总结能帮助我们发现问题并寻找改进的方法。在撰写总结时,我们需要全面回顾所涉及的方方面面,不可偏颇。这些总结范文凝练了大量的信息,可以帮助我们更好地理解总结的要点。
一个平凡的名字,一群普通的劳动者,一群令人的劳动者!
冬天,寒风凛冽,冷清的大街上偶尔有一辆车匆匆开过,行人穿着厚厚的羽绒服,戴着手套匆匆走过,衣襟单薄的拿着大扫帚“刷刷”地清扫着路面。凛冽的寒风已将她们的手冻得僵硬红肿。
为了私利,爬上树梢,摘取苦樱桃卖钱,还把折断的树枝扔在地上。见了,没有抱怨,反而耐心的劝说。而有的人还破口大骂,说出一些不堪入耳的脏话。
这立即与那高尚的形象形成了鲜明的对比。
夏天,烈日当空,酷暑难耐,马路上,汽车飞快的开过,路人吃着冰棒,手举太阳伞,们坚守岗位,忍受着垃圾刺鼻的臭味。豆大的汗珠从额头滚落到地面,扑灭了一丝灰尘。
秋天,纷落的树叶飘飘扬扬,很快给大地铺上了一层地毯。拿着大扫帚反复地清扫着路面,打扫着每一条街道。
除夕,大家都在吃着年夜饭,却还在清扫着路面…….
就这样年复一年,日复一年;春夏秋冬,严寒酷署;终年如一日!早出晚归,薪水微薄,她们没有一丝怨言。耳朵上的冻疮,手上的老茧,黝黑的皮肤,脚底的血泡……这些,不正是岁月劳动的最好见证吗?是用自己的汗水浇灌出了城市的美丽,用辛勤的劳动换来城市的干净整洁!
我们玉溪现在已是“全国十佳宜居城市”,“园林绿化城市”了,现在,正努力创建国家一级卫生城市。而这些,不也离不开日日夜夜的辛勤劳动。
做为城市的一员,我们应该保护环境,不乱扔垃圾,珍惜的劳动成果。
尊重他人,古往今来这个话题从没淡出过大家的视野。大家生活这个世界,期待被他人尊重,同时,也应该尊重他人。
一位的表演大师上场前,他的弟子告诉他鞋带松了。大师点头致谢,蹲下来仔细系好。等到弟子转身后,大师又蹲下来将鞋带解松。原来他是饰演的一位劳累的旅者,他想通过鞋带的松散来表现他的劳累憔悴。有人问他为何不直接告诉他的弟子。他说:“他能细心地发现我的鞋带松了,并且热心地告诉我,我必须要保护他的这种热情和积极性,准时鼓励。至于为何要将鞋带松开,以后在更多的机会教他表演,可以下一次再见说啊!”那位大师不愧是大师,他不只关注表演的细则,更了解在细则中尊重他人。从小老师就教育大家,学习,第一大家得掌握做人。而做人的起码准则,绝不可以少了尊重他人。那位大师不只尊重了他的弟子,也让弟子保留了他的热情和积极性,更好地应付生活。
在如今经济快速进步的年代,民主平等的呼声愈加高,国家应付此局势,推出了一系列“阳光政府”、“公开政务”、“网上听证会”等新政。但仍有不少官员逆道而行,只做面子功夫。在国家需要广泛征求建议,尊重他人的批评建议时,他却拐弯抹角,弄出很多的“潜规则”,有益于他的建议得到应用了,批评建议虽有效却妨碍他升官的事业的,全都进了“垃圾箱”,或者直接删除。人民的建议得不到尊重,他却恶其名曰那是些不利社会进步的东西。时常看到他在电视台高谈阔论,宣言要为人民服务,转下台却要人民为他服务,如此的官员,要不能。
尊重他人表目前很多方面,除去尊重他每人格,尊重他人建议,尊重他人隐私,还有中华民族一直宣扬的“尊敬师长”“尊老爱幼”等等。只不过现在,大家的私欲膨胀,大多数人期望得到他人的尊重,却不想尊重他人。不免使人与人之间疏远了很多。老师抱怨现在的学生没礼貌的不少,公交车上学生坦然坐在辛苦站着的老人旁边的事也司空见惯,网上也常常曝出某人隐私问题……而这所有,大家很多的人好像已经习以为常。
今天的大家,是不是还应该呼吁爱心的回归?我不知晓。可能,我刚说到的只不过一部分人而已,大家的大多数人都是尊重他人的吧!但仍想说,期望有一天能让剩下的一小部分人也掌握尊重他人。
余秋雨在《山庄的背影》中曾提到这么一个背影——一生追求文化交融,广泛学习汉文化乃至西方文化的康熙大帝。
面对大臣们对汉文化的排斥,他坚持提倡满汉文化共融,尊重在许多满族大臣眼中不合理的汉族文化;面对当时被许多国人视为不合理的“洋夷文化”,他给予了尊重,甚至饶有兴趣地学习外文与几何学。我相信,使之成为千古一帝的,除了果断的政治手段,便是他尊重一切“不合理”的胸襟气度。于是,我们不难发现,给这些“不合理”以尊重,方是高贵灵魂的外在体现。
尊重人人会说,但是又有几人能像康熙那样能做到给“不合理”以尊重呢?“当我们是多数时,可以测试自己的宽容。”索克曼如是说。在我看来,宽容一切不合理,其前提是尊重一切不合理。伏尔泰曾言:“我并不同意你所说的一切,但我誓死捍卫你说话的权利。”且看民国学者熊十力,为了坚持自己的观点而与同事争得面红耳赤,甚至大打出手,却从不质疑对方提出自己观点的权力。可如今,崔、方二人大打微博仗,从单纯的辩论转基因合理性转向了人身攻击,认为对方无权发表相关言论,实在荒谬至极。尊重他人发表“不合理”言论的权利至关重要。当我们失了对‘不合理’最基本的尊重,偏激的情绪便随之而来。于是,我们终将失去理性,而将一次次单纯的思想碰撞变为一出出闹剧。
对看似“不合理”的观点失去尊重,其结果是闹剧。那么,若是失了对“不合理”文化的尊重,又将如何?君且看国学大师王国维,因新派潮流完全否定了传统文化,心碎不已的他带着对传统文化的痛惜而纵身投入冰冷的颐和园湖水;清后期统治者鄙夷外来文化,却直接导致了大厦的倾塌,终究丧失了一直引以为傲的文化“纯洁性”。其实,这些新派人士与清后期目光短浅的统治者并无本质不同,都不能给予“不合理”的文化以尊重。而这一尊重的缺失,阻断了文化不断完善的道路,最终都不可避免地带来了悲剧。
以尊重那些所谓“不合理”的观点和文化思想为己任,任重而道远。
深蓝色的天空显得那样万籁寂寞,一轮皎洁的明月高悬在黑幕上,银色的月光洒在一所漂亮的小房子上,给它披上了一层朦胧的银纱。这所房子的主人是一个胖乎乎的小女孩,名叫妞妞,咦,哪里传来了叽叽咕咕的声音?哦,原来是三个疲惫不堪的小人―妞妞的文具:铅笔、橡皮与笔刀。他们在争论什么呢?让我们来侧耳倾听吧!
只听气得火冒三丈的铅笔先生,愤怒地说道:“小主人太不爱惜我了,每当她写完作业,活蹦乱跳得去玩时,却把我随心所欲的扔在地上,让我撞得头破血流……”说到这里,铅笔先生的泪像断了线的珠子似的,淅淅沥沥的落在了他们的住宅―文具盒上。这时满肚子委屈的橡皮小姐也发话了:“小主人妞妞真是个“恶霸”!她做作业的时候三心二意,一点都不专心。他经常用铅笔大哥那又细又长的铅笔头来扎我的洁白如玉的身体。把我弄得千疮百孔,成了个丑八怪!”这是的橡皮小姐早已哭得像个泪人似的。
在一旁得年迈花甲的笔刀大爷,摸着白花花的胡须,语重心长地说道:“你们都别哭了,我知道你们受了不少委屈,但伤心有什么用啊?赶快想一条妙计吧。大不了,你们就离家出走吧!”“对,这是个好主意!”铅笔与橡皮异口同声地说。小小的倾诉早已扰乱了正在熟睡的妞妞。当她听见这句话后,慌忙跳下床,急匆匆的跑到书桌前,对铅笔和橡皮说:“求你们,求你们别走好吗?请你们再给我一次改过自新的机会吧!”妞妞的一番话把铅笔先生与橡皮小姐打动了,他们说:“好吧,我们就再给你一次机会吧!”妞妞听后,十分感谢。
周末,阳光明媚,写完作业的我兴冲冲地拉着表哥的手去了新街口。
新街口人流如潮,我紧紧地跟着表哥,生怕自己一个不小心就会走丢。突然,我的视线里出现了一个十七八岁的花龄少女。她生的非常好看。洁白如玉的皮肤,一口整齐的牙齿,粉红色的、润润的樱桃小嘴,一掐能掐出水来的脸蛋……只不过,她只露出了半张脸,另半张脸在一张纱巾的遮掩下若隐若现。“哎呀,快点啦!你好懒哦。如何不走了,小猪?”表哥催促我快走,我冒出一句话:“表哥,我好想吃寿司啊,你去给我买嘛!”表哥嘴上说着我懒,却还是三步并作两步地去了:“你站在原地等我哦!”
其实我哪是想吃那些寿司,只不过想好好地观察一下那个少女。她排着买奶茶的队伍,左顾右盼,宛若是害怕其他人揭下她的面纱。
我望了她许久,心想:那面纱下是何等的绝世容颜?好想看一看!想着想着,才七岁的我便想也不想地快步跑过去,更近了那少女一步我左看右看,从什么角度都看不清她的完整面庞。我恼了,干脆一把将面纱扯了下来。下面我看见的情景,一辈子也不会忘记:那是什么样的半张脸啊!一根根血管盘在皮肉中,凸成一条条曲线;烧焦的皮肤黑乎乎的,还透着一丝鲜红,仿佛下一秒就要“吱吱”冒油一样。我瞪大眼睛,嘴巴也惊得合不拢了。那少女仿佛比我还讶异一百倍,我瞄了她一眼,发现她竟在小声啜泣着,水灵灵的大双眼闪着泪光。她双手颤抖着拾回面纱,捂住了半边脸。我也意识到我做错了事,手足无措地站在那儿。
“做什么?你如何了?”表哥拎着装有寿司的塑料袋,气喘吁吁地跑了过来:“没事吧?”他看着手忙脚乱的我和流着泪的少女,顿时了解了。“不好意思,我替我小妹给你赔个不是了!”那少女轻摇了几下头,随即转过身,奶茶也不拿了,快步消失在人海中。
我的小脑袋在下一秒就挨了一记暴栗:“你个猪头!如何能做出这种傻事呢?你也太不尊重人家了吧……”表哥的话还没有说完,我就嘀咕了一句:“表哥,对不起!”表哥愣了几秒钟,把我的小脑袋揽到怀里,什么也不说了。
那一刻,我的心里出现了一个词:尊重。
当大家还小的时候,爸爸妈妈就教育大家要尊敬长辈,大家长大步入学堂以手,都也常常教育大家爱惜比大家年龄小的同学,但大家大都它当作耳旁风,特别是读中后,可以如此做的人更少了。
中国历有很多如此的人。就拿孔融让梨来讲吧。这个路人皆知的硌讲的是汉代的孔融小的时候,有一次家人聚在一块,仆人端来一大盘梨,别的孩子子都选的'拿,而他却拿最小的,把的留给别的人。这个故事流传到今天,仍然得到很多人的赞赏。
汉代的小孔融尚且可以这样,难道作为后人的大家在如此进步的社会却做不到吗?
当然不是,在当今社会不乏很多人可以做到尊老爱幼。当你坐上公交车的时候,你也会常常看到有一个孩子或一正在念书的同学为老人或别的人让座。他们何以可以做到这部分,大半源于家庭和学校的教育,但更要紧的是要他们能听进耳去并在社会中实践他们。
我曾看到过一则新闻:x市x村的x,其老父在家躺了将近三年而不可以动,应该是下半身瘫痪了吧!尽管他家非常穷,但他还是担当起家里的重担,一边辛苦工作保持生计,一边照顾爸爸。每当到了夏季,老人睡在床上很热,常常把床单打湿,他就隔两天帮老人把床单洗了,并把老人抱到屋外放在特制的椅上晒太阳,并常常帮老人洗澡,好让他生活在一个干净舒适的环境中,免得让老生活病。虽然老人病了这么长期,但他一直没放弃照顾老人。他知晓目前很多老人都得不到子女们的尊重,他们常常会悄悄向其他人诉苦或一个人暗自流泪。正由于他了解尊重老人的想法——期望得到子女的尊重,才会一如继往地照顾老人。
现代社会也有不少不尊重其他人的人,他们大多没受过高层次教育,他们不会怎么样去尊重其他人,所以他们大都也不会得到其他人的尊重,如此的人在社会上也就不会有好朋友。
因此,大家必需掌握尊重其他人,提升自己的道德修养,如此才能得到其他人的尊重,在社会中才会有你的立足之地。
一批生到某部委实验室参观,部长秘书给大家倒水,同学们表情木然地他忙活。问:“有绿茶吗?开水太热了。”给林晖倒水时,林晖轻声地说:“,大热天的,辛苦您了。”部长来了,和大家打招呼,林晖鼓了几下掌。部长讲了一番话后发纪念手册,同学们都很随意地用手接过部长双手递的手册,也林晖双手接过,并恭敬地说了声“您”。两月后,部委实验室录用了林晖。
其实,生活原本就,“尊重”历史的不曾离开过的生活,她伴有志之士在事业的道路上生活终身。
尊重,是修养,品格,对别人不卑不亢、不俯不仰的平等对待,对他人人格与价值的肯定。人都不尽善尽美、完美无缺,以高山仰止的目光去看待别人,也用不屑一顾的精神去嘲笑他人。假如别人在某,用傲慢和不敬去伤害别人的自尊;假如在某他人,也以自卑或嫉妒去代替应尊重。真正懂得尊重别人,会以平常的心态、平常的心情、平静地心境,去事业上的强者与弱者、生活中的幸运者和不幸者。
尊重,是一缕春风,一泓清泉,给人温暖的舒心丸,一剂催人奋进的强心剂。它常常与真诚、谦逊和宽容相得益彰,与虚伪、狂妄和刻薄水火不容。给者以尊重,表明了对别人的是敬佩、赞美与羡慕;给失败以尊重,表明了对别人失败后的同情、安慰与鼓励。只要有对别人的尊重在,就有人间的真情在,就有未来的希望在,就有后的奋进,就有失败后的东山再起。
尊重盲目的崇拜,更肉麻的吹捧;原则的廉价逢迎,更自尊的低三下四。懂尊重别人的,等于学会了如何尊重别人。从意义上说,尊重一门学问。学会了尊重别人,就学会了尊重,也就学会和了人生的一大要义。
那就让在人生的道路上地去摸索和实践吧!
我一直是一个很听话很乖的孩子。老师布置作业的时候我会认真的听,一回到家我便会认真的完成我的作业。不管期间有多好玩多有趣的事情干扰我,我都会坚持先把作业写完。因为我害怕受到惩罚,害怕被老师骂,更害怕破坏了我的好学生形象。
记得在读小学的时候,有一段时间我得了重感冒,请假在家待了很久。那一段时间除了吃药便是玩和睡觉。我开始慢慢喜欢上了那种不被作业困扰的生活,很享受那种感觉。
可惜好景不长的是我的感冒就在这安逸的生活中好了。我又开始了我规规矩矩的校园生活。或许是很久没有学习了的原因,一听到老师讲课我便开始犯困。我重回学校上的第一节数学课便没忍住睡着了,结果被数学老师大骂了一顿。然而事情并没有到此为止,数学老师让我下午放学后留下来做一套练习才能回家。这对从没有留过校的我来说,心里除了担心还是担心。既担心自己会做不出来而被老师责骂,被老师留到很晚才回家;又担心要是很晚回家了被妈妈骂了怎么说,妈妈问我去哪里怎么说。上百个疑问瞬间压在我心里。
在痛苦的煎熬中我终于迎来了我人生第一次留校的时光。我可怜巴巴的拿着书包跟在数学老师背后,往老师的办公室走去。在我最沮丧害怕的时候,我的班主任出现了。班主任问了情况后,竟然为了求情。班主任说我得了重感冒可能是吃了药的原因也可能是还没有完全好,让数学老师原谅我这一次。与此同时还问我感冒好了没。我紧张的点了头,想了想后又立马摇头,班主任微笑着看了看我。而数学老师仍旧满脸严肃,说我怎么不跟她说,并且同意让我快回家。
现在想想数学老师怎么会不知道,我都请了一星期的假了,不过她还是原谅了我。而且上课睡觉是对老师的不尊重。
经过那一次以后我便再也没有上课睡过觉了。我觉得上课时认真听老师讲课不干其他的即是对老师的尊重也是对自己的尊重。
经过五千年漫长岁月的磨砺,在这片神州大地上孕育出了许许多多优良品德。这之中,尊重是不可或缺的一部分,但是,在这国庆长假里,我看到了很多不和谐的画面。
游客们,请保管好你们所带来的,不要让自己的素质“被”底下,尊重普通劳动者的工作,更要尊重自己。
尊重他人,善待自己,应为每位游人谨记。
尊重生命,给生命让出一条紧急通道。国庆期间,高速免费。这本来是好事,但却导致了高速变低速,车满为患。整个高速路上俨然就成了一座停车场,而且连那条应急通道也被塞满了车。我不禁害怕,要是高速上有人突发疾病,需要紧急救治,可是这车道却被紧紧堵上,该怎么办?再看看我们周围的国家,韩国虽然也堵车,但在面对塞车的时候,他们始终把应急车道让出来,为的就是对生命负责。这就是一种国民素质。这就是对生命的不同态度。
“速度诚可贵,生命价更高”。请对生命负责,尊重宝贵生命。
尊重自己,尊重他人,尊重生命,让每位神州儿女养成尊重这项美好品德,让尊重成为我们人性的闪光点,让尊重在这片富饶土地上发扬光大。
曾在金庸的《神雕侠侣》中有看到一种叫“情花”的花,长得非常美却有剧毒,而想解这种毒,需要一种叫“断肠草”的植物巧的是,断肠草就生在情花旁依旧记得那一句台词:无论哪种植物,在离它五步之内,必有它的克星。
或许,这就是对手吧!
假如,这个世界上有一个比你更知道你,更懂你的人,那样他就大概是你的对手了。
记得曹操与刘备煮酒论英雄的事虽有人说曹操气度不够,刚愎自用,但他在知晓刘备大概成为他的对手时,并没先下手为强啊!他可以对刘备说:“天下英雄,唯操与使君”这种对对手的认同——尽管他们尚未成为对手——是多么的难得!
对手,就意味着双方对彼此的看重地球队是每时每刻在转的所有也都是再一般不过了你不是所有人的日常心自然关注你的人也不多,而你的对手却在时刻关注着你,这也未尝不是你的一种幸福。
生活,就如白驹过隙一般,突然而已这样简短的生活,你的对手就一直在你的身边,为你简短的生命加颜添色,也催促你把握意欲溜走的时光没对手,没角逐,所有都是那样的平淡无味。
由于对手是知道你的人,由于他是关注你的人,由于你们是有缘份的,由于他是你的动力源泉,让大家学着认同他,学着尊重他,掌握在角逐中探寻高贵的生活吧!
尊重,是脸上一抹真诚的微笑;尊重,是在他人发表不认可见时的倾听;尊重,是为其他人付出的努力而鼓掌。尊重看起来,仿佛只不过奉献给身边的人。
其实真的的道理在这儿:尊重其他人就是尊重自己。
有句话叫“投我以木桃,报之以琼瑶”,意思是说其他人送我木桃,我便用琼瑶做为回报。所谓有来有往,在人类的社会中,你付出一分便会有一分的回报,不会多不会少,总有一天肯定达成。这是规则。规则在大部分时候对大部分人都是平等的,所以你对他人的尊重礼貌会在他人心中留下美好印象,随后他们亦会如你所做般对待你。
不是没如此的反例吧,试问哪见过一个愤世嫉俗目空一切的狂小子会取得其他人发自内心的尊重呢?最多是用自己的“不听话”及“独一无二”来吸引大众好奇的目光罢了。
尊重是一种大智慧,由于了解所以慈悲。尊重旁人与我们的相同之处不难,得遇知音的兴奋雀跃足够掩住“尊重”那平实些微的光芒。难的是尊重旁人与我们的相异之处。譬如:你觉得抽烟有害健康而且污染环境,他却将其视作一种调剂,他说生活就是要积极进取、鲜活浓烈,而你只求平淡、安详、恰然、舒适的过一辈子。所以每一个人都有不尽相同的差异何止千千万?尊重便是守着我们的生活信条并从客观的角度和赏析的目光去看他们,并不苛求相同,只求正视相异。
因此,了解尊重旁人的人都感悟明了了生活的大智慧。所以姿态高雅、举止从容,由于有足够的自信支撑自己,也有足够的宽容去审视旁人。所以会被旁人所尊重,只不过由于其身上所散发出的高贵又平和的气息实在是被人向往和吸引。
尊重会被人心情愉悦、呼吸平顺,尊重可以改变陌生或尖锐的关系,如果是有对彼此足够的尊重,战争都是可以防止。
古人云:爱人者人恒爱之,重人者人恒重之。
社会是一所大学,有些问题书本无法找到答案,只有社会实践中认知体会。这些年,我学会书本永远都学不到的东西,品味了人生酸甜苦辣咸,目染了人间百态,明白了好多道理。
工作中,我伴演了不同的角色。机关工作也许大同小异,接触的社会阶层却是各式各样。上至国家领导,下至街边乞丐,留在脑海的记忆各种各样。越是高层的领导,越显出谦和与礼貌,半桶水的人便要荡得很。
在不同的人群中,我看到了不同的脸色。在无形之中,我经常看到很多人的眼神,他们的眼神变幻莫测,时而透露出一种谄媚奉承,时而透露出一种高傲,漠视。看见自己的上司像奴才见主子,点头哈腰,卑躬屈漆,一脸呆笑。见到自己的下属,则大呼小叫,粗生粗气。每当看见这样的场面,我从内心十分难过,替这些人感到羞愧难当。不知他们有没有做人的概念,什么是人情,什么叫人人平等,什么叫互相尊重。
社会由各个阶层组成。社会工作分工不同,我为人人,人人为我。没有任何人可以脱离别人的劳动,独立于社会而生活。千千万万谦虚和善良的人们在社会各个岗位贡献自己的力量。
我们走在脚下干净的路,是环保工人的功劳。我们安身之处,是建筑工人的功劳。我们的一日三餐的饭菜,是那些在田间劳作的农民的劳动果实。他们付出了劳动,他们为社会做出了贡献。试问那些爱瞧不起人的人,今天的你无论位有多高,钱有多厚,但是你的位是谁给的?高官们要明白,你的每一个阶梯,凝聚了下属的多少劳动,你的每一点成长有多少人为你铺垫?富有的人要明白,你的钱是谁的劳动利润?是谁创造了劳动价值?你们的钱能够变成物质吗?物质是千千万万那些你们眼中"瞧不起的人们"耕耘出来的。
劳动者最光荣,是劳动者创造了物质。人,都有独立的人格尊严,不管干什么工作,只要努力尽职尽责,做好本职工作,就应该值得尊敬。
今天的你是高官吗?请记住你是人民公仆。今天的你很富有吗?请记住是谁为你创造了劳动价值。今天的你很贫穷吗?请记住不要悲伤!你永远是值得尊重的劳动者!我们都是不亢不卑社会的劳动者!我们永远要相互尊重!
很久以前,我对我的奶奶实际上是不怎么尊重的,甚至可以说有点儿不屑。究其缘由大概是她并无什么惊人之举,她的一切都很平凡,准确地说太平凡了。
正如所有勤勤恳恳的老年妇女一样,我的奶奶身材略显发福,一张浑圆但早已带上皱纹的脸孔,一双有着些许老茧的手和总是唠叨不停的嘴。看上去她既没有什么值得称道的成就,也没有什么令人敬畏的智慧。
直到一年以前。
我的妈妈不知怎的迷上了中药学,似乎每天都要将那几份中药盯出别的颜色来。她的爱好,我也不好说什么。但每逢她遇到药理上的困难时,我看着都头疼。但那一次,奶奶不知从哪里钻了出来。双眼只是略略一扫,就如数家珍般列出药的名字、功效、副作用来,最终的症结找到了:“这药上火,所以才没什么效果……”
这倒令我有些刮目相看了!经过不懈的追问,她终于用带着怀念逝去的往事与不易察觉的骄傲说到:“我当年,也是几个公社的赤脚医生呢!”
我听了不觉有些惊奇,也不好再小瞧我的奶奶。自觉她说话做事,也都有了几分正视之意。然而,我离中药学毕竟还是远了几分,对奶奶,也还谈不上“尊重”。
上了中学,课业繁忙。我所喜爱的天文方面的技巧,也大为生疏。难得遇上这样一个满天星斗的夜晚。我带好全套设备走到了院子中央。不知啥时,奶奶也悄悄地紧跟着出来了。我不禁又要耻笑她了:自古隔行如隔山,她出来大概是吹晚风的吧!
可是我又错了。她手上比比划划的指着天际。我不由的随她的手指方向望去,又靠近些听她口中喃喃:“北斗星,大角星,萤惑星……”
我退后了几步,重新打量着奶奶,她仿佛完全陌生人一般。看着她入神地凝视着繁星,思想就像脱离了躯体,虽然我依旧是眼神不屑,而内心却充满了敬意。
不错,即使是苍老的身躯,也总是有辉煌的过去。即使是平凡的面容,不时也会闪耀这智慧的光芒。我们应该用心去感受一个人背后的阅历与灵魂。尊重智慧,自是一种智慧。
中国出现了个标题为《活吃炸鱼》的视频:鱼嘴还在一张一合,鱼身却早已炸熟并浇上了糖醋汁。旁边的食客用筷子戳鱼,鱼头颤动,然后客人高兴地大笑。
那鱼该是多么痛苦地活着啊!只不过大家不知晓将心比心,鱼不会人的语言,只能用“鱼语”表达身体的痛楚,所以食客不知晓它的痛,所以食客安心地笑着。
伴随年代的进步,大家也愈加文明了,愈加讲究“尊重”这个词。大家不再对那些十恶不赦的罪犯采取凌迟·腰斩·砍头等残酷的刑罚了,社会上愈加多地出现关于疗养心灵的“心灵鸡汤”·心灵疗养院等了,学校开始不再公开惩罚学生了……但为何文明的人类对那些动物却愈加残忍?虽然那些动物和人不是同一个种族,但它们和大家一样都是这个地球上的生物,它们和人类一样努力地为存活而奋斗,为了适应环境而不断进化自己,为了延续后代而坚定地牺牲自己。它们和人类一样伟大,一样值得尊重。人怎能因自己比它们强,怎能为自己心灵上一时的愉悦而残忍地对待它们呢?孟子说:“君子之于禽兽,见其生,不忍见其死;闻其声,不忍食肉。是以君子远庖厨也。”
不可以需要每人都像“君子”那样仁慈,毕竟大家得存活下去。但为了一时享受而残忍的对待那些动物更不是正确的。即使不为了那些动物的感受也想想“人”这个身份吧!
请发挥那优越的iq好好想想吧!请在尊重人类的同时也尊重下其余动物!请在伤害无辜生物时先三思,先将心比心。由于,不是只有人才应该得到尊重。
从中世纪开始,斗牛这项运动就让人们陷入无限的狂热之中。斗牛士华丽而精致的着装,潇洒的投剑动作,让观众如痴如醉。然而,被西班牙人视为“值得骄傲的文化国粹”却常常上演“牛死人亡”的血腥惨剧。去年西班牙著名斗牛士朱利奥·阿帕里西奥曾被牛角刺穿咽喉、颚骨和舌头,今年最著名的斗牛士胡安·帕迪拉也被锋利的牛角戳穿眼睛。而斗牛士对公牛的引诱、挑逗,直至刺杀,都毫无遮掩地暴露出斗牛的冷酷无情,甚至灭绝人性。
所以,在文明与野蛮的碰撞与博弈中,不合时宜的注定要被淘汰。闻名于世的斗牛名城巴塞罗那跳出了本民族历史文化的藩篱,放弃了巨大的经济效益,果敢地摒弃了这一喋血表演。它拒绝了歪曲的娱乐精神,抛弃了血腥与残酷,选择了与文明同行。
生命神圣不可侵犯,但仅仅强调尊重人的生命是狭隘的,往往会使人类陷入利己主义,应把尊重生命的精神扩展到动物身上。澳大利亚人在行车时,如果碰到鹿和袋鼠等野生动物,都会停下来耐心等待,甚至不按喇叭驱赶它们,以免使它们受到惊吓。更值得一提的是,瑞士的科学家在做一些实验时,还要考虑动植物的感受。这种人文关怀让我们肃然起敬!
而日本诸多以环境友好自居的动物保护协会,整天歇斯底里地奔走呼号,打着“科学研究”的旗号,屡次出动数艘大型捕捞渔船奔向南极,对那里的白鲸、鲨鱼等进行毁灭性的捕杀。这是对生命的戕害,更是对文明的践踏!
儒家强调“好生而恶杀”“仁民而爱物”,对动物乃至一草一木也要有仁爱之心,孟子更是将“恻隐之心”作为完善人性的“四端”之首。由此可见,我国古代的道德体系是由“爱物”的生态道德和“仁民”的伦理道德构成的,我国传统文化已经超越了狭隘的人类中心主义,追求的是与自然融为一体的“天人合一”。
当今社会物质文明高度发达,而人性的进化却难以望其项背,这是值得全人类反思的问题。无法无天的恣意杀戮、永不止息的名利欲望……深层次的道德危机拷问着这个世界的良知!
告别斗牛,告别不息的厮杀,远离殷红的鲜血,让文明主宰世界!
呼唤人性,呼唤遗失的美好,重建生命的庄严,让生命与尊严同行!