人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。范文书写有哪些要求呢？我们怎样才能写好一篇范文呢？这里我整理了一些优秀的范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。

山野野的篇一

山野野的篇二

向着那高高的山野，向着那蓝天、碧水、绿地，我在凝思：土地何其珍贵？珍惜每一寸土地，就是珍惜我们每一条生命！

——题记

那座山野是十多年前因为征地建房储存的土方堆。这处土方夸张地说堆得十多米高，面积也是上几十亩，像极了一座山包，后来上面长满了野蒿、野草、野花、野树，久日久之给大家留下野山般的感觉。

日常大家一点也不嫌弃它，几乎忘却了它是临时堆放的土壤，以十分亲睐的行为，成群结对在山野中去玩耍，兴致勃勃地在那里去寻找回归大自然的感觉。

后来周围居民在半山腰种植各种蔬菜，种菜的都是些退休老人，他们就把种菜用来打发时间，说是既锻炼了身体，又种出了自己的希望。当然也是他们一生勤劳惯了，一闲下来，感觉空荡荡的，所以继续发挥余热。更有趣的是，他们把那座山野种出了一片绿色天地。

春季播种时，他们把自己的地块整理得井然有序，一块一块方方正正的，一家一户地连地，当人多的时候，像是集体劳动的场景。他们号称自己是城市农民，大有种植的经验，耕种时有的'带草帽穿工作服，有的拿着铁锹、有的拿着镐锄、有的还挑着一担水桶，大家热火朝天般地在各自地里干得不亦乐乎，在晨曦晚霞的映衬下，大有山坡霞影般得俏丽。

到夏季收成时，那些番茄、豆角、辣椒、丝瓜长满一地，种菜人辛辛苦苦又乐呵呵地诠释着“种瓜得瓜，种豆得豆”的千古真理。

到了秋季，大面积的红薯是这里的重头戏，他们把自己种的红薯、蔬菜拿到市场上去卖，特别走俏，因为大家坚信这些大爷大娘们种的蔬菜绝没有农药、化肥的污染。所以大家放心买，放心吃，使得双双受益。

再后来听说城市环境卫生管理部门不允许种菜，建议园林部门在山上种植了观赏树红叶石兰。山顶被园林工人基本铲平，不规则地种植些树，山脚、山腰成环绕型地种植。但又不刻意地成为什么林园，如此进一步加深了野的含义。

红叶石兰树格外美，新长的顶尖树叶，成深酱红色，且嫩油油地发亮，清晨在阳光的照耀下，熠熠生辉，遇上一场雨，娇嫩滴翠。春天里蜂飞蝶舞，夏季里蜻蜓落枝。它又没有四季之分，到秋天和冬天，依然婆娑婀娜，绿荫丛丛。如是冬雪，叶片落满雪花，银装素裹，琼枝绽放，一个似山不是山的容颜大放异彩。

不知什么时候，山顶树枝上还架起了几只鸟巢。清晨，傍晚朝发夕至，清楚地看到鸟儿们三三两两地远征或归来。也时常引来众多居民们前来观赏，个个啧啧惊叹！大家又心疼、又兴奋，都舍不得去侵扰它们，心里都明白这是一座城中山！如此人鸟和谐此山间。

欣赏山野的一草一木，一枝一叶，它深深地把我带回到家乡的往年，去寻觅在山野中奔跑的脚步声，去寻觅站在山腰山顶聆听旋风呼啸声的情景，家乡的山，比这更美，更野，美得醉人，野得空旷。就是它的宽广，乳养了我们豪爽的性格。我们常常站在山野上，手捧口哨呜呜呜地向着远方呼叫，那呼叫声有浓浓的回音，越是有回音，我们越是叫得上劲。此时，我多想站在上面挥洒一回。

晚间，山野一片寂静，它静得很美，柔柔丛中的它，仿佛在啼听城市的欢笑，等待着城市带来的慰抚，它一点也没有因为嘈杂而焦躁不安，只是静静地，静静地等候清晨的一抹阳光，等候着傍晚从远方吹来的一抹淡雅清风。

有了这座“山”，给小区平添秋色。徐徐微风吹来泥土的芳香，故里葱浓绿映红，蝶飞燕舞此山中。秋云春雨闲吟处，极目长歌去未穷。站在家门口，就可以欣赏到大自然的美景，领略到大自然四季的变换，岂不美哉！

一个山野静立城中，城，拥戴着山野，它是大自然的缩影，犹如陶渊明的：“采菊东篱下，悠然见南山。”如此，近代的我们返璞归真，岂不壮哉！

山野给大家带来开阔的视野，那么心旷神怡，一个不被钢筋水泥束缚的精神，该是多么怡情舒爽。在一个优美的自然环境里生存，有助于延年益寿。我想生态城市建设应该是总体发展目标。

向着那高高的山野，向着那蓝天、碧水、绿地，我在凝思：土地何其珍贵！珍惜每一寸土地，就是珍惜我们每一条生命！

山野野的篇三

半个月亮从坝洛尖山那边冒出头来，就挂在河畔一棵木瓜树的树梢上，微光把弯弯绕绕的河滩勾勒出一片银白。老铁的小窝棚就在一片甘蔗林的空隙里，敞开的窝棚门口，燃着一堆篝火，火堆里的柴火噼噼啪啪地叫喊着，火苗恣意乱窜，尽情地舔着老铁黝黑的脸。

老铁江边的这个小窝棚，再简单不过了，支架是几根横七竖八的木头棒子，中间是根大腿粗的横梁，顶上苫着些干茅草。老铁看守这片甘蔗地，不是看守从此路过的人，而是看守从坝洛尖山蹿下来的黑狗熊，还有成群的猴子野猪。这些从山上下来的尤物，平时若没人看管，一晚上就能把一片甘蔗地糟蹋了。

一只土黄色的狗，恬静地卧伏在火堆旁。小黄狗一个白天都跟着主人，在甘蔗地里兴奋地蹿来蹿去，此刻看来有些累了，慵懒而委顿，憩息在主人身边。而对面月光下的坝洛尖山，此刻却不太安宁，山鸡呱呱尖叫着在寻找着自己的伴侣。岩羊此时也从嶙峋险峻的峭壁，咣咣地叫着流窜到山谷来。听到山鸡叫，老铁心里一恍惚，突然想到小时候村里老人讲的一个故事，说的是山鸡与野鸭配到一起，能孵出漂亮的孔雀来，老铁就是不信，那黑狗熊与野猪，这一对大个子配在一起，还不生出一座坝洛尖山来。看看对面的坝洛尖山，老铁心里就憋不住扑哧一下就笑出声来。蛰伏在老铁身旁的小黄狗，惊愕地一跳起来，瞧了主人一眼不满地哽咽几声，怏怏地重又卧伏起来。

这些日子，老铁早上从窝棚起来，在火塘里烤上几个红薯带上后，便到乡集市下面的河道上抬石头，老铁一个人要修一条从河岸到集市的便道，这条道全由河里的石头铺垫而成，材料现成的，河滩上多的是石头，乡里的计划是，由乡上出点钱，作为老铁的劳务费。

老铁修这条便道，还有个伴，就是小狗阿黄。老铁往集市这边搬运石头，阿黄则在岸边的丛林间玩耍，有时也随着老铁从河岸到集市。到中午休息时，老铁会到集市上给阿黄买个肉包子，算是阿黄的午餐，老铁就吃从窝棚带来的烤红薯。

这一百多米长的羊肠小道，弯弯绕绕从河滩一直通到乡集贸市场，全由河里的石头镶砌而成。老铁先把河滩上的石头，逐级抬到河岸上方，看石头筹备得差不多，这才开始铺垫。按照乡里的要求，老铁大概用了一个多月时间完成。便道修好后，老铁每天都会与小狗一起，到小道上遛一遛。有一天，老铁看看河滩上一堆堆五彩的鹅卵石，不用也是浪费，反正闲着也是闲着，老铁又在便道两旁铺垫了一层鹅卵石，这样这条在沟壑山谷间弯弯绕绕的石砌小道，就比先前漂亮了许多。从此，河两岸来往的人，到河里洗澡的人，走到这条道，便不再有藤蔓丛生的羁绊。

老铁作为西歧村的护林员，有件事是值得欣慰的，村里常见到的大树蕨蕨，被认定为国家一级保护植物桫椤，这是一个重大的发现，老铁心里很自然地笃定，这事有他的功劳，因为鉴定桫椤的样品是他亲自带到县林业局的，当时他拿去的东西，当地人称为大树蕨蕨，谁也没曾把它当作宝贝。

这叫桫椤的宝贝疙瘩，与恐龙生活在一个时代，堪称国宝。而桫椤在西歧村到底有多少棵多少面积呢，老铁心里琢磨，上面一定需要这个数字。面积有多少老铁自己搞不定，但有多少棵桫椤树，老铁想自己一定能做得了这事。于是，老铁提上砍刀，走进了西歧村老林子里，盖了间小窝棚，为的是方便统计西歧村到底有多少棵桫椤树，吃住都在山上，这样避免了来回地往家跑。作为村子里的护林员，一个老党员，老铁认为自己有责任，完成好这个任务。其实这事，谁也没交给他，老铁自己揽了下来，老铁认为这事就应该由他来做，谁叫自己是个山村护林员呢。

桫椤树，遍布西歧村森林里的边边角角，丛林里沟沟壑壑，群山绵延，有桫椤树的地方要么挤挤挨挨，要么疏疏密密，山路又弯弯绕绕，怎么来统计呢？琢磨了几天后，老铁有了一个好办法，这办法简单，清点起来不容易重复。办法就是到集市上买几圈红线，在桫椤树最下部枝干上绕一圈红线，绕一棵树在本本上划一横，五横一个正字，清点过的桫椤树枝干都有红线，这样就可避免不必要的重复。

老铁在丛林间来来回回弯弯绕绕地，统计桫椤树时，老铁家里的小狗阿黄，也是蹿来蹿去，挤挤挨挨地跟定着主人，唯恐走慢了一步，阿黄不想让自己在林子里走丢了。山野里，一人一狗的相伴，显得温馨而恬静。

每天傍晚，老铁做完一天该做的事，回到林间的小窝棚，便把火塘的火堆扒开，炊烟从窝棚里袅袅升起，这个时候阿黄就在窝棚旁的草地上玩耍，追着草丛里的蝴蝶、蚱蜢玩，待闻到窝棚里发出食物的芬芳味道，阿黄就会咽着口水回到窝棚的火堆旁，默默地蹲卧在老铁的身旁，这时阿黄的视线，觊觎又木痴痴地随着老铁的动作转。

晚饭熟了，老铁会给阿黄先弄上一小碗，再在碗边放上几小片老腊肉，看阿黄兴致勃勃乖巧地舔着碗边，老铁这才会给自己也斟上一杯小酒。阿黄自然不会说话，默默无语地吃着舔着，阿黄一面吃一面用恬静的眼睛瞟瞟老铁。老铁也是沉默着，一小口一小口寡淡地品著小酒，不时也用眼瞟瞟阿黄。这一幅静谧情景，是一个很静默的人与狗的画面。

在西歧村的丛林里，老铁折腾了一个多月，总算把村里的桫椤树统计完，为了避免遗漏，老铁又用一个星期的时间来回检查，看是否有没拴过红线的桫椤树。老铁做完一切，准备离开小窝棚那天，在窝棚里做了最后一顿晚饭。做好饭，老铁自然是先给阿黄吃，自己最后才斟上一杯小酒慢慢品。待自己吃完饭已近傍晚，老铁洗完碗筷后，便开始收拾行装。

小狗阿黄看看主人的样子，自然就知道了主人的意图，阿黄就有些兴奋，在窝棚里蹿来蹿去。阿黄看到主人没时间搭理自己，就跑到外面的草皮上玩耍，这时一件意外的事发生了。阿黄跑到窝棚外，就看到一只灰老鼠在草丛里蛰伏着，欣喜地一跃而起，朝着那只灰老鼠冲去，准备抓老鼠玩儿。谁知道此时阿黄还没抓到老鼠，小屁股上，好像被什么东西狠狠咬了一口。

窝棚里，老铁卷好了铺盖，把碗筷灶具收拾到竹篮子里，收拾好了行装准备出发，却不见了阿黄的影子。老铁就打了个呼哨呼唤阿黄，平日里一听到呼哨声，阿黄就会欢快地来到老铁身旁，蹿来蹿去，阿黄特能撩人心怀，可今天阿黄却踪迹全无。

冥冥之中，此刻老铁感到了丝丝的不安。老铁慌张地走到窝棚外，四处寻找，看到不远的草丛中躺倒着一个黄色的身影，老铁三步并两步赶到阿黄身旁时，老铁看到了惊愕的一幕，心里一阵战栗。

阿黄伏卧着的旁边，一条灰眼镜蛇零乱地散在一边，蛇头不知被什么东西咬得千疮百孔。而阿黄此刻眼睑低垂，身子轻微地一起一伏着，眼神哀怜地看着老铁，嘴里不停地发出轻微的哽咽声。待老铁轻轻把小黄抱起来放到手臂上时，阿黄这才缓缓地闭上淌着泪水的眼，小脑袋一下子就耷拉下来。

老铁离开丛林前，用砍刀在山坡上给阿黄挖了一个土坑，给阿黄找了个最后的归宿。没有人知道老铁的小狗阿黄去了哪里，人们见到老铁回到村里，却不见总是蹿来蹿去跟着老铁的小狗阿黄。

老铁回到西歧村不久，省森林资源调查的专家来到了西歧村，这时老铁已经把全村的桫椤树摸了个底。作为一个小小的村护林员，做了这么一件事，着实让这些林业专家感到惊愕与诧异。

山野野的篇四

山野野的篇五

当我合上刘绍良的近作《我在乡野》散文集时，心情久久难以平静，感叹其能在悠远祥和、超脱宁静的心态中，对乡野山地进行着独特的叙写，并有了与张乃光老师同样的感受：“他真是用心在写作，用情在写作，用生命在写作。他写作是因为心里有话要说，把自己的生活状态告诉朋友们，把自己的体验、感悟、思考、想法尽情地表达出来，把自己的忧伤、惆怅、幸福、快乐毫不掩饰地展现出来。他已经历过太多太多的世事沧桑，他无意于用写作成名。事实上，他已经成名。”（张乃光《质朴如山地的写作者——读刘绍良散文集与鸟共翔》）笔者认为该散文集有如下特色。

对悠悠山地情怀的书写

刘绍良的每一篇文字都是以“情”为先，以对山地的悠悠深情为主线贯穿全书的。无论是借景抒情，还是借物言志，皆因情生鲜，因情活性，因情取胜，因情感人，不仅能让人品味出其中流淌着的对山野生活的挚爱之情，而且总有一种难以言说的情结、秘而不宣的冲动，写出了山地的文化，山地的人，山地的景。

他文字中出现最多的是梨花、梨树、大青树、金竹等果木，他较为钟情的是山顶的风车、缺口的锄头和老犁等开发山地的工具，而给了较多笔墨的是山地上的孤独的牛、门外的猫、山野的松鼠、八哥、白蝴蝶、斑鸠、长尾巴的雉鸡、黑头公公、吃梨的白鹅、雪天出生的小黄狗、神鸟乌鸦、沙豆虫、爬山虎等物象。他常常在静夜或闲暇时用自己的心灵去聆听山地上的蝉鸣、夜雨、冬雨、土黄雨、雨后的晴天、冬夜鸣唱的蛐蛐，用自己的感官去享受山地献出的那一泓碧水、甜脆的山萝卜，去品味真味的蘑菇和落果之梨的甘甜鲜美，用自己的心怀去歌赞山地好汉阿邓、剪枝师傅老周以及爱唱山歌爱跳舞的勤劳的彝族背梨妇女。歌赞他花去十三年心血的山地上的一草一木，一虫一鸟，深挚之情跃然于文字之外。因这片近两百亩的山地倾注了作者的不少心血，融化了作者的所思所想而让作者对它充满热情。

于是我们读到了这样的对山地的感情的文字：“我因依恋这块土地而慵懒，或者，因慵懒而不愿离开这块土地，这已成为我目前的生活定势。我就这样生活着，我愿意这样生活着，把一切离我太远和与我无关的人和事阻断，才能守得住一份果园的宁静和心灵的宁静。”（《我要去远行》）作者要陪家人去旅游几日，要离开果园几日，都要进行着一番苦苦的挣扎，体现出他对土地的难以割舍的情感。在《冬雨》中写到：“门外的雨声停了一会之后，又簌簌地响了起来，声音显得更为急促和响亮。渐渐地，这潮湿的气息将我包围了，我感觉到自己正在一点点地化解，汇集成一片雨水，渗透进泥土的缝隙。”他用文字表达着对土地共呼吸共命运的感情，他自己宁愿化成雨水去滋润大地，去让蔬菜尝到冬雨的滋味，让植株伸展枝叶，绽放出美丽的生命。

在他众多的散文中，还能感同身受到作者对水的感情：“一夜的雨声，打湿了我的心情，雨来了，带着簌簌的声音，让我幸福得闭上了因惶恐而茫然的眼睛。雨滴打湿我的头发，雨丝在我的脸上流成小溪。我用双手捧住雨水，低下头，伸出舌尖，把万般愁绪搅成一捧喜悦……每一年的第一场透雨之后，我都会对着天空叹出一口长气，以示感激。日复一日、月复一月、年复一年，我总在对雨水的企盼和感激中度过……一夜的雨声是一首悠长的歌，这旋律既是阳春白雪，也是下里巴人。一定会有人把它听成天籁；一定，会有人把它听成挽歌。”（《一夜雨声》）这就是一个山地农人对“雨贵如油”的真实的感受。“锄头是土地的知音，雨水是植株的知音。”作者用富有诗意的满含哲理的文字传达出对雨的感情。

此外专集中无数次写到对鸡鸭鱼羊牛的描绘，对山地精灵八哥、蝉、蛐蛐、乌鸦、黑头公公、画眉等也不惜笔墨，体现着作者对鸟类的感情。如“我转悠到池塘边的时候，有两只鸟落在近旁的树上，‘啾啾’地叫着。它们的毛色黑白相间，叫的时候又生动又滑稽，好像很用力的样子，叫一声，低一下头，而尾毛高扬；叫几声，便跳到另一根树枝上，再叫几声，又跳回原来的树枝上。这不一定是鸟儿的游戏，也许关乎爱情，也许关乎起房盖屋、生儿育女”。作者的理想就是要让荒坡变绿荫，因此，少不了有关于树的描写。体现着他对造福人们的梨树、大青树、松树等的情感。

此外，写山地必然离不开对山地人的描绘，刘绍良用墨不多，但把山地人栩栩如生地刻画了出来，如好汉阿邓、剪枝的技术农人、细心的老周、背梨的彝族妇女、慷慨借给我骡子骑上山的彝人老毕（《骑骡上山去》）等。在书写这些山地农人时，刘绍良把目光集中在了他们的勤劳和善良上，如背梨的阿翠、高挑的阿花，她们早已过了人生的花季，不打扮，对劳作不叫苦，在不断流走的春夏秋冬里，安静而有序地劳作和生活着。但她们常常白发地打歌唱调，“一定是对过去美好岁月的追忆，对今天愉悦心情的宣泄，或者是对明天生活的期望。”（《背梨的女人》）；那个有着“浓眉大眼，黑黑的脸，中等身材，肌肉结实”的彝族汉子阿邓，在地里，他挖的树比别人的多且好，而且很义气很卖力，既能吃苦耐劳，又不会讹诈他人，善良而又容忍。不仅是作者眼里的山地好汉，也在读者的心中变得高大起来（《好汉阿邓》）。刘绍良散文对这些淳朴的、善良的、充满人情和爱的高原人的描写，昭示出山地人情美、人性美的一面。

刘绍良还集中关注山地人心理结构中保守、落后的一面。如那些偷山地梨果的农民，那些怠工的农人身上的小农意识，甚至还不惜笔墨剖析“我”在大旱之时为了保护植株的生命去偷山箐里的水。但作者在表现这些小农意识的时候是带有温情的，带有调侃而非批判的态度，在一定程度上又体现着作者的“爱”，更透露出这些文字的真挚性和率真性。在作者看来山地人在与世隔绝、自给白足的小农社会氛围里，养成了保守、内视、封闭的性格，形成了敬畏自然、恪守祖训、安贫乐道的生活态度，最终，使得他们安于现状、不求创新，成为了在思想上狭隘、与时代脱轨的山地人。刘绍良是在用其散文思考着制约山地人生活的方方面面，体现着知识分子的忧患意识和对新时代农民心理的探索。

山乡般的质朴而率真的语言特色

歌德曾说：“古人的最高原则是意蕴，而成功的艺术处理的最高成就就是美。”对于刘绍良而言，也是如此，其散文意蕴是通过对山地果园的整体美的赞叹呈现的，而整体美的艺术呈现，离不开语言美的支撑，对于文学来说，“语言是文学的第一要素”（童庆炳《文学审美论的自觉》），所有的文学样式都必须以语言作为自己作品的构造手段，但是不同的文学样式对语言有着不同的侧重点。诗歌侧重于语言的抒情，小说侧重于语言的叙事，戏剧侧重于语言的会话，而散文则体现了语言的多元表达，即既要注重于语言的诗意性，又要注重于语言的哲理性，还要在诗意与哲理之间找到一种平衡的制约，即率真的语言美。

散文中有随处可见的理性火花。哲理性的语言会给散文带来思想的深度和生命力，也会引发读者对所描绘的事项的深度思考，是美的散文的魅力的源泉之一。刘绍良的写作是生活体验、生命感悟的结果，他在给果树施肥、浇水、盖膜、剪枝等的劳动中，在对动植物的细致人微的体察和感同身受的相处中，使得他对每一寸土地都有着不同常人的哲思和理解，使他的每一个文字、每一个符号都折射出深远旷达的意境及颇具哲理性的韵味。《我在乡野》可以说是作者极力探寻哲学对艺术的观照的思维结果，因此，经常有一些零散的哲学意识蕴含其中。

如“心是跟脚一起走的，脚到了哪里，心便到了哪里。即便回望，那片曾经属于你的风景，已然被岁月的烟尘模糊。我的眼前是满坡的植株，它们包围着我，把我的生命染成了绿色。一开始，我并没忘记自已是个城里人，脑海里还留存着与城市有关的记忆。渐渐地，那些关于城市的往事，那一张张关于城市的非常生动的笑脸，淡出了我的记忆。淡出或者渐入，成为我人到中年的一次重大转折。”（《告诉我，你是谁》）表现出一种对时间流逝，对城乡生活的哲理性思考，对梦想的热度追求，生命的深度领悟。解读刘绍良的文字，让人感到人的一生是努力奋斗的一生，你做出什么样的选择和努力，生命就会赋予你相应的精彩，精彩背后所经历的是孤独、痛苦、枯燥，没有人能够随随便便就获得成功，大凡有成就之人都是经过时间的洗礼，耐得住寂寞、枯燥和孤独，最后通过自身努力才获得成功的。

他总能从点滴的生活中领悟出一些哲理，如关于锄头与土地的关系：“白云是蓝天的知音，锄头是土地的知音”：“锄头离开了土地便没有了价值，土地离开了锄头也长不出庄稼。在矛盾的统一中，它们构成了一种不可比拟的价值体系，这关乎人类数千年，或者上万年的生存和文明。”他从农人的角度写出了锄头和土地之间的辩证关系。这样的词句随处可见，如“梨花很洁白，很妩媚，亦很烂漫，在古典诗词中，早已有很多歌赞梨花的名句。遗憾的是，能吟出名句的诗人并不拥有成片的梨花，他们不靠梨花之后的果实去维持一个人或者一家人的生计：拥有一片梨花的农人却无法吟出关于梨花的名句，也许，他们把可能吟出的名句化作秋后的果实，从果实中去发酵更成熟的只可意会、不可言传的诗情。”（《我在梨花最深处》）“在劳动中快乐着的人是最幸福的人，幸福的人们用劳动滋养着自己的心灵”。（《即景即心》）他对幸福的理解是：“幸福在于内心的快乐，以及生命的无忧。”（《冬夜的蛐蛐》）既然上帝赋予了我们生命，那我们就应该学会生存，之后应努力地快乐生活，既然选择了就得咬牙坚持下去，面对物欲横流的社会，我们只有创造、只有保持内心的宁静，才会在有限的时间中去开拓生命的宽度。这些零散的富有哲学意味的语句，遍布在刘绍良的散文中，使他的散文从无形里多出了一丝深邃的意义，在山地之上绽放出无限的魅力。

拟人手法的大量使用。文学创作过程中，要引发读者与作者的情感共鸣，就需要以一种具体而形象的方式，借助一定物象，用贴切的话语来表达，使读者在视觉、听觉、味觉及其他综合感觉上能够身临其境，体会和感知作者创造的世界，这就需要借助修辞手法来达成。在刘绍良的散文中使用得较多的修辞手法是拟人。例如：“在刚过去不久的多雨的秋天，树苗已伸枝展叶，大都骄傲地挺立在野草之上，讥笑一年一个轮回的野草的死亡”；“许多樱花树苗早已死亡。活着的几棵，憔悴而且悲伤地在荒芜中顾盼。”（《一泓碧水》）“梨树在冬季较其他树种来说，处在完整的休眠状态，它结了那么多的果，经历了干旱和多水的日子，累了，也该闲闲了。可是，它的那些扎得很深的根不愿休眠，还在温暖湿润的地方活跃着。”（《晚秋的心情》）在作者移情的作用下，樱花树和梨树均能感知生死、感知悲喜。“在青菜白菜的叶面上，细细的水珠将绿浸润，似乎也蹿高了一些。刚长出子叶的萝卜，不胜水珠的重负，一副娇羞模样。大葱小葱的管状绿叶，挺直得如争宠的娇女，把珍珠笼在头上。”（《冬雨》）“落果是最大最熟的果实，因禁不住秋风的爱抚才坠落地上。它的一声沉重的叹息，发酵了它内涵的糖分，进而就有了酒香入鼻。这是田鼠们、蚂蚁们，甚至是蚯蚓们的金秋大宴，让围栏内的鸡们扇动翅膀，在徒然的观望中流出口水。”（《即景即心》）“我的植株已经越来越少，它们在干旱的日子里不断死亡。当我把它们当做烧柴的时候，我听见它们在燃烧时发出的不甘命运的痛苦呻吟。其实，呻吟着的，还有我和旷野里的许多亡魂。”（《一棵唱歌的树》）“在这样的早晨，一切景物，一切生灵，似乎都还紧紧地拉住秋天的衣襟，不愿让它就这么离去。”（《我形役我心》）在这里萝卜、田鼠、白菜、蚂蚁、蚯蚓、死亡的树、落果等在其笔下，具有了人的灵魂和情感，作者对山地的情感移情到山地生灵上，把自己情感上的欢喜、失落、矛盾、躁动、苦恼、离别和对生死的思考等都化作一草一木、一虫一鸟、一山一水的物象，真实地展现在渎者的面前，体现着他对这些山地生灵的关注和深挚之感情。

在这块山地上生活了十三年的刘绍良，田野上的生灵已成为了其生命中不可分割的组成部分，作者在与它们的朝夕相处中一道感受着季节的变动，生命的呼吸。在作者的细腻感受中，天寒日暖、冷凉酷暑、阴晴月缺都影响着植株的生长，关乎着它们的发芽开花结果，也牵动着作者体恤山地生灵的神经和爱心，因此作者与植株同呼吸共生死，在这些潜意识的作用之下，这些生灵成了作者的有生命的朋友，拟人的修辞手法白然流人笔底，让读者感受着人与山地生灵的和谐，羡慕着作者的心之敏锐，感动着这种挚爱之深之切之长。

山野野的篇六

贪玩好耍是孩子的天性。山里的孩子顽皮好动，逗猫斗狗，捞鱼摸虾，偷桃盗果，翻墙揭瓦……美好的时光在孩子们的追逐嬉闹声中一天天流逝。

套野鸡

麦黄时节，草干水枯，正是飞鸟到麦田里觅食的时候。我的老家一带盛产野鸡，雌鸡个头不大，和没长大的麻花母鸡相似；
雄鸡头上有鲜红的鸡冠，身上是黑褐相间的羽毛，长长的尾巴更是漂亮无比。野鸡经常结伴而行，一旦受到惊吓，呼地一飞冲天，“咯嗬咯嗬”的声音在山谷里久久回荡。

野鸡肉质鲜美，是难得的野味，自然有人打它的主意。我的幺爸是捕野鸡的高手。他的捕具简单而实用：绳子、竹片、钉子和半把粮食。幺爸选一根树枝，折去枝叶，用绳子将它一端拉下来，形状像一张弓，底部是小竹片弯成的舌子，用钉子固定，竹舌上安装一个灵巧的机关，控制套绳。靠近机关处放上一两粒玉米，用以引诱野鸡。野鸡把头伸进竹舌偷吃玉米，就会触动机关，套绳迅速被树枝弹起拉紧，一下就套住了野鸡的颈部。野鸡越挣扎，绳子勒得越紧，贪嘴的野鸡就这样成了人们餐桌上的美味。

那时山高林密，山上时常还有狼的踪迹，父母不准我们独自上山。看到幺爸经常提回来三两只野鸡，令我们眼馋不已。好在幺爸时不时拎两只野鸡过来，或弄好了让我们到他家解解馋。

我经常缠着幺爸，要他带我去套野鸡。幺爸经不住我的软磨硬泡，只好同意带我上山。我早就准备好了套野鸡的工具，绳子是妈妈用来纳鞋底的麻线，远比幺爸用手搓的细草绳结实。

支套子的时间选在黄昏。我们躲在杂草丛生的山上，猫着腰，双手着地，尽量不发出声响，生怕惊扰了机灵的野鸡。我和幺爸的所有交流都通过表情和简单的手势来完成。幺爸先支好一个套子做示范，然后解下来，要我照着做。其实，这一套动作我早已烂熟于心，没费什么力气就下好了一个套子。幺爸朝我翘了一下大拇指，我就在离他不远的地方，小心翼翼地连下了5个套子。做好这一切后，我又在周围做了些记号，才悄无声息地跟着幺爸往回走。

下了山，我放开喉咙又吼又叫，有一种说不出的高兴。晚上激动得久久不能入睡，睡梦中梦见的全是野鸡被套住后“扑哧扑哧”直扇翅膀的情景。

次日天刚亮，我就起床到了幺爸家。幺爸让我好好待着，说野鸡不像耗子，晚上它看不见东西，得留点时间让它们觅食，太阳出山后再去也不迟。好不容易盼到太阳出来，我迫不及待地催促幺爸上山。

这天下午，幺爸又带我上山下套。有了上一次的教训，我选了草丛稀疏的路口下套，并且还多了一个心眼：舅舅来我家，妈妈煮了一坨腊肉，我特意用菜叶包了一块瘦肉，悄悄夹在竹片的机关上。

我以为野鸡跟我一样，喜欢吃肉，所以把套野鸡的诱饵换成肉，没想到歪打正着，套了只狐狸。

捉石蚌

石蚌呈黑褐色，个头比一般的青蛙大得多，肉质细腻，味道极鲜，是难得的美味。开膛破肚除去内脏，用清水一煮，放点盐、撒点葱姜就是一道好菜。特别是用菜叶包住，往灶膛里一扔，盖上烧红的柴灰，三五分钟就烧熟了，取出来撒一点淡盐，味道鲜美无比。

我老家门前有一条小河，河水四季恒温，除鱼虾之外，盛产石蚌。河的两岸垂柳依依，野藤缠树，苍翠欲滴。夏日酷暑，小河两岸凉风习习，清爽怡人。小河沿岸，石蚌从水里探出半边身子，静静等待猎物出现。

石蚌肥美，容易捕捉。白天小伙伴们卷起裤腿，顺着小河逆水而行，一路行走，一路寻觅。石蚌大多藏身在河边的石块下，翻过石块或把手伸进洞里便能捉住它们。当然，捉石蚌要趁它们没有反应过来就下手，下手还得快，稍有迟疑，石蚌就逃走了。石蚌逃走的速度很快，纵身跃起老高，咚地跳进河里，然后趁水浑浊就溜走了。晚上，石蚌大多会跳上河岸乘凉，也是捕捉它们的好时候。提着口袋，点上火把，沿河而上，火光照着石蚌，那些憨家伙不躲也不逃，等着被捡了丢进口袋里。更可笑的是，有一种石蚌我们称为“老抱手”，捉住它以后，把手指贴近它胸前，它还紧紧抱住你的手指不放。多年以后，我学了生物课，才知道这种石蚌是雄性，它的胸前有很多凸起的颗粒，那是它们的生殖器，手贴近它的胸前，它还以为可以交配哩！

我们老家那条小河，草深坡陡，水流湍急，下水去捉石蚌，费时费力，有时还会冷不防从石洞里抓出一条蛇来，吓得扔都来不及。最简单、有趣的办法，就是瞅准岸边那一只只从水里探出身子的石蚌，用钓钩去钓，只要事先不惊动它们，基本上一钓一个准。

钓石蚌前要先准备好工具。取大头钉或粗一点的缝衣针，在油灯上烧红后，用钳子夹住轻轻一拧，就制成钓钩了。再找一根长长的麻线把钓钩拴牢，钓钩前面可以挂虫子、蛾子，也可以挂草根、花蕾之类的东西，就是挂一粒羊粪也能让石蚌上钩。石蚌跟其他蛙类一样，眼睛高度近视，半边身子趴在河边，有蛾子从眼前飞过，嘴里的飞舌噗地吐出，倒霉的蛾子就成了它的美餐。正是利用石蚌的这种特点，我们总是轻而易举就把石蚌钓起来了。把钓钩直接垂下去，在石蚌眼前一晃，石蚌误以为是蛾子，和往常一样噗地一吐长舌，就上钩了。

我有一个堂哥，贪玩好耍，最擅长钓石蚌。我们上学要经过一个水库，水库的水质不太好，一年四季都是浑的，但一点不影响石蚌的生长，水库里的石蚌照样又肥又大。不管是上学放学，堂哥见到石蚌，就趴在路边，垂下钓钩，非把它钓上来不可。石蚌也不是只只都束手就擒，有时受到惊扰，“扑通”一声跳进水库里逃之夭夭。可堂哥不死心，依然悄无声息地趴在路边，眼巴巴地等着石蚌第二次探出水面，重新挂饵垂钓。堂兄为此荒废了不少学业，没少挨伯父的责骂。

这年持续干旱，水库里的水全干了。到了垂钓石蚌的大好时节，连石蚌影子也看不到。一天，我们放学后，赤着脚，顺着水库边的淤泥走，没想到走着走着，一脚居然踩出一只大石蚌来。原来水库干涸后，石蚌都钻进淤泥里了。这个意外发现，把我们乐坏了。我们顺水库边一路踩一路捉，居然捉了130多只石蚌。眼看天快黑了，我们用树枝把石蚌串起来，串了满满5大挂。

烧马蜂

玉米吐穗、稻谷扬花的五黄六月，是烧马蜂的最佳时节。

马蜂通体黑红，性情凶猛，能蜇人至死。远远看去，马蜂窝酷似葫芦，在我的家乡马蜂又被称作“葫芦包蜂”。马蜂的幼子是蜂儿，白白胖胖，用香油一炒就成了美味山珍。20世纪70年代初期，在物资极度匮乏、吃肉还叫“打牙祭”的日子里，能够吃上炒马蜂，可以说是天下最幸福的事了。

烧马蜂时，常有人被蜇得鼻青脸肿，弄不好还会出人命，大人一般不让孩子去冒这个险。

这天放学回来，我听见幺爸和两个大哥一边用竹竿、干篙条扎火把，一边商量晚上怎么去烧马蜂。我缠着幺爸，说什么也要跟着去。

两个哥哥耐不住性子，太阳还没落山就扛着火把，背着背篼，带上草帽、镰刀、绳子、口袋等工具向马蜂安营扎寨的地方靠拢，眼巴巴地等着夜幕降临。

别看马蜂白天威风凛凛，到了晚上就成了名副其实的瞎子和聋子。负责烧马蜂的大哥用布套住脑袋，扎好袖口，戴好草帽，悄悄爬上树中央，用点燃的火把将马蜂窝的洞口封住。马蜂到了火烧屁股也束手无策，真正乱成“一窝蜂”，发出“嘤嘤”的哀鸣声。马蜂的最后一招是勇敢地冲出来往火上撒尿，却无济于事。飞出来扑火的马蜂被烧死，纷纷落下来，打在草帽上“噼噼啪啪”直响。来不及飞出去的马蜂只能在蜂窝里坐以待毙，直到被熏死。

马蜂的“嘤嘤”哀鸣声渐渐弱下去，潜伏在树上的大哥才“蹭蹭蹭”地爬上树顶，用大口袋将马蜂窝罩住，再用绳子拴牢固定在树枝上。

“接稳啊，别摔坏了！”大哥在树上大喊一声，“哧溜”一下就把马蜂窝从树枝上吊下来。那时我还小，只能老老实实地在旁边看着背篼、火把，心里激动得怦怦直跳。

背了马蜂窝回来，和我差不多一样大的几个孩子凑过去，蹲在马蜂窝旁边，看着幺爸指挥几个哥哥择蜂儿。平时这个时候，我们早已熟睡，可在这样的夜晚，我们是睡不着的。任凭大哥怎样叱骂，我们也不肯往后挪动半步。大哥怕有活马蜂蜇伤了我们，突然惊叫一声：“还有只活的！”吓得我们抱头作鸟散状，几个哥哥却大笑起来。

择好了蜂儿，就等着下锅炒了。说是炒蜂儿，其实哪有那么多蜂儿炒？得先把大马蜂放在锅里炒几下，再用簸箕一簸，除去大马蜂的翅膀，然后把大马蜂和蜂儿一起放到锅里炒。在那缺油少盐的年代，大马蜂和蜂儿一样香脆可口。随着锅铲翻动，香味渐渐溢出，我们不住地往肚子里咽清口水，拍打着嗡嗡乱飞的蚊子，眼里恨不能长出一只手来，把那些东西统统抓进嘴里。（责编 王 容）

山野野的篇七

岁月在酒红的布衫里行走

一代人

在主流的歌声中挣扎

还有在肩膀上起舞的年轻人

是否接受了心灵的沐浴

而追求幸福的人们

在一首歌唱中改变了命运

哭泣的男人只是一个简单的故事

无声的记忆，一个红衣女孩

那是一本

一帮少年的荷尔蒙激素

爱情的序幕是叛逆与逃离

妥协与抗争

美丽总是在贫穷的疼痛中

缅怀人们逝去的———时光

用最细腻的动作抢回丢失的梦想

老鹰捉小鸡，打沙包，弹石子

还有跳方......

一个男人，还是那个红衣女孩

半张梦想车票

一个帆布包一个逃离的冲动

演绎了一个人的一生

多变的`年代，友情与爱情的保单

继续着验证

非主流叹为青春的那年，感动了

多少长眉毛黑嘴圈的红发女郎

而我们的那年

同行母亲的乳头上

四月，大地在颤抖里沉睡

多少美丽在沉睡里消失

我的兄弟姐妹

遥远的山，展翅的鹰，最美的彩虹！

春天来了

树叶用黑夜染后的草儿雕刻成纸张

把洒落的一地花香用泪水写成

最揪心的故事

老汉的烟锅弥漫着田地

老太太

注视山外更遥远的地方

一条长长的路

秋天摘净了花草的叶子

把高飞的雁

铺平在裙子的折叠里

一些被遗忘的故事

大地的皱纹

藏着一些叶儿

枯瘦的蜷缩

最小的雁被遗落了

它耷拉着翅膀

在黯然的群岭里自生

冬天很冷

小鹰发出了哀鸣。是否

能触动冬天坚硬的身影

风沙挑起了红灯的结游

把一束束花朵献给了篱笆的乡村

山脚下横卧于东西的房屋

面对大山的外面

南北的路吟唱着不眠的夜

花——开满了夜空

我把所有的树当成了孩时的影子

想与受伤的雁通同行

我知道

在路上的重复和你一样

所有爱在遥望的灯火里叹息

找不到的雁群

在无法丈量的天空里，你们

身在何处

需要联系的方式

只有月光静静的等待

形成的距离是漫山遍野

偷偷哭泣的声音

又一个新年到来了

我的好友在南方

南方在离我很遥远的地方

雷打石，离我更遥远

我需要一只送信的鸟儿

再用一根红线绳

搭一座直到你身边的桥

我很想见到你

头顶诗歌

手捧玫瑰的女人

风影轻轻而落

往事太多

太多的吟唱来去匆匆

而那年的歌依旧最好听

今夜无风，星光感动

感动是一种颜色

不时的在树枝上亲吻

把一树思念

倾吐给深情的白云

让山野的思念踏云而行

遥远的雷打石

今夜肯定放着烟火

爱美的人肯定在起舞

那漂亮的舞衣

是我用思念编织

来吧，最平凡的人

在我们缠绵的时间里

让所有季节刻下

泉水迎接杨柳的情思

把最美的向往飞到

梦中的地方，雷打石

织女的故事

美丽女孩世上最美的微笑

哪是一个漫长的相思

繁花落尽，落不尽的是绵长的思念

时间消失，消失不的是今夜的情丝

月光倒在了草丛里

是你那清婉的歌声醉了山野

就在我山野孤独的时候

你的吻来到了大山里

醉了石子，拉长所有文字