人生没有彩排，每一次的经历都是实打实的。在写总结时，我们应该注重事实和数据的准确性，同时注意语言的精炼和流畅。接下来是一些总结的样例，希望对大家有所启发。

前赤壁赋课堂实录篇一

前赤壁赋课堂实录篇二

课时：第一课时。

引入：陶行知在《自立立人歌》中这样写道：滴自己的汗，吃自己的饭，自己的事情自己干，靠人靠天靠祖宗，不算真好汉！我把它总结为一句话：自己能做的事情，我向来不求别人。今天把它放到课堂上，前面再加两个角色，请同学们填空，并总结课堂模式。

教师：自己能做的事情，我（教师）向来不求别人（学生）。

——讲授式教学。

学生：自己能做的事情，我（学生）向来不求别人（教师）。

——自主式探究。

反思：这个引入，回头看看显得不伦不类。第一，不适合对学生讲，因为太深，所以显得没有必要，而且一上去讲这个，也影响了学生的情绪，好像被一下打懵了；第二，和本课没有必然的联系。再加上，出发点本想是鼓动学生，让学生多参与，实践“以生为本、自主探究”，结果学生没有教材，又变成了一言堂，导致这个开头显得拖沓冗长、滑稽可笑。

学生：五只。

教师：为什么是五只？这里有一个关键词——。

学生：决定。

教师：决定不等于。

学生：跳。

教师：决定不等于行动。下边就要看大伙儿的行动了。

反思：因为前面的无效，再加上这个，似乎显得更啰嗦，给人的感觉是“下笔千言，离题万里”，真的不如“开门见山，直奔主题”。

学生：没有！

反思：学生都没有带书是出乎我意料之外的，当时我就懵了，没有书咋讲课？特别是文言文。所以，那会儿语言也是时断时续，课堂的实际与预设不是不符，而是差距太大，是个不小的挑战。

教师：那行，没有带书的话，听我说。在必修二这册书里，我们先学习了写景状物的散文，后学习了从先秦到南北朝诗歌，第三单元我们要学到的是山水游记类散文。这当中，我们要接触三位大师：王羲之、苏轼和王安石，今天我们挑选的这位：诗、词、文、赋、书法、绘画样样精通，他就是苏轼。好，接下来让我们走近大师，走进《赤壁赋》。

（板书：赤壁赋）。

教师：首先，我们来共同讨论、拟定《赤壁赋》第一课时我们能达到的目标，或者说我们应该达到的目标。

反思：尽管没有教材，我还想力争做到——让学生自己确定学习的目标，因为教的进度要符合学的进度。实际教学中，很多学生都被“教学进度的快车”甩掉了，教学应该是慢的艺术。

教学目标：

1、了解作者情况及写作背景；

2、反复诵读，品味主题和旨趣；

3、探寻作者思想感情的变化。

反思：这篇文章最应该好好诵读的，但是因为学生没有课本，所以第二个目标中“反复诵读”形同虚设。

学生：《江城子.密州出猎》。

教师：《江城子.密州出猎》属于哪一类？诗还是词？

学生：词。

学生：《水调歌头》。

教师：我们能否背两句？

反思：当学生开始背诵的时候，教师就不应再有过大的.声音彰显自己。因为教师的作用就是引导学生，把学生的积极性调动起来以后，教师就应该退到幕后，倾听、欣赏。

教师：下阕能不能由一个同学单独来背一背？

学生：转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共蝉娟。

（鼓掌）。

教师：苏轼的词开了一代豪放之风，对后世影响很大。君若烦闷，择阮郎归；君若不满，择定风波；君若量小，择念奴娇。希望大家能以这三句话为起点，对苏轼进行深入的了解。到第四册，我们可能会讲到苏轼的词两首——《定风波》、《大江东去》，到时候我们再跟着老师认真学习。

反思：总结的语言不够精炼，甚至显得罗嗦，特别是“可能”一词说的很没有水平，因为他们眼下就正在学习必修四，学生从目录上应该早就知道了。其次，词的题目当时也没有想起《赤壁怀古》而说成了《大江东去》。第三，谈到苏轼词的影响，不能不提辛弃疾，以及他们并称“苏辛”，这也是个遗憾。

当然，苏轼在词上的最大贡献是：扩大了词反映社会生活的功能，因为苏轼不仅用词写爱情、离别、旅况等传统题材，而且还用词抒写报国壮志、农村生活、贬居生涯等，扩大了词境，前人就有“无意不可入，无事不可言”的评述，可以说，凡能写进诗文中的生活内容，苏轼都可以用词来表达。当时挖掘不深，一语带过。

教师：谁能想到苏轼的一首诗？

教师：看问题的角度不同，结果也就不同。一首哲理诗、理趣诗。

教师：还有一首写西湖的诗也挺好的。

学生：欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

教师：这首诗的题目是？

学生：《饮湖上初晴后雨》。水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

反思：此处又犯了刚才的毛病。教师把学生的积极性调动起来以后，就应该退到幕后去倾听和欣赏，而我又总是不自觉地跑到前台抢学生的镜头。

教师：还有一首哲理诗、理趣诗，也很好。

学生：《题西林壁》。

教师：对，《题西林壁》，特别是其中的两句，后两句。

学生：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

反思：当学生回答出《题西林壁》时，我本应让那位同学顺势说下去，而我却打断了他，最不能原谅的是：我竟然说出了“后两句”，天知道，后两句诗是：不识庐山真面目，只缘身在此山中。

另外，苏轼的《惠崇春江晚景》也很有名，也是一首理趣诗：竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。当时也没能想起来。

教师：谈到文、赋，我们今天就要学习他的《赤壁赋》，另外还有与此相对的一篇，名叫？

反思：此处缺乏应有的高度概括。众所周知：苏轼是唐宋八大家之一，“一门三父子，都是大文豪，诗赋传千古，峨眉共比高”的“三苏”称号，“一门父子三词客，千古文章四大家”、“苏门四学士”“苏黄”并称等说法都凸显了苏轼的地位和影响，很可惜，我没有进一步拓展。

反思：既然不再多说了，就不要说了。结果还是说了，这纯属废话。其实，谈到苏轼的书法，他的行书、楷书均有很大造诣，他与“蔡襄、黄庭坚、米芾”合称“宋四家”应该特别点出来，结果我却略而不谈。

教师：在“岁寒三友”或“国画四君子”中，苏轼最喜欢哪一个？

学生：竹子。

教师：有诗文为证吗？

教师：宁可食无肉，不可居无竹。因为？

学生：无肉使人瘦，无竹使人俗。

反思：其实苏轼是非常喜欢吃肉的，有“东坡肉”为证，但是苏轼又是个喜欢风雅的人，尤其喜欢竹子。因为这种植物又高又直，是有气节和骨气的象征，我们也常说它是正直与虚心的表现。因为喜欢，苏东坡在他家后花园种了不少花，还有许多竹子。总觉得自己问的不好，学生无从答起。课堂提问的技巧是教师课堂艺术最直接、最全面的展现，锤炼语言、提升发问的质量也是实现高效课堂的必由之路。

教师：一个品位高雅的诗词文赋书法绘画集于一身的大家，我们给他来一个总结，请填空。

（板书）。

（男）子（才）子（君）子集于一身。

（痴）情（诗）情（豪）情雄视百代。

（态）度（风）度（气）度引领千年。

学生：齐读。

教师：接下来我们进行目标二，品读课文，在欣赏作者所描绘的美景的同时，我们来了解作者的思想情感变化的脉搏。有课本的同学和我一起读，会背的同学和我一起吟唱。

苏轼。

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

于是饮酒乐甚，（反思：此处读错，读成饮酒“作”甚后重复，可笑可叹，如此名篇，确属不该）扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

教师：既然大家没有带课本，那我只好通过提问一些句子或关键词，来检测一下同学们的学习情况。

教师：课文第一自然段开篇就有“七月既望”，提到“望”“既望”能让我们想到哪些字？表示时间的词语。

学生：朔。

教师：“朔”指的是阴历每月的哪一天？

学生：初一。

教师：那最后一天叫什么？

学生：……。

教师：晦。

反思：还是提问、引导不得法，如能例举庄子《逍遥游》中的句子“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”，我想情况会好很多。

前赤壁赋课堂实录篇三

让同学们齐背《念奴娇。赤壁怀古》导入新课。

（二）回忆有关“赋”的知识。

因为高一学过杜牧的〈阿房宫赋〉。

（三）给同学们一起回忆苏轼的一些情况，重点说苏轼的思想，尤其是受儒道佛及游侠思想影响后的表现。

（四）让学生自读课文，解决字词问题。

（五）找学生朗诵这篇课文，纠正读时出现的错别字和不正确的断句。

（六）让学生齐读第一自然段。

（七）给学生五分钟时间自己对照注释疏通文意。

（八）老师点出重点词语和句子。

1、望既望属白露所如所知冯。

2、月出于东山之上徘徊于斗牛之间（状语前置句或介词结构后置句）。

3、诵明月之诗，歌窈窕之章（互文）。

（九）出示诗经、陈风、月出第一章、

1、与学生一起学习、

2、让学生体会作者提它的用意、

（十）找个别学生翻译第一段、

（十一）布置作业。

1、背颂第一段，预习二三段、

2、让学生翻译第一段，交作业、

（一）检查第一段的背诵。

（二）让学生读第二段。

1、对照注释疏通文意。

2、教师点拨重点词语和句子。

美人和袅袅缕嫠妇。

舞泣（使动用法）。

渺渺兮予怀（主谓倒装）。

（三）让学生翻译第二段，教师纠正错误。

（四）找学生读第四段。

（五）学生对照注释疏通文意。

（六）教师点拨重点词语和句子。

愀然正襟危坐固匏樽属须臾。

活用：

1、乌雀南飞（南）。

2、西望夏口（西）。

3、东望武昌（东）。

以上三个词都是名词做状语，可译成：向南（西，东）。

4、顺流而东也。

东；名词活用做动词，可译成：向东进军。

5、方其破荆州，下江陵。

破：形容词做动词，大破，攻下；下：名次做动词，攻下。

6、侣鱼虾而友麋鹿。

侣，友：名词的意动用法。

句子：

1、何为其然也？（介词的宾语前置）。

2、此非曹孟德之困于周郎乎？（以"于"引导的"被动句"）。

3、而今安在哉？（宾语前置句）。

（七）让学生翻译第三段。

（八）教师点评，指出翻译中的不足、

（八）布置作业。

1、背诵三四两段。

2、翻译这两段。

3、预习最后两段。

播放"赤壁赋"的flash朗诵让同学们和听课老师和评委们入场。

授课地点：一中多媒体教室。

学生：高二18班全体学生。

听众：全校教师。

上课铃响起，班长喊起立，教师回礼，开始上课、

教学过程：

生：大声的背诵、

生：

1、学习文章最后两自然段，积累重点词语。

2、理清文章的感情线索。

3、学习本文的写作特色。

师：好了、同学们已经知道我们这一节的主要学习任务了，那么我处带着这三个目标再一次的走进课文，去感受作者的情怀，一起听课文朗诵、（flash演示）。

师：时间到、我们先看大屏幕，我找一个同学解释这些重点词语、

生：

1、盈虚：盈，满；虚，缺。

2、消长：消减和增长。

3、盖：表示假设语气。

4、无尽藏：出于佛家语"无尽藏海"，意思是"像海之能包罗万物"、在本文中，可翻译成"无尽的宝藏"。

5、适：享有。

6、肴核：菜肴和果品。

7、狼籍：凌乱、也作狼藉。

8、枕藉：互相枕着垫着。

生：我说："你们也知道那水和月亮吗？流去的水像这样不断的流去，时断时缺的月亮像那样的不断的圆缺，却终于没有增减、如果从那变动的一面看，那么天地万事万物时刻在变动，连一眨眼的功夫都不停止、如果从那不变的角度看，万物同我们一样都是永存的，没有尽头，又何必羡慕它们呢！

师：这个同学翻译的很正确，很好！请坐！老师强调一个地方，一是"盖"字，刚才在重点词语里说过的，用在这个句子的开头，表示"假设语气"，整个句子是说"如果从那变动的一面看"。

生：再说，天地直间，万物各有主人，假如不是为我所有，即使是一丝一毫也不能得到、只有这江上的清风和山间的明月，下两句、"耳得之而为声，目遇之而成色"。

不会翻译了。

师：耳朵听到了才能成其为声音，眼睛看到了才成其为颜色、好，你继续翻译。

生：在舟中。

师：对！同学们说得很对！除了这两处外，这个同学很好的把握了这一段的内容、希望这个同学在以后会做得更出色！

生：第一段主要是写苏子与客在一个秋天的月夜游赤壁的情景。

师：非常好！时间，人物，事件归结得很全面、出示幻灯片内容：

1、描写夜游赤壁的情景，展现了一个诗情画意的境界。

师：同学们能说出文章中写出了怎样的一个"诗情画意"的境界？

生：有"清风徐来，水波不兴"。

生：有"月出于东山之上"。

生：有"白露横江，水光接天"。

师：同学们用课文中的原句找出了作者给我们刻画出的"诗情画意"的境界、

那么第二段又有什么变化呢？主要写了什么？

生：写有客吹箫，箫声悲凉。

生：举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。

生：饮酒乐甚。

师：这两位同学说得很对，"饮酒乐甚"，感情是"乐"、怎么就发生了转变呢？

生：因为一个客吹箫。

师：怎么一个客吹箫就让作者的感情发生了变化呢？

生：因为"其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉、"。

生：还有两句：舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇"。

师：对！箫声起，悲意生，六个比喻，渲染了箫声的悲凉，主客触景生情，由欢乐转为悲哀、大屏幕显示：

2、写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。

师：同学们再看看第三段又写了什么内容呢？

生：写客人解释箫声悲凉的原因，感慨人生短促。

师：是采用什么样的形式表现出来的呢？

生：主客一问一答的形式。

师：文中提到了哪个历史人物呢？

生：曹操。

师：文中提到了三国时的英雄曹操，目的在于告诉我们什么？

生：说他是一个英雄。

生：不对、重点落在了"而今安在哉"？

师：这句话是说什么的？

生：英雄豪杰，也和万物一样，不过是过眼烟云。

师：在我们以前学过的诗词里有没有这样的句字？

生：念奴娇、赤壁怀古中有"大江东去，浪淘尽，千古风流人物"。

生：还有永遇乐京口北固亭怀古中的"舞榭歌台，风流总被雨打风吹去"。

师：同学们记得很清楚、本段就是同过主客问答的方式，抚今追昔，畅述对天地人生的感触、英雄也随着岁月的流逝而灰飞烟灭，风流云散、想到自己贬谪黄州，青春虚度，不禁悲从中来、大屏幕显示：

3、写客人感慨人生短促无常的悲观情绪。

师：我们再一起来看第四段主要写了什么内容。

生：又提到了"水和月"、

师：提水和月是为了说什么？

生：谈到了"变和不变"。

师：说得好！这是写景，书抒情，还是说理？

生：说理。

师：还提到了哪一个方面呢？

生：取何不取。

师：对、这也是说理吧？

生：是的。

生：文张还提到了"取之不禁，用之不竭"是针对什么而谈的呢？

生："惟江上之清风，与山间之明月"。

师：同学们说得很对。

师：本段还提到了"逝者如斯"，历史上谁也说过这样的话？

生：孔子、出自《论语·子罕》："子在川上说："逝者如斯夫，不舍昼夜。"。

师：大屏幕显示：

4、写作者丢开个人的愁怀，欣赏大自然美妙风光的豁达开朗的心情、

师：最后再来看第五段的大意，谁能说一下？

生：客人喜而笑，洗盏更酌。

师：归结的好！能用原文回答，而且也很简洁、同学们看大屏幕：

5、写客人转悲为喜，主客开怀畅饮，兴尽入睡。

生：先是"乐"，由第二段开头的"饮酒乐甚"可以看出来。

生：然后客有吹洞箫者，转而为悲。

生：最后又转悲为"喜"，由"客喜而笑"。

情感线索：

乐：先由清风明月之美写赏玩之乐。

悲：再以主客问答写历史人物的兴亡和现实苦闷的"悲"。

喜：阐明"变与不变"的道理，以求解脱，最后归于豁达乐观。

生：开头一段写了游赤壁时的情景：清风徐来，水波不兴、这是写景。

生：第四段写了"变与不变""取与不取"的道理、是说理。

生：全文有从乐到悲再到喜的感情变幻、是抒情。

师：再想、本文的题目是什么？

师：那说明本文的体裁是什么？

生：赋。

师：赋有什么特点？

生：赋”的字义是铺述，这种文体的特征是“铺采漓文，体物写志”，也就是要运用铺陈夸饰的手法来直陈其事，用新奇美丽的辞藻来描摹事物，抒写情志。

师：对！它应是属于韵文的范畴、拿我们拿第一段为例，找一下第一段的韵脚。

生：间，天，然，仙。

师：很正确！前面几句有韵脚吗？

生：没有。

师：是的课下大家可以把四五段的韵脚也找出来，你会发现，它们押韵是很自由的，中间还可以换韵的，很自由、这就是苏轼此篇赋的另一个特点：以文为赋：

本文既保留了传统赋体那种诗的特质与情韵，同时又吸取了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声律和对偶等方面的束缚，更多的是散文的成分，使文章兼具有诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理意。

师：我们再一起回忆一下本课我们讲的三个问题：

1、学习文章最后两自然段，积累重点词语。

2、理清文章的感情线索。

3、学习本文的写作特色。

师：谁还有不理解的？

生：没有了。

剩下了五分钟的时间，学生做题，老师巡视。

下课铃声起，下课！

前赤壁赋课堂实录篇四

引入：陶行知在《自立立人歌》中这样写道：滴自己的汗，吃自己的饭，自己的事情自己干，靠人靠天靠祖宗，不算真好汉！我把它总结为一句话：自己能做的事情，我向来不求别人。今天把它放到课堂上，前面再加两个角色，请同学们填空，并总结课堂模式。

教师：自己能做的事情，我（教师）向来不求别人（学生）。

——讲授式教学。

学生：自己能做的事情，我（学生）向来不求别人（教师）。

——自主式探究。

反思：这个引入，回头看看显得不伦不类。第一，不适合对学生讲，因为太深，所以显得没有必要，而且一上去讲这个，也影响了学生的情绪，好像被一下打懵了；第二，和本课没有必然的联系。再加上，出发点本想是鼓动学生，让学生多参与，实践“以生为本、自主探究”，结果学生没有教材，又变成了一言堂，导致这个开头显得拖沓冗长、滑稽可笑。

学生：五只。

教师：为什么是五只？这里有一个关键词——。

学生：决定。

教师：决定不等于。

学生：跳。

教师：决定不等于行动。下边就要看大伙儿的行动了。

反思：因为前面的无效，再加上这个，似乎显得更啰嗦，给人的感觉是“下笔千言，离题万里”，真的不如“开门见山，直奔主题”。

学生：没有！

反思：学生都没有带书是出乎我意料之外的，当时我就懵了，没有书咋讲课？特别是文言文。所以，那会儿语言也是时断时续，课堂的实际与预设不是不符，而是差距太大，是个不小的挑战。

教师：那行，没有带书的话，听我说。在必修二这册书里，我们先学习了写景状物的散文，后学习了从先秦到南北朝诗歌，第三单元我们要学到的是山水游记类散文。这当中，我们要接触三位大师：王羲之、苏轼和王安石，今天我们挑选的这位：诗、词、文、赋、书法、绘画样样精通，他就是苏轼。好，接下来让我们走近大师，走进《赤壁赋》。

教师：首先，我们来共同讨论、拟定《赤壁赋》第一课时我们能达到的目标，或者说我们应该达到的目标。

反思：尽管没有教材，我还想力争做到——让学生自己确定学习的目标，因为教的进度要符合学的进度。实际教学中，很多学生都被“教学进度的快车”甩掉了，教学应该是慢的艺术。

教学目标：

1、了解作者情况及写作背景；

2、反复诵读，品味主题和旨趣；

3、探寻作者思想感情的变化。

反思：这篇文章最应该好好诵读的，但是因为学生没有课本，所以第二个目标中“反复诵读”形同虚设。

学生：《江城子.密州出猎》。

教师：《江城子.密州出猎》属于哪一类？诗还是词？

学生：词。

学生：《水调歌头》。

教师：我们能否背两句？

反思：当学生开始背诵的时候，教师就不应再有过大的声音彰显自己。因为教师的作用就是引导学生，把学生的积极性调动起来以后，教师就应该退到幕后，倾听、欣赏。

教师：下阕能不能由一个同学单独来背一背？

学生：转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共蝉娟。

（鼓掌）。

教师：苏轼的词开了一代豪放之风，对后世影响很大。君若烦闷，择阮郎归；君若不满，择定风波；君若量小，择念奴娇。希望大家能以这三句话为起点，对苏轼进行深入的了解。到第四册，我们可能会讲到苏轼的词两首——《定风波》、《大江东去》，到时候我们再跟着老师认真学习。

反思：总结的语言不够精炼，甚至显得罗嗦，特别是“可能”一词说的很没有水平，因为他们眼下就正在学习必修四，学生从目录上应该早就知道了。其次，词的题目当时也没有想起《赤壁怀古》而说成了《大江东去》。第三，谈到苏轼词的影响，不能不提辛弃疾，以及他们并称“苏辛”，这也是个遗憾。

当然，苏轼在词上的最大贡献是：扩大了词反映社会生活的功能，因为苏轼不仅用词写爱情、离别、旅况等传统题材，而且还用词抒写报国壮志、农村生活、贬居生涯等，扩大了词境，前人就有“无意不可入，无事不可言”的评述，可以说，凡能写进诗文中的生活内容，苏轼都可以用词来表达。当时挖掘不深，一语带过。

教师：谁能想到苏轼的一首诗？

教师：看问题的角度不同，结果也就不同。一首哲理诗、理趣诗。

教师：还有一首写西湖的诗也挺好的。

学生：欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

教师：这首诗的题目是？

学生：《饮湖上初晴后雨》。水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

反思：此处又犯了刚才的毛病。教师把学生的积极性调动起来以后，就应该退到幕后去倾听和欣赏，而我又总是不自觉地跑到前台抢学生的镜头。

教师：还有一首哲理诗、理趣诗，也很好。

学生：《题西林壁》。

教师：对，《题西林壁》，特别是其中的两句，后两句。

学生：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

反思：当学生回答出《题西林壁》时，我本应让那位同学顺势说下去，而我却打断了他，最不能原谅的是：我竟然说出了“后两句”，天知道，后两句诗是：不识庐山真面目，只缘身在此山中。

另外，苏轼的《惠崇春江晚景》也很有名，也是一首理趣诗：竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。当时也没能想起来。

教师：谈到文、赋，我们今天就要学习他的《赤壁赋》，另外还有与此相对的一篇，名叫？

反思：此处缺乏应有的高度概括。众所周知：苏轼是唐宋八大家之一，“一门三父子，都是大文豪，诗赋传千古，峨眉共比高”的“三苏”称号，“一门父子三词客，千古文章四大家”、“苏门四学士”“苏黄”并称等说法都凸显了苏轼的地位和影响，很可惜，我没有进一步拓展。

反思：既然不再多说了，就不要说了。结果还是说了，这纯属废话。其实，谈到苏轼的书法，他的行书、楷书均有很大造诣，他与“蔡襄、黄庭坚、米芾”合称“宋四家”应该特别点出来，结果我却略而不谈。

教师：在“岁寒三友”或“国画四君子”中，苏轼最喜欢哪一个？

学生：竹子。

教师：有诗文为证吗？

教师：宁可食无肉，不可居无竹。因为？

学生：无肉使人瘦，无竹使人俗。

反思：其实苏轼是非常喜欢吃肉的，有“东坡肉”为证，但是苏轼又是个喜欢风雅的人，尤其喜欢竹子。因为这种植物又高又直，是有气节和骨气的象征，我们也常说它是正直与虚心的表现。因为喜欢，苏东坡在他家后花园种了不少花，还有许多竹子。总觉得自己问的不好，学生无从答起。课堂提问的技巧是教师课堂艺术最直接、最全面的展现，锤炼语言、提升发问的质量也是实现高效课堂的必由之路。

教师：一个品位高雅的诗词文赋书法绘画集于一身的大家，我们给他来一个总结，请填空。

（板书）。

（男）子（才）子（君）子集于一身。

（痴）情（诗）情（豪）情雄视百代。

（态）度（风）度（气）度引领千年。

学生：齐读。

教师：接下来我们进行目标二，品读课文，在欣赏作者所描绘的美景的同时，我们来了解作者的思想情感变化的脉搏。有课本的同学和我一起读，会背的同学和我一起吟唱。

苏轼。

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

于是饮酒乐甚，（反思：此处读错，读成饮酒“作”甚后重复，可笑可叹，如此名篇，确属不该）扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

教师：既然大家没有带课本，那我只好通过提问一些句子或关键词，来检测一下同学们的学习情况。

教师：课文第一自然段开篇就有“七月既望”，提到“望”“既望”能让我们想到哪些字？表示时间的词语。

学生：朔。

教师：“朔”指的是阴历每月的哪一天？

学生：初一。

教师：那最后一天叫什么？

学生：……。

教师：晦。

反思：还是提问、引导不得法，如能例举庄子《逍遥游》中的句子“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”，我想情况会好很多。

前赤壁赋课堂实录篇五

案例背景：一天中午，我正在教室清理电视机柜，突然一条蛇从柜底游出。“哇！蛇！”我不由得一声惊叫，打破了教室的安静。学生一下子涌到我跟前，议论纷纷……笔者发现学生兴趣浓厚，于是决定上一堂临时习作。

教学过程：

一、小小报告会。

1同学们刚才看到了什么？（教师板书：看到了）。

2学生沉思片刻，纷纷举手发言。

生1：我看到了蛇。

生2：我看到同学们各种各样的表情，尤其闵森同学夹蛇时手还在颤抖。

生：我看到张老师眼睛睁得大大的。

同学们，刚才你们听到了什么？（教师板书：听到了）。

4学生稍加思考，举起了一双双小手。

生甲：我听到同学说，这蛇真可怕。

生乙：我听到同学说，这事十分稀奇，蛇居然跑进了教室。

生丙：我听到了同学急促的呼吸、女生的尖叫。

生丁：我听到老师您说，总不能让这位“客人”一直呆在教室里。

同学们，从你们看到的、听到的想到了什么？（教师板书：想到了）。

6学生准备了好一会儿，才举手发言。

生a：从老师表情中，我想老师可能在想：哪个同学能解老师的围，不然老师就难看死了。

生b：从女生的叫声中，我想她们也许会想：男同胞，怎么一下子都成了胆小鬼？还是什么男子汉大丈夫！

生：从蛇的表现看，它或许在想：谁敢侵犯老夫，我决不客气！

7（教师追问）蛇怎么会进教室呢？

8学生思维活跃，发言一个接一个。

生a:也许蛇晚上外出迷路了。

生b:也许我们的歌声吸引了它。

生:也许它饿了，想讨点饭吃。

反思：习作指导的第一步是拓展学生的思路，也就是帮助学生解决写什么的问题，使学生为“有米之炊”而非“无米之炊”。因此作指导的精力、时间的安排应放在打开学生思路上。上述教学环节无论是让学生报告“看到了”“听到了”，还是“想到了”，都紧紧围绕这一点，从而打开了学生思路，为作提供了素材和契机。

二、小小比赛会。

师：同学们刚才“报告”得很精彩，那么我们能否用上好词佳句、各种修辞把这些说具体呢？比一比，谁说得好！

师：先说说蛇。

生：长长的、细细的，黑白相间，蜷缩着身子，不时地张开血红大口，样子挺吓人。

生：蛇在教室里“旅游”……。

师：再说说同学。

生：大气不敢喘，屏息凝视，胆小如鼠。

生：女生溜回了座位。

生：我是一名堂堂男子汉，难道能打退堂鼓？

师：谁说说老师。

生：老师眼睛睁得大大的，似乎很沉着。

反思：《全日制义务教育语程标准》要求学生能写简单的纪实作和想象作，内容具体，感情真实。可事实上一定数量的学生作内容不够具体，不能给他人留下深刻的印象。上述教学环节，既是对话的过程，实际上是引导学生“怎么写”，也可以说是如何写具体的问题，帮助学生避免习作内容空洞。

三、小小演说会。

1师：同学们，老师给你十分钟左右准备一下，把刚才看到的、听到的、想到的'按一定顺序，有重点地具体地说一说。

2同学们经过自己构思，编拟提纲，然后小组中练说。

学生推荐发言。（学生评价并补充，教师适时点拨引导）。

反思：学生的习作语言往往会杂乱无，让人理不清头绪，把握不住其内容。上述教学环节，教师让学生构思，编拟提纲，小组练说，这样有利于学生有条理有重点地口述。而引导学生先说后写，帮助理清层次，无疑也为其写好作架设了成功的桥梁。

四、小小命题会。

1师：下面就请同学用笔记下刚才发生的一切。写前，老师想提个问题：你能给这篇作起个好题目吗？想好了写在黑板上。

2学生小组交流。

反思：学生都有一个独特的心灵世界，对生活中的某个现象均有着自己独特的认识。上述教学环节围绕蛇引发的这事，把习作的命题权交给学生，习作题目丰富多彩，富有创新。这样一方面尊重了学生，有效激发了学生的表现欲；另一方面更能激发学生习作的欲望。

五、小小练笔会。

1师：同学们，今天发生在教室的那事真是惊心动魄，我们能否用笔把这一切记录下呢？写得特别好的老师推荐到《宜兴日报》发表。

2接着学生习作，教室里只听见“沙沙”的写字声。

六、小小展览会。

教师将学生上交的作贴在后面的黑板上，并在中央写上“习作展览”。细看作真是五彩缤纷，叫人拍案叫绝，人物形象充满个性，遣词造句贴切传神，习作题目令人耳目一新，主题思想百花齐放。

反思：学习活动的最大乐趣莫过于看到自己的学习成果，正像苏霍姆林斯基所说，非常重要的是，要让儿童始终看到自己的进步，不要有任何一天使学生花费力气而看不到成果。每个学生都渴望自己的作得到认可和赞赏。上述教学环节，不仅满足了学生的心理需求，也让学生享受到了习作成功的乐趣。作为一名语教师，敏锐的观察力和教育的灵动性至关重要。在平时教学过程中，要善于引导学生捕捉生活中稍纵即逝的瞬间，就地取材，在宽松自由的氛围中，大胆放手让学生去观察，去思考，去想象，去体验，让他们主动参与，全员参与，全程参与，习作这一泓清活的水便有了永不枯竭的泉。而此次即兴作，正是抓住了契机，让学生真实再现了当时的那一情形，是学生自我感受的最本真的自由倾吐，是学生心灵的放飞，是生活的写真。愿生活中多一些五彩缤纷的真实，愿习作中多一些学生的真实独白、心灵的倾情对话。这样久而久之，学生就会不怕作，会写作，爱写作。

作者简介：江苏省宜兴市实验小学城中校区语教师，小学高级教师，宜兴市小学语学科带头人。

前赤壁赋课堂实录篇六

生：不太清楚。

师：每年的4月23日被列为世界读书日，大家知道为什么选择这一天吗?

生：跟莎士比亚有关。

师：你的反应倒快。确实跟莎士比亚有关，16的4月23日，有两位大文豪在这一天去世，一位是西班牙著名作家塞万提斯，他写了一本著名的小说，叫做《堂吉诃德》，另一位就是我们今天要学习的这篇文章的作者，叫做莎士比亚。请同学们翻开学案，我们一起来回顾一下昨天同学们的预习作业。

师ppt显示答案，学生更正。

1.作者介绍。

《威尼斯商人》体裁是_______，作者是______国__________。其代表作有：悲剧____________、______________、_____________、______________;喜剧有____________、_____________、______________、_____________;正剧(悲喜剧)有_______________。被马克思称为_______________________。

2.主要内容。

威尼斯商人_________(人名)为了帮助好友__________(人名)成婚，向犹太人高利贷者__________(人名)借了__________，签署了____________________________(内容)的契约。因为___________________________________(原因)，________(人名)不能如期还款，而_______(人名)因为______________________________(原因),一定要对方履行合约。最后在法庭上，由__________(人名)提出_________________________(要求)解决了这场冲突。

3.人物关系图(请用思维导图梳理以下人物的关系：夏洛克、鲍西亚、安东尼奥、巴萨尼奥、葛莱西安诺、尼莉莎、罗伦佐、杰西卡)。

师：首先，让我们来看文章。带着这样一个问题：

读完文章，给你印象最深刻的人物是谁，请用几个词语概括其特点。并简要说明理由。

操作方式呢，跟平时有点不一样。先看老师示范：

比如，老师读到下面文段时，对鲍西亚产生了兴趣。

尊翰到时，鄙人抱疾方剧;适有一青年博士鲍尔萨泽君自罗马来此，致其慰问，因与详讨犹太人与安东尼奥一案，遍稽群籍，折衷是非，遂恳其为鄙人庖代，以应殿下之召。

批注：“详讨、遍稽群籍”可以看出鲍西亚为了这个案子做了许多准备，对于案子胸有成竹;“庖代”说明是鲍西亚主动承担起律师的角色，想为丈夫的朋友解决困境。可见其重视友情。

同学们在读书的过程中，也可以像老师一样，把能够体现人物特点的细节标记出来，进行批注。这种读书方法，叫做“边读边思边注”。

为了待会交流的方便，我们这样分工：第一大组分析安东尼奥，第二组分析夏洛克，第三大组分析鲍西亚。好，开始看书。

学生阅读，进行批注。

师：好，第一大组，谁来说说安东尼奥?

小凤：我觉得，安东尼奥是一个特别柔弱的人。

师：柔弱?

小凤：不对不对，是软弱。

师：继续分析。

小凤：请同学们看安东尼奥第一次说话的地方，这里有这样一个句子：我只有用默忍迎受他的愤怒，安心等待着他的残暴的处置。这里用了默忍、安心等待，可以体现安东尼奥面对别人想要杀死他的时候，不懂得反抗，内心软弱。

师：你的学习能力特别强，一点即通。明明知道夏洛克的“残暴”，却怎样的态度?默忍、安心等待，这不是软弱是什么。实在无力反抗，骂几句也可以啊。

生笑。

师：还有吗?

小凤：还有下文说“双双快快地受死”，也可以看出他的软弱。

师：文章好像不是一处说到了死，对吧?

生赞同。

小凤：他还特别的重情义。

师：怎么说?

小凤：在安东尼奥即将被割肉的时候，他心里想的是：巴萨尼奥，我只要你活下去，将来替我写一篇墓志铭，那你就是做了再好不过的事。

师：你的这个句子比较长，能不抓住重点词汇，哪些个字最能体现他的重情义?

小凤：我只要你活。

师：很好。临死之前想的不是自己，还想着让朋友不要悲伤，只要朋友活着。这是何等重情重义呀。你的发言切中要点，难怪语文考试很高分。坐下。

还有别的同学补充吗?

生沉默。

师：不会吧，就一个人，还有勇士站起来吗?

海峰：我来。我找的也是第一个句子：我只有用默忍迎受他的愤怒，安心等待他的残暴处置。安东尼奥面对夏洛克的残暴处置，态度是“安心忍受”，从这里其实也可以看出他的宽容。

生：没有。

海峰：懂。

师：刚刚两位同学，都很有思想。接下来，我们分析夏洛克。谁来发言?

荣华：夏洛克是一个阴险狡诈的人。

师：怎么说?

荣华：他对公爵说：如果不准许我的请求，就是蔑视宪章，我要到京城去上告，要求撤销贵邦特权。从这些话中，可以看出他想着办法要让安东尼奥死。

师：很不错，阴险狡诈的小人，大家赞同吗?

生：赞同。

师：还有吗?

婷婷：夏洛克是一个非常狠毒的人。他要朝人家靠近心口的位子割肉。

婷婷：而且，他还准备了天平。

师：早有预谋。你还有补充吗?

婷婷：他还说即使一块钱分成六块，他也不要，从这里可以看出，一个那么爱钱的人，连钱都不要，而就是想要安东尼奥死，看出他的狠毒。

师：你刚刚说，他那么爱钱，你怎么知道他爱钱?

婷婷：他女儿私奔之后他骂她，可以看出来他很在乎钱。

师：怎么骂的?

婷婷：我宁愿她嫁给强盗，也不愿意她嫁给基督徒。

师：这里只能看出他憎恨基督徒，他们之间有种族矛盾。怎么看出他爱钱呢?

婷婷：文章最后一段，你们夺去了我的养家活命的根本，就是活活要了我的命。可以看出来。

师：对了，把钱看得跟命一样重要，叫做什么?

生：视钱如命。

师：关于夏洛克，还有补充吗?

境城：夏洛克之前一块钱变成六块钱不要，最后要没收他家产了，他又要。他是个无赖。

师：这里不可以说无赖。以前不要，是因为什么，同学们想想?

生：恨安东尼奥恨到了极点。

师：对的，以前不要是因为安东尼奥，现在要是因为人家要没收他的全部财产，请注意，是“全部”。夏洛克就算不报仇，不打官司，也不想失去全部财产，这其实还是体现了他的爱钱。在钱面前，仇恨还是次要的。世界上有四个著名的吝啬鬼，夏洛克就是其中之一。不过，能大胆发言，就是好样的。加0.5分。

现在我们分析鲍西亚，谁来?

晓妍：鲍西亚是一个非常善良的人。她说的慈悲就像甘霖的那一段文字看出。

师：确实。善良是她的品质之一。还有吗?

晓妍：鲍西亚说：在威尼斯谁也没有权力变更既成的法律，要是开了这一个恶例，以后谁都可以借口有例可援，什么坏事情都可以干了。这里是为下文埋下了伏笔。说明她聪明。

师：怎么为下文埋下了伏笔?

晓妍：为夏洛克下文想改变主意而不行，埋下了伏笔。

师：你太了不起了。这点都能发现。鲍西亚说的那些话其实都不是白说的。具体我们下节课再分析。下课。

本文作者：芒果happy(公众号：罗老师用文字记录生活)。

前赤壁赋课堂实录篇七

苏轼被贬为黄州(今湖北黄冈)团练副使的1082年秋、冬，先后两次游览了黄州附近的赤壁，写下这两篇赋。下面，小编为大家分享赤壁赋课堂实录，希望对大家有所帮助!

课前准备：教师收集整理学生的问题，制成课件。

师：同学们，都说苏轼是位少见的旷世奇才，你们能具体说说吗?

生：苏轼是豪放派词风的创始人。他的词豪放高旷，情浓意远，我们学过的《念奴娇·赤壁怀古》就是这一风格的代表作。

生：他是唐宋八大家之一。他的散文：情理交融，汪洋恣肆，当时就有“苏氏文章擅天下”的美誉。

生：他还称得上是一位高级厨师。(大家笑)“东坡肉”千百年来一直脍炙人口。

大多数学生：没有!

部分学生：有，在我们课本的封面。

师：对!同学们可以翻到封面欣赏一下。苏轼因“乌台诗案”被贬黄州期间，每次游览人们传说的古战场赤壁，都不免触景生情，发出惊世浩叹。由此，中国文学史上就增添了《前赤壁赋》、《后赤壁赋》两篇精妙绝伦的散文。他写成《前赤壁赋》时，展纸挥毫写了一幅长卷，这幅长卷写得尤为成功。传到明代，董其昌拜观了真迹，十分倾倒，说苏轼的书法笔力欲透纸背，全用正笔中锋，每波划尽处，常有聚墨痕，如黍米珠。董其昌作过一段著名的跋语：“东坡先生此赋，楚骚之一变也;此书，‘兰亭’之一变也。宋人文字俱以此为极则。”这是对苏轼的《赤壁赋》及其书法最为深切而崇高的评价。

今天，让我们伴随著名播音员夏青的朗诵步入苏轼为我们构筑的文学和哲学的殿堂，领略苏轼那卓绝的雄风。

[放录音，学生听]。

师:听完朗诵，你对《赤壁赋》有什么感觉?

生：我感受最深的是抑扬顿挫的声韵之美。

生：自己读不出的东西似乎一下子有了感悟。

生：我有一种飘飘欲仙的感觉。(全班笑)。

师：很好!著名现当代作家巴金曾说《赤壁赋》给人潇洒神奇、出尘绝俗的纯净的美感。我们同学在预习中也读出了这一点，请看下列问题，我们共同探讨：

(展示问题一：文章第一段的景物描写美在何处?为什么写得赛似仙境?)。

生：苏子泛舟赤壁之下，上面是一轮皓月，下面是万顷碧水，月光如烟雾般笼罩江面，清风徐徐吹拂，一叶扁舟如一片苇叶，轻浮水面，任意左右东西。景象澄沏，又似朦胧，如梦境一般。

生：作者写自己在辽阔江面上泛舟，仿佛在浩荡的太空中乘风飞行，毫无阻碍简直就要远离人世，悠悠忽忽升入仙界里去了，令人陶醉其中，赏心悦目。但我感觉却有“醉翁之意不在酒”之妙，长江的大气、饮酒吟诗的快感，豁达的情境都使下文悲之情更加浓重和凄凉。

师：对，作者的这一段描写蕴涵着一种深沉隽永的诗意，一下子把人带进了诗的国土，沉醉在山水风月之中，同作者一起去领略那深蕴的人生意义。这种境界和意蕴是过去的赋从来没有表现的。

生问：老师!“徘徊”是来回走动的意思，而月亮一晚上只能走一次，如何“徘徊”?

师：谁能回答这个问题?

生：我认为这里的“徘徊”是写月亮移动缓慢的意思。

生：我想是侧面写了作者的心理，他觉得月亮对游人含情脉脉，不忍离去，因而对冰清玉洁的月亮产生愉悦之情。

师：这位同学的解答把景与情交融在一起了，很好。“徘徊”一词真是一字千钧，体现了苏轼语言的精练生动，词简情真。

师：下面我们一边听朗诵一边跟读第一段。注意轻重缓急，读出羽化登仙、飘然世外的欢快之情。

生：全班齐读。

(展示问题二：文章第二段作者的'感情从乐到悲变化是否太突兀?悲从何来?)。

生：七月即望，正好是七月十六日，月圆之夜，吟明月之诗为了召唤月亮出现，而月亮也似乎听到苏子的呼唤声：“少焉，月出于东山之上”，一轮明月冉冉升起了。

生：《月出》诗写出了在明亮月光下美人的娇好容貌和幽闲体态，引起感情上爱慕和烦闷不安。这与下文的扣舷而歌的内容是有联系的，所以吟此诗也有引出下文作者自歌“望美人”的作用。

师：从扣舷而歌的歌词看，显然是从《月出》诗里生发出来。“流光”指江面上闪烁荡漾的月光，不就是“月出佼兮”么?“美人”即心上漂亮的人儿，不正是“佼人僚兮，舒窈纠兮”么?“渺渺兮予怀”表现临风怅惘，思绪黯然，不就是“劳心悄兮”么?但这歌词与单纯的民间情歌有所不同，这里的“美人”代表一种理想的追求，表现的是政治的感慨。悲从何处来，来自作者遭受贬谪后的苦闷，看到江水之阔，面对宇宙之大，难免产生知音何处，而发出天各一方之叹，在游赏之“乐”中，已包含淡淡的哀愁了，这“乐”本就属于苦中作乐，借山水而暂时排遣其内心的郁闷。所以从“望美人兮天一方”的失望心情中进一步引出忧患整个人生的哀思来。这是由乐到悲的第一层心境。

师问：由乐到悲的第二层心境是通过什么来写呢?

生：客人的洞箫声。

师：如何写箫声?

生：“如怨如慕，如泣如诉”，连用了四个比喻，形象地写出了箫声的幽怨悲凉。使人如闻其声，几乎也要流泪。

生：我认为这里的“慕”是“思念”，“如慕”就是“又像在思念”。

师：有道理!语言就需要这样细心揣摩、品味。

这种借音乐来抒写一腔忧思哀绪的写法，我们在哪篇课文里学过?

生：白居易的《琵琶行》里有“弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志”，就是借琵琶写愁情。

生：《红楼梦》中“凸碧堂品笛凄清”也是类似意境。

师：经过吟诗与吹箫的描写，使“泛舟”的快乐气氛向悲哀转化，完成了两段之间的过渡。这一过渡自然圆转，不露一丝圭角，使读者不知不觉地为这种感情的抑扬起伏所吸引，迫不及待地去倾听下面的对话。

(展示问题三：第三段先说英雄伟大，再说自己渺小，那么“月明星稀”，乌鹊南飞”一句对突出曹操“一世之雄”有何作用?这段如何通过对比写出人生短暂?)。

生：“月明星稀”的诗是由眼前的明月联想而起的，由身边的赤壁又联想到曹操横槊赋诗和赤壁之战的情景。

师：写曹操的重点在哪里?

生：写曹操不是为了说明他是英雄，重心在“而今安在哉”这句上，为了突出像他这样的又是诗人又是英雄的人物最终同归于“空虚”的忧思悲绪上;还有这一段的对比是为了写“悲”，不是为了写人生短暂，所以我认为这一组同学的问题没问到点子上。

生：曹操和“吾与子”对比，说明像曹操称雄一世，也逃不脱失败的命运;更何况我们命运不济，仕途坷坎，只有“渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿”，泛舟喝酒罢了，还谈什么理想，谈什么建功立业?这是令人悲叹的啊。

生：吾生之须臾和长江之无穷对比，说明人生短暂，如匆匆过客。

生：“蜉蝣与天地，沧海与一粟”对比，说明人的渺小。

师：对人生渺小而短暂这是客人抒发的第二个悲叹的原因。

生：还有是现实与理想的对比，说明想长生不老而不能，只有“托遗响于悲风”的悲哀。

师：同学们注意，这儿的“风”已不是徐来的“清风”，而变成了“悲风”，显示了情绪的变化，将情融于景中去抒写。

(展示问题四：第三段客的话是否也是苏轼自己心境的表达?如果是，那么苏轼一贯的豪放风格与文中“悲”的感情是否矛盾?)。

生：文中客和“我”的对话是苏轼让从前的苏子和现在的苏子通过文章进行一场超时空的链接。

(全班哄然大笑)。

生：应该是不矛盾，但我却很难说明白这道理。(学生讨论状)。

师：一般的人，在忧患于人生短促和虚空时，他会怎么做?

生：喝酒，及时行乐。像曹操《短歌行》中说的：“何以解忧?(众生齐念)唯有杜康!”

师：这是古人解救自我的好方法。李白在感叹“夫天地者，万物之逆旅;光阴者，百代之过客”以后，不是接着说：“浮生如梦，为欢几何?古人秉烛夜游，良有以也”;另一位唐代诗人韦庄也说过：“须愁春漏短，莫诉金杯满。遇酒且呵呵，人生能几何!”。但苏轼不用此法。他认为举杯消愁只有愁更愁，俗话说“心病还要心药医”，欲求精神苦闷的真正解脱，只有求之于自身在哲学上的“解脱”，所以虽然他借客之口表达了自己的悲情，但醉翁之意并不在宣扬这种悲观的论调，而是沿用赋家“抑客伸主”的方法，力求阐明万物变与不变的道理，超脱于无益的悲观，凭仗哲学武器，他的精神世界也就随之而转出了一个更新的境界。因此文中的“悲”与豪放风格并不矛盾。

师：下面请同学们自由朗读二、三段，像“方其破荆州，下江陵，……，而今安在哉!”这样的句子真是一气呵成，如同行云流水。要读出苏轼散文的舒卷自如，恣肆雄健的气势。

生：全班同学自由朗读。

(展示问题五：第四段议论让人难以理解。“哀吾生之须臾”与“水与月”有什么关系?“且夫”一句与解答客的问题又有什么本质上联系?)。

生：两个层次，“且夫”表示进一步议论，属本段第二层次。

师：第一层次扣住第三段哪一点来说理?

生：从“而又何羡乎”看是针对“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的悲叹来阐发的。

师：从什么角度说明不必羡慕宇宙的无穷?

生：从“变与不变”的角度，从变的角度说，天地宇宙也是瞬息万变的，就如水和月亮一样，江水日夜不停地流、月从亏到盈不断地变化;从不变的角度，我和万物都是永恒的。

师：分析得非常准确。作者用什么修辞方法阐述“不变”的观点。

生：用水与月作比喻，借眼前的景来说理，寓理于景。

师：以水和月为喻的一段议论，可以看出佛教禅宗对苏轼的影响。他认为作为个体的人，生命是短促的，但他参与了整个人类的生命活动，而作为整个人类，又同宇宙一样是永恒存在的。这种“物我一致”的观点说明了苏轼对生命的肯定和对生活的热爱。

师：第二层还是围绕同一个问题进一步说理，从什么角度来论述?

生：“取与不取”的角度，重点讲“取”。

师：大自然是个无穷宝藏，可以作为人们的精神寄托，所以苏轼认为人对自然万物，不该取的不取，该取的就取。不必因“吾生之须臾”而羡慕其“无穷”，而要使无穷的自然万物为“吾生”所享用，从中得到乐趣。这样议论最后又回到了“乐”上来。

(展示问题六：苏轼这种听任自然，力求豁达的心境却让人有消极感，他是否有陶渊明归园田的心境?)。

生：苏轼这番话看起来很超脱，但骨子里仍然有人生空虚之感，所以所谓的听任自然，只能是一种自我安慰。

生：我不这么认为。苏轼的人生观应该是乐观旷达的，因为当时他被流放到这偏远的黄州，又几乎丧失人身自由，但他不讲丧气话，不甘陷于苦闷而力求解脱，这很不简单。

生：他与陶渊明的心境还是有区别的，陶渊明是不肯为五斗米一束带见乡里小儿，他是真正厌世。苏轼的思想从本质看是很矛盾的，在《念奴娇》中拿周瑜比，现在与曹操比，都是感叹人生短暂而不能像古代英雄那样有所作为。

师：对。清人李扶九在《古文笔法百篇》中说：“篇中所言，不过随时行乐，惟“美人”二字，则公真意所在。”

在同学们的讨论中，从现实出发来思考，对这一段还有许多问题：

(展示问题七：苏子听任自然的观点，在现代竞争激烈的社会是否可取?“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”，在今天却是应该争取的;声色是大自然固有的，不以听、看而存在，此处是否反映了苏轼唯心主义观点?“取之无禁，用之不竭”，从环境保护的角度看也是不对的。)。

生：我认为听任自然是积极的人生态度，在客观形势对自己最不利时，苏轼不是意志消沉，不去幻想，而是顺乎自然积极去适应现实，在现在竞争社会中，要立足于社会，我们同样要积极地去适应现实，投身到激烈的竞争中去。

生：在现代社会，“一毫而莫取”的观点显然行不通，你不去争取，只有被别人“吃”掉。

生：你的理解是断章取义了，他说这话有前提“苟非吾之所有”，如果用这种态度做官，那现在会少很多贪官，反腐倡廉的工作就好做多了。

(众鼓掌)。

生笑而答：不能苛求。

生：“取之无禁，用之不竭”作为成语现在还用，如果说是对大自然无节制地索取、破坏，显然是不对的;而作者享受的只限于清风、明月，所以不至于破坏生态。

师：下面我们看最后一个问题：

(展示问题八：最后一段为什么以酒后一片狼藉，“相与枕藉乎舟中”的景象作结?表达了作者怎样的情怀和人生态度?)。

生：呼应开头，如“舟中”呼应“泛舟”;“东方之既白”呼应“月出东山”。结构浑然一体。

生：最后写“客喜而笑”，情感转悲为喜。

师：此时已不是开头那种单纯的山水之乐了，“笑”说明什么?

生：是分外欣慰和轻松，苏轼通过自我调节达到了精神上的满足。

师：那么后面的写法有什么作用?

生：反衬，用“杯盘狼籍”的杂乱形象来反衬内心世界的舒坦、宁静。

师：这位同学确实善于思考!谁来解决这个疑问?

生：这时候的喝酒已不是借酒消愁，而是精神达到“自由”和“解放”以后的轻松娱悦了。你看三杯下肚，放枕便睡，竟至一觉醒来，“不知东方之既白”矣。而我们读者好象也在清风明月的照拂之下，跟随他进入一个酣甜如梦、忘忧驱愁的文学和哲学的境界中去了。

师：回答得真精彩。下面让我们一起朗诵四、五两段，着重体会景、情、理的交融。

生：全班齐读。

师：读罢《前赤壁赋》，我们不由地将翻开同有“一洗万古”之妙的《后赤壁赋》。古人认为：若无前篇，不见此篇之妙;若无此篇，不见前篇之佳。只“山高月小，水落石出”，“山鸣谷应，风起水涌”十六字，便似宇宙今日始开。同学们，去欣赏吧!

前赤壁赋课堂实录篇八

古之文人雅士，每当登高望远，必有所触动；每临名山大川，必有所感怀。

如孔子“登泰山而小天下”，范仲淹临洞庭湖而忧苍生，欧阳修游滁州而醉山水。他们心为山动，情为水发，锦文华章喷薄而出，留下了许多脍炙人口的篇章，由此而形成了中国古代诗词王国里的一道风景--怀古诗词。

宋代文人苏东坡来到黄州的赤壁，不禁触景生情，情难自已，醉书一曲《念奴娇赤壁怀古》。今天我们就一起来感受苏轼笔下的这首词。

（教师板书题目）。

二、环节。

学生1：他是北宋著名的文学家、书画家，是豪放派的代表人物，也是“唐宋八大家之一”。

师：好的，你是从诗人在文学史上的地位方面来说的。谁再来说说？

学生2：他一生坎坷，多次被贬官放逐，在宋神宗时期曾受重用，但后来屡遭贬谪（zhe），最严重的的一次“乌台诗案”差点儿让他小命不保，好在最后大难不死。

师：回答的非常好，你是从诗人的生平经历方面介绍的。你的介绍也正交代了这首词的创作背景，不过不够详细，老师来做一下补充。

这首词创作于宋神宗元丰五年，词人在“乌台诗案”后被贬谪到黄州时期所作。政治上的失意滋长了他逃避现实的思想情绪，但他毕竟是个旷达之人，尽管政治上失意，却从未对生活失去信心。这首词也正是他这种复杂心情的集中体现。

下面我们就和老师一起走进全词。

（二）题目。

“念奴娇”是词牌名，念奴是唐代一个著名的歌妓，调子因此而得名。题目“赤壁怀古”则告诉我们这首词的主要内容是，苏东坡在赤壁这个地方游览的时候，不禁触景生情，缅怀古人。

（三）上片。

下面就请大家自由朗读全词，着重分析上片，边读边在脑海中想象其中所展示的画面，并思考它的特点是怎样的，用一个精确的词或词组来概括。

学生朗读。

（教师板书：勾画美景，缅怀古人）。

师：好了，大家读完了，那么谁来说一说，你是如何概括景色特点的？

生一：雄浑壮阔。

生二：气势恢宏。

生三：撼人心魄。

师：大家概括的都非常棒。我们虽然都没有亲眼目睹过赤壁的景观，但却能感受到它雄浑壮阔的意境来，这完全得益于作者用词的艺术。你觉得上片中那些词用的别有韵味儿呢？下面就请和你的同桌一起品读上片，讨论得出答案。

好了，下面请来回答。

生一：我们认为“淘”字用的好，它不仅写出了长江奔流的气势，而且将写景和写人相融合。（教师板书：淘）。

生二：我们认为“穿”字用的好，它形象地写出了山崖的陡峭。

（教师板书：穿）。

师：嗯，“穿”字写出了山岩高耸入云的态势。谁还有想法？

生三：我们认为“卷”字用的好，写出了浪花的汹涌。

（教师板书：卷）。

师：概括的很好，老师由此想到了柳永的《望海潮》当中也有一个“卷”字，(学生齐应和）“怒涛卷霜雪，天堑无涯。”一个“卷”字也同样写出了钱塘江大潮的壮观，可谓是有声有色。

下面就请大家闭上眼睛，一起跟随老师感受这雄浑壮阔的景观。

老师朗读上片。

好了，上片的景色就到此描绘完毕了。下面我们就一起走入下片，走入作者的情感世界。

（三）下片。

首先，老师找一位同学朗读以下下片，其他同学认真听，找出下片描绘的主人公，并分析作者所表达的思想感情。

学生读下片“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。”

师：读的不错，不过在情感上稍微欠缺一点味道，我们在理解完下片的内容之后，老师相信你能读的更好。

那么大家告诉老师下片的主人公是（学生应和：周瑜）。

我们先来分析一下作者是从那几个方面介绍主人公的，并按照先后顺序找出来。

1、第一句“遥想公瑾当年”，这是从（学生应和：称呼方面）来说的。公瑾是周瑜的字，我们要知道，古人称呼字而不是直呼名讳，则表示的是一种亲切和尊敬的态度。而这里正是体现苏轼对周瑜的尊敬。

我们来想一想，苏轼忆周瑜，主要是记起赤壁之战，但在此却插入十年前的生活细节，显然是不符合实际情况的，但如果按原本的那个“出”字来写，小乔则已变成了老乔，便已不够美了，而周瑜也在变化。所以美女衬英雄，以“小乔刚出嫁”来衬托周瑜的年轻有为。艺术嘛，为了表达需要，有时是可以虚构的。

3、“雄姿英发，羽扇纶巾”，这是从周瑜的（外貌方面）写的，（教师板书）。

这是周瑜的仪容装束，他束装儒雅，是当时时髦的儒将打扮，更显示出了他作为指挥官的潇洒与从容。

4、“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”（教师板书），是从他的（作战能力方面）进行介绍的。打仗却还在谈笑，对于作战有着必胜的把握。赤壁之战对于东吴来说，是一场以弱胜强的战争。然而作为统帅的周瑜不仅没有丝毫的畏惧，反而越发的从容与沉着。

到这里，我们可以看出由“遥想”二字领起的六句，塑造了一个青年将领周瑜意气风发、春风得意的形象。

面对这样的周瑜，苏轼内心自是有个比较。（教师板书：对比自己）。

我们所认识的苏轼是才华横溢的，却也是屡遭不幸的。（教师板书）。

他47岁时身心疲惫地来到黄州这个荒凉小镇，老之将至，却功业无成，由此产生一种壮志难酬之感，感叹“多情应笑我，早生华发”（学生应和，教师板书）。他的心中难免有一种惆怅与失意，但作者并没有被困住，而是把它消解在酒中“人生如梦，一樽还酹江月”（学生应和，教师板书）。

这其实正是作者的一种人生态度。苏轼对比周瑜，这落差是极大的，难免有一种苍凉之感，但是作者毕竟是旷达之人。“人生如梦”，所有风流人物不也都是随着大江而东去，洗涤而荡尽了吗？那么又何必执着呢？人生不如意事十之八九，所以苏轼也特别洒脱，把酒洒在地上，祭奠江月了。

因此，作者的情感是有变化的，由最开始的慷慨激昂，到后来的惆怅失意，最后趋于平静。

同学们在日常的生活和学习中，也要学习作者这种乐观积极的人生态度，正确面对人生道路上的困难与挫折。

（四）结语。

这节课我们就上到这儿。请同学们课后分析这首词哪里体现豪放的特点？下节课我们着重分析和鉴赏豪放词的具体妙处。

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曹驰。

前赤壁赋课堂实录篇九

通过对课文内容深刻细致的分析，让学生领悟作者的旷达情怀。

老师：面对亡国的悲痛，屈原选择了投身汨罗；面对官场的黑暗，陶渊明选择了“采菊东篱下，悠然见南山”；面对权贵的淫威，李白选择了“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”；那么面对命运的不公，苏轼又是如何选择，如何取舍的呢？这节课就让我们共同走进苏轼的千古名篇《赤壁赋》，看一看，在不公平的命运面前，苏轼有着怎样的思想态度。

首先，让我们明确这节课的学习目标（课件），一是诵读品味课文的精美语言，一是体验作者情感，理解作者的人生感悟。

下面，我们听录音，听录音的过程中，同学们注意两个问题：一是校正自己的读音。一是整体感知全文的情感变化，并依据情感变化划分全文的段落（课件）。特别提示，快速把握全文的情感变化，可以从寻找表达喜怒哀乐等情感变化的词语入手。

（课件：录音播放）。

老师：哪些同学找到了表示情感变化的词语？

学生1：第二段第一行的“于是饮酒乐甚”，其中的“乐”字。

学生2：第三段最后的“托遗响于悲风”，其中的“悲”字。

学生3：第三段第一行的“苏子愀然”的“愀”字，表示容色改变，也是情绪变化的标志。

学生4：最好一段的“客喜而笑”的“喜”“笑”，表示高兴。

老师：同学们找的都很正确，把这几个同学的答案综合起来就是全文的情感变化的过程，同时，文章的段落划分也就比较清晰明了了（课件）。全文的感情变化就是“乐——悲——乐”的过程。

下面我们就进入第一自然段，请同学们自读一遍，思考第一自然段都写了哪些内容？或者说乐在何处？（课件，学生读完）。

学生1：有时间和地点人物事件，分别是“壬戌之秋，七月既望”和“苏子与客泛舟游于赤壁之下”。“举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章”。

学生2：有美丽的景色“清风徐来，水波不兴”“白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然”。

学生3：还有“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”这样非常美妙的感觉。

老师：同学们回答的非常好，概括的很全面了，简单来说就是这样三个方面，良辰、美景和感觉（课件）。结合课文，给同学们展示一幅“月下泛舟图”，继续深入理解这种“美乐”之感（课件），有了这层理解之后，我们又应如何把课文描述的“乐”读出来呢？自己品读一下。

（学生品读）。

老师：在这如诗如画的美景之中，苏子和客人各自做了什么事情呢？下面我们就来看第二自然段，自读后回答这个问题。

学生：苏子在“饮酒”“扣舷而歌之”，客人在“吹洞箫”。

老师：很正确。找个同学读一下课文对洞箫声音的描述。

学生（有感情）：“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。”

老师：箫声表现出客人什么样的情绪？

学生：伤感，悲伤，凄楚，哀怨。

老师：对，很正确。我们不禁要问了，为什么在这良辰美景赏心乐事之中，客人会发出如此凄婉的箫声呢？下面就让我们带着疑问，共同走进第三自然段，来了解其中究竟。

首先，我给同学范读下第三段，读的过程中同学们思考：客人都诉说了哪些“悲”？

（老师范读）。

老师：请同学回答下，你所看到的客人之悲有哪些？

学生1：为历史人物的不在而悲。课文有“故一世之雄也，而今安在哉？”

学生2：在历史人物和自己的对比中，感到自己还没有建功立业而悲。“况吾与子渔樵与江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿”而曹操与周瑜都已经功业盖世。

学生3：为自己的渺小而悲。文中“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”表现出了这个意思。

学生4：还有为自己的生命短暂而悲。课文“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”说明了生命短暂也是悲哀的。

老师：同学回答的很好，把客人所描述的可悲之处都找到了。我们总结一下就这样几个方面的“悲”。（课件）。

一是“英雄伟业今安在？何况吾辈渔樵者”，一是“天地阔远而自身渺小”，一是“长江无穷而人生短暂”。

由此可见，客人原来有如许之悲情、如许之悲事、如许之悲理，难怪其箫声要“如怨如慕，如泣如诉”了。理解了这层意思之后，我们又将如何把第三自然段的“悲”读出来呢？请同学们品读课文。

（学生自己品读）。

老师：同学们推荐一位班里朗读最好的同学，让他（她）朗读第三段，让我们共同聆听这悲音。

（被推荐同学有感情朗读）。

老师：读得非常好，请这位同学再读一遍第三段，但要求全体同学轻声的跟着这位同学一块读。读的过程中每个同学都要全身心的投入其中，用心体会这悲情悲景悲理悲人，让我们共同通过读营造出这“悲”的氛围，“悲”的意境。

（一个同学领读，其余同学小声跟读）。

老师：非常好。那么面对客人的如此悲情，苏子是否也受到了感染了呢？下面就让我们进入第四段的“水月”部分，重点看一看苏子是怎样从“水与月”中获得了人生的感悟的。我们首先齐读这一部分，到“而又何羡乎？”

（学生齐读）。

老师：（课件）同学们，这层文字中表述的从变与不变的观点看“水、月”各有什么特点？

学生1：水，逝者如斯，未尝往也。

学生2：月，盈虚者如彼，卒莫消长也。

老师：此处，苏子用水月作比喻，想要说明的是什么呢？

学生：不必羡慕宇宙的无穷。从变的角度说，天地宇宙也是瞬息万变的，就如水和月亮一样，江水日夜不停地流、月从亏到盈不断地变化；从不变的角度，我和万物都是永恒的。所以不必“羡长江之无穷”。

老师：分析的非常准确，这就体现了苏轼性格中非常重要的一个特质，就是——乐观、旷达。（课件）。

而苏轼的乐观超然，却是在他经历了“乌台诗案”，在狱中几近致死，之后又被贬黄州，以疲病之躯躬耕东坡，自食自足的坎坷之后得出的人生感悟。面对命运的不公苏轼却怀有如此达然超脱的心情，余秋雨先生在《苏东坡突围》中对苏轼这种人生状态界定为成熟，具体是这样的：“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。”

希望同学们在自己以后的人生道路上能够不断得走向成功走向成熟。

老师：对于第四段第二层次的“取舍”之议，请同学们课下思考讨论，并写出自己的感悟理解.

前赤壁赋课堂实录篇十

师：请同学们自由诵读全文，然后概括各段的内容。

（学生自由诵读，概括段意，略。）。

师：文章情感变化的脉络是怎样的？

生：从赏景之中获得“乐”，因客之箫声而生“悲”，通过苏子之宽慰使客“喜而笑”。文章的情感脉络是“乐—悲—喜”。

生：愿望与现实相左之悲。试图“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”，却“不可乎骤得”。愿望与现实之间存在矛盾，只能“托遗响于悲风”了。

师：同学们分析得非常透彻！这样的悲，用李泽厚先生的话说，就是一种“对整个存在、宇宙、人生、社会的怀疑、厌倦、无所希冀、无所寄托的深沉喟叹”。

生：您所说的两种路径，苏轼都采用了。

师：能详细说说吗？

生：就“外释”而言，苏轼畅游赤壁，借助外物摆脱萦绕于内心的失意与悲伤；就“内释”而言，“主”“客”对话，正是苏轼与自己的对话。

师：很好！苏轼从“外物”中获得了快乐吗？

生：获得了。面对“清风徐来，水波不兴”、“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天”的月夜美景，他举酒诵诗，任船漂流；“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”，如登仙境，怡然之乐，溢于言表，暂时忘怀一己之忧，忘却自身存在。

师：就“内释”而言呢？谁来说说？

生：苏轼以水月为喻，阐述了万物“变”与“不变”的道理：“逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？”

生：他好像看了世间万物是处在一个“圆周运动”之中的。圆圈上的万物能够周而复始，对立转化。月亮的变化是在“盈”与“虚”之间循环往复，以至无穷。无所谓起点，也无所谓终点。从这个角度看，月亮的确是“盈虚而莫消长”了。

师：说得好！你的看法好新颖啊！对课文的认识有一定的深度，也看到了苏轼之所以能从寄情山水之中走向旷达自适的真正原因。你的话，涉及到一个重要的思想，那就是古人所推崇的“圜道”思想。

“日夜一周，圜道也。物动则萌，萌而生，生而长，长而大，大而成，成乃衰，衰乃杀，杀则藏，圜道也。水泉东流，日夜不休。上不竭，下不满，小为大，重为轻，圜道也。”（《吕氏春秋·圜道》）（ppt显示）。

意思是说：太阳一昼夜绕行一周，这是圜道……万物有了活力就会萌发，萌发而后滋生，滋生而后成长，成长而后壮大，壮大而后成熟，成熟而后衰败，衰败而后死亡，死亡而后形迹消失，这是圜道。水泉东流，日夜不停。泉源永不枯竭，大海永不满盈，小泉汇成大海，重水化作轻云，这是圜道。

生：“水泉东流，日夜不休。上不竭，下不满，小为大，重为轻”这几句话已足以说明。我依据自己的理解再作一点补充。地理课上我们学过水循环原理，由地表泾流到地下水，由雨水到泉水，由泉水到江河之水，由江河之水再到海水或冬雪，表面上看，水始终在“变”，但这种“变”只是一种循环，并没有“往”（流逝），也就是“不变”了。

师：说得好！苏轼正是基于“水月之喻”，得出“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”的看法。既然“物与我”都是“无尽”的，那么个体生命也完全可以长久存在，世俗、狭隘心态所认为的生命长短、荣辱、得丧，又有何意义呢？“一世之雄”的伟大功业，长江的“无穷”又何必要去羡慕呢？经由古代人物、宇宙自然、理想诉求所引发的“悲”自然也就得以“内释”。在对宇宙自然的“圜道”观照中，苏轼踏上了生命的超越之途。

生：苏轼的情感变化也呈现出“圜道”的特点，由“乐”到“悲”再到“喜”正好是一个圆圈运动过程。

生：起点的“乐”与终端的“喜”互为衔接，通过心灵的对话，从而自释、消解了中段的“悲”。

师：“乐”与“喜”都是一种乐观的心态，但在文中所表达的意思完全一样吗？

生：不一样，“乐”是由“清风徐来，水波不兴”、“白露横江，水光接天”的赤壁夜景所引发的，是一种受外物影响而产生的注意力转移。而“喜”则是他内心的自释与圆融通变所获得的心灵觉醒，平静、舒展、旷达，是一种“也无风雨也无情”的超越。

生：“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？”宇宙间的“变”与“不变”只是相对的，关键在于你以怎样的“心”去对待。

生：“天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。”不必在乎别人所拥有的，各人有各人的“主”，是你的才是你的，不是你的强求也没有用。这是对宇宙、人生、生命的理性认识，是消除生与死、荣与辱、永恒与短暂所引发的忧虑感的醒世良方。

生：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共食。”融入清风明月，与自然山水化合为一，任何人都可以自由享用这“无尽之藏”，人与宇宙自然并无“主”“从”之别，都是“无尽”的。

生：我觉得人处世间，需要以“圆道”思想去平衡人生，求得内心的和谐统一，并能以圆融的心态去看待一切。

生：宇宙万物都有始有终，生生灭灭，循环往复，因而我们应以大循环的眼界去理性看待生命的有常与无常、成功与失败，去构建和谐丰盈的内心世界。只有我们内心世界的力量足够强大，我们才能避免外界的干扰、裹挟，像苏轼那样臻于“一蓑烟雨任平生”、“也无风雨也无晴”的人生化境。

生：如果我们在现实人生之中，看取社会、人生、他人，处理事情，总是“一根筋”，不会圆融，不会“拐弯”，内心失去了和谐与圆融，这样的人生肯定是痛苦的。

前赤壁赋课堂实录篇十一

引入：陶行知在《自立立人歌》中这样写道：滴自己的汗，吃自己的饭，自己的事情自己干，靠人靠天靠祖宗，不算真好汉！我把它总结为一句话：自己能做的事情，我向来不求别人。今天把它放到课堂上，前面再加两个角色，请同学们填空，并总结课堂模式。

教师：自己能做的事情，我（教师）向来不求别人（学生）。

——讲授式教学。

学生：自己能做的事情，我（学生）向来不求别人（教师）。

——自主式探究。

反思：这个引入，回头看看显得不伦不类。第一，不适合对学生讲，因为太深，所以显得没有必要，而且一上去讲这个，也影响了学生的情绪，好像被一下打懵了；第二，和本课没有必然的联系。再加上，出发点本想是鼓动学生，让学生多参与，实践“以生为本、自主探究”，结果学生没有教材，又变成了一言堂，导致这个开头显得拖沓冗长、滑稽可笑。

学生：五只。

教师：为什么是五只？这里有一个关键词——。

学生：决定。

教师：决定不等于。

学生：跳。

教师：决定不等于行动。下边就要看大伙儿的行动了。

反思：因为前面的无效，再加上这个，似乎显得更啰嗦，给人的感觉是“下笔千言，离题万里”，真的不如“开门见山，直奔主题”。

学生：没有！

反思：学生都没有带书是出乎我意料之外的，当时我就懵了，没有书咋讲课？特别是文言文。所以，那会儿语言也是时断时续，课堂的实际与预设不是不符，而是差距太大，是个不小的挑战。

教师：那行，没有带书的话，听我说。在必修二这册书里，我们先学习了写景状物的散文，后学习了从先秦到南北朝诗歌，第三单元我们要学到的是山水游记类散文。这当中，我们要接触三位大师：王羲之、苏轼和王安石，今天我们挑选的这位：诗、词、文、赋、书法、绘画样样精通，他就是苏轼。好，接下来让我们走近大师，走进《赤壁赋》。

教师：首先，我们来共同讨论、拟定《赤壁赋》第一课时我们能达到的目标，或者说我们应该达到的目标。

反思：尽管没有教材，我还想力争做到——让学生自己确定学习的目标，因为教的进度要符合学的进度。实际教学中，很多学生都被“教学进度的快车”甩掉了，教学应该是慢的艺术。

教学目标：

1、了解作者情况及写作背景；

2、反复诵读，品味主题和旨趣；

3、探寻作者思想感情的变化。

反思：这篇文章最应该好好诵读的，但是因为学生没有课本，所以第二个目标中“反复诵读”形同虚设。

学生：《江城子.密州出猎》。

教师：《江城子.密州出猎》属于哪一类？诗还是词？

学生：词。

学生：《水调歌头》。

教师：我们能否背两句？

反思：当学生开始背诵的时候，教师就不应再有过大的声音彰显自己。因为教师的作用就是引导学生，把学生的积极性调动起来以后，教师就应该退到幕后，倾听、欣赏。

教师：下阕能不能由一个同学单独来背一背？

学生：转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共蝉娟。

（鼓掌）。

教师：苏轼的词开了一代豪放之风，对后世影响很大。君若烦闷，择阮郎归；君若不满，择定**；君若量小，择念奴娇。希望大家能以这三句话为起点，对苏轼进行深入的了解。到第四册，我们可能会讲到苏轼的词两首——《定**》、《大江东去》，到时候我们再跟着老师认真学习。

反思：总结的语言不够精炼，甚至显得罗嗦，特别是“可能”一词说的很没有水平，因为他们眼下就正在学习必修四，学生从目录上应该早就知道了。其次，词的题目当时也没有想起《赤壁怀古》而说成了《大江东去》。第三，谈到苏轼词的影响，不能不提辛弃疾，以及他们并称“苏辛”，这也是个遗憾。

当然，苏轼在词上的最大贡献是：扩大了词反映社会生活的功能，因为苏轼不仅用词写爱情、离别、旅况等传统题材，而且还用词抒写报国壮志、农村生活、贬居生涯等，扩大了词境，前人就有“无意不可入，无事不可言”的评述，可以说，凡能写进诗文中的生活内容，苏轼都可以用词来表达。当时挖掘不深，一语带过。

教师：谁能想到苏轼的一首诗？

教师：看问题的角度不同，结果也就不同。一首哲理诗、理趣诗。

教师：还有一首写西湖的诗也挺好的。

学生：欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

教师：这首诗的题目是？

学生：《饮湖上初晴后雨》。水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

反思：此处又犯了刚才的毛病。教师把学生的积极性调动起来以后，就应该退到幕后去倾听和欣赏，而我又总是不自觉地跑到前台抢学生的镜头。

教师：还有一首哲理诗、理趣诗，也很好。

学生：《题西林壁》。

教师：对，《题西林壁》，特别是其中的两句，后两句。

学生：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

反思：当学生回答出《题西林壁》时，我本应让那位同学顺势说下去，而我却打断了他，最不能原谅的是：我竟然说出了“后两句”，天知道，后两句诗是：不识庐山真面目，只缘身在此山中。

另外，苏轼的《惠崇春江晚景》也很有名，也是一首理趣诗：竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。当时也没能想起来。

教师：谈到文、赋，我们今天就要学习他的《赤壁赋》，另外还有与此相对的一篇，名叫？

反思：此处缺乏应有的高度概括。众所周知：苏轼是唐宋八大家之一，“一门三父子，都是大文豪，诗赋传千古，峨眉共比高”的“三苏”称号，“一门父子三词客，千古文章四大家”、“苏门四学士”“苏黄”并称等说法都凸显了苏轼的地位和影响，很可惜，我没有进一步拓展。

反思：既然不再多说了，就不要说了。结果还是说了，这纯属废话。其实，谈到苏轼的书法，他的行书、楷书均有很大造诣，他与“蔡襄、黄庭坚、米芾”合称“宋四家”应该特别点出来，结果我却略而不谈。

教师：在“岁寒三友”或“国画四君子”中，苏轼最喜欢哪一个？

学生：竹子。

教师：有诗文为证吗？

教师：宁可食无肉，不可居无竹。因为？

学生：无肉使人瘦，无竹使人俗。

反思：其实苏轼是非常喜欢吃肉的，有“东坡肉”为证，但是苏轼又是个喜欢风雅的人，尤其喜欢竹子。因为这种植物又高又直，是有气节和骨气的象征，我们也常说它是正直与虚心的表现。因为喜欢，苏东坡在他家后花园种了不少花，还有许多竹子。总觉得自己问的不好，学生无从答起。课堂提问的技巧是教师课堂艺术最直接、最全面的展现，锤炼语言、提升发问的质量也是实现高效课堂的必由之路。

教师：一个品位高雅的诗词文赋书法绘画集于一身的大家，我们给他来一个总结，请填空。

（板书）。

（男）子（才）子（君）子集于一身。

（痴）情（诗）情（豪）情雄视百代。

（态）度（风）度（气）度引领千年。

学生：齐读。

教师：接下来我们进行目标二，品读课文，在欣赏作者所描绘的美景的同时，我们来了解作者的思想情感变化的脉搏。有课本的同学和我一起读，会背的同学和我一起吟唱。

苏轼。

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

于是饮酒乐甚，（反思：此处读错，读成饮酒“作”甚后重复，可笑可叹，如此名篇，确属不该）扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

教师：既然大家没有带课本，那我只好通过提问一些句子或关键词，来检测一下同学们的学习情况。

教师：课文第一自然段开篇就有“七月既望”，提到“望”“既望”能让我们想到哪些字？表示时间的词语。

学生：朔。

教师：“朔”指的是阴历每月的哪一天？

学生：初一。

教师：那最后一天叫什么？

学生：……。

教师：晦。

反思：还是提问、引导不得法，如能例举庄子《逍遥游》中的句子“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”，我想情况会好很多。

文档为doc格式。

前赤壁赋课堂实录篇十二

课前准备：教师收集整理学生的问题，制成课件。

师：同学们，都说苏轼是位少见的旷世奇才，你们能具体说说吗?

生：苏轼是豪放派词风的创始人。他的词豪放高旷，情浓意远，我们学过的《念奴娇·赤壁怀古》就是这一风格的代表作。

生：他是唐宋八大家之一。他的散文：情理交融，汪洋恣肆，当时就有“苏氏文章擅天下”的美誉。

生：他还称得上是一位高级厨师。(大家笑)“东坡肉”千百年来一直脍炙人口。

大多数学生：没有!

部分学生：有，在我们课本的封面。

师：对!同学们可以翻到封面欣赏一下。苏轼因“乌台诗案”被贬黄州期间，每次游览人们传说的古战场赤壁，都不免触景生情，发出惊世浩叹。由此，中国文学史上就增添了《前赤壁赋》、《后赤壁赋》两篇精妙绝伦的散文。他写成《前赤壁赋》时，展纸挥毫写了一幅长卷，这幅长卷写得尤为成功。传到明代，董其昌拜观了真迹，十分倾倒，说苏轼的书法笔力欲透纸背，全用正笔中锋，每波划尽处，常有聚墨痕，如黍米珠。董其昌作过一段著名的跋语：“东坡先生此赋，楚骚之一变也;此书，‘兰亭’之一变也。宋人文字俱以此为极则。”这是对苏轼的《赤壁赋》及其书法最为深切而崇高的评价。

今天，让我们伴随著名播音员夏青的朗诵步入苏轼为我们构筑的文学和哲学的殿堂，领略苏轼那卓绝的雄风。

[放录音，学生听]。

师:听完朗诵，你对《赤壁赋》有什么感觉?

生：我感受最深的是抑扬顿挫的声韵之美。

生：自己读不出的东西似乎一下子有了感悟。

生：我有一种飘飘欲仙的感觉。(全班笑)。

师：很好!著名现当代作家巴金曾说《赤壁赋》给人潇洒神奇、出尘绝俗的纯净的美感。我们同学在预习中也读出了这一点，请看下列问题，我们共同探讨：

(展示问题一：文章第一段的景物描写美在何处?为什么写得赛似仙境?)。

生：苏子泛舟赤壁之下，上面是一轮皓月，下面是万顷碧水，月光如烟雾般笼罩江面，清风徐徐吹拂，一叶扁舟如一片苇叶，轻浮水面，任意左右东西。景象澄沏，又似朦胧，如梦境一般。

生：作者写自己在辽阔江面上泛舟，仿佛在浩荡的太空中乘风飞行，毫无阻碍简直就要远离人世，悠悠忽忽升入仙界里去了，令人陶醉其中，赏心悦目。但我感觉却有“醉翁之意不在酒”之妙，长江的大气、饮酒吟诗的快感，豁达的情境都使下文悲之情更加浓重和凄凉。

师：对，作者的这一段描写蕴涵着一种深沉隽永的诗意，一下子把人带进了诗的国土，沉醉在山水风月之中，同作者一起去领略那深蕴的人生意义。这种境界和意蕴是过去的赋从来没有表现的。

生问：老师!“徘徊”是来回走动的意思，而月亮一晚上只能走一次，如何“徘徊”?

师：谁能回答这个问题?

生：我认为这里的“徘徊”是写月亮移动缓慢的意思。

生：我想是侧面写了作者的心理，他觉得月亮对游人含情脉脉，不忍离去，因而对冰清玉洁的月亮产生愉悦之情。

师：这位同学的解答把景与情交融在一起了，很好。“徘徊”一词真是一字千钧，体现了苏轼语言的精练生动，词简情真。

师：下面我们一边听朗诵一边跟读第一段。注意轻重缓急，读出羽化登仙、飘然世外的欢快之情。

生：全班齐读。

(展示问题二：文章第二段作者的感情从乐到悲变化是否太突兀?悲从何来?)。

生：七月即望，正好是七月十六日，月圆之夜，吟明月之诗为了召唤月亮出现，而月亮也似乎听到苏子的呼唤声：“少焉，月出于东山之上”，一轮明月冉冉升起了。

生：《月出》诗写出了在明亮月光下美人的娇好容貌和幽闲体态，引起感情上爱慕和烦闷不安。这与下文的扣舷而歌的内容是有联系的，所以吟此诗也有引出下文作者自歌“望美人”的作用。

师：从扣舷而歌的歌词看，显然是从《月出》诗里生发出来。“流光”指江面上闪烁荡漾的月光，不就是“月出佼兮”么?“美人”即心上漂亮的人儿，不正是“佼人僚兮，舒窈纠兮”么?“渺渺兮予怀”表现临风怅惘，思绪黯然，不就是“劳心悄兮”么?但这歌词与单纯的民间情歌有所不同，这里的“美人”代表一种理想的追求，表现的是政治的感慨。悲从何处来，来自作者遭受贬谪后的'苦闷，看到江水之阔，面对宇宙之大，难免产生知音何处，而发出天各一方之叹，在游赏之“乐”中，已包含淡淡的哀愁了，这“乐”本就属于苦中作乐，借山水而暂时排遣其内心的郁闷。所以从“望美人兮天一方”的失望心情中进一步引出忧患整个人生的哀思来。这是由乐到悲的第一层心境。

师问：由乐到悲的第二层心境是通过什么来写呢?

生：客人的洞箫声。

师：如何写箫声?

生：“如怨如慕，如泣如诉”，连用了四个比喻，形象地写出了箫声的幽怨悲凉。使人如闻其声，几乎也要流泪。

生：我认为这里的“慕”是“思念”，“如慕”就是“又像在思念”。

师：有道理!语言就需要这样细心揣摩、品味。

这种借音乐来抒写一腔忧思哀绪的写法，我们在哪篇课文里学过?

生：白居易的《琵琶行》里有“弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志”，就是借琵琶写愁情。

生：《红楼梦》中“凸碧堂品笛凄清”也是类似意境。

师：经过吟诗与吹箫的描写，使“泛舟”的快乐气氛向悲哀转化，完成了两段之间的过渡。这一过渡自然圆转，不露一丝圭角，使读者不知不觉地为这种感情的抑扬起伏所吸引，迫不及待地去倾听下面的对话。

(展示问题三：第三段先说英雄伟大，再说自己渺小，那么“月明星稀”，乌鹊南飞”一句对突出曹操“一世之雄”有何作用?这段如何通过对比写出人生短暂?)。

生：“月明星稀”的诗是由眼前的明月联想而起的，由身边的赤壁又联想到曹操横槊赋诗和赤壁之战的情景。

师：写曹操的重点在哪里?

生：写曹操不是为了说明他是英雄，重心在“而今安在哉”这句上，为了突出像他这样的又是诗人又是英雄的人物最终同归于“空虚”的忧思悲绪上;还有这一段的对比是为了写“悲”，不是为了写人生短暂，所以我认为这一组同学的问题没问到点子上。

生：曹操和“吾与子”对比，说明像曹操称雄一世，也逃不脱失败的命运;更何况我们命运不济，仕途坷坎，只有“渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿”，泛舟喝酒罢了，还谈什么理想，谈什么建功立业?这是令人悲叹的啊。

生：吾生之须臾和长江之无穷对比，说明人生短暂，如匆匆过客。

生：“蜉蝣与天地，沧海与一粟”对比，说明人的渺小。

师：对人生渺小而短暂这是客人抒发的第二个悲叹的原因。

生：还有是现实与理想的对比，说明想长生不老而不能，只有“托遗响于悲风”的悲哀。

师：同学们注意，这儿的“风”已不是徐来的“清风”，而变成了“悲风”，显示了情绪的变化，将情融于景中去抒写。

(展示问题四：第三段客的话是否也是苏轼自己心境的表达?如果是，那么苏轼一贯的豪放风格与文中“悲”的感情是否矛盾?)。

生：文中客和“我”的对话是苏轼让从前的苏子和现在的苏子通过文章进行一场超时空的链接。

(全班哄然大笑)。

生：应该是不矛盾，但我却很难说明白这道理。(学生讨论状)。

师：一般的人，在忧患于人生短促和虚空时，他会怎么做?

生：喝酒，及时行乐。像曹操《短歌行》中说的：“何以解忧?(众生齐念)唯有杜康!”

师：这是古人解救自我的好方法。李白在感叹“夫天地者，万物之逆旅;光阴者，百代之过客”以后，不是接着说：“浮生如梦，为欢几何?古人秉烛夜游，良有以也”;另一位唐代诗人韦庄也说过：“须愁春漏短，莫诉金杯满。遇酒且呵呵，人生能几何!”。但苏轼不用此法。他认为举杯消愁只有愁更愁，俗话说“心病还要心药医”，欲求精神苦闷的真正解脱，只有求之于自身在哲学上的“解脱”，所以虽然他借客之口表达了自己的悲情，但醉翁之意并不在宣扬这种悲观的论调，而是沿用赋家“抑客伸主”的方法，力求阐明万物变与不变的道理，超脱于无益的悲观，凭仗哲学武器，他的精神世界也就随之而转出了一个更新的境界。因此文中的“悲”与豪放风格并不矛盾。

师：下面请同学们自由朗读二、三段，像“方其破荆州，下江陵，……，而今安在哉!”这样的句子真是一气呵成，如同行云流水。要读出苏轼散文的舒卷自如，恣肆雄健的气势。

生：全班同学自由朗读。

(展示问题五：第四段议论让人难以理解。“哀吾生之须臾”与“水与月”有什么关系?“且夫”一句与解答客的问题又有什么本质上联系?)。

生：两个层次，“且夫”表示进一步议论，属本段第二层次。

师：第一层次扣住第三段哪一点来说理?

生：从“而又何羡乎”看是针对“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的悲叹来阐发的。

师：从什么角度说明不必羡慕宇宙的无穷?

生：从“变与不变”的角度，从变的角度说，天地宇宙也是瞬息万变的，就如水和月亮一样，江水日夜不停地流、月从亏到盈不断地变化;从不变的角度，我和万物都是永恒的。

师：分析得非常准确。作者用什么修辞方法阐述“不变”的观点。

生：用水与月作比喻，借眼前的景来说理，寓理于景。

师：以水和月为喻的一段议论，可以看出佛教禅宗对苏轼的影响。他认为作为个体的人，生命是短促的，但他参与了整个人类的生命活动，而作为整个人类，又同宇宙一样是永恒存在的。这种“物我一致”的观点说明了苏轼对生命的肯定和对生活的热爱。

师：第二层还是围绕同一个问题进一步说理，从什么角度来论述?

生：“取与不取”的角度，重点讲“取”。

师：大自然是个无穷宝藏，可以作为人们的精神寄托，所以苏轼认为人对自然万物，不该取的不取，该取的就取。不必因“吾生之须臾”而羡慕其“无穷”，而要使无穷的自然万物为“吾生”所享用，从中得到乐趣。这样议论最后又回到了“乐”上来。

(展示问题六：苏轼这种听任自然，力求豁达的心境却让人有消极感，他是否有陶渊明归园田的心境?)。

生：苏轼这番话看起来很超脱，但骨子里仍然有人生空虚之感，所以所谓的听任自然，只能是一种自我安慰。

生：我不这么认为。苏轼的人生观应该是乐观旷达的，因为当时他被流放到这偏远的黄州，又几乎丧失人身自由，但他不讲丧气话，不甘陷于苦闷而力求解脱，这很不简单。

生：他与陶渊明的心境还是有区别的，陶渊明是不肯为五斗米一束带见乡里小儿，他是真正厌世。苏轼的思想从本质看是很矛盾的，在《念奴娇》中拿周瑜比，现在与曹操比，都是感叹人生短暂而不能像古代英雄那样有所作为。

师：对。清人李扶九在《古文笔法百篇》中说：“篇中所言，不过随时行乐，惟“美人”二字，则公真意所在。”

在同学们的讨论中，从现实出发来思考，对这一段还有许多问题：

(展示问题七：苏子听任自然的观点，在现代竞争激烈的社会是否可取?“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”，在今天却是应该争取的;声色是大自然固有的，不以听、看而存在，此处是否反映了苏轼唯心主义观点?“取之无禁，用之不竭”，从环境保护的角度看也是不对的。)。

生：我认为听任自然是积极的人生态度，在客观形势对自己最不利时，苏轼不是意志消沉，不去幻想，而是顺乎自然积极去适应现实，在现在竞争社会中，要立足于社会，我们同样要积极地去适应现实，投身到激烈的竞争中去。

生：在现代社会，“一毫而莫取”的观点显然行不通，你不去争取，只有被别人“吃”掉。

生：你的理解是断章取义了，他说这话有前提“苟非吾之所有”，如果用这种态度做官，那现在会少很多贪官，反腐倡廉的工作就好做多了。

(众鼓掌)。

生笑而答：不能苛求。

生：“取之无禁，用之不竭”作为成语现在还用，如果说是对大自然无节制地索取、破坏，显然是不对的;而作者享受的只限于清风、明月，所以不至于破坏生态。

师：下面我们看最后一个问题：

(展示问题八：最后一段为什么以酒后一片狼藉，“相与枕藉乎舟中”的景象作结?表达了作者怎样的情怀和人生态度?)。

生：呼应开头，如“舟中”呼应“泛舟”;“东方之既白”呼应“月出东山”。结构浑然一体。

生：最后写“客喜而笑”，情感转悲为喜。

师：此时已不是开头那种单纯的山水之乐了，“笑”说明什么?

生：是分外欣慰和轻松，苏轼通过自我调节达到了精神上的满足。

师：那么后面的写法有什么作用?

生：反衬，用“杯盘狼籍”的杂乱形象来反衬内心世界的舒坦、宁静。

师：这位同学确实善于思考!谁来解决这个疑问?

生：这时候的喝酒已不是借酒消愁，而是精神达到“自由”和“解放”以后的轻松娱悦了。你看三杯下肚，放枕便睡，竟至一觉醒来，“不知东方之既白”矣。而我们读者好象也在清风明月的照拂之下，跟随他进入一个酣甜如梦、忘忧驱愁的文学和哲学的境界中去了。

师：回答得真精彩。下面让我们一起朗诵四、五两段，着重体会景、情、理的交融。

生：全班齐读。

师：读罢《前赤壁赋》，我们不由地将翻开同有“一洗万古”之妙的《后赤壁赋》。古人认为：若无前篇，不见此篇之妙;若无此篇，不见前篇之佳。只“山高月小，水落石出”，“山鸣谷应，风起水涌”十六字，便似宇宙今日始开。同学们，去欣赏吧!