刘邦作文素材
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在快节奏的社会中,我们需要找到适合自己的放松方式。在写总结之前,我们需要先梳理一下所要总结的事物的背景和过程。在这里,我们为大家搜集整理了一些总结写作的范文,供大家参考。
项羽进入咸阳后,引兵屠戮咸阳,杀秦王子婴,火烧秦王宫,大火连续烧了三个月没有灭,搜集宝物美女准备回江东,有人劝项羽说关中富饶,可以成王霸之业。但项羽见秦王宫都已经被毁坏,自己又迫切的想回到江东,于是不听。那人又说,都说楚人性情残暴,果然是这样。项羽听到后,把那个人杀了。这是暴虐,是喜好恭维,敢做还不让别人说。
司马迁说:“吾闻之周生曰舜目盖重瞳子,又闻项羽亦重瞳子。羽岂其苗裔邪?何兴之暴也!夫秦失其政,陈涉首难,豪杰起,相与并争,不可胜数。然羽非有尺寸乘埶,起陇亩之中,三年,遂将五诸侯灭秦,分裂天下,而封王侯,政由羽出,号为‘霸王’,位虽不终,近古以来未尝有也。及羽背关怀楚,放逐义帝而自立,怨王侯叛己,难矣。自矜功伐,奋其私智而不师古,谓霸王之业,欲以力征经营天下,五年卒亡其国,身死东城,尚不觉寤而不自责,过矣。乃引‘天亡我,非用兵之罪也’,岂不谬哉!”楚国诸老将说:“项羽为人僄悍滑贼,诸所过无不残灭。”
郦食其说:“项王有倍约之名,杀义帝之负;于人之功无所记,于人之罪无所忘;战胜而不得其赏,拔城而不得其封;非项氏莫得用事;为人刻印,刓而不能授;攻城得赂,积而不能赏:天下畔之,贤才怨之,而莫为之用。故天下之士归于汉王,可坐而策也。”
刘叔友说:“项王有吞岳渎意气,咸阳三月火,骸骨乱如麻,哭声惨怛天日,而眉容不敛,是必铁作心肝者。蔡东藩说:“惟观于项王之坑降卒,杀子婴,弑义帝,种.种不道,死有余辜,彼自以为非战之罪,罪固不在战,而在残暴也。彼杀人多矣,能无及此乎!天亡天亡,夫复谁尤!
常言说,忍一时风平浪静,退一步海阔天空。
我们在工作和生活中,经常见到同事之间、邻里之间、夫妻之间,为了芝麻绿豆大的小事,引起争端,以致恶言相向,大打出手,拳xxx加,甚至诉至法庭,最后是两败俱伤。旁观者都会为之惋惜,感到这样做太不值当了。其实,只要当事人冷静下来,理智的对待,事后就会感到很后愧。是啊,有一点宽容精神,忍让一点,再大一点的事也会化干戈为玉帛。
“退一步海阔天空,让三分心平气和”。忍让,并非是窝囊,而是一种宽容精神,是人们不可缺少的美德。忍让可以使人与人之间友好相处,和谐发展。有些人之所以缺乏忍让精神,就是错把忍让当窝囊,怕时间长了成了任人随意捏的“软柿子”,因而是得理不让人,无理争三分。其实,“海纳百川,有容乃大”,能忍让时则忍让,以宽容之心对待他人,显示了一个人的思想修养和道德情操。
忍让,是一种虚怀若谷的雍容大度,是一种丰满圆润的心理状态。同时也是一个人智慧的顶峰,是阅尽人间沧桑的一种成熟。有这种心态,能使自己在身陷逆境时,泰然处之;在一帆风顺时,对恭维、掌声、鲜花报以淡淡的微笑。有这种心态,就能淡泊宁静,不骄不躁,毁誉无碍,淡定从容,能使自己的灵魂散发出幽雅香气。
我们工作和生活中的分歧和矛盾是经常发生的,但是只要宽以待人,团结为重,都可以云淡风轻,心平气和,不但会把矛盾化解,还会握手言欢。所谓“吃亏是福”,“难得糊涂”,就是要我们有一个宽阔的胸怀,多一份忍让,使生活多一些明媚,少一些黯淡。
要做到忍让,首先,要重视自己品格的培养。要严于律己,宽以待人,正确的估计自己,辩证的看待别人,谦虚谨慎,与人为善,决不能因为一丁点小事,把别人当成眼中钉,而势不两立。其次,要学会忍。在工作和日常生活中,被人误解的事是经常发生的,甚至有的做了对你不利的事,这时往往会控制不住自己的情绪,一时冲动,互不相让,与之争吵,甚至大动干戈。如果你先忍一忍,待矛盾缓和以后再本着互谅互让的精神去解决,那就会出现截然不同的结果。三是,要正确对待得失。一个人如果总喜欢占别人的便宜,干什么事都要占个上风,看来他是“赚”了,可不知他却失去了人最可贵的东西——别人的信任。在一些非原则的问题上忍让一点,做出让步,看来是“吃亏”了,但却赢得了良好的信誉,创造了良好的心理和社会环境,使自己的事业取得一些成就。
项羽死后,其最后残存的旧部驻守谷城,誓死不从刘邦。刘邦率军“欲屠之”。双方胶着数日后,刘邦为瓦解对方斗志,遂将项羽首级放于城下,守城将士纷纷落泪。
战场结束后,刘邦为安抚谷城士卒百姓,就在当地厚葬项羽。
从山东省济南市西南,上220国道行不足一百里,到达泰安市东平县旧县乡旧县三村,这里就是一代英豪项羽墓地所在。
项羽墓坐落在古代谷城之南,当地村民称其为霸王坟。原存封土直径100余米,高10米左右,前为神道,神道前碑刻4方,汉柏数十株。老人们说,1965年,堆土,墓碑尚且保存完好。后来开荒,项羽墓被夷为平地,现在仅存旧址和毁坏的残碑,低矮的封土堆。墓地周围都是村民的菜园等。
两千多年光阴转瞬即逝,“是非成败转头空”。看着静静躺在荒草遍布之地的项羽墓,想起陕西咸阳汉高祖刘邦的奢华陵墓,回味历史对于项羽31年岁月功过是非的评说,不禁让人感慨唏嘘。
首先,我想对你说,你是一个伟人。你开辟了*第二个封建大一统王朝,单这一点,你就比那项羽强百倍,他顶多是一个王,而你是九五之尊。你知人善任,萧何、樊哙、张良、韩信和原从项羽后死心塌地跟随你的陈*,你积极纳谏,待人友善,所以部下们对你忠心耿耿,鸿门宴上张良献计和樊哙救主就是一个最好的例子!
你还是一位仁君。一统天下后,你没有像秦始皇那样*,而是废除前朝苛酷的律令,给人民以休养生息的机会。
登基之前的你是一位仁主,而在其之后,你是一位君王!在东方人的眼里,你是一代明君,在西方人的眼里,你更是与凯撒其名!
君王与君子只差一字,但正是这一字之差,有时是辉煌与寒酸,可有时也是卑鄙与高尚!刘邦啊,刘邦,你抛弃了君子成为了君王。在后人眼里,你功德无量,在良心那里,你得好好思量。
看了司马迁的《鸿门宴》,突然意识到刘邦用了自己的智慧,利用了项羽的弱点,最终打败了项羽。
刘邦的军队和项羽相差甚远,不能相提并论。两军交战,刘邦必死于此。刘邦这个聪明人,开始知道自己实力弱了,和项羽比起来,就像鸡蛋碰石头一样。努力没用,软来。他先低下头,表示诚意。时机成熟,他会杀了项羽。
刘邦也是冒着生命危险去参加鸿门宴的勇者。为了表示诚意,只带了一百多人,在项羽面前自称大臣。刘邦放低身份,向项羽鞠躬。这不是懦夫,是英气,是东山再起。刘邦没办法,只能忍着。如果你不能忍受,你就会大闹天宫。
刘邦善于用人,口才好,有韧性.他从被动中求主动,化劣势为优势,化危险为危险。
低头不是妥协,而是对克服困难的理性包容;低头不是倒下,而是站得更好更稳。到了该低头、调整目标、改变思维的时候,就可以熟练地穿越人生的荆棘,发现另一个村庄的无限风光。
《十面埋伏》是中国十大古曲之一的大型琵琶曲,该曲以楚汉相争为历史背景,描写了公元前2楚汉二军在垓下决战的战争场景。
刘邦以三十万的绝对优势兵力十面设伏包围了项羽的十万之众。是夜,张良又采用攻心战术,以一曲凄凉的楚曲箫音吹散了项羽的十万楚军,迫使走投无路的项羽率仅剩的八百骑兵连夜突围。而汉军乘胜追击,最后项羽终因寡不敌众在乌江边拔剑自刎。
这首乐曲号称“武曲之圣”,采用了叙述性的表现手法,《埋伏》、《小战》、《大战》、《重围》、《败阵》、《乌江》等多段体结构。
特有的演奏技法模拟出了号角声、鼓声、喊杀声、马嘶声等音响效果,展现了紧张、激烈、残酷、壮观的战争场面。音乐手段描绘了一幅刀光剑影,浴血鏖战,十面埋伏,四面楚歌的古战场音画。其音乐形象的淋漓尽致,惟妙逼真。
乌江项王庙。
暗鸣独灭虎狼秦,绝世英雄自有真。
俎上肯贻天下笑,座中唯觉沛公亲。
等闲割地分强敌,慷慨将头赠故人。
如此杀身犹洒落,怜他功狗与功臣。
刘邦,是汉高祖,是汉朝的开山鼻祖。项羽,是西楚霸王,是一位大名鼎鼎的战士。他们两个有什么关联呢?哦!原来他俩在著名的战役中——楚汉相争成为了敌人,不过值得一提,刘邦领导的战役可谓是每场都会一败涂地!可是他为什么在“楚汉相争”中成为了赢家呢?等下你就知道了。
说起刘邦与项羽的身世,你一定会大吃一惊:项羽出生在贵族,讲义气、风度翩翩、且天资聪慧;刘邦是贫民出生,十分粗鲁、常常醉酒不付钱。看到这,你一定会想:“在身世与性格上,简直就是天壤之别,可偏偏是粗鲁野蛮的刘邦会获胜,而风度翩翩又讲义气的项羽会输了呢?”看下去你就知道了:刘邦人缘好,结识了许多的良将谋士给他出谋划策;而项羽,小肚鸡肠,仅一名谋士还被他给气跑了!就是因为两个的为人处事的区别,从而改变了历史进程。
垓下之战,是项羽有史以来第一次战败,也是“楚汉相争”的最后一次战役,刘邦在垓下集合了七十万大军,而项羽只带了十万大军,在战役最后,项羽仅带了二十六人逃至乌江,一位渔夫划船而来,叫项羽赶快上船,项羽说道:“上天要亡我,我还渡江干什么?况且我项羽当初带领江东的子弟八千人渡过乌江向西挺进,现在无一人生还,即使江东的父老兄弟怜爱我而拥我为王,我又有什么脸见他们呢?或者即使他们不说,我项羽难道不感到内心有愧吗?”说完便自杀身亡了。
古今中外,有多少的故事令人深思,刘邦与项羽的事迹告诉我:性格决定命运。我们在生活中要多结识良师益友,大丈夫要能屈能伸,要豁达大度。如果当年项羽听从旁人劝告,回到江东,改变小肚鸡肠的性格,“楚汉相争”还不知谁胜谁负呢!
这,背负了百万亡魂,一言难尽的心酸奋斗,数十次死里逃生。经历了这些,才有资格坐上万人之上的王位。
刘邦的奋斗史上有五大亮点,无一不是助他成王的原因。
第一,龙种之说。若是子从父姓,刘邦应姓龙才是。虽为传说,可偏为当时众人皆知的传说,从而极大地建立了刘邦的威信,使得他在初出之时颇受景仰,信者众多。而后有赤帝斩白帝之说、龙颜之说、龙舞之说,更是顽固了刘邦在百姓心中的汉帝地位。
第二,仁过项羽。为了复仇,项羽在青史上添上的几笔无一不令人惊恐。先有活埋二十万秦卒,一日屠城弑千人,后有火烧阿房宫,欲煮刘太公。而胜者刘邦听从大将张良萧何,先有放逐秦卒,后有安民“军三条”。——暴君仁君,百姓自是向着后者。
第三,嬉皮厚黑。人云:嬉皮士的风度就是见机行事。这句话,用以形容刘邦真是再恰当不过了。见强人低头,原是刘邦的长项,没什么难为情的,一见有性命之危,双膝一曲就给项羽跪下了。保命还不够,又凑着脸皮和项羽结为异姓兄弟,保管他听得舒坦,想得缺点心眼。结果呢?乌江旁,笑到最后的还不是刘邦。
空言万钱,骗得吕雉自投怀中,这是厚黑学著名的典范;项羽欲煮刘太公,刘邦笑谈分我杯羹,惊得项羽没煮成太公,耍赖皮耍精了,也是一种本事。
第四,戮一人而千万人惧。称帝之后,刘邦的恩人丁公闻讯赶到朝廷,盼着刘邦封他个一官半职,可刘邦动了动眼皮,一挥手,丁公的脑袋就咚得掉了下来。罪名:各为其主。
第五,大斩功臣。刘邦称帝后仍有一迹在史上赫赫有名,即是假令诸侯,真斩功臣。先有诛韩信震天下,期间功臣数位死不瞑目,后有萧何恶己名声只为存活。无毒不丈夫也,刘邦也知其精髓。
总之,大汉还是被刘邦建立起来了,他也以汉帝之称留名青史,至于是美名或是丑名,各有异议,那就借一句出自他人之口的评说结尾吧:刘邦也算是完成他的历史使命了。
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话说秦朝末年,秦二世胡亥昏庸无道,强施暴政。
农民起义硝烟四起,风起云涌。最先起义的是陈胜、吴广领导的大泽乡起义。这次农民大起义基本动摇了秦王朝的'统治。
随后,刘邦、项羽也揭竿而起,最后形成了楚汉相争的局面。
这期间,有一位姓韩名信的大英雄横空出世,帮助刘邦打天下,最后促使刘邦建立了西汉王朝。
韩信出身布衣,家境贫寒,小时候父母双亡。韩信自幼饱读兵书,胸怀大志,腹有良谋,立志要干一番大事业。
一次,一群恶少当众羞辱韩信。有一个屠夫对韩信说:“喜欢带刀佩剑,其实你胆子很小。有本事敢用剑来刺我吗?如不敢,就从我胯下钻过去。”韩信形只影单,硬拼肯定会吃亏,于是当着许多围观人的面,从哪个屠夫的胯下钻了过去。史称“胯下之辱”。
自古道:“良禽折木而栖,良将择主而事”,在反秦起义中,韩信先投靠项羽麾下,项羽没拿韩信当回事,于是韩信又去投刘邦,得到了刘邦的重用。
在汉军中,韩信屡屡建功。“明修栈道,暗度陈仓。”使楚汉相争中刘邦被动的局面得以扭转。从此韩信名震天下。
在天下已定和韩信闲聊时,刘邦问韩信:“以将军所见,我能带多少兵?”韩信略有所思地说:“汉王能带一万兵。”刘邦面带愠色:“那你最多能带多少兵?”
“韩信将兵,多多益善。”韩信回答说。“虽然您带兵只能带一万,您要是带领像我这的将军,不知能带多少。”刘邦听后大悦,设宴款待韩信。
众所周知,在秦末的楚汉战争当中,最终项羽是失败的一方,并且是一败涂地。然而即使项羽失败了,人们仍然给予了他非常高的评价,甚至称他为千古无二。那么项羽究竟凭什么能够被人们称为千古无二呢。大概是因为他曾经创造过三个世界第一无人能及。据说,项羽长得高大,而且力大无穷,那个时候项羽起义,为了扩大自己的领地,就要去找桓楚商量,一起反秦,到那时桓楚不想答应,所以就为难项羽,说:你要是能把这个千斤大鼎举起来之后,就答应项羽。项羽当时自持神力,就没有辩驳,上去就把那个千斤大鼎给举起来了,还走了几圈。桓楚见状,只能答应项羽的要求了。项羽这个举千斤大鼎的记录,到现代都没有人能够超越他。项羽从小就开始研习兵法,他觉得有兵法和军队相互呼应,能够杀敌万千,个人的力量就算是再强大,也比不上兵法运用的得当的军队。
巨鹿之战是历史上一次著名的战役,项羽仅带了数万士兵和秦军的几十万大军对战,在这场战役中,大大小小的战争打了无数,可是项羽带的军队就没有输过,敌我军队力量差距悬殊,但依然没有失败,这场战争十分具有传奇色彩,也使得项羽在这场战役中扬名立万,从此天下人都听过西楚霸王项羽的名号。虽然历史上也是存在以少胜多的情况,但却没有项羽这样指挥得当,能够镇定从容应对的人,并且在没有人能够多次以少胜多。
古人有云:“小不忍则乱大谋。”
——题记。
凤凰,忍受了烈火的炙烤,演绎了涅盘重生的悲壮;
蝴蝶,忍受了蜕变的痛苦,演绎了花间成蝶的绚丽。
毛竹在它一生中最初的五年里忍受着孤独和寂寞,但终在五年后,以魔法般的速度成长,并在六个星期内长出了长达几英里的根系,创造了属于自己的传说。
“忍”子,心字头上一把刀。我们在忍受痛苦的同时,我们的心也在受着折磨,但是,每一次痛苦的忍受都是为了给成功奠定基础。
“咬牙中过去的痛苦就是快乐。”风靡全国的风狂英语的创始人李阳,在成功的光环的背后也曾有过难以仍受的痛苦。初入大学时,几乎科科挂上了红灯,但他并没有自暴自弃,而是忍受这种这种痛苦,大胆的喊出属于自己的一个与,“疯狂英语”诞生了。痛苦只是我们的一块垫脚石,我们要忍受它,踩着它走向成功。
人,实为耐性,而非懦弱。我们在忍受中磨练自己的耐性,增强毅力。
但是,也有人因忍受不了而选择了放弃。
“重寻碧落茫茫,人间天上。”纳兰容若,出身清朝贵族。有着文韬武略的他,本应成就一番大业,却因受不了爱妻的失去,而成为了“人生若只如初见”的忧郁才子,不顾大清的未来与自己的功业。
忍,是沙漠中的一抹新绿,总有一天,它会遍及沙漠;
忍,是天空中的一颗星星,总有一天,它会傲立群星。
踩着“忍”走向成功。
安得猛士兮守四方。
注释:
1、刘邦平英布[英布,?―公元前1,秦末汉初名将。六县(今安徽六安)人,因受秦律被黥,又称黥布]还,过沛县,邀集故人饮酒。酒酣时刘邦击筑,同时唱了这首歌。汉朝人称这篇歌辞为《三侯之章》,后人题为《大风歌》(始于《艺文类聚》)。
2、威:威力;威武。加:凌驾。
3、“海内”,四海之内,就是“天下”的意思。我国古人认为天下是一片大陆,四周大海环绕,海外则荒不可知。
4、“兮”表示语气的词,类似现在的“啊”。
5、安得:怎样得到。
译文:
大风刮起来了,
云随着风翻腾奔涌啊!
我威武平天下,荣归故乡。
怎样得到勇士去守卫国家的边疆啊!
赏析:
刘邦当上皇帝以后,在前195年,他出兵东征,平定淮南王黥布(也叫英布)的叛乱。回归途中,经过沛县,他邀集家乡旧友和父老兄弟,一起饮酒,在宴席上他唱起这首大风歌,抒发了他的政治抱负,也表达了他对国事忧虑的心情。
大风歌印章。
顺治十七年,富阳典史孙某解饷北上,穿过高邮时,见湖中夜间有光,命人在水中搜索,得玉玺一枚。玉玺方四寸六分,盘龙双钮,辨其篆文,正是汉高祖刘邦的大风歌。孙某高兴地将其献于朝廷。这方印不仅精致绝伦,富有艺术之美,而且其印文可与文献中的《大风歌》相互参照印证。在古代时期的汉高祖:刘邦有一枚“大风歌印章:有古诗:大风起兮云飞扬,威加海内兮归故乡,安得猛士兮守四方!那时候刘邦的大风歌印万世传诵,熟知并且能背诵下来的人多了,但后世人却还是让人难以琢磨。有关此印的记载出自清代王士祯的笔记《池北偶谈》。书中说道,顺治十七年,富阳典史孙某解饷北上,穿过高邮时,见湖中夜间有光,命人在水中搜索,得玉玺一枚。玉玺方四寸六分,盘龙双钮,辨其篆文,正是汉高祖刘邦的大风歌印。孙某高兴地将其献于朝廷。这方印不仅精致绝伦,富有艺术之美,而且其印文可与文献中的《大风歌》相互参照印证。
康熙四年十月初八,溧水县一农民耕田,也得一玉玺,被献于朝廷。这方印反映了秦汉时代的社会状况,为史书提供了注脚。
刘邦得以战胜项羽,是依靠许多支军队的协同作战。这些军队,有的是他的盟军,本无统属关系;有的虽然原是他的部属,但由于在战争中实力迅速增强,已成尾大不掉之势。项羽失败后,如果这些军队联合起来反对他,他是无法应付的。因此,在登上帝位的同时,他不得不把几支主要军队的首领封为王,让他们各自统治一片相当大的地区;然后再以各个击破的策略,把他们陆续消灭。在此过程中,不免遇到顽强的抵抗。公元前一九六年,淮南王英布起兵反汉;由于其英勇善战,军势甚盛,刘邦不得不亲自出征。他很快击败了英布,最后并由其部将把英布杀死。在得胜还军途中,刘邦顺路回了一次自己的故乡――沛县(今属江苏省),把昔日的朋友、尊长、晚辈都召来,共同欢饮十数日。一天酒酣,刘邦一面击筑,一面唱着这一首自己即兴创作的《大风歌》;而且还慷慨起舞,伤怀泣下(见《汉书・高帝纪》)。
假如说项羽的《垓下歌》表现了失败者的悲哀,那么《大风歌》就显示了胜利者的悲哀。而作为这两种悲哀的纽带的,则是对于人的渺小的感伤对第一句“大风起兮云飞扬”,唐代的李善曾解释说:“风起云飞,以喻群雄竞逐,而天下乱也。”(见汲古阁本李善注《文选》卷二十八)这是对的。“群雄竞逐而天下乱”,显然是指秦末群雄纷起、争夺天下的情状。“群雄竞逐”的“雄”,《文选》的有些本子作“凶”。倘原文如此,则当指汉初英布等人的反乱。但一则这些反乱乃是陆续发动的,并非同时并起,不应说“群凶竞逐”;再则那都是局部地区的反乱,并未蔓延到全国,不应说“天下乱”。故当以作“雄”为是。下句的“威加海内兮归故乡”,则是说自己在这样的形势下夺得了帝位,因而能够衣锦荣归。所以,在这两句中,刘邦无异坦率承认:他之得以“威加海内”,首先有赖于“大风起兮云飞扬”的局面。但是,正如风云并非人力所能支配,这种局面也不是刘邦所造成的,他只不过运道好,碰上了这种局面而已。从这一点来说,他之得以登上帝位,实属偶然。尽管他的同时代人在这方面都具有跟他同样的幸运,而他之终于获得成功乃是靠了他的努力与才智;但对于刘邦这样出身于低微的人来说,若不是碰上如此的时代,他的努力与才智又有多少用处呢?所以,无论怎么说,他之得以当皇帝,首先是靠机运,其次才是自己的努力与才智。他以当进的人对之根本无能为力的自然界的风云变化,来比喻把他推上皇帝宝座的客观条件,至少是不自觉地显示了他的某种心理活动的吧!
姑且不论刘邦把他的这种机运看作是上天的安排抑或是一种纯粹的偶然性,但那都不是他自己所能决定的。换言之,最大限度地发挥自己的才智;但这一切到底有多大效果,还得看机运。作为皇帝,要保住天下,必须有猛士为他守卫四方,但世上有没有这样的猛士?如果有,他能否找到他们并使之为自己服务?这就并非完全取决于他自己了。所以,第三句的“安得猛士兮守四方”,既是希冀,又是疑问。他是希望做到这一点的‘但真的做得到吗?他自己却无从回答。可以说,他对于是否找得到i卫四方的猛士,也即自己的天下是否守得住,不但毫无把握,而且深感忧虑和不安。也正因此,这首歌的前二句虽显得踌躇满志,第三句却突然透露出前途未卜的焦灼和恐惧。假如说,作为失败者的项羽曾经悲慨于人定无法胜天,那么,在胜利者刘邦的这首歌中也响彻着类似的悲音,这就难怪他在配合着歌唱而舞蹈时,要“慷慨伤怀,泣数行下”(《汉书・高帝纪》)了。
最近一直在读汉代风云人物。不得不提的就是刘邦。当然提刘邦不得不说项羽可项羽毕竟不是汉代人。
但话题就是由项羽引起。一直以来,我都很崇拜那些攻城略地的英雄,或是创造新时代,引领改革的功臣。虽然他们的结局和命运不好,但是历史的发展他们起的作用堪称奠基,只是最后的功成名就者将他们抛在功勋之外,然历史不会忘记,士人更不会忘记。很多时候,就是一种信念和价值成就了一种永恒,虽死无憾。譬如商鞅,比如项羽。我总是固执的认为没有商鞅的变法,不可能有秦的强大,很难出现秦的统一。没有项羽,强秦也很难被击败。项羽这个人学读书,不成,学武功,不成,学兵法,又不成,好在天生神力,勇猛无比,所以你看项羽打仗,很少讲究兵法,就是一个字,猛,或者杀。刚性十足。敢于冲锋陷阵,什么阵法,什么兵法,都统统一边去,我项羽就是带人直接杀。后来的事我们都知道了,被韩信十面埋伏消灭,被五人*。
反观刘邦,没有打仗,没有冲锋陷阵,没有前敌指挥,司马迁的评价是好酒及色,就是爱喝酒,喜欢女人。临阵打仗,所作的就是一件事,问张良,问萧何,问韩信,我该咋办啊?你们告诉我。
就是这样一个好酒及色的人,进入关中,秋毫无犯,约法三章,深得民心,当然都是大臣出的主意,问题是刘邦听啊,采纳啊,知道自己的弱点,那就好好的听人才的话就好了,刘邦聪明的。从鸿门宴之前的反应,从刘邦听萧何的话,甚至不知道韩信为何人的情况下,都拜其为大将军,三军总司令。你说刘邦的知人到了什么程度。
创业阶段的刘邦就是这样。因为业未成,只得依靠人才,自己不如人才。一个领导不是专业技能好,而是善于调动属下积极性。掌控全局,意志坚定。而作为领导,除了最高层的统治者,在守江山,余者皆在创业。
很幼稚的一句话是领导的意思是……这个领导今天是,也许明天就不是了。不是最高统治者就别把自己看的那么重,因为,永远在创业。
刘邦问的是人才,不是找人就问,这也是他的高明之处。
所以好的领导千万别说,我的意思是……我想……这样的集体不会有真正的活力,首先你要的是人才,其次,你才有发展的可能。
当然,刘邦的快意骂人,流氓习气,也不是一般人学的来的。真正做到能屈能伸。
核心提示:项大哥不是土豪,他是楚国贵族之后,不过,亡国后颠沛流离的他,其状况已远不如土豪。大家都知道,在项大哥27岁那年,秦始皇巡视会稽,这个楚国的毛头小伙子指着皇家车队大声说:“彼可取而代之。”秦始皇当然不是土豪,人家是千古一帝,然而,项大哥的语气却真的很土豪。这句话,如今听起来觉得霸气侧漏,可是一旦穿越到当时的场面,那时还没有发生巨鹿之战,没有可靠的数据作为分析背景,你只会觉得这小子在大街上高呼要取代始皇大帝,无非就一神经病。
土豪,不仅是一种炫富状态,而且也是一种求富心理。所以,尚未成为土豪的人也有土豪心理,它是对财富的一种赤裸裸,明目张胆的期待,人尚未成为土豪,口气和神态却土豪起来。这种心态,利用得恰当,能调动自己和伙伴的积极性;利用不恰当,土豪做不了,或许成为土鳖。
我们截取秦汉时期的几个案例,来分析土豪心理的积极面和消极面。
陈胜:想做土豪你就直接喊出来。
先秦时代的中国人,做人比较直接,想做土豪,就直接喊出来,或者想成为帝王将相,就用土豪的语气喊出来。
这样的哥们在秦帝国后期,有记录的就有三个。
第一例,陈胜。陈大哥是给人种地的,彻头彻尾的潘恳幻丁3麓蟾缭很明显地向种地的伙伴们显露过自己的土豪追求,有一回在农业生产劳动过程中,扔了农具,站到田埂上,很抒情地说:“苟富贵,勿相忘。”口号并不高远,而是停留在“富贵”的层面上。这是对“富贵”的一种赤裸裸的、明目张胆的期待,一点也不优雅,这也是一种土豪心理。
第二例,项羽。项大哥不是土豪,他是楚国贵族之后,不过,亡国后颠沛流离的他,其状况已远不如土豪。大家都知道,在项大哥27岁那年,秦始皇巡视会稽,这个楚国的毛头小伙子指着皇家车队大声说:“彼可取而代之。”秦始皇当然不是土豪,人家是千古一帝,然而,项大哥的语气却真的很土豪。这句话,如今听起来觉得霸气侧漏,可是一旦穿越到当时的场面,那时还没有发生巨鹿之战,没有可靠的数据作为分析背景,你只会觉得这小子在大街上高呼要取代始皇大帝,无非就一神经病。
第三例,刘邦。刘邦在咸阳做工,看见始皇帝的车队,羞答答地感叹:“大丈夫当如此也。”老刘这人比项大哥含蓄,因为他怕被人骂精神病,更怕被砍头,于是就像《花样年华》里的梁朝伟那样,偷偷对着树洞喊,但还是脱不了那种赤裸裸的土豪口气,只不过项大哥扯着嗓子喊,老刘掖着藏着喊,心态都一样。
其实,陈胜、项羽和刘邦都是出生在战国时代,也是成长在战国时代的人,而战国时代的人们对财富的渴求,对富贵的期许,很多都是赤裸裸、明目张胆的。
再往前一点的苏秦,得志之后衣锦归乡,铺开三十里的'排场高调晒富,还在豪车上感叹:“人生世上,势位富厚,盖可以忽乎哉?”人生在世,功名富贵是必备品啊,瞧,这场面,这口气,十足一国际土豪。
项羽:成了霸王却还抱着土豪心态。
有土豪的口气,必有土豪的决心和理想,利用得好,能让自己的人生格局大为拓展,但是如果停留在土豪的状态不升华,则有可能衍生将富贵作为终极目标,缺乏发展战略眼光,乃至小家子气的负面作用。
例如第一个案例中的陈胜,正因为对“苟富贵”的期许,他能与伙伴们策划出一系列有效方案,且不说他改变了历史的走向,就个人而言,陈胜拥有了“张楚”这家大公司,已初步实现富贵的愿望。
此刻的陈胜,已经算是土豪了,然而,在一个变化的发展的格局中,不允许静态的土豪存在,必须得发展成为王者。王者有发展的眼光,土豪则有可能坐在那八位数的存折和三套房产上,不肯挪窝。陈胜正处于从土豪向王者升华的关键时刻,他却坐在“张楚王”的位置上不肯挪窝。
谋士张耳和陈余劝陈土豪不要“示天下私”,不要向天下人显示自己的私心,而是要分封天下诸侯,让更多的人成为土豪。而让更多人成为土豪的人,就是王者。
陈胜拒绝了,其实就是拒绝了土豪升级换代计划,因此,他失败了。
最明显的莫过于项羽。公元前2,项羽兵进关中,此时的他,于形式上而言,已经是王者,然而,他的心态呢?当时有人劝他占据关中的有利战略位置,做长时间的经营。
对这么一个优质战略发展策划,项大哥的回答却土得掉渣:如今咱富贵了,却不回老家去炫一炫,那不等于穿着一身名牌,拎着名包,开着名车,却行走在没灯光的地方吗?--“富贵不归乡,如锦绣夜行,谁知之者。”这一句回答,就暴露了项大哥的心态,原来还是停留在土豪炫富的阶段。哥们,你创业的全部终极目标就是为了晒富吗?因此不难理解,阿房宫那连续三月的熊熊大火,未尝也不是闪烁着项羽那炽热的炫富晒富心理。
正因为将晒富作为人生和事业的终极目标,急于要晒富,所以放弃了关中这样的战略制高点,与王者的升华擦肩而过。
刘邦:别人和土豪交朋友我把朋友变土豪。
要论当初的刘邦,也真是土豪气十足。我们来看两个视频吧。
然而,我们看看后面的视频,正当樊哙苦劝不下的时候,张良老师来了,三五两句,刘邦立即收起土豪的嘴脸,从大秦帝国那一堆金银财宝上站起来,推开代表着纸醉金迷的美眉们,正儿八经回简易办公室去了。
第二个视频,刘邦进关中之后,有人劝刘邦把门关了,把秦帝国的金银财宝都拽在手里,当关中土豪。没多少见识的刘邦居然答应了。
再看接下来的视频,张良在鸿门宴的前一晚就吓唬刘邦:“你这是关门找死啊,项羽能答应让你做咸阳土豪吗?”刘邦领悟能力强,那笔八位数的存款,比三套住房丰厚千万倍的关中财富,立即不要了,将大门钥匙交给项羽,彻底丢掉关门当土豪的想法。
谋士范增就看出了刘邦从土豪转变为王者的轨迹,他对项羽说:“姓刘的小子当初贪财爱美女,如今呢,却金钱美女一样也不爱。”成为土豪,有出息;之后却能立即摆脱土豪的状态,朝更高的状态发展,才算是真有出息。
而且,最了不起的是,刘邦自己能克制土豪欲,对于创业的伙伴,却能满足他们的土豪欲。诸如英布,在楚汉角逐的格局中,他是关键棋子。刘邦是怎么争取英布的呢?无非就是“御帐饮食从官如汉王居”,就是说住的、睡的、穿的、吃的以及周围服侍的都和汉王刘邦一个标准,英布也算是一代英雄了,居然对此“大喜过望”,从此甩开项羽,跟定刘邦创业。可见英布无非也就是一土豪而已,眼睛里只盯着生活待遇和个人享受。
可见刘邦的层次,已超越“土豪,我们做朋友吧”的层次,而是到了“跟我做朋友,你就能成为土豪”的更高层次。
那段风起云涌的时代,看称是"历史的早熟期"。造就了多少英雄豪杰才子佳人,七国争霸楚汉之战塑造了一个又一个伟人,令无数英雄竞折腰。
汉高祖--刘邦,他的帝王史像是一个传说后者说是一个传奇。出身卑鄙的刘邦幼年无名,后有幸担当为泗水亭长,期间娶得吕氏又名"吕后"。因在其职所以长出游,有幸见过秦始皇,自语曰:"大丈夫就应该这样啊!"。初遇始皇为刘邦的帝国之旅打下了思想的萌芽。
公元前209,因秦王暴政,陈胜,吴广大泽乡起义带动了农民军起义的高潮,刘邦被后人推举为领袖名"沛公"。刘邦不爱读书固不喜欢读书人,但后来有一郦其食求见边为谋士。在其帮助下轻松攻下陈留县。因刘邦运气好胆子大有错能改悟性高而崛起成功。
刘邦的队伍不断壮大,后与西楚霸王项羽有约,谁先攻近秦都谁称王,刘邦之所以能成为汉高祖,当然与其用人之道,指挥才能是分不开的,他知人善任有七位闲臣谋士,为萧何,张良,韩信,陈平,樊哙。周勃,曹岑。他们为刘邦后来取得汉世大业立下汗马功劳。
刘邦有着一颗阔达的心这是项羽所不具备的。他广招天下有才之士。求闲若渴不问其家世背景,只要有才能即可。他对"盗嫂受金,反复无偿"的陈平招降纳叛;对什方侯雍齿不计前贤:队各位坦诚相待,奉使"疑人不用,用人不疑"的原则;无私心赏罚分明,论功行赏。这样使军心团结,先知己再知比,方可百战不待。
刘邦虽然粗野豪放,但是粗中有细,心中有自己的尺度,他并非撒手不管,而是在暗中控制,掌握军心得人心。
因此再我看来,刘邦能为一代汉王除了他的聪慧,明智之外,还与他的亲信是离不来的。刘邦是勇敢与智慧的化身,与"高"祖"二字并行。
汉高祖,刘邦--------乱世之能臣!
在楚汉战争打了4年之后,刘邦终于坐稳了它的大汉江山。由布衣出身的刘邦,凭借一个“诚”赢得了民众之心,号召之力。伟大领袖毛泽东曾说过:卑贱者最聪明,高贵者最愚蠢。不错,刘邦以一个熟悉社会生活,了解百姓心情的一个小小的泗水亭长战胜了贵族出身的项羽。
项羽在敌军面前表现的无比勇猛,但在刘邦面前却有些唯唯诺诺了。对于项羽为刘邦摆下的“鸿门宴”,眼看就要成功了,却又舍不得自己那“大号人的形象”,放过了刘邦。明明已经切断了刘邦大军的粮道,只要他铁下决心,不再放过刘邦,那么刘邦就不太可能成为后来的“汉高祖”。可项羽不知为什么,还是没有致刘邦于困境。就这样,项羽的“仁慈”再次让胜利的天平在两人之间均衡。毛泽东曾说过:项羽是个很优秀的军事家,但不是个政治家。而刘邦就是一个很高明的政治家。也许,正是刘邦的文韬武略,所以才为后来的西汉王朝200余年的历史奠定了基础。
刘邦的成功一半归功于他能够采纳四面八方的意见。他在洛阳宫总结自己成功的经验时也说:论出谋划策,运筹帷幄,我不如张良;论治理国家,安抚百姓,管理粮饷,我不如萧何;论统兵打仗,攻城夺池,我不如韩信。这三人都是当代的人中之杰,我能用他们,这就是我的天下的原因。项羽只有一个范增却不用,这就是项羽失败的主要原因。
公元前195年4月25日,一生叱咤风云的刘邦去世。他与他的子孙们共同创造了大汉朝辉煌的未来,功不可没!
大风起兮云飞扬。威加海内兮归故乡。安得猛士兮守四方!
译文。
大风刮起来了,云随着风翻腾奔涌。我威武平定天下,荣归故乡。怎样能得到勇士去守卫国家的边疆啊!
注释。
兮——表示语气的词,类似现在的“啊”。
海内——四海之内,也就是全国。
鉴赏。
刘邦得以战胜项羽,是依靠许多支军队的协同作战。这些军队,有的是他的盟军,本无统属关系;有的虽然原是他的部属,但由于在战争中实力迅速增强,已成尾大不掉之势。项羽失败后,如果这些军队联合起来反对他,他是无法应付的。因此,在登上帝位的同时,他不得不把几支主要军队的首领封为王,让他们各自统治一片相当大的地区;然后再以各个击破的策略,把他们陆续消灭。在此过程中,不免遇到顽强的抵抗。公元前一九六年,淮南王英布起兵反汉;由于其英勇善战,军势甚盛,刘邦不得不亲自出征。他很快击败了英布,最后并由其部将把英布杀死。在得胜还军途中,刘邦顺路回了一次自己的故乡——沛县(今属江苏省),把昔日的朋友、尊长、晚辈都召来,共同欢饮十数日。一天酒酣,刘邦一面击筑,一面唱着这一首自己即兴创作的《大风歌》;而且还慷慨起舞,伤怀泣下(见《汉书·高帝纪》)。
假如说项羽的《垓下歌》表现了失败者的悲哀,那么《大风歌》就显示了胜利者的悲哀。而作为这两种悲哀的纽带的,则是对于人的渺小的感伤。对第一句“大风起兮云飞扬”,唐代的李善曾解释说:“风起云飞,以喻群雄竞逐,而天下乱也。”(见汲古阁本李善注《文选》卷二十八)这是对的。“群雄竞逐而天下乱”,显然是指秦末群雄纷起、争夺天下的情状。“群雄竞逐”的“雄”,《文选》的有些本子作“凶”。倘原文如此,则当指汉初英布等人的反乱。但一则这些反乱乃是陆续发动的,并非同时并起,不应说“群凶竞逐”;再则那都是局部地区的'反乱,并未蔓延到全国,不应说“天下乱”。故当以作“雄”为是。下句的“威加海内兮归故乡”,则是说自己在这样的形势下夺得了帝位,因而能够衣锦荣归。所以,在这两句中,刘邦无异坦率承认:他之得以“威加海内”,首先有赖于“大风起兮云飞扬”的局面。但是,正如风云并非人力所能支配,这种局面也不是刘邦所造成的,他只不过运道好,碰上了这种局面而已。从这一点来说,他之得以登上帝位,实属偶然。尽管他的同时代人在这方面都具有跟他同样的幸运,而他之终于获得成功乃是靠了他的努力与才智;但对于刘邦这样出身于低微的人来说,若不是碰上如此的时代,他的努力与才智又有多少用处呢?所以,无论怎么说,他之得以当皇帝,首先是靠机运,其次才是自己的努力与才智。他以当进的人对之根本无能为力的自然界的风云变化,来比喻把他推上皇帝宝座的客观条件,至少是不自觉地显示了他的某种心理活动的吧!
姑且不论刘邦把他的这种机运看作是上天的安排抑或是一种纯粹的偶然性,但那都不是他自己所能决定的。换言之,最大限度地发挥自己的才智;但这一切到底有多大效果,还得看机运。作为皇帝,要保住天下,必须有猛士为他守卫四方,但世上有没有这样的猛士?如果有,他能否找到他们并使之为自己服务?这就并非完全取决于他自己了。所以,第三句的“安得猛士兮守四方”,既是希冀,又是疑问。他是希望做到这一点的,但真的做得到吗?他自己却无从回答。可以说,他对于是否找得到捍卫四方的猛士,也即自己的天下是否守得住,不但毫无把握,而且深感忧虑和不安。也正因此,这首歌的前二句虽显得踌躇满志,第三句却突然透露出前途未卜的焦灼和恐惧。假如说,作为失败者的项羽曾经悲慨于人定无法胜天,那么,在胜利者刘邦的这首歌中也响彻着类似的悲音,这就难怪他在配合着歌唱而舞蹈时,要“慷慨伤怀,泣数行下”(《汉书·高帝纪》)了。
楚汉相争,项羽被围垓下,最后只好拔剑自刎,但这并不影响他在人们心目中的形象,刘邦作文。李清照《夏日绝句》中有“至今思项羽,不肯过江东”的诗句,项羽在人们心中的地位可见一斑。
项羽出身名门,少有大志,力能扛鼎,年轻时就带了一支由八千江东子弟兵组成的军队,骁勇善战,所向披靡,士兵有病时,常亲自持汤喂药,赏赐衣物、食品,但由于对有功的贵族封赏较少,所以他们纷纷倒戈,以至于项羽后来败给刘邦。如此一位体恤士兵的好将军,竟被刘邦及其部下嘲笑为“妇人之仁”。
人才方面,刘邦有萧何、曹参、张良、韩信、蒯越、英布、陈平、周勃、樊哙、灌婴等一大批文臣武将为其出谋划策,这些人皆当世之英豪,有如此强大的智囊团不胜就有悖天理了,写人的'作文《刘邦作文》。
而项羽呢,仅范增一人而已。韩信、英布、蒯越等原为项羽部下,后投奔刘邦了。表面上看是项羽刚愎自用,不懂得礼贤下士,不懂得驭下之术,实则刘邦阴险狡诈、无耻圆滑而已。当时韩信握有十万重兵,举足轻重,曾向刘邦提出封自己为假齐王,就帮助刘邦一同对付项羽。刘邦为了壮大抗击项羽部队的力量,勉强同意了,但心里一百八十个不愿意。得天下后,还不是随便找了个“莫须有”的罪名栽赃韩信,把他送上了断头台,一首脍炙人口的临刑诗应运而生:“飞鸟尽,良弓藏。狡兔死,走狗烹。敌国灭,谋臣亡。”这不是韩信的真实写照吗?高祖皇帝还加强中央集权,先后消灭了英布等异性王,要知道他们曾是与高祖同生死、共患难的好兄弟啊!
在新丰鸿门,刘欲称王,项羽大怒,欲以四十万大军进攻刘邦十万人马。刘邦害怕了,就笼络项羽季父项伯,以兄弟相称,并对项羽称臣,使项伯在鸿门宴上,常以身子挡住刘邦。如此无耻行为,恐怕只有刘邦一人能做到吧!
如今旅游越来越发达,很多城市都开始打着“xx故里”的旗号吸引很多游客前来旅游,推动了旅游业更多的经济发展,比如“鲁迅故里”、“西施故里”、“孟子故里”、“女娲故里”等等,而且还取的了很好的效果,让当地的旅游行业更加发达,毕竟“人杰地灵”这个词基本就是和名人挂钩。不够有一个名人的故里似乎还没有哪个城市敢打旗号,除了那个名人的真正城市,这个人就是刘邦,刘邦就是货真价实的徐州人,只有徐州敢打着“刘邦故里”的旗号。
刘邦是一个伟大的历史人物,他就是一个白手起家的'“政治家”,凭借着自我的一双手和一个聪明的头脑,在没钱没人没地位的局势下,混到了皇帝,从最开始的草根,到之后的亭长(类似于如今的村干部),为了兄弟义气,刘邦将一批囚徒放走被吃官司,为了避免这样的事情发生,有头脑的刘邦开始炒老板鱿鱼自我出来单干,带着这帮“囚徒”揭竿起义,乱世出英雄,刘邦顺应着朝代发展,最后最后站在了最高点。
就连伟大的毛主席都对刘邦赞赏有加,称其是“高明政治家”,也是历史上的“英雄人物”。还有英国的历史学家汤因比也对刘邦很敬仰,他说过这样一句话:“人类历史上最有远见、对后世影响最大的两位政治人物,一位是开创罗马帝国的凯撒大帝,另一位是建立大汉礼貌的汉高祖刘邦。”刘邦都已经被歪果仁这么崇拜了,更别说我们国内了。
很多人都觉得刘邦之所以能够夺得天下是因为他赶上乱世,并且恰逢遇到的对手太仁厚,其实不然,最主要的是因为刘邦很会任用贤人,在他的世界观里,只有得人才者得天下,所以他选取了能够运筹帷幄的张良,保证团队供给的萧何,统率百万大君战无不胜的韩信,这就是他最终的成功的原因。其实放任刘邦到如今这个社会,他就是一个不折不扣的大boss形象,善于识人用人,喜欢用那些比自我有本事并且能够很好地驾驭他们的人才,刘邦就是一个时代的辉煌!他以他的亲身亲历为大家带来了正能量,原先什么都没有也能够靠着自我的双手和头脑闯出一片天!
2025年刘邦作文素材(通用19篇)
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