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在人间篇一

人间词话，话尽人间。初读这本书，我时时刻刻会想起林徽因的那一本《人间四月天》，无从理解为什么我把这两本书联系到了一起，后来发现，是因为“人间”这两个字，洋溢着浪漫主义的诗人气质与对美的欣赏，在人间，可望见四月天，亦可话词。

不同于民国胡适，鲁迅等人，为中华革命维新书白话之诗，王国维在《人间词话》中的语言是传统的，是一个晚清大学士所热忱的古文。而他对。

诗词。

的赏鉴与评判，却大异于以往的作家，欣赏家，批评家。他是晚清学者，那样一个动荡而充满变数的年代，王国维接受了西方美学与哲学的观点，杂糅了中国古典文学的幽美清丽。从此理想与现实，虚无与富有，荒芜与壮美，在他笔下迤逦游走，栩栩如生。

翻开此书，被开头三句论断震慑了：“古之成大事业、大学问者，不可不历三种之境界：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。此第一境也，衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。此第二境也，众里寻他千百度，回头蓦见那人正在灯火阑珊处。此第三境也，此等语皆非大词人不能道。”从迷惘，到不悔，至回首，那是最美好的场景，灯火阑珊之下，他的境界从不止于秦淮河上灯影桨声，风花雪月。

王国维论词以境界为上：“然沧浪所谓兴趣，阮亭所谓神韵，犹不过其面目，不若鄙人拈出“境界”二字为探其本也。”，于是骈文股诗皆不入其眼，以其所见真，探所知者深。他在王维“大漠孤烟直，长河落日圆。”之下评“此等境界，可谓千古壮语。”无不表现出理性思考与对诗词感悟上深刻而完美的结合。

王国维重“境界”，重“真”，重“自然”：“借不予意境上用力，故觉无言外之味，弦外之响，终不能与于第一流作者也。”如晏殊之词，独上高楼尽，唯天涯茫茫，长路漫漫，秋风潇潇，天气之凉怎能比上相思之苦，预言还罢，更无人听，一切在无可奈何中变得更加无可奈何。

王国维亦在书中说到的有我之境与无我之境，也是一种对物对世界的观念与态度，“何者为我，何者不为我，何者皆为我。”有歌待和，谁能和便和，无人和奈何，是他的赤子之心，也是他的无拘无束，更是他陶醉于哲学世界之时独特的精神气质，鲜明的中国哲人情怀——深思熟虑之后的海纳百川。

《人间词话》中，傲身独立着一位“冯延巳”，他于政治上平庸荒唐，为人奸佞险诈，若说言过其实，实则确也如此，而王国维却独爱他一手美词：“高树鹊衔巢，斜月明寒草。”评之“冯延巳之词堂庑特大，开北宋一代风气。”

如果可以这样说，这便是大儒的“无拘”，无畏他是怎样的奸诈荒唐，然其“独造清语”，别洞房洒筳之风，于摄魂处挥写词语，细描微光；这便是艺术上的“无束”，纵旁人不解，更多讽笑，依旧兴奋地作评于敞衫阔卧，于无人处写下的“细雨湿流光”的疏散闳约。他睁着一只眼睛读诗，闭着一只眼睛看历史，将爱及温和的嘲讽用来解放，又用玩世不恭的人文情怀和慈和宽容的款款目光注视，远望。

在人间篇二

最近几天，我读了一部获过国际大奖的小说――《人间有晴天》。

其中，最令我难忘的是第九章：外婆的猝死。一个能干的外婆，在死之前居然手里还拿着剥好的豆。她死时，一点没给我们留下痛苦，而是坚强的微笑。在她的世界里，什么都是美好的。外婆从不埋怨世界的不公，也从不嫌弃虎娃和她的母亲，而是用双手支撑起这个家庭。

当我读完这本书时，我感到老天爷太不公平了，把厄运都降临在这个家庭。但我也感受到我需要妈妈、爸爸，爸爸、妈妈也需要我，正如虎娃的父母需要她，她也需要自己的爸妈一样！

我建议同学们也来读一读这本书，这本“有欢乐有伤心、有幸福又有痛苦”的《人间有晴天》吧！它可以让我们明白许多道理，让大家看到十二岁的虎娃的生活是怎样的，是曲折坎坷还是无比欢乐。最终虎娃有没有跟姨妈去大城市，还是在家照顾父母，同学们一定很想知道虎娃将来的命运如何，这就要你自己去解开这个谜团了。

在人间篇三

这段时间，我认真读了《人间有晴天》这本书，主人公是12岁的女孩，名叫虎娃。

虎娃是一个聪明过人的女孩，但不幸的她又一双智障的父母，后来又发生外婆的猝死，她的内心世界差点崩溃了，她要离开赛特镇，跟多丽姨妈去大城市生活，但临走之前下了一场暴雨，妈妈冒着狂风暴雨，不顾自己的安危，到处寻找她，最后找到了。让她感受到了妈妈的爱，也懂得了欣赏爸爸的长处，决定留在他们身边。

虎娃的故事感动了我，我懂得了父母的爱是生命中最重要的东西，所以我们要理解孝顺父母。

在人间篇四

摇到外婆的澎湖湾。

那里有，我天真童年的梦想。

秋千，载着我的梦。

飘上云端。

我在南天门前，偷窥腾云驾雾的天宫。

那里有琼楼玉宇的空中阁楼，竟影成。

海市蜃楼的四合院。

哪咤三太子，你真的好顽皮。

可你的风火轮，却被葛朗台揣在怀里。

你的童年，没有伙伴，只有忧伤。

太白金星，成天只知冶仙丹。

丹雾展影，捋须长叹。

月老哟你真忧闲，坐在缘树下。

吹起了泡泡，三生石前，鸳鸯乱点。

织女与金梭，勤快至极点。

不知是想，用忙碌来忘掉牛郎。

还是织着锦绣图，展望前程路。

二郎神，摆着张臭脸，一点也不帅。

整天思考着，人生的'话题。

托塔天王，来回巡逻。

天宫的安宁，全系你身上。

玉王大帝微访出游。

察民情解困境。

甚称好皇帝。

嫦娥呀！你真无礼。

总给玉帝闭关羹。

也活该，谁叫他。

后宫佳丽三千、七十妃。

还要惦记民间的小仙女。

还是王母娘娘好，听歌乐消遥。

独自把花赏、蟠桃细品偿。

身后还随着，一大帮侍女。

纵览完天宫，就数王母玉帝最清闲。

在人间篇五

3.二人不拆开(打字一)——答案：奈。

4.了却一段相思情(复姓)——答案：钟离。

5.腰包涨了，兴趣减了，人也不怕养胖了(八字歌曲)——答案：有多少爱可以重来。

6.十年生死两茫茫(歌名)——答案：不会太久。

7.洞褃会郎君(打字一)——答案：窥。

8.一江春水向东流(唐诗五言)——答案：缘愁似个长。

9.七夕相会(打字一)——答案：妞。

10.你也思念、我也想念(打离合字一)——答案：俩人两心相想。

11.东西南北连阡陌，三颗疏星月一钩(打字一)——答案：思。

12.汝乃有心人(打字一)——答案：您。

13.今夜故人来不来，教人立尽梧桐影(打成语一)——答案：相见恨晚。

14.看红妆素裹，分外妖娆(打成语一)——答案：冬日可爱。

15.请君猜谜，不言不走，且站一旁，对着细想(打字一)——答案：粗。

16.句句尽是由衷之言(探骊格)——答案：成语.一见钟情。

17.一样寂寞空聚首，两地相思怨无心(经济作物)——答案：豌豆。

18.旧栖新垅两依依(中国电影)——答案：悠悠故人情。

19.明明有人相倍，却还不够一人(打字一)——答案：伴。

20.翘首百期(歌曲名)——答案：爱你一万年。

21.一见钟情(打一日用品)——答案：热得快。

22.君向潇湘我向秦(打成语一)——答案：背道而驰。

23.千里来相会(打字一)——答案：骤。

24.白头同心(打字一)——答案：右。

25.有情人终成眷属(常言俗语四字)——答案：存心作对。

26.红豆一颗献真情(打成语一)——答案：赤子之心。

27.一见钟情(唐诗五言)——答案：相看两不厌。

28.单相思(离合字)——答案：一个心怀。

29.问君能有几多愁(宋词二句)——答案：便做春江都是泪，流不尽。

30.糊涂的爱(打成语一)——答案：不解之缘。

在人间篇六

人间词话是著名国学大师王国维所著的一部词学批评著作，也是晚清以来最有影响的论词著作之一。

其中最重要的概念就是境界。王国维开篇即讲：词以境界为上，有境界，则自称高格，自成名句。可以说，弄懂了境界二字，就抓住了本书的牛鼻子。

不过，这句话说的很含糊，和古人常说的气象、格局一样，听起来很有道理，但真要追问概念，又没有一个明确的定义。

王国维在第六则补充了一句：境非独谓景物也。喜怒哀乐，亦人心中之一境界，故能写真景物、真感情者，谓之有境界，否则谓之无境界。

有了这句注解，我们就可以把境界隐藏的内涵挖掘出来，也就是一个字“真”。你或许会觉得，真有什么难得?不就写大实话吗!小学老师教作文，第一条就是要有真情实感。其实不然，你所感所想和你真正传达出来的效果是有差别的。就好像很多人通过话筒讲话，会发现自己的声音有“失真”的现象。

宋祁的朋友圈是这样的：“红杏枝头春意闹”。看看，画面感不一样了吧。王国维在下面点赞：“着一闹字，而境界全出”。这个闹字，让我们感觉到了一种热烈的气氛，甚至好像听到蜜蜂在花心震动翅膀的声音。

再加上后面一句，“长恨浮生欢愉少，肯爱千金轻一笑”，更有一种及时行乐的潇洒感觉了。其实，诗人词人的努力，无非是更明白的再现自己的观感，同时让每个字都能向读者传递出更丰富的物象和可能。

这种真实和丰富，就是境界。按照王国维的分类，境界分为以下几种。

第一种，是“造境”和‘写境’。

写境比较好理解，就是把看到的事情，原原本本写下来，也就是说自然本身就构成了境界。

造境就比较微妙了。有的时候，心里细微的感觉，客观世界的景物是不足以安放的，这就需要词人创造出超自然的境界。比如，李商隐的“小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪”。这句话本来是描写一个美女化妆，但仅仅如此吗?其实从整个词里面，我们可以读出一种感受：美人不得君王喜爱，但让然庄重梳洗，不肯自暴自弃。

这种感受不只是美人的感受，更是温庭钧对自己仕途不顺，却依然不肯自暴自弃的写照，但他却没有直说，而是创造了这样一个闺房布景来诠释心情。这个闺房是真实的吗?不得而知，可能是真，更可能是幻，毕竟古代女子化妆的时候，是不可能让一个陌生男人在一般干瞅着。这就是造幻境来表达真实。

第二种，是“有我之境”和“无我之境”。

从字面上看，这一组的区别在于有没有“我”。简而言之，就是环境和人，也就是物和我的关系不一样。好吧，对于这种很玄的说法，我们只好来举例子。

“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”。这句话是说，我含着泪水跟花说话，但花不回答，却化作一片片花瓣，飞落到墙外。是有我之境。

“采菊东篱下，悠然现南山”。这句，就是无我之境。

你可能要问了，不对啊，这明明两句都有我。如果我们细细体会，这两个我是不一样的。第一句，是我问花，我和物之间有互动，有影响，所以是有我之境。第二句，我和南山之间没有互动，没有影响，只是我在那里，南山也在那里。所以，是无我之境，如此而已。

这就是“以我观物”和以物观物的真实含义。我的心里难过，那么我描写的景物和我也是一样的心情。我难过，夕阳也在发愁;我伤心，小鸟也在悲鸣。如果渲染成功了，就是有我之境的写法。

相反，如果我们认识到我只是世界的一部分，小小的情绪也只是世间百态之一，外物没有必要呼应我的感情，我难过的望着浮云，看到天地原来这么大，叹了一口气，世界没有响应，不如让所有烦恼也随风而去。用这种态度描写出来的就是无我之境。

那么两种境界，哪种更好呢?王国维给出了答案：无我之境，人惟于静中得之。有我之境，于由动之静时得之。故一优美，一宏壮也。也就是说，没有优劣之别，就像川菜和粤菜，普洱与龙井，各有各的口味。

第三种，就是人们经常引用的读书三境界了。

王国维说，做学问，做事业有三重境界。第一重是“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路”;引用的是晏殊的《鹊踏枝》，告诉我们想做大事，首先要懂得跳出那个乱花渐欲迷人眼的世界，经过孤独的思考，看到你真实想要的东西。简而言之：跳出纷扰，找到目标。

第二重是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”;是柳永的词，同样是一首《鹊踏枝》。其实，做事业和谈恋爱是一个道理，看到目标以后苦苦去追求，哪怕付出一切也不后悔，不会因短期的得失斤斤计较，也不会为最终没有得到而悔恨，重要的是享受这个过程。

第三重是“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。是辛弃疾的《青玉案》。大意是说，我找了她这么久，突然发现就在一个很寻常、很不起眼的地方，找到了想要的东西。当然，这是王国维给出的一个喜剧结果，其实人生大多数时候，能够得到的往往是“衣带渐宽终不悔”。从另一种层面来讲，这里最终的得到，或许并不是当初以为的那个目标，而是经历了苦苦思索和探寻之后的顿悟。

在人间篇七

读了《人间有晴天》这本书，我的眼眶湿润了，我完全被主人公的父母对她的爱感动了。

虎娃是个聪明伶俐、活泼可爱的孩子。她的成绩在班中名列前茅，而且很会玩游戏。

虎娃是一个帮助家庭做力所能及的事的人，她在家里帮助父母，还跟外婆一起去摘豆子。读到这，我不禁联想到了自己，我们也是十二岁，我们却在家里什么事都不做，还埋怨父母做的不够好，如果是我做，我会比他们做得更好吗？我也许会回答：“我又不是大人，何必要做呢？”这个思想使我们就连叠一条被子、铺一条毯子都不会做，甚至整理自己的书包都要父母完成。

虎娃因为她的外婆死了，又觉得妈妈令她丢脸，内心世界被重创，决定跟姨妈去大城市生活，可临行前的一场暴风雨改变了她的看法，感受到了妈妈对她的爱，也懂得了欣赏爸爸的特殊的长处，又决定留下来，是一个勇于接受事实的人。在我们的身边，有许多的小孩，遇见一点点小挫折，就不敢面对，这是懦弱的表现；而有些人，没有被它们吓倒，而是勇于接受事实，永不退缩，这就是勇者。

虎娃的父亲是一个忠守岗位、勤劳能干的人。在暴风雨来临之前，他就把老板辛辛苦苦培育的茶花安排在室内，还叫虎娃往大路走回家，让虎娃安全到达。

虎娃的母亲是个天真、爱孩子的人。在暴风雨的时候，她不顾生命危险，到狂风中却寻找自己的孩子，摔了一跤又一跤，摔倒了又马上站起来。也许是母爱的伟大感动了上苍，终于找到了虎娃。

这本书给我了无数启迪，让我回味无穷。

在人间篇八

我们的世界，有多多少少不尽如人意的事，但只要有爱，无论多大的困难，都有力量去克服。主人公虎娃・安是个非常聪明的女孩，但她的父母却都是智障人士，她在同学面前抬不起头，随着照顾她的外婆离世，她决定和姨妈去大城市，但是，她临走前的暴风雨让他留了下来，她的父母在保护她。

她的父母虽是智障，但是他们对孩子的爱都是真的，是发自内心的。爱不会作假，即使父母有再大的缺陷，对孩子的爱，都是无私的。