；同时，也将一支象征团结友爱、和睦相处建和谐家园的进行曲，推向人生的前台。

高中游记作文篇七

10月2日，我们乘坐西去的列车，前往心仪已久，充满诱惑的“天府之国”蓉城——成都。

成都，一座来了就不想走的城市，一座让时间慢下来的休闲之都。游走于大街小巷，放慢脚步，感受蓉城的慢生活，尽享都市的繁华。坐公交，乘地铁，在宽窄巷子，在春熙路，在锦里，我们完成了一次食色之旅。虽是走马观花，但也能“以一窥而知全貌”，蓉城之美深深印在我的记忆里。成都，让人流连忘返。我悄悄喜欢上了你！

中午，阳光明媚。我们忘了旅途的疲惫，放下行囊，直奔行程第一站——成都动物园。此时，景区爆棚，游人如织。那排队等候买票的焦虑丝毫没有冲淡我的兴致，因为，我们都是冲着看国宝——大熊猫而来的。好不容易买到票，径直来到熊猫馆，一只黑白相间，胖嘟嘟的大熊猫微闭双眼，懒洋洋的躺在那里，理都不理游人。我想：这大熊猫怕是看烦了游人吧，所以才这么“没礼貌”。一会儿，一只大熊猫起身，迈着八字步，旁若无人，若无其事的望了望。遂转身，趴在窗台上，闭目养神呢。那呆萌的神情，着实可爱，萌翻了游客。听人说，要到大熊猫繁育基地去看，那才够尽兴呢。不过，今天看了这几只熊猫，也能满足我的眼馋，毕竟近距离见到了活生生的“国宝”。接着，我们又观赏了川金丝猴，大猩猩，黑熊，华南虎等，那搞笑的动作，那憨厚的神情，那威猛的样子，乐翻了游人。那“长枪短炮”齐上阵，咔咔声，闪光灯掠过，留下了一帧帧精美的萌照。我想：这些“狼虫虎豹”被“软禁”于此，何时能恢复自由？人与自然，人与动物和谐相处，那该多好呀！

我们兴致勃勃参观了动物园，乘地铁来到杜甫草堂。探幽草堂胜景，感受唐风遗韵。这草堂，乃是“诗圣”杜甫流落成都的寓所。它坐落在成都西门外的浣花溪畔，园林清幽秀丽，小桥流水，溪水潺潺，曲径通幽，诗意朦胧，是中国文学史上一块圣地。走进草堂，正门匾额上“草堂”二字笔力浑厚，苍劲有力，据说是清朝康熙皇帝之子所书。前面几间破旧的茅屋，吸引我的眼球，我走近观看，简陋的茅屋，幽静的环境，透出浓浓的诗意氛围。我想诗人的《茅屋为秋风所破歌》，当时不就写的是这里的情景吗？来到史诗堂，这简直堪称是一部“诗史”，四年间，诗人留下的一千多首诗歌，真实再现了“安史之乱”前后唐朝的社会人民的疾苦，重现了一段苦难历史。站在诗人雕像前，我沉思良久，心情难以平静。在“华径”尽头，是“草堂影壁”。那用青花瓷镶嵌的“草堂”二字熠熠生辉。听导游介绍，毛主席等党和国家几代领导人都在此凝视驻足，游人纷纷于此留下倩影。来到大雅堂，这里翰墨飘香，丹青溢彩，让人大开眼界。历代文人墨客在此留下踪迹，留下手迹，留下佳话。看得我眼花缭乱，目不暇接。我想：中华民族文化博大精深，源远流长，我怎么能欣赏得完？随后，我们又参观了梅园，浣花祠等景点。走出草堂，我恋恋不舍，意犹未尽之感尚存。杜甫，一位忧国忧民的诗人，爱国亲民，你让世人敬仰，不愧为“诗圣”。

华灯初上，乘坐地铁，我们来到宽窄巷子，春熙路。漫步青黛砖瓦的古街道，车水马龙，时光穿梭到大清朝，享受一种安静悠闲的慢生活；穿梭于熙熙攘攘的春熙路，摩肩接踵，感受大都市的喧嚣与繁华。生活在成都，真是一种惬意的时光，幸福的生活。

成都，一座真的来了就不想走的城市。

“拜水都江堰，问道青城山”，这是著名学者余秋雨先生在游览都江堰、青城山时留下的墨宝。我们慕名而来，一览世界文化遗产，中国古代水利工程枢纽——都江堰，拜谒中国道教发祥地之一，四大道教名山之一——青城山。

清晨，都江堰市秋雨淅沥，凉风袭人。然而景区门前人山人海，人头攒动。这蒙蒙细雨依然阻挡不了游人的兴致，一拨又一拨游客纷至沓来。我们买了雨具，在导游的带领下，步入景区，完成一次心灵之旅。

景区内，古木参天，庙宇宏大，人文景观与自然景观交相辉映。每一棵古树见证一段历史，每一件文物就是一个传说。像夫妻树，伏龙观，在导游小姐的娓娓讲解中，让我浮想联翩，沉浸在美妙的梦境中。眼前，李冰父子率众开凿都江堰的“卧铁”（据说是复制品），沐浴在喷泉中。很难想象，当年的人们是怎样靠这原始、简单的工具修建了这一举世闻名的浩大工程。我只能说，这是古代中国人的勤劳、睿智、拼搏成就了这惊世之举。在“离堆”，在“鱼嘴”，在“飞沙堰”，在“宝瓶口”， “分水”，“ 排沙”，“ 引水”，这些功能让我瞠目结舌，惊叹不已。每一处景点，都蕴藏着一个故事，彰显出古人的才智。在此，我要为李冰父子点赞，为古代劳动人民唱一曲赞歌！

不远处，那安澜桥如飞虹挂空，如渔人晒网，布满美丽的同心结，十分别致，又曰“夫妻桥”。据说，这桥也有一段动人的传说。这会儿，年轻的恋人，小两口，老两口，纷纷拍照留念，共度安稳、幸福之桥。二王庙，庙宇与园林完美结合，这里香雾缭绕，游人络绎不绝。这里供奉着李冰父子的雕像，游客纷纷顶礼膜拜，感谢他们的丰功伟绩，祈福世间太平。是的，人们不会忘记水利工程的鼻祖，他们的事迹和业绩将永留史册。

来到秦堰楼脚下，仰望，它高耸入云。手扶缓缓而上的扶梯（超长电梯），走到山顶。此时斜风细雨，淋湿了衣衫，我们全然不顾，鸟瞰岷江，她如一匹驯服的野马，静静地向前流淌，流进了成都平原。雨雾中的都江堰市，烟雨蒙蒙，高楼鳞次栉比，错落有致。我们登上二楼，视野更开阔，景致更美，别有洞天。于是，遂有登上三楼，四楼......细雨如丝，兴致不减，我们继续前行。美丽的都江堰景区，一步一景，一景一情。在这里，穿越历史，见证奇迹。抚古思今，我只想说，中国人民勤劳，聪明，伟大！都江堰水利工程，世界的奇迹，中国人的骄傲！

参观完了都江堰，已是晌午时分。吃过简餐，匆匆赶往青城山。此时，天公不作美，雨下的大了，气温似乎下降了许多。同行的有人不想去了，我极力说服他们。到了青城山，坐上观光车，步入山门，来到“天然图画坊”，这里树木葱茏，怪石嶙峋，奇峰兀立，不愧为天然画廊。一巨石横卧在悬崖之间，名曰“天仙桥”，据说是仙人聚会经过的地方，多么神秘的神话故事呀。我们冒雨拾阶而上，来到道观，一个偌大的“道”字吸引了我，我连忙拍照留念。来到建福宫，走进殿内，瞻仰道教名人，欣赏被誉为“青城一绝”的394字的对联，诸多壁画，楹联等。登上青城山主观——“天师洞”，洞前有一古银杏树，相传为张天师所栽，树龄约有1800余年。1943年，画家徐悲鸿先生也曾在此写生，创作了多幅作品。随后，我们又参观了“老君阁”，“圆明宫”等景点。不觉已是五点多钟，拖着疲惫的身体，坐在石凳上休憩。仰望群山，连绵起伏，林木青翠，鸟语花香，诸峰环峙，恬静清幽，真不愧有“青城天下幽”的美誉。看着从身旁上上下下的游人，个个汗流浃背，兴味盎然。游走于这青山中，吮吸林间清新的空气，感悟道教文化，觅一方心灵的净土，享受一份静谧，多么悠闲，多么惬意的事呀！我想：青城之游，不虚此行。

天色已暗，我们恋恋不舍下了山。别了，青城山，再见，都江堰。

短暂的成都之旅，来也匆匆，去也匆匆。计划中的峨眉山之旅，因游人太多，被迫搁浅。虽然舟车劳顿，来回奔波，身心疲惫，但我们收获还是挺多的。在成都，徜徉街头，浓郁的现代都市气息，悠然自在的慢生活，让人感到是一种幸福。逛逛成都山水，浓厚的文化底蕴，让人感悟蜀国文化的源远流长，让你感悟大西南的魅力。成都，一座来了就不想走的城市。她是美丽之都，幸福之都。

旅行，是一种生活态度，是一种人生快乐。让我们背起行囊，来一次说走就走的旅行吧。（20xx.10.7）

高中游记作文篇八

今天正月十五，晚上闲着没事去南京夫子庙逛了。夫子庙人挺多，尤其以文庙门口最多。在天下文枢牌坊旁的秦淮河边有金陵十二钗的大灯笼。在河的对面依旧有两条旧纸龙，围着一个可以活动的玉帝灯笼。在文庙里有灯展，我钱不多就没去，去秦淮区贡院西街24号的莲湖糕团店吃了一碗赤豆元宵和两个鸭油烧卖，据说是老字号。赤豆元宵有点甜。

由文庙前的人群想起了在家乡过十五时转黄河的人群。

我小时候家里正月十五左右几日总是很红火，视年景好坏，有时长达七天，有时三天就结束。白天在村支部附近广场，我们称之为“大面前头”或者“大队前头”的地方敲锣打鼓，人们围成一个圈看表演。表演节目有秧歌，踩高跷，武术，二鬼摔跤等，有时会直接请一个歌舞团或者唱戏的来热闹一天。

到了晚上，小学学生到学校集合，每个人都自带灯笼。有几年我是用装白酒瓶的纸盒子自己制作的一个，用粗针在上面按一定样式扎好多眼，里面放只小木板，把蜡烛蹲在上面就算是一个灯笼了。后来曾买了一个电灯形式的塑料蜜蜂灯笼，虽然精美了许多，但是没有动手的快乐了。学生到齐之后就排队去游街，首先赶到大面前头跟上舞龙的队伍。舞龙最前面，之后是刘家阁的锣鼓队，其次才是长长的学生队伍，一个个亮着灯笼，从街上走，很是好看，很多人是看完了学生游街才去黄河场转黄河的。

黄河是一种类似于迷宫的阵法，先在一个叫做黄河场的地方插上粗杆，然后用细竹杆将粗杆连起来，在粗杆的顶部摆上油灯就可以了。粗杆一共361根，象征一年365天，当然这个算法有点误差。粗杆就像是围棋里的线的交点，细竹杆就像围棋里的细线，不过每相邻组成正方形的四个点不是全封闭连着的，所以空隙会组成一条路，围着围棋盘转九个大圈，九九八十一个小圈，绕来绕去可能就是转黄河名称的来历。黄河阵有一个入口和出口，都位于阵的正北面中央的位置，叫做南天门。

黄河阵插好之后要等晚上转，游街的队伍来到黄河场之后才开始进入黄河里面转。以舞龙的打头，其次是学生队伍，不过学生总是挤不过大人的，总有人能够先挤进黄河阵里。绕完八十一个弯之后会转到黄河阵中央的老杆下面，然后会很努力的吐一口痰，迅速跑出去。只不过后来几年改进了，改成投钱了，一般都是投硬币，和收钱的小庙一样了。

转黄河的过程中会放孔明灯，也叫天灯。倒是有几次天灯没上天掉下来点燃草垛的。转完黄河之后会放烟花，放上十几分钟，比城里放的痛快多了。放完烟花之后会有一群男孩子们围上去捡没点燃的炮和烟花。烟花放完会放电影给大家看，小时候孩子们很希望晚上看电影，一边看电影一边上砖垛，或者点火暖手。不过近几年没有人在外面看电影了，都有家庭影院了，到现在偶尔会想起童年的欢乐的时光。

高中游记作文篇九

今天我给大家分享的是《西游记》。它的主人公之一是孙悟空。他出生在东胜神洲的傲来国花果山。他的师父是在灵台方寸山的斜月三星洞的须菩提师祖。孙悟空被太白金星带上凌霄宝殿，被玉皇大帝封为弼马温。在孙悟空第一次离开天宫之后玉皇大帝派了托塔天王李靖、哪吒三太子、巨灵神、三人带领天兵天将讨伐孙悟空，孙悟空第二次来到天庭，玉皇大帝派孙悟空看管蟠桃园。在得知自己没有被邀请参加蟠桃大会之后，孙悟空一怒之下。大闹蟠桃园还把太上老君的九转金丹给偷吃了。二郎神杨戬捉拿住了孙悟空。虽然抓住了孙悟空但是如何处决他成了大问题，后来，太上老君把孙悟空扔进了八卦炉想要炼化孙悟空，因祸得福练就了一双火眼金睛。虽然，孙悟空在炼丹炉里幸免于难，但是，还是难逃如来佛祖的五行山，而这座大山是用如来佛祖的五根手指组成，分别代表了金木水火土。

当人世罪恶深重，如来佛祖准备了三藏真经，共三十五部还赐给观世音菩萨五件宝物，分别是锦斓袈裟，九锡环杖还有紧箍咒，金箍咒以及禁箍咒观音菩萨从西牛贺州出发一路来到南赡（shan）部洲，菩萨在流沙河遇到了原来天宫之中的卷帘大将又在云栈洞遇到了原来是天宫中天蓬元帅的猪妖，观音菩萨挑选了取经的四大护法分别是沙悟净、猪悟能、玉龙、孙悟空。

李世民召集了全国高僧来京城大相国寺开了水陆大会。其中佛法最高的是玄奘法师。观音菩萨质疑玄奘说他只会小乘佛法，不会大乘佛法。唐僧决定去西天求经，李世民送给唐僧一个紫金钵盂，并赐给了他一个雅号叫做唐三藏。唐僧开始了西天取经，经过双叉岭时，第一难来临了，猎人刘伯钦救下了唐僧，将他送到两界山。其实就是五百年前的五行山。唐僧收了孙悟空为大徒弟，在蛇盘山鹰愁涧，在观音菩萨的指点下唐僧收了玉龙化作白龙马。唐僧师徒二人来到乌斯藏国的高老庄。收服了猪刚鬣。唐僧看他能断绝五荤三厌所以给他赐名“猪八戒”，接着师徒三人来到流沙河收服沙悟净。

师徒四人一路降妖除魔，来到了布金禅寺，寺中有个怪事去年突然被一阵风吹来一个女子，自称是天竺国公主，天竺国皇帝是怡宗皇帝，他的确有位公主，此时公主正在抛绣球招驸马。孙悟空带着唐僧凑热闹恰巧绣球落到唐僧头上，这已经是第四次唐僧被逼婚了。这次的玉兔精是最后一个妖怪。

唐僧师徒四人一路西行终于来到灵山，然而，要去大雷音寺还要经过一条大河，唐僧在接引佛祖的帮助下，渡过河流途中，他竟然在河中发现自己的尸体此时他已成佛.

如来佛祖认为，经书不能轻易传授，唐僧只好拿出了紫金钵盂才换得了一藏真经，在回大唐的路上，唐僧被八大金刚丢到了通天河这是因为取经要经历九九八十一难，现在还差一难，曾经在通天河背过唐僧师徒的老亀（gui）又出现了，但是他的问题：“多少年我才能修炼成人形，唐僧竟然忘记了，结果师徒四人连带经文都掉进了通天河中”在八大金刚的护送下，经过十四年，行尽了十万八千里后，唐僧终于回到了大唐，唐太宗还专门写了一篇圣教序来记录唐僧的功绩，最终唐僧被分为功德佛，孙悟空则是斗战胜佛，猪八戒则是净坛使者，沙和尚是金身罗汉，就连白龙马也被分为八部天龙马。

读了《西游记》这本书让我知道了,不论佛陀还是菩萨，他们原来的出身不同、身份各异，都是通过他们自己坚持不懈的努力，最后才修成了正果，看来我们也要好好学习。

高中游记作文篇十

话说孙悟空、猪八戒、沙和尚、唐僧取完了真经被封为了神仙，应该可以享清福了，可徒弟们闲不住，纷纷到人间去磨练了。

了，满屋子里全贴着各种猴子的图片。商家们也应运而生，什么“猴子床”、猴子玩具、猴子书包，那是数不胜数。孙悟空是高兴的合不拢嘴。

沙老三飞到人间，看到地上车水马龙，花红酒绿，弄的他眼花缭乱。“妈妈快看有个怪人”！于是大街上的人把目光都投向了可怜的沙老三。沙老三一脸无辜，这也不怪我呀，谁叫我那时候没有剪胡子的！沙老三灰溜溜的跑进了一个小巷子里。他突然想起来，哎呀！我是个神仙啊，还怕这点小问题，几秒钟后，沙老三的胡子就无影无踪了，他精神抖擞地走出了巷子，机缘巧合的走进了一家大企业。“喂，大叔，你是来应聘的吧，上二楼”，沙老三撅着嘴说：“我才25岁，谁是大叔”？保安不耐烦的把他送到了二楼会议室。沙老三丈二和尚摸不着头脑，还没等沙老三搞清楚情况，就已经被录用为该企业的总经理助理。从此以后，“沙助理”就稀里糊涂的上了班，还拿上一笔不小的收入。原来老总看沙老三非常诚实稳重，当场就破格录用了他。至今，沙老三都没弄明白是怎么一回事。

再说说猪八戒吧！他在大街上闲逛，看到好吃的，伸手就拿，让店主拿着扫把满大街的追打。几个月后，八戒一份工作也没找到，虽说是找到了几份廉价的工作，但不到一周就被炒了鱿鱼。八戒蹲在一个墙角里自言自语道：“哎！凡间的变化真快，知识改变一切，想当年我还是一个神仙呢，我还是回到天庭吧”！说罢，他噌的一下，就回到了天庭，在天庭他也没闲着，自己发奋图强，刻苦学习，发誓要风光的回到人间。而孙悟空和沙老三在人间可是忙的不亦乐乎。

若干年后，大街上，一个肥头大耳、体型肥硕的“人”在大街上走着，只见人们纷纷议论着：“这不就是××企业的老总吗？听说他是哈佛大学毕业的”，之后那个老总自豪的笑了一下。