最新小学生散文作文
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时间管理是有效的时间安排和合理分配的一种方法,它可以提高我们的工作效率和生活质量。在总结中,我们可以运用一些合适的归纳和概括方法,让文章更加有理有据。这些是修辞手法的具体例子和运用技巧,供大家参考和借鉴。
在那大雪纷飞的城市,行人来回奔波于城市的每一个角落,像一只疲惫的蜗牛厌倦了两点一线两地蹦波劳累的生活。
但是生活告诉他们,这个社会只有强者才能生存下去。他们每天努力为了养活自己和家人,为了家人的期盼,一点点像蜗牛一样缓慢爬行于这个傲慢的社会。
犀牛是国家稀有动物之一,也是国家级保护动物。
一只或两只坚硬的角,在动物王国里抵抗力和杀伤力都是数一数二的。任何猛兽连人都难以打倒它,它发起怒来连附近的树木植物都难逃厄运,就连狮子、老虎等大型陆地动物在犀牛发怒时都得逃之夭夭。
犀牛的`皮肤虽然厚糙,可皮肤中的细缝却柔嫩,成为了寄生虫、蚊子等吸血昆虫的青睐。可它有一位如影随形的好朋友——犀牛鸟,它以犀牛皮肤空隙里的吸血虫为食。这样既帮助犀牛除出祸害,又让自己饱餐一顿,可真是一举两得啊!
犀牛拥有高度近视,它的好朋友犀牛鸟却视力良好。在发现情敌的时候,犀牛鸟就会“叽叽喳喳”向犀牛提醒。这时,犀牛就会迅速逃离现场,让敌人枉费心机。
公交车在乡间的公路上颠簸着行驶着,我们歪着头看着车窗外,头都歪酸了还不舍得扭回来,唯恐坐过了站,一遍又一遍的提醒着乘务员,其实我也感觉到了他的烦。可还是不放心。终于看到了学校,一座矗立在空旷田野的教学楼,在蓝天白云下,在黄土地上,它那么显眼,那么孤独。
没想到的是这所小学校园里竟然有一片杨树林。入秋的太阳那么温柔,总感觉它在怕这些杨树冷,用一丝丝阳光织成薄纱披在她们身上,极力给这些光秃秃的杨树提供着温暖。沐浴在这样和煦的阳光中,脚踩着土地上那浅浅的树影,放眼远望,风也清,云也淡,感觉真的.穿越了尘世的喧嚣,心更宁静了。似乎明白了古代出家之人那超凡脱俗的心。
现代散文定义,是指与小说、诗歌、戏剧并列的一种文学体裁,对它又有广义和狭义两种理解。
广义的散文,是指诗歌、小说、戏剧以外的所有具有文学性的散行文章。除以议论抒情为主的散文外,还包括通讯、报告文学、随笔杂文、回忆录、传记等文体。随着写作学科的发展,许多文体自立门户,散文的范围日益缩小。
狭义的散文是指文艺性散文,它是一种以记叙或抒情为主,取材广泛、笔法灵活、篇幅短小、情文并茂的文学样式。
根据散文的内容和性质可分为以下几类:
(1)叙事散文:以写人记事为主的散文。这类散文对人和事的叙述和描绘较为具体、突出,同时表现作者的认识和感受,也带有浓厚的抒情成分,字里行间充满饱满的感情。叙事散文侧重于从叙述人物和事件的发展变化过程中反映事物的本质,具有时间、地点、人物、事件等因素,从一个角度选取题材,表现作者的思想感情。例如:鲁迅的《藤野先生》、吴伯箫的《记一辆纺车》、朱德的《母亲的回忆》。根据该类散文内容的侧重点不同,又可将它区分为记事散文和写人散文。
偏重于记事的散文以事件发展为线索,偏重对事件的叙述。它可以是一个有头有尾的故事,如许地山的《落花生》,也可以是几个片断的剪辑,如鲁迅的《从百草园到三味书屋》。在叙事中倾注作者真挚的感情,这是与小说叙事最显著的区别。
偏重于记人的散文,全篇以人物为中心。它往往抓住人物的性格特征作粗线条勾勒,偏重表现人物的基本气质、性格和精神面貌,如鲁迅《藤野先生》。人物形象是否真实是它与小说的区别。
(2)抒情散文:注重表现作者的思想感受,抒发作者的思想感情的散文。这类散文有对具体事物的记叙和描绘,但通常没有贯穿全篇的情节,其突出的特点是强烈的抒情性。它或直抒胸臆,或触景生情,洋溢着浓烈的诗情画意,即使描写的是自然风物,也赋予了深刻的社会内容和思想感情。优秀的抒情散文感情真挚,语言生动,还常常运用象征和比拟的手法,把思想寓于形象之中,具有强烈的艺术感染力。例如:茅盾的《白杨礼赞》、魏巍的《依依惜别的真情》、朱自清的《荷塘月色》、冰心的《樱花赞》。
(3)写景散文:以描绘景物为主的散文。这类文章多是在描绘景物的同时抒发感情,或借景抒情,或寓情于景,抓住景物的特征,按照空间的变换顺序,运用移步换景的方法,把观察的变化作为全文的脉络。生动的景物描绘,不但可以交代背景,渲染气氛,而且可以烘托人物的思想感情,更好的表现主题。例如:刘白羽的《长江三峡》。
(4)哲理散文:哲理,是感悟的参透,思想的火花,理念的凝聚,睿智的结晶。它纵贯古今,横亘中外,包容大千世界,穿透人生社会,寄寓于人生百态家长里短,闪现在思维领域万千景观。高明的作者,善于抓住哲理闪光的瞬间,形诸笔墨,写就内涵丰厚、耐人寻味的美文。时常涵咏这类美文,自然能在潜移默化中受到启迪和熏陶,洗礼和升华,这种内化作用无疑是巨大的。哲理散文以种种形象来参与生命的真理,从而揭露万物之间的永恒相似,它因其深邃性和心灵透辟的整合,给我们一种透过现象深入本质、揭示事物的底蕴、观念具有震撼性的审美效果。把握哲理散文体现出的思维方式,去体悟哲理散文所蕴藏的深厚的文化底蕴和文化积淀。1.哲理散文中的象征思维:哲理散文因为超越日常经验的意义和自身的自然物理性质,构成了本体的象征表达。它摒弃的是浅薄,而是达到一种与人的思想情性相通、生命交感、灵气往来的境界,我们从象征中获得理性的醒悟和精神的畅快,由心灵的平静转到灵魂的震颤,超越一般情感反应而居于精神的顶端。2.哲理散文的联想思维:由于哲理散文是个立体的、综合的思维体系,经过联想,文章拥有更丰富的内涵,不至于显得单薄,把自然、社会、人生多个角度进行了融合。3.哲理散文中的情感思维:哲理散文在本质意义上是思想表达对情感的一种依赖。“外师造化,中得心源”,由于作者对生活的感悟过程中有情感参与,理解的结果有情感及想象的融入,所以哲理散文中的思想,就不是一般干巴巴的议论,而是寓含了生活情感的思想,是蘸满了审美情感液汁的思想。从哲理散文的字里行间去读解到心智的深邃,理解生命的本义。这就是哲理散文艺术美之所在。
事实,是冷酷无情的,世间的离别数不胜数。离别这是个伤心的字眼。我多想没有离别啊!
这6年来,我们在一起快乐地生活着,哪位同学有困难,我们一起帮助他,哪位同学有快乐,我们一起分享。我们的欢笑声,我们感动的泪水……酸甜苦辣我们都曾在一起体会过,那么多,那么多,一点一滴,都浮现在我的眼前。此时,每位同学的笑脸都是那么可爱,那么珍贵。总之,6年的生活是无限幸福的!
我不知道妈妈每次出门是否都如此,我把我见到的这种现象叫出门恐惧症,或许对或许不对。
每次妈妈一个人去南京我都要求同行,都被妈妈拒绝,老人家一边拒绝得藕断丝连,一边又一个人偷偷走了,我知道她内心的矛盾,她想要人陪,她又不愿意耽误我们的工作。
今年放假的时间提前,刚好赶上妈妈去南京复查的日子,老人家没推迟让我陪着。
出发前一天晚上,我赶过去,妈妈在做饭,老人家一会忙着,一会忙那,一边担心孙女留给别人带不放心,一边想着老伴在家没时间好好做顿饭吃。一直到晚上八点,才想起打电话问问儿子怎么还不回来。
小弟八点多钟回来说:“我是打电话回来告诉妈今晚不回家吃饭的。妈的听力是越来越差了”
妈妈耳朵真的越来越不好,说话不大声就听不见,妈妈说这是长时间吃药的反应。
饭后几次催她休息,她就那么做沙发上看电视,一直到十点多,才去房间。
“不洗澡吗?”
老人家把衣服收了收,“不洗了”
往床上一躺,又坐了起来:“我去洗澡”。
“那快去吧,快点洗洗睡觉”
“妈,你要带的东西收好了吗?”我不放心。
“收好了”
说着老人家就开始从这个房间到那个房间,从这个柜子到那个柜子找东西。
不是说都收好了吗?或许是出发前的焦虑我想。
“下车后路难找呢,不知道从哪个门出去,不知道坐哪路公交车,去哪里找公交车,坐地铁不会打票,不知怎么转站,不停的问,不停的问,说话人家又听不懂……”
一屋子妈妈的身影,一屋子妈妈的'唠叨,一屋子我的心疼。
每一次出门对于文盲的妈妈是多么的不易呀,她又是那样的要强,那样的倔强,从她每次藕断丝连的拒绝和决绝中,我一直知道她的坚强背后的脆弱。如果不是刚好的时间,她又要一边害怕,一边刚强,独自出发。
“睡吧,没事,到那边我找路,顺便帮你把路理顺了,下次你一个人去时好摸。”
“怎么理得顺呀,这儿一个门,那儿一个门,看不过来。”
“那以后我都陪您一起去不就行了吗,快休息吧”
“唉,你们哪有时间呀?”
哪有时间呀?时间都去那儿了,为什么陪爸妈的时间就不可以有呢?
“我请假,没事。”
“你们哪有时间呀?”妈妈一边找东西,一边又自言自语。
我知道他们或许没时间,但我有时间,为了爸妈,我一定要有时间,我知道她下次或许还是会一个人偷偷走。
“明天五点四十的车,这离车站远,要早点起来。”妈妈说。
“我知道,您快上床睡觉吧”我困的早都睁不开。
老人家终于上床了,我赶紧关了电灯。“睡吧,明天我叫您。”
“电灯开下来,我找个手机。”刚躺下的妈妈又起来了。
“快睡吧,明早找。”
老人家已经自己起来开了灯找来手机。“手机看时间”。
“我手机调闹铃了,您快睡吧”
正式睡觉现在开始。
刚要睡着了,有亮光一闪,睁开眼睛看妈妈在翻手机。
“快睡吧,妈,天都要亮了”
“你睡吧,我看看时间。”
“我调闹铃了,您快睡,明早我叫您。”
老人家放下手机开始睡觉,一会又看手机。来来回回一夜,天也快折腾亮了,赶紧起来,洗漱完毕,没有吃早饭,妈妈就催:“快走,马上赶不上车”。说着老人家轻轻关了门,提起包就走,是跑。
小弟不是说要送我们去车站吗?看老人家那关门手脚是怕吵醒小弟了。
到楼下叫了辆出租车,老人家无比庆幸。“以前都要到北边才能叫到车,今天还真好运,一下楼就有出租车”。
我们提前一个小时到达车站,妈妈怕晕车坚决不吃早饭。
上车了,妈妈好像是安静了,一路很多时间在睡觉。
外面一直下着雨,从家里到南京,我很困,没心情听雨,也没精神看车在的风景,妈妈一睡觉,我也就闭上眼睛睡觉。
一路上,先生不放心打来几个电话,妈妈闭着眼睛问是谁打的电话,然后又沉沉的睡去了。
下车了,我让妈妈跟着我,走哪里,去哪里?
“问穿制服的那些人,只有问他们。”妈妈在身后又显示出紧张。
在此我要谢谢南京站的那些好心的警察,能有耐心听完妈妈的家乡话,猜出妈妈要表达的意思并指路给我的妈妈。
妈妈怕我也像她一样,很不放心,一直到我带她老人家找到公交车,她才安心。“还是识字好,你外婆就舍不得让她的子女念书,以前那个黄先生就喜欢我,不要我学费,你外婆也不让我念……认不识字,说话人家也不懂,人生地不熟的,谁又有耐心听你说话……”
我知道妈妈又要说她最伤心的事了,从我记事起就一直听她说这个件事,我知道她心里的不甘。
我带妈妈来回熟悉了一下路,我想,下次哪怕老人家再一个人偷偷来,应该也没以前那么多的焦虑了。
到南京的第一个晚上,妈妈早早睡下了,睡梦中还会弯起嘴角,像似开心的样子,我守在妈妈梦的边缘,听着外面的雨声,敲打着内心的横撇竖捺,久久无法睡去。
我用我的眼睛看世界,享受着四季的美好。
春天来了,春姑娘叫醒了花草树木,一阵春风吹来,伴随着花儿长大。你瞧,迎春花面露微笑,展现着春天的美丽。有藤的牵牛花挂在墙边,好像向人们炫耀自己的美丽。粉红的桃花渐渐也开了,处处洋溢着一片生机勃勃的气息。
夏天来了,夏叔叔把夏天弄的.骄阳似火,太阳把大地照的热辣辣的,刺眼的阳光照着人们,随处可以感到热气,这时,有水的地方成了人们欢乐之处,很多人都游泳、漂流,我感到了夏天的热闹。
秋天是收获的季节,稻穗弯着腰,等着人们来收获。凉爽的秋风,吹落了树叶,田野里传来了人们欢乐的笑声。啊,秋阿姨给人们了一片金色。
冬天来了,冬爷爷带来了白色的世界。寒风凛冽,街上很少有人了,冬爷爷把雪花撒向大地,伴着寒风,使人们感到刺骨的寒冷,大地顿时变成了洁白的世界。雪停了,小孩子们在玩雪球、堆雪人,这时候,使人们感受到了冬天也有欢乐。
我用我的眼睛四季,体会到了有眼睛的快乐,享受着大自然的神奇。
我们也睡着了,一觉醒来,正是冬天的早晨。
万籁无声,雪厚厚地堆着,窗槛上像是铺了温暖的棉花;窗格子显得加宽了,玻璃上结了冰纹,光线暗淡而静,更加强了屋内舒适愉快的感觉。
早晨的安静,似乎静在骨子里,我们走到窗口,挑了一处没有冰霜封住的地方,眺望田野的景色;可是我们单是走这几步路,脚下的地板已经在吱吱地响。
窗外一幢幢的房子都是白雪盖顶;屋檐下、篱笆上都累累地挂满了雪条;院子里像石笋似的站了很多雪柱,雪里藏的是什么东西,我们却看不出来。
大树小树四面八方地伸出白色的手臂,指向天空;本来是墙壁篱笆的地方,形状更是奇怪,在昏暗的大地上,它们向左右延伸,如跳如跃,似乎大自然一夜之间,把田野风景重新设计过了,好让人间的画师来临摹。
我们悄悄地拔去了门闩,雪花飘飘,立刻落到屋子里来;走出屋外,寒风迎面扑来,利如刀割。
星光已经不那么闪烁光亮,地平线上笼罩着一层昏昏的铅状的薄雾。
东方露出一种奇幻的古铜色的光彩,表示天快要亮了;可是四面的景物,还是模模糊糊,一片幽暗,鬼影幢幢,疑非人间。
耳边的声音,也带一种鬼气——鸡啼狗吠,木柴的砍劈声,牛群的低鸣声——这一切都好像是阴阳河彼岸冥王的农场里所发出的声音;声音本身并没有特别凄凉之处,只是天色未明,这种种活动显得太庄严了,太神秘了,不像是人间所有的。
院子里雪地上,狐狸和水獭所留下的脚迹犹新,这使我们想起:即使在冬夜最静寂的时候,自然界生物没有一个钟头不在活动,它们还在雪上留下痕迹。
把院门打开,脚步轻快,我们跨上寂寞的乡村公路。
雪干而脆,脚踏上去发出破碎的声音;早起的农夫,驾了雪橇,到远处的市场去赶早市;这辆雪橇一夏天都在农夫的门口闲放着,与木屑稻梗为伍,现在可有了用武之地,它的尖锐清晰而刺耳的声音,对于早起赶路之人,也有提神醒脑的作用。
农舍窗上虽然积雪很多,但是屋里的农夫已经早把蜡烛点起,烛光孤寂地照射出来,像一颗暗淡的星。
树际和雪堆之间,炊烟也是一处一处地从烟囱里往上飞升。
大地冰冻,远处鸡啼狗吠;从各处农舍门口,也不时地传来丁丁劈柴的声音。
空气稀薄干寒,只有比较美妙的声音才能传入我们的耳朵,这种声音听来都有一种简短的可是悦耳的颤动;凡是至清至轻的流体,波动总是少发即止,因为里面粗粒硬块,早就沉到底下去了。
声音从地平线的远处传来,都清越明亮,犹如钟声,冬天的空气清明,不像夏天那样的多杂质阻碍,因此声音听来也不像夏天那样的毛糙模糊。
脚下的土地,铿锵有声,如叩坚硬的古木;一切乡村间平凡的声音,此刻听来都美妙悦耳;树上的冰条,互相撞击,其声琮,如流水,似妙乐。
大气里面一点水分都没有,水蒸气不是干化,就是凝结成冰霜的了,空气十分稀薄而似有弹性,人呼吸其中,自觉心旷神怡。
天似乎是绷紧了的,往后收缩,人从下向上望,很像处身大教堂中,顶上是一块连一块弧状的屋顶;空气中闪光点点,好像有冰晶浮游其间。
据在格陵兰住过的人告诉我们说,那边结冰的时候,“海就冒烟,像大火燎原一般;而且有一种雾气上升,名叫烟雾;这种烟雾有害健康,伤人皮肤,能使人手脸等处生疮肿胀。
”我们这里的寒气,虽然其冷入骨,然而质地清纯,可提神,可清肺;我们不能把它认为是冻结的雾,只能看作是仲夏的雾气的结晶,经过寒冬的洗涤,越发变得清纯了。
太阳最后总算从远处的林间上升,阳光照处,空中的冰霜都融化,隐隐之中似乎有铙钹伴奏,铙钹每响一次,阳光的威力逐渐增加;时间很快从黎明变成早晨,早晨也愈来愈老,很快地把西面远处的山头,镀上一层金色。
我们匆匆地踏着粉状的干雪前进,因为思想感情更为激动,内心发出一种热力,天气也好像变得像十月小阳春似的温暖。
假如我们能改造我们的生活,和大自然更能配合一致,我们也许就无需畏惧寒暑之侵,我们将同草木走兽一样,认大自然是我们的保姆和良友,她是永远照顾着我们的。
大自然在这个季节,特别显得纯洁,这是使我们觉得最为高兴的。
残干枯木,苔痕斑斑的石头和栏杆,秋天的落叶,现在被大雪掩没,像上面盖了一块干净的手巾。
寒风一吹,无孔不入,一切乌烟瘴气都一扫而空,凡是不能坚贞自守的,都无法抵御;因此凡是在寒冷荒僻的地方(例如在高山之顶),我们所能看得见的东西,都是值得我们尊敬的,因为它们有一种坚强的淳朴的性格——一种清xxx式的坚韧。
别的东西都寻求隐蔽保护去了,凡是能卓然独立于寒风之中者,一定是天地灵气之所钟,是自然界骨气的表现,它们具有和天神一般的勇敢。
空气经过洗涤,呼吸进去特别有劲。
空气的清明纯洁,甚至用眼睛都能看得出来;我们宁可整天处在户外,不到天黑不回家,我们希望朔风吹过光秃秃的大树一般吹澈我们的身体,使得我们更能适应寒冬的气候。
我们希望借此能从大自然借来一点纯洁坚定的力量,这种力量对于我们是一年四季都有用的。
语言是形象和思想的物质外壳,没有准确的富有表现力的语言,就无法描写出鲜明的形象,无法创造出深远的意境。散文的语言更是灵活,可聚可散,参差错落,富于变化。或质朴淡雅,或绚丽多姿,或优美,或隽永,或简洁明快,或含蓄凝重。语言风格不同,意境和形象也就不同。为表现作者各自的艺术情趣、艺术追求,散文的语言是百花争芳,动人心弦。因此,在教学散文时教师要注意引导学生分析,仔细品味字、词、句,相机点拨,深入体会作者在“炼字”“炼词”“炼句”上的功夫,让学生注意体会作者的各种表达方式,以培养学生运用语言的能力。如在《只有一个地球》一文中,作者把地球比作一叶扁舟来说明地球的“美和小”时,教师可引导学生说出由小想到的事物,然后提出为什么不用米粒或皮球来打比方?借机引导学生理解“扁舟”更巧妙的寓意何在。让学生联系上下文充分读书,思考、交流,从而认识到地球就像一叶扁舟行驶在茫茫宇宙之中,地球上的60多亿人的安危就系在这一叶扁舟上。地球是人类的“生命之舟”。如果一旦破坏,后果将不堪设想,人类将无处藏身。学生从“扁舟”一词中体会出地球的“飘摇不定”,从中体会出地球的易碎。从而树立起精心保护地球的信念。通过“扁舟”一词的教学,学生深刻领悟到语言的魅力,加深了对课文中心的了解,同时为美育奠定了很好的情感基础。之后再组织学生采用多种形式进行朗读,多积累丰富的语言,学习作者的表达方式,这样的教学会起到事半功倍的效果。再如教学像《五彩池》这样的具有神秘色彩的散文时,可以选择自由学习的方式让学生选择自己喜欢的精彩描写片段进行阅读、分析、体会和感受,然后在同伴们中交流自己喜欢这一部分的理由,以达到相互学习的目的。
总之,散文教学是一项富有创造性的工作,教师在授课时讲好一篇散文本身就是一种语言艺术的再创造。这就给我们教师提出了要不断提高思想水平和业务能力的要求。我们要在语文教学中不断探索,发扬创新精神,以达到散文教学效果最优化。
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散文是与小说、诗歌、戏剧并列的一种文学样式,又是一种意蕴丰厚、益智陶情、具有弹性力度的一种文体。散文以纪实为本,以史学为伴,蕴集着散文作者对于人生世相的多少关注,多少思索,多少探索。在这个种根之上,又繁衍出了作者各具特征的情思。当阅读一篇散文作品的时候,首先使人感到触目动心的,不是像小说里所展现的纷纭复杂的人生画面,而是一颗至诚至挚、至纯至真的心灵,在瞬间启开时所透出的思想之光和感情浪花,让人获得深刻、新奇的思想与智慧的启示。所以,认真搞好散文教学,注重散文的教学方法,让散文的教学更加具备作为“美”的特质。体现语言文字的原汁原味。使学生在掌握知识的同时,培养鉴赏散文的能力,对于帮助学生认识人生和写作,从而提高语文教学质量,是具有重要的意义。
散文是一种主体性很强的文体,他重在作家主体意识的坦诚流泻,抒发作家对人生、对生活、对自然、对社会的感悟。言我之志,抒我之情,从而去表现自我,也表现和批判世界的各面,揭示作家的个性与人格,传达对人生、自然、社会的真知灼见。郁达夫曾经说散文最大的特征是作家所“表现的个性”;朱自清也说散文就是要“表现自己”;刘白羽认为散文就是作家的“血”和“感情”的“燃烧”,因而他的散文犹如激越奔放的“心灵的咏叹”。这些散文大家创作的切身经验,说明凡是优秀的散文作品,在情理擅扬的艺术画幅中,无不涌动着作家对生活和人生的深层感悟和对生命现象、生活态度、人生真谛的诠释。因此,在散文教学中,必须要重视把握作家主体思维的个性化,致力于探究作品展现的主体个性美。具体来说,要注意从两个方面来把握。
(一)意在把握主体情感的真实性。
表现至诚的心灵和主体的人格与个性,是散文艺术的第一生命。在传统的散文教学中,对散文的真实性往往只把它作为作品内容的审美要求来进行分析,而忽视了作家感情的投入和个性的体现。在教学中对“散文的真实”应须从两个层面进行把握:一是创作主体的自我真实,二是作品客体形象的真实。创作主体自我的真实源于作家诚实、谦逊的人品和真诚、自由的创作心态。作家不避个性、缺憾、喜怒哀乐,毫无掩饰地坦露自我的真实观感。散文客体的真实。也就是说,散文形象要能够透视本质,通过个别反映一般,通过个性表现共性。因此,在散文教学中,需明确散文的真情不仅源于生活的真实,也有赖于情感的驱动,全无什么情感模式。这样才不会抹杀散文的真实性,才能揭示主体的自我意识和坦诚心灵。
(二)意在把握主体情感的深层性。
散文创作主体要最大程度地表现自我和人生的审美特质,决定了散文不仅有真情,而且富有情感和思想的深邃、独特、创新,表现更深层次的自我意识和主体个性的特征。对于散文主体情感表现的深层性,在散文教学中往往以其思想的崇高与否来作为评判的标准,而忽视了作者自我情感和思想的投入等方面。散文不仅仅要有不同凡俗的思想深度,而且还要这种思想必须是“自我”的,是自我切身的感受,是发自肺腑、通过心灵的体验倾诉出来的。鲁迅的作品正是一自我对社会、对国民性前所未有的剖析和挖掘,赢得了文学史上的丰碑地位。但其文并不是干巴巴的说教,在其冷峻如铁的文字里,灌注着满腔的爱和恨。只凭“崇高”的思想性,不看作家的情感体验和自我个性意识,是不能深入作品深层的情感世界,领悟作品的内在意蕴的。在教学中我们对散文的把握也是多方面的,但最根本的是切实把握主体情感的深层性,即把握作品对生活、对人生、对自然、对社会的独特感受和理解。
中学语文教材中的散文,内容丰富,形式多样,但按其内容的性质和表达方式的不同可划分为三个不同的品类:记叙性散文、抒情性散文和议论性散文。
记叙性散文。记叙性散文以写人叙事为主,它善于通过某些生活片段、生活场景和细节的艺术描写,来表现人物的形神风貌,揭示事件的审美意义。也就是说,这种记叙性散文写人叙事总是作为一种艺术手段,目的是表达作者对这个人物以至整个生活的具体而深切的主观感受。在教学过程中,我们应以分析任务及其生活片段、场景为着眼点,着力揭示作者所寄寓在人物和生活片段描写中的主观感受和情思。
抒情性散文。抒情性散文以抒发作者的生活激情为主,寓情于景、寄情于物、借景抒情、托物言志。也就是善于通过对景物的极尽描述,来抒发作者的主观感受和生活激情。如茅盾的《白杨礼赞》、朱自清的《荷塘月色》等都属于这类散文佳作。根据抒情性散文的这种特征,在教学过程中,应当以分析主体情感抒发的方式及其特征为着眼点,着力揭示作者寓于景色、物象之中的特定情思,探寻作者感情抒发和深化的过程。
议论性散文。议论性散文是以明述事理为主。但它并不是侧重议论的逻辑推理和严密论证,而是运用文学形象来发表议论。说理和形象相融注,议论和抒情相结合,具有鲜明的形象性和艺术性,有的含有强烈的讽刺意味。如鲁迅的一些杂文《论雷峰塔的倒掉》、《“丧家的”“资本家的走狗”》等文章,都属于这类散文。在教学中对这类散文的分析,重在揭示它运用文学形象来进行说理的作用,引导学生深入认识和理解形象的思想意义。
我们的班主任高老师虽然个子不高,但她有双明亮而又会说话的眼睛。只要你和她的那双能言善辩的眼睛交流过,你一定会服了她。
她有时给人安慰;有时给人鼓励;有时给人信任;有时又像一把利剑直刺你的要害(错误)。
平时在课堂上,只要老师用她那明亮而有神的眼睛环视一周,好像在说:“同学们,请安静,咱们开始上课了!”同学们马上坐得笔直,便聚精会神的听老师绘声绘色的讲课。
在一次小考中,从未考过高分的一位同学考了100分,高老师用赞赏的目光看着她,好像在说:“你也很聪明,只要你付出劳动,就会有收获的,加油哇!”
一次课间,有位调皮的男生从一位女生的脚边爬过去,被高老师发现了,她用蔑视的目光看了他一眼,好像在说:“你象不象一个男子汉,男子汉应该有骨气!”那位同学马上站起来,脸一下子红到脖子,那红赛过关公的脸。
还有一次,一位同学在课前的一分钟演讲中没有准备。老师就让他找一位同学替他讲,当那位同学托我时,老师用信任的目光看着我好像在说:“可以,我相信你一定能讲好!”我没有辜负那双眼睛。
我们高老师的眼睛会说话,她可是褒贬有度的。现在你服了吧!
小学,在汉代一指儿童启蒙学堂,同时指文字之学,儿童所学习的最初的文字知识,包括“六书”。
章太炎指出,汉儒指文字之学为小学。《汉书·艺文志》:“古者八岁入小学。”《周官·保氏》:“掌养国子,教之六书、九数。六书著,象形、象事、象意、象声、转注、假借也。”案《大戴礼·保傅篇》:“古者八岁出就外舍,学小艺焉,履小节焉;束发而就大学,学大艺焉,履大节焉。”小艺即《诗》、《书》、《礼》、《乐》,大节乃大学之道也。由是言之,小学固宜该小艺、小节而称之。
由此可知,小学是古文字的入门之学,也是古代儿童的启蒙知识之一。“古人对于文字,形声义三者,同一重视。”(章太炎《国学讲演录》),这也正是小学的主要内容。
到了宋代,其含义有所变化,小学的`含义从文字之学扩大到了儿童的品行修养。
章太炎在《国学讲演录》中指出这一变化:宋人往往以洒扫、应对、进退为小学。段玉裁深通音训,幼时读朱子《小学》,其文集中尝言:“小学宜兴全体,文字仅其一端。洒扫、应对、进退,未尝不可谓之小学。”
由于朱熹在宋代的地位,他和其学生刘清之合编的《小学》成为了当时的启蒙读物。在朱熹编撰的《小学》中说:“后生初学,且看《小学》书,那个是做人的样子。”
清代所说“小学”,摒弃了宋代小学中的道德修养范畴,仍然是指专门研究文字的学问,“乾嘉以后,人人知习小学,识字胜于明人。”
纵观历代,小学始终主要指研究文字的学问,包括音韵、训古等。
散文中的意境,饱和了作者思想感情的艺术画面,蕴含着动人的生活激情,还富有精辟的生活哲理和深刻的艺术美感。写山川景物的散文创作意境往往采用借景抒情的手法,在情景交融中来以情说理、托物言志;写风土人情方面的散文创作意境往往采用情不直抒,理不直陈的手法,而是寓情于事,因事明理。在教学中,教师就要借助于图画、录像、录音等媒体来创设情境,渲染感情气氛,并且要灵活地采用讲故事、现场表演、实物演示等教学方式来再现散文的情境。借助于假象、想象引导学生反复吟读、品读表情达意的重点句段,进一步体会蕴含在散文中最主要的意境,感受作者思想感情,从而达到丰富学生感情的目的。感情培养起来了,也就增强了学生发现、认识、感受、欣赏美的能力。我在教学《鸟的天堂》一课时,就充分利用多媒体教学手段,将大榕树的特点和鸟的形象以及鸟在树间嬉戏的情景形象地再现在学生的课堂上,展现在学生的面前,让学生如身临其境。学生在气氛和情景的感染下,感悟语言深刻,体会情感到位,内心受到很大的熏陶。那是我上得最为成功的一节课,至今记忆犹新。
它是沉默的,我的梦中城市,清冷的、静穆的,大概由于我实际上对于群众、贫穷及象灰砂一般刮过人生道途的那些缺憾的风波风暴都一无所知的缘故。
这是一个可惊可愕的城市,这么的大气魄,这么的美丽,这么的死寂。
有跨过高空的铁轨,有象狭谷的街道,有大规模升上壮伟城市的楼梯,有下通深处的踏道,而那里所有的,却奇怪得很,是下界的沉默。
又有公园、花卉、河流。
而过二十年之后,它竟然在这里了,和我的梦差不多一般可惊可愕,只不过当我醒来时,它是罩在生活的骚动底下的。
它具有角逐、梦想、热情、欢乐、恐怖、失望等等的哗鸣。
通过它的道路、峡谷、广场、地道,是奔跑着、沸腾着、闪烁着、朦胧着,一大堆的存在,都是我的梦中城市从来不知道的。
关于纽约,——其实也可以说关于任何大城市,不过说纽约更加确切,因为它曾经是而且仍旧是大到这么与众不同的,——在从前也如在现在,那使我感着兴味的东西,就是它显示于迟钝和乘巧,强壮和薄弱,富有和贫穷,聪明和愚昧之间的那种十分鲜明而同时又无限广泛的对照。
这之中,大概数量和机会上的理由比任何别的理由都占得多些,因为别处地方的人类当然也并无两样。
不过在这里,所得从中挑选的人类是这么的多,因而强壮的或那种根本支配着人的,是这么这么的强壮,而薄弱的是那么那么的薄弱——又那么那么的多。
我有一次看见一个可怜的、一半失了神的而且打皱得很厉害的小小缝衣妇,住在冷街上一所分租房子厅堂角落的夹板房里,用着一个放在柜子上的的火酒炉子在做饭。
在那间房的四周,也有着充分空间可以大大地跨三步。
“我宁可住在纽约这种夹板房里,不情愿住乡下那种十五间房的屋子。
”她有一次发过这样的议论,当时她那双可怜的没有颜色的小眼睛,包含着那么的光采和活气,是我在她身上从来不曾看见过,也从来不再见到的。
她有一种方法贴补她的缝纫的收入,就是替那些和她自己一般下等的人在纸牌、茶叶、咖啡渣之类里面望运气,告诉许多人说要有恋爱和财气了,其实这两项东西都是他们永远不会见到的。
原来那个城市的色彩、声音和光耀,就只叫她见识见识,也就足够赔补她一切的不幸了。
而我自己也不曾感觉到过那种弦耀吗?现在不也还是感觉到吗?百老汇路,当四十二条街口,在这些始终如一的夜晚,城市是被西部来的如云的游览闲人所拥挤。
所有的店门都开着,差不多所有酒店的窗户都张得大大,让那种太没事干的过路人可以看望。
这里就是这个大城市,而它是醉态的,梦态的。
一个五月或是六月的月亮将要象擦亮的银盘一样高高挂在高墙间。
一百乃至一千面电灯招牌将在那里霎眼。
穿着夏衣戴着漂亮帽子的市民和游人的潮水;载着无穷货品震荡着去尽无足重轻的使命的街车;象嵌宝石的苍蝇一般飞来飞去的出租汽车和私人汽车。
就是那轧士林也贡献了一种特异的香气。
生活在发泡,在闪耀;漂亮的言谈、散漫的材料。
百老汇路就是这样的。
还有那五马路,那条歌唱的水晶的街,在一个有市面的午,无论春夏秋冬,总是一般热闹。
当正二三月间,春来欢迎你的时候,那条街的窗口都拥塞着精美无遮的薄绸以及各色各样的缥缈玲珑的饰品,还再有什么能一样分明地报告你春的到来吗?十一月一开头,它便歌唱起棕榈机、新开港以及热带和暖海的大大小小的快乐。
及到十二月,那末同是这条马路上又将皮货、地毯,跳舞和宴会的时候,陈列得多么傲慢,对你大喊着风雪快要来了,其实你那时从山上或海边回来还不到十天哩。
你看见这么一幅图画,看见那些划开了上层的住宅,总以为全世界都是非常的繁荣、独出而快乐的了。
然而,你倘使知道那个俗艳的社会的矮丛,那个介于成功的高树之间的徒然生长的乱莽和丛簇,你就得这些无边的巨厦里面并没有一桩社会的事件是完美而沉默的了!
我常常想到那庞大数量的下层人,那些除开自己的青春和志向之外再没有东西推荐他们的男孩子和女孩子,日日时时将他们的面孔朝着纽约,侦察着那个城市能够给他们怎样的财富或名誉,不然就是未来的位置和舒适,再不然就是他们将可收获的无论什么。
啊,他们的青春的眼睛是沉醉在它的希望里了!于是,我又想到全世界一切有力的和半有力的男男女女们,在纽约以外的什么地方勤劳着这样那样的工作——一间店铺,一个矿场,一家银行,一种职业,——唯一的志向就是要去达到一个地位,可以靠他们的财富进入而留居纽约,支配着大众,而在他们认为是奢移的里面奢侈着。
你就想想这里的幻觉吧,真是深刻而动人的催眠术哩!强者和弱者,联明人和愚蠢人,心的贪馋者和眼的贪馋者,都怎样的向那庞大的东西寻求忘忧草,寻求迷魂汤。
我每次看见人似乎愿意拿出任何的代价——拿出那样的代价——去求一啜这口毒酒,总觉得十分惊奇。
他们是展示着怎样一种刺人的颤抖的热心。
怎样的,美愿意出卖它的花,德性出卖它的最后的残片,力量出卖它所能支配范围里面一个几乎是高利息贷的部分,名誉和权力出卖它们的尊严和存在,老年出卖它的疲乏的时间,以求获得这一切之中的不过一个小部分,以求赏一赏它的颤动的存在和它造成的图画。
你几乎不能听见它们唱它的赞美歌吗?
散文因其选材自由,题材往往纵观数千年,横亘几万里,然而,不管题材怎么自由,却总有统帅于作品的主题,有贯穿于作品的线索。这线索或表现为物、景,或表现为人的活动,到大都归纳为思想感情的脉络。教师在教学散文时要注意把握好散文的这一特点,引导学生关注零散的材料间的内在联系。在小学阶段的课程内容中散文一般分为叙事散文和抒情散文。叙事散文一般按人物的活动或事件的发生、发展过程安排结构,表达中心的。而抒情散文则一般是根据作者思想感情的发展变化为线索来组织材料。如《可爱的草塘》一文,作者按照“不知草塘——初知草塘——深知草塘”的思路,沿着一条“不爱草塘——赞美草塘——珍爱草塘”感情线来组织内容。将草塘的美丽、富饶表现得淋漓尽致,抒发出自己对草塘和北大荒的热爱之情。再如《月光曲》一文,作者文中叙述了德国著名的作曲家贝多芬在一所茅屋里遇到穷兄妹俩的故事,作者就是沿着一条由同情到激动,再到兴奋的感情线索写出了《月光曲》的创作过程。全文的主线就是贝多芬的情感变化贯穿全文。教师在教学这一课时就要抓住这一主线,以教师为主导,以学生为主体,引导学生更好地掌握课文内容,探索生活的真理,悟到人生的真谛。
1.古代散文:我国古代,为区别于韵文、骈文,凡不押韵、不重排偶的散体文章,包括经、传、史书在内,一律称之为散文。
我国古代散文的发展历程:
(1)先秦散文:包括诸子散文和历史散文。诸子散文以论说为主,如《论语》《孟子》《庄子》;历史散文是以历史题材为主的散文,凡记述历史事件、历史人物的文章和书籍都是历史散文,如《左传》。
(2)两汉散文:西汉时期的司马迁的《史记》把传记散文推到了前所未有的高峰。东汉以后,开始出现了书、记、碑、铭、论、序等个体单篇散文形式。汉赋四大家——司马相如、扬雄、班固、张衡四人被后世誉为汉赋四大家。另说,司马相如,枚乘,贾谊,淮南小山。
唐宋散文:在古文运动的推动下,散文的写法日益繁复,出现了文学散文,产生了不少优秀的山水游记、寓言、传记、杂文等作品,著名的“唐宋八大家”也在此时涌现。
(3)明代散文:先有“七子”以拟古为主,后有唐宋派主张作品“皆自胸中流出”,较为有名的是归有光。
清代散文:以桐城派为代表的清代散文,注重“义理”的体现。桐城派的代表作家姚鼐对我国古代散文文体加以总结,分为13类,包括论辩、序跋、奏议、书说、赠序、诏令、传状、碑志、杂说、箴铭、颂赞、辞赋、哀奠。
2.现代散文:指与诗歌、小说、戏剧并称的文学样式。特点是通过对现实生活中某些片断或生活事件的描述,表达作者的观点、感情,并揭示其社会意义,它可以在真人真事的基础上加工创造;不一定具有完整的故事情节和人物形象,而是着重于表现作者对生活的感受,具有选材、构思的灵活性和较强的抒情性,散文中的“我”通常是作者自己;语言不受韵律的限制,表达方式多样,可将叙述、议论、抒情、描写融为一体,也可以有所侧重;根据内容和主题的需要,可以像小说那样,通过对典型性的细节欲生活片段,作形象描写、心理刻画、环境渲染、气氛烘托等,也可像诗歌那样运用象征等艺术手法,创设一定的艺术意境。散文的表现形式多种多样,杂文、短评、小品、随笔、速写、特写、游记、通讯、书信、日记、回忆录等都属于散文。总之,散文篇幅短小、形式自由、取材广泛、写法灵活、语言优美,能比较迅速地反映生活,深受人们喜爱。
再见了!我的2018,您在我的生命中,不知不觉中来,又在无声无臭中将要离来。没有想念,也没有怀念,就像冬日里干枯的一片树叶,缓缓地飘落在地面。您这一去就会变成了历史,就变成了历史中永远的一个数字,在此之后,我不会在日历里翻起。就是我偶尔想起您,您也是过去而不是未来。您将和以前的数字一样,埋在尘封的日记里,您在我的记事本里将不会再出现。
再见了!我的2018,您悄悄地走了,却给我多加了一岁,却给我脸上添了皱纹,少了孩子气。年复一年,在我小时候,我是多希望您的到来啊!也多么希望您快点离去,因为随着您的离去我也会长大。可现在您的离去,会把我变得越来越老,负担越来越重,压力越来越大,我怕承受不起。也许这不能怪您,因为在我的生命里,2018,您只占了我一岁。
再见了!我的2018,在您陪伴我的这一年里,有时欢喜有时忧。不管怎么说,都过去了,对我来说,您走了以后只能留下回忆,留下些伤心的往事。在这一年里,您很疼我,对我很好,没让我吃很多苦,没让我受多大的累。不过,您也没有爱过我,喜欢过我。在这里,我就在犄角旮旯的黑屋子里,默默地看着时间表慢慢地走过。今年您没让我没挣好多的钱,就连养家糊口都有点吃力。这么说过来,您对我也太狠了吧?我现在有点恨您。对了,我还不能恨您,在这一年里,您对我还是有点好处,您让我增长了知识,开阔了眼界,让我知道了以前一位山里娃不知道的东西,让我懂得了很多,也想了很多,您让我在江山写了一部小说,还被评为精品,对于此事,我想谢谢您。
再见了!我的2018,在这一年里,您让我感受到了缺钱的滋味,省钱的难处,更让我感受到了想家的滋味,让我感受到了,思念一个人时会心痛,两地分居的.不容易。在这一年里,当我看到远在甘肃、我的那两位可爱的小公主的相片时,我会流泪,那种无能为力心痛。这时候我就会手攥紧,砸桌面的冲动,有一种想认命又想赌一把的冲动,我的心就像火山口快要喷出的岩浆,就差地壳运动的那一股力。
再见了!我的2018,您让我在这一年里,时常在徘徊中度过;又让我的心,得到了安定,您让我在矛盾中度过了一年,您让我在左右摇摆中度过了一年。但您又让我,不再像以前那样冲动,让我学会了,三思而后行。您让我的胆子越来越小,一时冲动后,又让我脑袋保持清醒。前怕狼后怕虎,不敢妄自行动,不敢走出这个牢笼,因为我要为我的家人负责,我是一位父亲,我要承担起家庭的责任。
再见了!我的2018!在我上初中的时候就说过这么一句话:人生只是一次经历,所以我做过的事从不后悔。2018,您的离去我以后不再怀念。对于您,我也没有什么怀念的。您就像是,以前的、以前的、以前的年份一样,过的像平静的湖面,没有一点波澜,没有一点留恋。对不起2018,我只相信未来,只相信过好以后的每一天,只相信我以后作出的每一个决定。
再见了!我的2018。您的离去会让我家可爱的小公主,我前世的情人,快快乐乐的成长,快快地长大,她会随着您的离去、您们的离去,从可爱的小公主变成美女,变成我喜欢的牡丹,也是别人喜欢的一朵玫瑰。
他们这样说。
兴许,
确实是这样。
我会问自己,
为什么我要来到这世界?
为什么我只能是我?
为什么我不能是她?
为什么我会在这个星球?
为什么我能控制我?
我就是这么傻。
我是个胖胖的女孩,
她们这样说。
也许,
真是这样。
我也不知道我为何生来这般模样。
我也不知道我为何会和别人不一样。
又或者,
我并不胖。
我只是瘦的不明显罢了。
1.文章来源于生活,因此语言虽然不怎样优美,但却真实有趣,写得入情入理。
2.文章将…写得细致入微语言活泼明快,富有情趣。
3.大量采用生活中的口语,使文章更显自然亲切。
4.结尾恰到好处地点明中心,语言朴实而含义深刻,耐人寻味。
5.以感受开关,以感受结尾。这样便使文章前后照应,首尾连贯,同时又使文章主题回环复沓,感染力极强。
6.结尾处对人物的赞美,情真意切,感人至深。文章含蓄的结尾,既点题,又耐人寻味。
7.结尾处集中表达情感,既照应开头又总结全文。首尾连贯,一气呵成。对细节传神的刻画,恰恰相反到好处地揭示人物的内心世界,这是本文的'成功之处。
8.文章以…为结尾,言简意赅,其味无穷。
9.文章最后揭示中心之句,实属点晴之笔,概括之语,短促而有力。结尾令人饱含期待与热情,言已尽,意犹未了。
10.文章开头与结尾时的诗化语言,充满想象与韵律之美,令人愿读爱读,不忍释手。
秋天是个丰收的节令,秋天是福美丽的画卷。画卷中有果园,有稻子,还有那金黄色的树叶。
看啊!果园的生果丰产了有柿子苹果、橘子、梨子,可真是一个水果天堂啊!
农夫伯伯们背着竹筐来到果园,用他们那勤奋的双手把书上的苹果一个个的`摘下来。摘下来的苹果又大又红,好似一个个红红的小脸蛋儿。
橙黄色的橘子在对着农夫伯伯小,好像在说:“快把我摘下来吧,我可甜了。”
秋姑娘带着我来到梯田里。梯田里的稻子成熟了,高高的,黄黄的。一阵轻风吹来,稻子一荡一荡的好似黄色的海浪,还不停的发出“唰唰”的声音。农民伯伯手拿镰刀,背着竹筐来到梯田里。双手一弓一弓的收着稻子。金灿灿的稻子被农民伯伯们收进竹筐。
秋天还有一道奇特的景致,那就是秋叶了。到了秋天树上的叶子都会变成黄色,只有大风吹过树上的叶子就会落下,像一只只蝴蝶从树上飞下,在和风的伴奏下舒展精美的舞姿。一片片树叶接连一直的落下,过了一会再回首一看,我情不自禁的惊叹到:“哇!真美,无数的树叶铺在地上,似乎给大地铺上了一层金黄色的毛毯,又好像洒满了一地的金子呢!
漂亮的秋天是幅俏丽的画卷,画卷中有果园,有稻子,还有那金黄色的树叶。
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