作为一位无私奉献的人民教师，总归要编写教案，借助教案可以有效提升自己的教学能力。那么教案应该怎么制定才合适呢？以下我给大家整理了一些优质的教案范文，希望对大家能够有所帮助。

高一语文电子版教材搜狐网高一部编版语文教案篇一

李白三十岁初入长安，贺知章要看他的作品，他就拿出这《蜀道难》来。由此可见《蜀道难》是李白早年的习作，是准备拿去晋见王公大臣的“行卷”。

《蜀道难》是个古乐府题，现存的还有梁陈时代的几首，其中以刘孝威和阴铿的写得较好。李白练习写《蜀道难》，文字技巧方面学阴铿。而选材方面，则学刘孝威，写高山、急流、灵怪景物、特殊历史人物故事。当然，李白之学是以超越为目的的。李白成功了。殷璠评论说：“至如《蜀道难》等篇，可谓奇之又奇。然自骚体以还，鲜有此体调也。”捉摸殷璠的意思，是说李白情感充沛，而体裁、想像力和语言都显得特别有震撼力。

盛唐审美倾向于“惟观神采”，因为有这倾向，作者们便需尽力做到无拘无束地、尽情地、举重若轻地挥洒自己的才识气度，即展现其驾驭材料的才华，对世事、历史和艺术规范的学养，热情洋溢的、豪宕不羁的气概和广阔的胸襟。

《蜀道难》的成功，从主要方面说，是展现了最足以代表盛唐时代精神的.李白的神采。

李白凭藉其学识和想像力，围绕着“蜀道之难难于上青天”的意思，以丰富的材料组成纷至沓来的惊心动魄的场景。场景之繁多和视点转换之急速，惟妙惟肖地浮现出抒情主人公的情态：面对（虽则只是假设着面对）令人眼花缭乱的壮美山川、神奇景物，只觉错愕惊疑，应接不暇，心潮澎湃，浮想联翩。即使用了些“坐长叹”“凋朱颜”“不如早还家”等字样，也只是为着扣住题中的“难”字必须用上的词语。对于读者来说，它们不起大作用。读者的注意力是被奇特的场景、缤纷的词藻、奔放的语句和壮美的音响吸引住的。这些场景、词藻、语句、音响，造成了强劲的运动感和略带点神秘的氛围，让人感受到一股纵横驰骋于古今、凌驾而调度万物的无穷无尽青春活力，不由不涌上豪情。

《蜀道难》场景之奇特，显而易见。

且看其词语运用。这首二百多字的诗，除了作为主旋律的“蜀道之难难于上青天”反复出现过三次之外，绝没有另一个词组重复出现过，连一般实词也很少被多次使用。而李白对琳琅满目的实词并不满足，还要在虚词上大变花样。一开头来个“噫吁戏，危乎高哉”，就特别豁人耳目。中间又用上了“之”、“于”“以”、“也”、“而”、“乎”、“哉”等虚词。一般人在诗里都忌用虚词，即使用也只敢偶一为之。而李白大量地用了，还用得一点也不伤害诗美。

《蜀道难》的句式，长长短短，参差错落，基本上使用一般五七言诗歌的句法，但中间随时插入如“黄鹤之飞尚不得过”、“其险也若此，嗟尔远道之人胡为乎来哉”这样的散文句，“朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙吮血，杀人如麻”这样的赋体句，“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”这样的骈体长句，“地崩山摧”“天梯石栈”这样的使人产生层叠勾连之感的当句对，“一夫当关，万夫莫开”这样的成语翻新。一切都像是信手拈来，而一经运用便兴味盎然，使人读着如觉龙腾虎跃于高崖深壑之间，既可见巴山蜀水的雄伟壮丽，更可见李白精神的解放、才学的出众。

至于音响方面，我们更要佩服李白这位语言音乐大师。中华诗人老早就已经知道“声含宫商，肇自血气”，懂得了语言的音响和情感有相应的关系。从东汉以来，经过魏晋南北朝诗人几百年努力，初唐确定了近体诗的格律，其目的就是利用语言的音乐因素辅助抒情（详参《美在生命》下编第四章）。但格律犹如拳术之有套路，而套路娴熟于胸的武术家却更重视散手。李白之运用音响，就像武术家耍散手一样，偏喜欢以无格律的形式来利用语言的音乐素质。《蜀道难》许多句子用了三平调，却并无隔多少句要用一次的规定。宋代张炎说：盖五音有唇齿喉舌鼻，所以有轻清重浊之分。此意李白想必早已明白。且看“青泥何盘盘”这句，虽然都是平声字，但前四字的声韵母差异都较明显，而两个“盘”字又是爆发唇音，有突然振起的感觉，读起来于是顺口而且有抑扬，不亚于讲究平仄了。再看“嗟尔远道之人胡为乎来哉”这长句，后七字都是平声，其中“胡为乎”三字读起来更觉含混，然而这含混又很贴合句意，显出大惑不解的神情。又再看“扪参历井仰胁息”，后五字全仄，而且其中“历”“胁”“息”三字更是入声，这就造成了一个透不过气来的音乐形象。总之，李白极善于利用其语言音响方面的学识，因势利导调配文字，造成了可以引起读者幻觉的效果，如交响乐一般展现作者的精神面貌。

正因为《蜀道难》最强烈地展示出李白全面突破旧规范的锐气，所以同是盛唐人的殷璠便给了他“奇之又奇”的评价，表现出具有盛唐时代精神的人们对李白的审美认同。殷璠代表着盛唐文学观念，绝不从反映现实的角度评诗，后人把许多政治观念附会到这首诗上，是和实际情况相差很远的。《蜀道难》的价值不在于政治认识，它只展现那个盛唐代表人物李白的才情气度，让读者随着他的尽情挥洒，沐浴在盛唐的时代精神里，悄悄地领悟人生，尤其是领略生命得到尽情挥洒时那种不可言传的痛快。

中华文化传统绝不是保守的传统，“日新之谓盛德”，宇宙自然运化本就不断创新。而人道要符合天道，所以人也应该不断创新。但是创新也应该符合自然运化的法则，否则就得不到认同。因此，所有的创新都要有个根本的出发点。就诗歌创新来说，这出发点就是积淀着前人许多经验的诗歌创作规范。成功的创新者绝不肯对旧规范无端蔑视，李白的成功是在“十五观群书”、三度摹仿《文选》全书的基础上取得的。

高一语文电子版教材搜狐网高一部编版语文教案篇二

《花未眠》

教学目标

1、学习本文定景换点，从不同侧面描写景物，使景物特征毕现的写法。

2、体会文章准确、生动的用词以及多种修辞的作用。

3、理解作者寄情于景表达的对“独立的、安静的”生活的向往和热爱大自然的情怀。

教学重点通过语言的赏析和结构的疏通鉴赏意境之美。

：教学难点：通过学生自读，体会作者对自然美的认识。

教学时数：1课时

教学过程

一、导入新课

散文追求的境界是诗情画意，即具有诗一般的语言，画一般的意境，还有深蕴的人生哲理;我们今天要自主学习的这篇日本作家川端康成先生写的《花未眠》就是一篇融诗情、画意和哲理为一炉的绝妙好文。

二、感知课文

1、创设美好情境，进行配乐自读。

2、点拨：文章由一偶然的发现——海棠花未眠，联想开来，引发对人生和艺术的思考和感悟。由于花未眠，作者感受到人的一生中感受到的美是有限的，而自然的美是无限的;人们感受美的能力需要艺术品作为启迪，艺术美让人们更好地领略社会的真实美;发现美还得需要一定的条件。

文章形散神聚，画家雷诺阿的话、罗丹和玛伊约尔的作品、繁二郎的画、长次郎的茶碗、真正黄昏的天空等内容都是由“花未眠”引发的对艺术的感悟。

三、重点提示

鉴赏一些语言优美的散文，重在体味语言，这是把握意境的一把钥匙。本文语言优美，通过对语言的具体分析，使学生感知作者的美好的情怀。课后再找一些美文来体会。

①如何理解“如果说，一朵花很美;那么我有时就会不由自主地自语道：要活下去!”这句话的含义。

点拨：海棠花怒放，作者从中感受到了它的旺盛的生命力，自己的生命意识受到了强烈震撼，他认识到一个人无论处在什么样的境地，有多少艰难困苦，都要努力地做下去，完成自己的人生美丽，所以，他说“有时就会不由自主地自语道：要活下去!”

②如何理解“一朵花也是好的”这句话的含义?

点拨：从文中第三段中“花未眠这众所周知的事，忽然成了新发现花的机缘”句和文中“一件古美术作品，成了美的启迪，成了美的开光”句，结合起来看，这句话是从自然之物对于美的启迪说的，因而，这句话的意思是：“一朵花”也可以发展人感受美的能力，引发人发现自然之美，所以说“一朵花也是好的”。

③文章第四段引述了雷诺阿、米开朗基罗的例子，其意图怎样理解?

结合上下文，应从对美的感受能力的角度来理解，并注意两人引言中的“死亡”及上文中的“无限”两词。“死亡”意味着终结，意味着“进步”的停止，它与前文中的“有限”是同样的意思。至此，作者引述两例的意图显而易见。

他的意图是：以这两个优秀的艺术家为代表，说明人对美的感受能力是有限的。

④为什么说“它盛放，含有一种哀伤的美”?

点拨：海棠花怒放，向人展示了它全部的生命，全部的美，当然是美丽的，给人以美感;但花之盛放，也就意味着它的衰落、凋零，再加上川端康成深受日本传统美学中哀婉、幽玄、虚幻因素的影响，并且他的性格又有些忧郁，所以他认为盛放的花，“含有一种哀伤的美”。

四、深入了解

川端康成，日本小说家。1899年6月14日生于大坂，19-年4月16日在工作室-身亡。

生平

川端康成2岁丧父，3岁丧母，7岁祖母亡，15岁时祖父亡，孤儿的遭遇使他的童年郁悲凉，也对他以后的文学创作产生了巨大影响。19-年9月，他进入东京大学英文系，第二年转入国文系。在大学期间，热心文学事业，积极参加编辑同人杂志《新思潮》(第六届)，并在该刊发表短篇小说若干篇，其中《招魂节一景》获得意处好评，打开了他走上文坛的大门。大学毕业后踏入文坛，成为专业作家。同年10月，他与横光利一等人共同创办同人杂志《文艺时代》。19-年5月《文艺时代》停刊后，川端又先后参加了《近代生活》杂志、十三人俱乐部和《文学》杂志的活动。进入30年代以后，日本军国主义势力疯狂推行战争政策。川端大部分时间过着半隐居的生活，继续写作几乎与战争无关的作品。

由于在创作方面不断取得成果，川端在战后获得了多种荣誉头衔和奖金奖章。19-年10月，瑞典决定将当年诺贝尔文学奖授给他，表彰他以卓越的感受和高超的技巧，表现了日本人内心精髓。19-年4月16日，川端康成在他的工室里用煤气-。

创作

川端康成一生写了100余部长篇、中篇和短入篇小说，此外还有许多散文、随笔、讲演、评论、诗歌、书信和日记等。他的创作，就思想倾向而言是相当复杂的，并且经历了一个颇为曲折的发展过程。他战前和战时的创作，可以大致归为两类：一类是描写他的孤儿生活，抒发他的孤独感情，描写他的失恋过程，抒发他痛苦感受的作品。《精通葬礼的人》、《十六岁的日记》和《致父母的信》等是这类作品的代表。由于所写的是他本人的经历和体验，所以往往具有描写细腻、感情真挚、激动人心的艺术效果;但也由于仅仅写他本人的经历和体验，并且自始至终充满低沉、哀伤的气息，所以思想高度和社会意义受到一定局限。另一类是描写处于社会下层的人物，尤其是下层妇女(如舞女、艺-、女艺人、女侍者等)的悲惨遭遇，表现她们对生活、爱情和艺术的追求的作品，《招魂节一景》、《伊豆的舞女》、《温泉旅馆》、《花的圆舞曲》和《雪国》等是这类作品的代表。这类作品比较真实地再现出这些被侮辱者与被损害者的不幸，比较充分地表达出她们的痛苦，作者对她们报以同情和怜悯。一般说来这类作品在思想价值上要超过第一类作品，其中如《伊豆的舞女》和《雪国》等名篇更是如此。他战后的创作尤其复杂。一方面，他仍然沿着《伊豆舞女》和《雪国》的道路前进，继续写作表现人们正常生活和感情的作品，其中或反映出社会存在的某些问题，或表达出对普通人民的同情态度，或流露出作者积极健康的审美情趣，如《舞姬》、《名人》和《古都》等堪称代表。但另一方面，他又写出一批以表现官能刺激、-享受和--为主题的作品，从《千鹤》、《山音》到《睡美人》、《一只胳膊》，他的作品、故事情节越来越离奇，在颓废的道路越走越远。

他的创作，从艺术表现来说也是相当复杂的，并且也经历了一个颇为曲折的发展过程。他在实际创作中存在着两种不同的倾向。有的作品采用纯新感觉派的写法，极力强调主观感觉，热心追求新颖形式，另有一些作品却没有采用纯新感觉派的写法，主要使用朴素、简洁的白描手法。20年代末期和30年代初期，他又被新心理方义和意识流小说所吸引，相继写出两篇纯属模仿式的小说——《针与玻璃与雾》和《水晶幻想》;但后者中途辍笔，并且其后再也没有写过这类作品。由此可见，川端不满足于单纯模仿，不肯跟在别人后面亦步亦趋，决心另辟新径。所谓新径，就是将日本古典文学传统和西方现代派方法有机地结合起来的道路。经过长期探索，他在这条路上取得了很大的进展，获得了巨大的成功。

高一语文电子版教材搜狐网高一部编版语文教案篇三

教学目标

1、学习本文定景换点，从不同侧面描写景物，使景物特征毕现的写法。

2、体会文章准确、生动的用词以及多种修辞的作用。

3、理解作者寄情于景表达的对“独立的、安静的”生活的向往和热爱大自然的情怀。

教学重点通过语言的赏析和结构的疏通鉴赏意境之美。

：教学难点：通过学生自读，体会作者对自然美的认识。

教学时数：1课时

教学过程

一、导入新课

散文追求的境界是诗情画意，即具有诗一般的语言，画一般的意境，还有深蕴的人生哲理;我们今天要自主学习的这篇日本作家川端康成先生写的《花未眠》就是一篇融诗情、画意和哲理为一炉的绝妙好文。

二、感知课文

1、创设美好情境，进行配乐自读。

2、点拨：文章由一偶然的发现——海棠花未眠，联想开来，引发对人生和艺术的思考和感悟。由于花未眠，作者感受到人的一生中感受到的美是有限的，而自然的美是无限的;人们感受美的能力需要艺术品作为启迪，艺术美让人们更好地领略社会的真实美;发现美还得需要一定的条件。

文章形散神聚，画家雷诺阿的话、罗丹和玛伊约尔的作品、繁二郎的画、长次郎的茶碗、真正黄昏的天空等内容都是由“花未眠”引发的对艺术的感悟。

三、重点提示

鉴赏一些语言优美的散文，重在体味语言，这是把握意境的一把钥匙。本文语言优美，通过对语言的具体分析，使学生感知作者的美好的情怀。课后再找一些美文来体会。

①如何理解“如果说，一朵花很美;那么我有时就会不由自主地自语道：要活下去!”这句话的含义。

②如何理解“一朵花也是好的”这句话的含义?

点拨：从文中第三段中“花未眠这众所周知的事，忽然成了新发现花的机缘”句和文中“一件古美术作品，成了美的启迪，成了美的开光”句，结合起来看，这句话是从自然之物对于美的启迪说的，因而，这句话的意思是：“一朵花”也可以发展人感受美的能力，引发人发现自然之美，所以说“一朵花也是好的”。

③文章第四段引述了雷诺阿、米开朗基罗的例子，其意图怎样理解?

结合上下文，应从对美的感受能力的角度来理解，并注意两人引言中的“死亡”及上文中的“无限”两词。“死亡”意味着终结，意味着“进步”的停止，它与前文中的“有限”是同样的意思。至此，作者引述两例的意图显而易见。

他的意图是：以这两个优秀的艺术家为代表，说明人对美的感受能力是有限的。

④为什么说“它盛放，含有一种哀伤的美”?

点拨：海棠花怒放，向人展示了它全部的生命，全部的美，当然是美丽的，给人以美感;但花之盛放，也就意味着它的衰落、凋零，再加上川端康成深受日本传统美学中哀婉、幽玄、虚幻因素的影响，并且他的性格又有些忧郁，所以他认为盛放的花，“含有一种哀伤的美”。

四、深入了解

川端康成，日本小说家。1899年6月14日生于大坂，19-年4月16日在工作室-身亡。

生平

川端康成2岁丧父，3岁丧母，7岁祖母亡，15岁时祖父亡，孤儿的遭遇使他的童年郁悲凉，也对他以后的文学创作产生了巨大影响。19-年9月，他进入东京大学英文系，第二年转入国文系。在大学期间，热心文学事业，积极参加编辑同人杂志《新思潮》(第六届)，并在该刊发表短篇小说若干篇，其中《招魂节一景》获得意处好评，打开了他走上文坛的大门。大学毕业后踏入文坛，成为专业作家。同年10月，他与横光利一等人共同创办同人杂志《文艺时代》。19-年5月《文艺时代》停刊后，川端又先后参加了《近代生活》杂志、十三人俱乐部和《文学》杂志的活动。进入30年代以后，日本军国主义势力疯狂推行战争政策。川端大部分时间过着半隐居的生活，继续写作几乎与战争无关的作品。

由于在创作方面不断取得成果，川端在战后获得了多种荣誉头衔和奖金奖章。19-年10月，瑞典决定将当年诺贝尔文学奖授给他，表彰他以卓越的感受和高超的技巧，表现了日本人内心精髓。19-年4月16日，川端康成在他的工室里用煤气-。

创作

川端康成一生写了100余部长篇、中篇和短入篇小说，此外还有许多散文、随笔、讲演、评论、诗歌、书信和日记等。他的创作，就思想倾向而言是相当复杂的，并且经历了一个颇为曲折的发展过程。他战前和战时的创作，可以大致归为两类：一类是描写他的孤儿生活，抒发他的孤独感情，描写他的失恋过程，抒发他痛苦感受的作品。《精通葬礼的人》、《十六岁的日记》和《致父母的信》等是这类作品的代表。由于所写的是他本人的经历和体验，所以往往具有描写细腻、感情真挚、激动人心的艺术效果;但也由于仅仅写他本人的经历和体验，并且自始至终充满低沉、哀伤的气息，所以思想高度和社会意义受到一定局限。另一类是描写处于社会下层的人物，尤其是下层妇女(如舞女、艺-、女艺人、女侍者等)的悲惨遭遇，表现她们对生活、爱情和艺术的追求的作品，《招魂节一景》、《伊豆的舞女》、《温泉旅馆》、《花的圆舞曲》和《雪国》等是这类作品的代表。这类作品比较真实地再现出这些被侮辱者与被损害者的不幸，比较充分地表达出她们的痛苦，作者对她们报以同情和怜悯。一般说来这类作品在思想价值上要超过第一类作品，其中如《伊豆的舞女》和《雪国》等名篇更是如此。他战后的创作尤其复杂。一方面，他仍然沿着《伊豆舞女》和《雪国》的道路前进，继续写作表现人们正常生活和感情的作品，其中或反映出社会存在的某些问题，或表达出对普通人民的同情态度，或流露出作者积极健康的审美情趣，如《舞姬》、《名人》和《古都》等堪称代表。但另一方面，他又写出一批以表现官能刺激、-享受和--为主题的作品，从《千鹤》、《山音》到《睡美人》、《一只胳膊》，他的作品、故事情节越来越离奇，在颓废的道路越走越远。

他的创作，从艺术表现来说也是相当复杂的，并且也经历了一个颇为曲折的发展过程。他在实际创作中存在着两种不同的倾向。有的作品采用纯新感觉派的写法，极力强调主观感觉，热心追求新颖形式，另有一些作品却没有采用纯新感觉派的写法，主要使用朴素、简洁的白描手法。20年代末期和30年代初期，他又被新心理方义和意识流小说所吸引，相继写出两篇纯属模仿式的小说——《针与玻璃与雾》和《水晶幻想》;但后者中途辍笔，并且其后再也没有写过这类作品。由此可见，川端不满足于单纯模仿，不肯跟在别人后面亦步亦趋，决心另辟新径。所谓新径，就是将日本古典文学传统和西方现代派方法有机地结合起来的道路。经过长期探索，他在这条路上取得了很大的进展，获得了巨大的成功。

高一语文电子版教材搜狐网高一部编版语文教案篇四

《在马克思墓前的讲话》

一.教学目标

(一) 知识与能力

1. 理清文章的结构关系，感知文章明晰、谨严的结构所表现的逻辑力量;

2. 体会文章简洁的语言所表现的深沉而内敛的情感和理性力量。

3. 深入体会文章的结构和语言特点，并学习运用到写作中，提高语言表达能力。

(二) 过程和方法

1. 建基于文本的分析，努力培养学生对语言的感知与分析能力。

2. 问答与拓展。在设疑的前提下，点拨、解答难题;同时提供有关图片、文字拓宽学生的视野，加深对文章的理解。

(三) 情感态度和价值观

1. 体悟马克思那种生命不息为革命事业奋斗不止的崇高的献身精神。

2. 学习马克思“思考一切”的对世界的观察方法，并树立为百姓谋福祉的无私精神。

一、 课前准备

1. 通读全文至少三遍，正音正字。

2. 查找关于马克思和恩格斯的交往及其革命活动的资料。

二. 教学过程

(一)

导入：

厦门也出现了甲型h1n1!某些学校的校园也出现了流感病例!这样的消息令我们陷于恐慌之中。但是甲型h1n1毕竟是可防可控的，去年有一场几乎使全球面临覆顶之灾的危机，至今为止，这场危机还深刻影响着全球人们的生活，大家知道是什么吗?(金融危机)经常关注世界形势的同学知道，这场危机对西方发达资本主义国家的影响远甚于对中国的影响，历史再次证明了了一个伟人对历史发展的判断的先进性，也证明了我们国家所选择的立国道路的准确性，大家知道这个人是谁吗?(马克思)我们今天就来学习马克思交往40年的亲密战友恩格斯在马克思的葬礼上的发言——《在马克思墓前的讲话》。

(课件显示马克思和恩格斯的图片)

(二)

ⅰ、文章情感基调

1. 问：大家课前已经查找过资料，谁来说说马克思和恩格斯交往和葬礼的情况?

资料：卡尔•马克思，科学共产主义的创始人，伟大的无产阶级革命导师，1818年5月5日生于普鲁士(德国)莱茵省特利尔市。1843年迁居法国巴黎。中学毕业后，先后入波恩大学、柏林大学研究法学、历史学和哲学。大学毕业后，开始了他一生的政治活动。当时，英法两国无产阶级开始以独立的政治力量登上了历史舞台，1848年法国巴黎无产阶级的起义震动了整个欧洲。就在这样的历史时代，1844年9月，马克思和恩格斯在巴黎相见(恩格斯于1820年生于普鲁士莱茵省的巴门城)。从此“这两位朋友的毕生工作，就成了他们的共同事业”。他们在革命实践中共同战斗，在革命理论上共同创造。1846年，马克思和恩格斯在布鲁塞尔建立了共产主义通讯委员会。1847年，他们参加共产主义者同盟，共同草拟了该同盟的纲领，即《共产党宣言》。1864年，马克思在伦敦创建了国际工人协会(在第二国际成立后才称第一国际)，奠定了国际组织的基础。

从1870年以后，马克思和恩格斯一直住在伦敦，“他们两人始终过着充满紧张工作的共同的精神生活”。马克思发现了人类历史的发展规律，发现了资本主义社会特殊的运动规律，他的最伟大的著作《资本论》就是这方面研究的结晶。作为马克思伟大事业的终身战友的恩格斯，在马克思逝世以后，出色地完成了《资本论》第二、三卷的整理出版工作，卓越地领导了国际工人运动，直至因病逝世。正如列宁所说，马克思和恩格斯的革命友谊“超过了古人关于人类友谊的一切最动人的传说”，在马克思之后，“恩格斯是整个文明世界中最卓越的学者和现代无产阶级的导师”。

1883年3月14日，马克思——这位国际无产阶级的伟大导师心脏停止了跳动。在伦敦海格特公墓，亲人们为马克思举行了葬礼。葬礼简朴、庄严，参加人数不多(当时参加葬仪的有：恩格斯，马克思早在共产主义者同盟时期的两个老同志列斯纳和罗赫纳，从法国来的拉法格和龙格[马克思的女婿、共产国际成员]，从德国来的李卜克内西，还有两位著名的科学家──化学家肖莱马和生物学家雷伊•朗凯斯特等)，但他们身后却站着全世界无产阶级和劳动人民。在安葬这位伟人的时候，与他一生并肩战斗的最亲密的战友恩格斯用英语发表了这一篇极其重要的讲话。

2. 问：对亲密战友的逝世，恩格斯会有怎样的感情?

(朗读文章第一段，领会文章语言所表达的情感)

(引导学生探究恩格斯在马克思葬礼上的复杂的情感。分析文章的语句，展示资料。)

问：文中为什么要特别强调马克思是在“安乐椅”上逝世的?

资料：

a. ：“……六个星期以来，每天早晨当我走到拐角的地方的时候，我总是怀着极度恐惧的心情看看窗帘是不是放下来了。”(马克思逝世后的第二天，恩格斯致弗•阿•左尔格的信)

b. “医术或许还能保证他勉强拖几年，无能为力地活着，不是很快地死去，……但是，这是我们的马克思绝不能忍受的。眼前摆着许多未完成的工作，受着想要完成它们而又不能做到的唐达鲁士式的痛苦，这样活着，对他来说，比安然地死去还要痛苦一千倍。……不能眼看着这个伟大的天才像废人一样勉强活着，去给医学增光，去受他健壮时经常予以痛击的庸人们的嘲笑……”(同上)

明确：深刻而久长的友谊使恩格斯在面对马克思逝世时感到无限的痛惜、极端的悲哀，但马克思是一个领袖人物，评述其思想和事业，以便教育和鼓舞战斗的无产阶级和广大革命群众。马克思、恩格斯是共产国际的创始人，他们的身份和当时的革命形势决定了演讲稿必须淡化个人情感。而且，马克思逝世前身体上经受着巨大的痛苦，他离开人世时是安详的、毫无痛苦的，因此恩格斯当会感到安慰，而且马克思在世时已经对人类做出了巨大的贡献，作为挚友，恩格斯也当为他感到“幸福”。

问：文中与“安乐”意义相近的词语和句子有哪些?[此问题旨在培养学生的筛选能力]

明确：

a、“即使只能作出一个这样的发现。也已经是幸福的了。”

b、“任何一门理论科学中的每一个新发现，即使它的实际应用甚至还无法预见，都使马克思感到衷心喜悦。”

c、“但是当有了立即会对工业、对一般历史发展产生革命影响的发现的时候，他的喜悦就完全不同了。”

d、“……作为这一切工作的完成——老实说，协会的这位创始人即使别的什么也没有做，也可以拿这一结果引以自豪。”

一篇文章中，对不同情感基调的词语使用的频率会透露出作者写作时的内在心理状态。这篇1000多字的文章中，多处句子出现情感基调轻松、愉悦的词语，正说明作者对马克思的逝世虽然极其悲痛，但更多的是为他一生的成就和摆脱肉体的痛苦感到欣慰，这也更体现了两人之间的亲密情谊，同时表现出了无产阶级革命家对积极乐观的人生态度及豁达、无私的世界观。

ⅱ、文章的结构及其逻辑力量ⅴ.语言的简洁、深刻

1.问：在恩格斯看来，马克思是带着“幸福”离开人世的，因为他的人生富于成就，请问恩格斯认为马克思的一生有哪些成就?

(对这个问题的解答，要注意引导学生对过渡句、关联词的研究，明确代词(如“如此”“这样”“这个”“这”等)所指代的内容，通过研究，领会文章严密而明晰的内在逻辑思维。这个问题既有利于训练学生的筛选能力，又有利于培养学生的归纳能力，在分析、研究的过程中，要注意通过启发式教学，引导学生进行讨论，自行生成答案。本部分是课堂的主体，教师应根据学生回答的实际情况，灵活调整教学安排的顺序。)

明确：

理论方面(“思想家”)——

a、 发现了人类历史的发展规律：①物质决定精神(人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等);②经济基础决定上层建筑(物质资料的生产，一定的经济发展阶段，便构成为基础，国家制度、法的观点、艺术以至宗教观念，就是从这个基础上发展起来的);③必须由经济基础解释上层建筑，而不是由上层建筑来解释经济基础。(第3段)

[此段对学生来说比较难于理解，主要是因为整个句子是一个长句，因此，首先要明确句中代词所指代的具体内容，然后分析关联词前后句子的关系，让学生理解句意。]

[本段的①②③都是比较难理解的，宜用形象的生活实例以说明。]

资料：____去年到英国访问，在剑桥大学发表演讲，他说“这场百年一遇的金融危机，留给世人的思考是沉重的。它警示人们，对现行的经济体制和经济理论，应该进行深刻的反思。”他还说：“从上世纪90年代以来，一些经济体疏于监管，一些金融机构受利益驱动，利用数十倍的金融杠杆进行超额融资，在获取高额利润的同时，把巨大的风险留给整个世界。……经济学说应该代表公正和诚信，平等地促进所有人，包括最弱势人群的福祉。”

b、 发现现代资本主义生产方式和资产阶级社会的特殊运动规律：剩余价值(第4段)

c、 其他领域的发现(第5段)

实践方面(“革命家”)——(第7段)

a、 办报

b、 撰写战斗性的小册子

c、 参与革命组织工作

d、 创办“第一国际”

(板书)

2.问：马克思在理论和实践方面都作出前无前人的贡献，他将自己的生命奉献给了解放受压迫受剥削的人民的事业，从而实现了自己的人生价值，使自己的生命壮丽而辉煌，他的人生是大写的人生，因此，他的人生也是幸福的人生。

可见，文章的主体部分在于第3、4、5、7段，其他的段落又有什么作用呢?

明确：“理论方面”对应的是第2段的“对于历史科学”一句，“实践方面”对应的是“对于欧美战斗的无产阶级”，也就是说，第2段是下面几段的总纲。

问：那么第6段在文中有什么样的作用呢?

明确：通过对代词和关联词的分析，使学生明白这一段旨在说明，在马克思看来，理论科学的发现并不是最重要的，更重要提其实践上所起的作用。也就是说，这一段起着联结“理论”与“实践”两部分贡献的过渡作用。这样，课堂ⅱ部分中的第1问里的“理论方面”与“实践方面”便可以得到明确。当然，也可以通过两方面的比较，然后来解决第6段在文中作用的问题。

问：那么第8段在文中又是作什么用的呢?

明确：要引导学生明确“这样”指的是马克思所从事的各种革命活动，而“因为……所以……”的句式则说明“所以”一词之后的内容是马克思的革命活动所引起的敌人的反应。写敌人的反应，可以衬托马克思的伟大。而马克对这些反应的态度，则显现了他的气度和胸怀。

总结：恩格斯与马克思相交40年，熟悉马克思的任何生活细节，马克思一生的事业既庞杂又辉煌，其理论丰富而复杂，其革命实践具有深刻的影响，而这种影响并未完全显现，如此庞杂的内容，恩格斯却用一篇不足1300字的文章给予准确地归纳，体现了他深刻的洞察力和在语言运用上的高深功力。

我们看到隋建国的中山装雕塑，被放置在地面上的巨大的中山装所震撼，并引起深深的思考——大即是美;我们看到碧玉雕成的精致绿叶蔬菜，不由得折服于艺术家的巧手——小即美;我们从楼上看到下雨时坐在操场上开会都打着雨伞的场景，我们终于知道——多即是美;兰花开放，一两枝，三两朵，零落孤独但自有一丝傲气，我们知道——少也是一种美。繁复多变是一种美，简洁其实也是一种美。比如解数学题，一个题目你能用很多种解法来解，心里会感到一种愉悦，美得不得了，但是，如果你能用一种最简单最便捷的方法解出来，你就会感到一种简捷有力的美感。本文之所以深入人心，正在于它结构上是非常明晰简练的，而语言又非常准确简洁，这种力量不容易明白，但在不断地诵读中却能领会得到。我非常喜欢说话简单明了，说理清晰明白的人，比起说得天花乱坠的人来，这样的人有一种更深沉更明朗的力量感让人着迷。

讲个故事：

有一次参加厦门晚报举办的沙龙，那一次是厦门大学的教授谢泳到场讲座。谢泳在讲座过程中,语言很简洁严整,我觉得他的头脑里像是有一个棋盘,横的线,竖的线非常清晰,严格,话语一句一句从他的口中讲出时,我仿佛看见他脑袋里的棋子一步一步地推进。在闲聊的时候,棋盘上的那些线就松驰下来,像农村里看到的两根杆子间垂挂着的电线,微微有弹性。

这种美妙是很难理解的，但每每想到那个夜晚的感觉，我总会觉得内心充满了快乐。《在马克思墓前的讲话》这篇文章的逻辑思路也有这样的一种美，非常稳健，而且有一种饱满而从容的自信，整篇文章透着微微的光亮。阅读时，这种美感是很感人的。

ⅲ、延伸拓展

这篇文章有一种理性的简洁有力的美感。首先恩格斯以一种内含悲痛与深切怀念但又平和的语气叙述了马克思逝世的情景，接着他简洁而确地评价了马克思在“历史科学”和“革命实践”方面的贡献，最后表达了深切的哀悼和尊敬。在对马克思的每一个贡献的具体评述中，也逻辑清晰，有条不紊，显现出一种自信和自豪的骄傲。

这样的简洁的力量感来自于哪里呢?经过上面的分析与探究，我们知道，它来自文章结构上的明晰、谨严和语言上的准确、深刻。这给我们写作两个启示：

1、要善于运用“扩词法”推进文章思路的进展。在本文里“空白”这个关键词引出了马克思对“历史科学”和“战斗的无产阶级”两个方面的贡献，而“历史科学”又引出马克思两个理论创见，“战斗”则引出马克思自己的革命活动，从而为无产阶级的革命斗争方式提供了学习的榜样。

2、在写作的过程中，要善于对生活进行思考，抓住纷繁的生活现象中最本质的特点，深入思考生活，才有可能有语言的简洁性。刻画人事物，要善于通过对细节的观察来展现其最本质的特征，这样的语言才有表现生活的力度。

三.作业

1.完成课后练习二。

2.学习本文的结构及语言特点，以《在连子波墓前的讲话》为题，写一篇800字以上的文章。(课外可阅读鲁迅的《纪念刘和珍君》，本文在关联词和句式的使用也显现了非常特别的逻辑理性力量。)

附：这两篇例文言不符实，但在沉闷的学习生活和人生里，偶尔一玩，也算是一次出逃。

例文一：

在连子波墓前的讲话(搞笑版)

2009年9月15日，松柏中学最强悍的空想家缓缓坠落。让他一个人蹦极不超过十秒钟，当我们抬起头看他的时候，却发现他抽搐了两下后停止挣扎——他永远地睡着在蹦床上。

这个人的离世，对于我们学生是一种损失，这个损失将在学生不再喜欢阅读书籍的时候，使人感觉得到。

正像达尔文发现了自然进化的秘密一样，连子波发现了“烧酒”与“火水”之间的特殊关系，由此而认识到词语与词语之间无不有着关联。同时，他还发现了每个学生都可通过文字表达真诚的自己。

一生能有这样两个发现，该是很够了。但他不，他在他所研究的每一个领域都有独到的发现。他发现在桌前放一盆绿色的盆栽对小孩的影响是潜移默化的，他发现在课堂也可以讲点微微带颜色的笑话以调节课堂气氛，……，这不，最近他对蹦极极感兴趣，这才有了开头的那一幕。

连子波首先是一个教育工作者。他在讲台上绘声绘地讲演，他热爱自己的文字，热爱自己当时所选择的职业，他奋斗在教学的第一线。他的有生之年，像一个福建版的《奋斗!》。

其实，他是个空想家：他企图改变现代学生的懒惰成性。生活条件的优越，或许正是人的惰性的来处。

连子波走或者未走并不重要。我们不会难过，更不至于悲伤。秋天的枯叶已经落下，下一季的轮回正在萌芽。他走了并不是一件重要的事，重要的是他曾经存在。这就够了。

不需要词藻华丽的悼词，不必奢华浪费的葬礼。静静地看着天空，送别吧。这是西元2009年的一次悲伤。

愿他的墓前开一朵妙曼的小黄花，愿在他的墓碑上刻下难以风化的词字。

子波君，一路走好。

尚飨!

例文二：

在连子波墓前的讲话

他是宠儿，也是弃儿。他被追求，也被放逐。他在失重中赢回尊严，他在离开时未曾离开。

子波君的离开对于学校，乃至厦门的语文老师们来说会引起一定的讨论。但我相信，过不了多久，他的名字会被人渐渐淡忘。记得的人，离开了，刚来的人，却不曾听说过。一个人的离开总会带走点什么。

一个人死了，在他的墓前，你的语言将变得无力，无论你说什么，在里面的他大概是听不到的吧。于是，有人说他是个愤青，可从他头顶发根处冒出的生命衰老的迹象说明，他已不再年轻。谁也挡不住生命最原始的力量，连子波亦是如此。

一个学校，总需要点供人聊天的谈资。于是，他的故事就开始广泛地传开了。人们在百无聊赖时把这些称不上轶事的事搬出来，像夏喝冰水一样，几口下肚，虽然没有味道，但却也觉得冰凉。

记得，他在课堂上常常困惑：“是我错了，还是你们错了，还是社会错了?或者，三者都没错，只是我们没有沟通好吧?”面对这个问题，他无法回答自己。一个老师原来也会有问题无法解决，他的疑惑印证了他说过的真理：“人的形体根本就是个大大的问号，当你低头的时候，你会知道这一点。”

子波君常说自己可能死于非命，殊不知，一旦写下，一语却可能成谶。帕斯卡尔曾说，人是一根会思想的芦苇，显然，这根芦苇发育得不错。可是芦苇终究是芦苇——一阵风过，“啪”，断了。

一个人死了，有将近100个人在他的墓前在心里念着各自的讲稿，至少说明躺着的人并未真正离去。他不是伟人，这样的人只有两个词可以形容——“有趣”而“真诚”。他在上《在马克思墓前的讲话》这一课时，让我们写《在连子波墓前的讲话》，他说马克思是伟人，我们都是平凡人，我们会经常遇见平凡人的过世，那么我们要在心里跟他/她说什么样的告别的话。

正如人们所说的那样，他有点疯狂。在我看来，疯狂也是是一件好事，疯狂是种本质的力量。面对生活，很多人疯了，可他却不是。他的“疯狂”给我们学生带来惊奇，这对我们惊奇地发现对生活并非习以为常所看见的那样意义非凡。

偶然看见语文书，我突然不相信他死了，于是跑到他墓前看看。子波君死了乎?子波君的面容浮现在我的面前。他就是我的一面镜子。