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内蒙古的导游词内蒙古基本概况导游词篇一

大家好！

欢迎大家来中俄界河旅游区考察游览。

额尔古纳河是中俄界河。中俄界河旅游区与俄罗斯赤塔州的五个市区相邻，与俄罗斯隔河相望，区内有两个一类口岸，即黑山头口岸和室韦口岸。黑山头口岸位于额尔古纳市政府所在地拉布达林镇西30公里处。额尔古纳市境内西部、北部，中俄边境线长671公里，蜿蜒曲折的额尔古纳河勾划出了中国雄鸡状版图上的巨冠轮廓，河的西岸为俄罗斯联邦，东岸为内蒙古自治区纬度的县级市——额尔古纳市。

界河风景区远离都市喧嚣和工业污染，处于草原和森林的衔接地带。界河旅游区内，河道蜿蜒曲折，滩岛星罗棋布，河滩两岸溪流纵横，沼泽处处，灌木丛生，具有典型的湿地特征。游人沿界河中心岛（中国领土）柳丛和水草穿行，会不时惊起水鸟振翅飞上天空。中心岛是集特色餐饮和娱乐、住宿于一体的旅游休闲场所。俄方小镇近在咫尺，房屋街市历历在目。黄头发、蓝眼睛、高鼻梁的俄罗斯人在河边劳作、垂钓、游泳，戏耍的孩子们向游人挥手致意，偶有中、俄边防军巡逻艇与游艇擦舷而过。

内蒙古的导游词内蒙古基本概况导游词篇二

大家好!我叫钱心妤，今天我将带大家到内蒙古领略一番那里的独特风光和民风民俗。一会我们到了景区呢，大家就可以体验一下蒙古族的下马酒，参观一下蒙古包，品尝一下蒙古的美食。请大家在旅途中注意安全，不要乱丢垃圾，大家跟我来。

有朋自远方来，不亦乐乎。呼伦贝尔人欢迎宾客都必用美酒相待，以表达自己好客的心情。据说，下马酒是从成吉思汗时代传下来的。其饮法是：首先用左手端乘酒银碗，用右手无名指蘸酒弹向天空，称为“敬天”;然后用右手无名指蘸酒弹向地面，称为“敬地”;再用右手无名指蘸酒向前方平弹，称为“敬祖先”;最后双手端碗，一饮而尽，当然如果你实在不胜酒力，也可用唇抿一下再交还到主人的手中。意为“苍天永安、大地永安、人生永安快乐”之意。大家要记住这些步骤，不要失了礼貌。好，我们就要到目的地了。

到草原了，这几位朋友就是蒙古居民。你们也看到了，这些圆形房屋就是蒙古包，也叫毡房。蒙古包建筑奇特、明快，既实用又美观。草原辽阔，风雪大，圆形蒙古包阻风力小，包顶不积雪;由于逐水草而居，经常迁徙，蒙古包拆、搭方便，省时省力。

跟我来，我们一起进入蒙古包。大家或许对蒙古人的服饰感兴趣，我来介绍一下。服装大体分为首饰、长袍、腰带和靴子四个部分。妇女头上的装饰多用玛瑙、珍珠、宝石、金银制成。男子冬季多戴尖顶大耳的羊皮帽，夏日多戴前进帽或礼帽。蒙古族男女老少都喜欢穿长袍，穿长袍时腰带是必备的，靴子尖稍向上翘起。

现在，我们不要辜负了蒙古好友的一番好意，来品尝品尝草原的美食。蒙古主要饮食有烤羊腿、手抓羊肉、奶菜、哈达饼、肉干、马奶酒等等。来说说手抓羊肉，相传它有近千年的历史，原以手抓食用而得名。吃法有三种，即热吃、冷吃、煎吃。特点是肉味鲜美，不腻不膻、色香俱全。大家慢慢品尝。

内蒙古的导游词内蒙古基本概况导游词篇三

各位游客，女士们、先生们：大家好!

欢迎大家来到中国西部秘境阿拉善盟最西端的额济纳旗。“额济纳”系西夏党项语，意为“黑水”(即今额济纳河);蒙古语称“亦集乃”，元代曾在此地设亦集乃路。额济纳旗旗名，源于额济纳河河名。额济纳旗面积114606平方公里，比江苏省和浙江省都大1万多平方公里，接近中国台湾、海南、宁夏三省区面积之和，是中国旗县(市、区)中面积最大者，但人口只有1.8万人，又是人口最少的县级行政区和不折不扣的“骆驼之乡”与“胡杨胜境”。

哦，忘了给大家作自我介绍了，我叫格日乐。格日乐，蒙古语意为“光、光明、光亮”。大家就直呼其名，叫我格日乐或小格吧。

今天旅行社派我带大家去游览胡杨林与胡杨王景观区，我给大家先介绍一下与此有关的知识。

额济纳胡杨林区是居延绿洲的主体，沿额济纳河两岸分布，20__年被国家林业局核准建立额济纳胡杨林国家森林公园，20__年又被国家环保部门批准建立“七道桥胡杨林国家自然保护区”。胡杨，又称胡桐、异叶杨。杨柳科落叶大乔木，西北及内蒙古荒漠地区、盐碱地重要的造林树种。胡杨为稀有珍贵树种，是内蒙古保护树种之一，一般树高8-15米。材质轻松、纹理不直，通直少节，耐湿抗腐性强，可做家具、民用建筑、桥梁、门窗、桥桩、电杆、枕木、矿柱等用。用大径胡杨作独木舟，经久耐用。树干、枝、根均可提取胡杨碱，供食用，或作为制造肥皂、罗布麻脱胶、制革脱脂及其他工业原料。嫩枝树叶是驼、羊优质饲料，也是荒漠地区燃料的主要来源。胡杨喜光，非常适应大陆性荒漠气候，抗风沙能力强，耐寒冷，也耐酷热和干旱，在年降雨量60毫米、年蒸发量为20__毫米以上的荒漠地区也能正常生长。喜光湿，耐盐碱，能在含盐量0.7%以下的盐碱土中，与梭梭和柽柳混生。当土壤可溶盐总量在2%之内，仍可正常生长，2%-5%时，生长将受到抑制。胡杨最高可达20多米，胸径可达1.3米以上。一般雄树高大，雌树较矮小。树皮灰褐色。小枝细，叶形多变异，深绿色。4-5月开花，7-8月果熟，蒴果出种率非常低。内蒙古近年来采用嫁接育苗取得了较大成效，即利用速生的新疆杨作接穗，利用抗逆性强的胡杨作砧木。胡杨叶秋季金黄，经霜则变红，耐旱、耐寒暑、长寿。民间夸张地说：“胡杨胡杨三千年：活着不死一千年，死了不倒又千年，倒了不朽还千年”。胡杨王，生长于阿拉善盟额济纳河西岸的亚布面村。是一株雄性树，树高23米，径粗2.6米，树龄400年以上。这株高大胡杨除1株主干外，还有2株粗大分枝，1株径粗1.3米，1株1.01米，形成了一个壮观夺目的庞大伞形树冠，是目前天然散生古老胡杨中的魁首，当地人都称其为“胡杨王”。胡杨林和胡杨王为阿拉善盟重要的旅游景观。每逢“金秋胡杨节”，游人云集额济纳，骑驼漫游胡杨林，阿拉善旅游愈红火。现在时值金秋十月，正是阿拉善金秋胡杨节隆重开幕后的第二天，是胡杨景观最美、大家能看得最开心、玩得最尽兴的时节。

大家能有幸捕捉这大好机遇，真是天赐之福哟。祝大家额济纳之旅功德圆满!

内蒙古的导游词内蒙古基本概况导游词篇四

在呼和浩特市南9公里的大黑河南岸，就是让人敬仰的昭君墓。传说，昭君原是天上的仙女，为了汉匈之间的民族和平，自愿下凡来到民间，与单于结为夫妻，造福人民。历史上的王昭君，真名嫱，字昭君，西汉时南郡秭归人(今湖北省兴山县),为中国古代四大美人之一。公元前37年，王昭君被选入后宫，为汉元帝待诏。公元前33年，在汉匈两族人民迫切要求民族和平的形势下，王昭君自愿请行出嫁匈奴，做了单于的阏氏，促使汉匈两族之间保持了近半个世纪的和平相处。匈奴境内的经济文化得到发展，王昭君得到各族人民的爱戴。在中国历史上，王昭君是一个献身中华民族友好事业的伟大女性。在民间百姓中，昭君是美的化身。

两千年来，她的传说、故事在中国民间广为流传，家喻户晓。自唐、宋以来，历代文人咏唱昭君、抒发情感的诗文、歌词、绘画、戏曲更是多不胜数，形成了千古流传的“昭君文化”。现代著名史学家翦伯赞赞美：“王昭君已经不是一个人物，而是一个象征，一个民族友好的象征;昭君墓也不是一个坟墓，而是一座民族友好的历史纪念塔。”“琵琶一曲弹至今，昭君千古墓犹新”。今天的昭君墓，宛如北方草原上一颗璀璨的明珠，成为名扬世界的旅游胜地。

昭君墓，又称“青冢”，蒙语称特木尔乌尔琥，意为“铁垒”，位于内蒙古呼和浩特市南呼清公路9公里处的大黑河畔，是史籍记载和民间传说中汉代名妃王昭君的墓地。

昭君墓，始建于公元前的西汉时期，距今已有20_余年的悠久历史，现为内蒙古自治区的重点文物保护单位。

昭君墓，是由汉代人工积土，夯筑而成。墓体状如覆斗，高达33米，底面积约13000平方米，是中国最大的汉墓之一。

昭君墓，因被覆芳草，碧绿如茵，故有“青冢”之称。青冢兀立、巍峨壮观，远远望去，显出一幅黛色朦胧、若泼浓墨的.迷人景色，历史上被文人誉为“青冢拥黛”，成为呼和浩特的八景之一。

在中国历史上，王昭君是一位献身于中华民族友好事业的伟大女性。在民间百姓中，昭君是美的化身。数千年来，她的传说、故事在中国民间广为流传，家喻户晓。自唐、宋以来，历代文人咏唱昭君、抒发情感的诗文、歌词、绘画、戏曲更是多不胜数，形成了千古流传的"昭君文化"。

现代史学家翦伯赞赞美：“王昭君已经不是一个人物，而是一个象征，一个民族友好的象征;昭君墓也不是一个坟墓，而是一座民族友好的历史纪念塔”。

“琵琶一曲弹至今，昭君千古墓犹新”。今天的昭君墓，宛如北方草原上一颗璀璨的明珠，成为名扬世界的旅游胜地。这里不仅有历史悠久的文物古迹，还有鸟语花香的自然情趣和独具特色的人文景观，其诗情画意，令人流连。

内蒙古的导游词内蒙古基本概况导游词篇五

欢迎大家来到这里！我是你们的导游，我姓x，大家可以叫我小x。为了便于大家参观游玩，下面我首先大家介绍一下。

呼和浩特，蒙古语意为“青色的城”，简称“青城”，因召庙云集，又称“召城”，是祖国北疆的历史文化名城。

呼和浩特是一座具有鲜明民族特点和众多名胜古迹的塞外名城。独特美妙的自然风光，丰富多彩的民族文化，历史积淀深厚的古迹名胜，绚丽多姿的蒙古歌舞，精彩纷呈的蒙古式摔跤，这里的一切都让人心旷神怡，流连忘返。

城内有大小庙宇50多座，东南部有华贵雍容的五塔寺、金碧辉煌的席力图召、气势轩昂的“银佛寺”大召、规模宏伟的北门外清真大寺、珍品云集的新华街东口博物馆、博大精深的“广化寺”喇嘛洞召……此外，在市郊还有昭君墓、乌素图召、万部华严经塔（白塔）等雄伟庄严的庙宇。

呼和浩特的自然景致尤为迷人，“寒冷高原”辉腾锡勒草原、“夏日营盘”格根塔拉草原、“召河”希拉穆仁草原，绿草如茵，湖泊点缀，“天苍苍，野茫茫”的大草原是久居闹市的人放松心情的好去处。

今天我的讲解就到此结束了，下面是大家自由参观的时间，我们大概在30分钟后在门口集合，希望这次参观能给大家留下一个深刻的印象，预祝大家能玩的开心，谢谢！

内蒙古的导游词内蒙古基本概况导游词篇六

女士们、先生们，大家好!欢迎大家来察右后旗旅游观光。

(导游员自我介绍)

非常高兴能有机会陪同各位一道欣赏领略察右后旗的风光美景，希望我的导游服务能够令各位满意，使我们共同度过一段美好的时光。在游览的过程中，您将了解到察右后旗悠久的历史文化，观赏到秀丽的湖光山色，亲身体会到我们察右后旗人民的真诚和热情。察哈尔右翼后旗位于内蒙古中部阴山北麓，属乌兰察布市后山地区，周边与7个旗县相邻。总面积3910平方公里，总人口20.74万人，由蒙、汉、回、满等8个民族组成。察右后旗旅游业起步于20__年，经过三年多的发展，已累计投入建设资金近20__万元，建成了宝格达乌拉生态旅游区(蓝天蒙古大营)和阿贵乌拉旅游区(阿贵庙)。自两个旅游景区建成以来，生态保护面积已达到30平方公里，接待国内外游客近50余万人次，直接营业收入达2700余万元。一位内蒙古知名书法家董明先生至此地一游后留下了录某公《察右后旗揽胜》小词一首的墨宝。词曰：“乌兰察布，后旗风光秀。经济腾飞人和睦，喜跨小康之路。

庙连蒙古大营，景区景点繁荣。民族风情浓郁，旅游产业新兴(调寄清平乐)”。这珠联璧合的文艺作品，不正是该旗社会风貌的一个鲜明的写照吗?好了，就让我们带着诗情画意去游览旗内几个代表性的旅游景区吧。

〔阿贵庙〕

阿贵庙位于白音察干镇东南10公里，是一座藏传佛教即黄教喇嘛寺庙，始建于康熙八年(1669年)，以后经过250多年的陆续修建，形成了气势宏伟的建筑群落。由于坐落在阿贵山上，俗称阿贵庙，清康熙皇帝赐名善福寺，蒙古语叫赛恩宝音图。整体群落坐北朝南，依山傍水，鳞次栉比，山上山下错落有致，远远望去，金碧辉煌，十分壮观。每当夏季，山下小溪顺沟由西而东涓涓流淌。绿草如茵，植被繁茂，山泉汩汩，野花盛开，争芳斗艳。几棵古榆扎根在山石间，遒劲挺拔。小鸟鸣唱，鸿雁翱翔，景色宜人，一幅天然画图。登山远眺，山岭相连，此起彼伏，沟壑纵横，气象万千，身临其境，心旷神怡。阿贵庙实为北方历史文化的宝贵遗产，遗憾的是在中被毁坏。阿贵庙恢复修建工作现已取得显著成果，一座百年古庙再现于人们的眼前。每年农历五月十五日，在阿贵庙附近山上祭敖包，同时举行那达慕大会。农历六月十五日是庙节，也叫庙会，佛事活动非常隆重，远近牧民群众扶老携幼，驱车乘马蜂拥而来，热闹非凡。从农历六月十六日开始诵《雅日乃经》，直至八月初二诵经结束。从五月十五日到八月初三，各种佛事活动频繁，也是旅游的最佳时期。以阿贵庙为中心的阿贵乌拉旅游区现为国家2a级旅游区。

〔蓝天蒙古大营〕

位于白音察干镇西北11公里、208国道西侧2公里处。气候属中温带半干旱大陆季风气候，日照较长而气温偏低，夏季凉爽怡人。暑夏时平均气温比北京低7℃，比大同、呼市低3—4℃，是难得的康乐气候黄金时期。这里地形开阔、地势平坦、水草肥美，绿色草原中以白色蒙古包和羊群点缀，再现了大草原“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”的美丽景象。蓝天蒙古大营分生活区、别墅区、活动区、雕塑区和蒙古大营区，现已扩建为宝格达乌拉生态旅游区。来这里旅游的人，可以参加或欣赏骑马、射箭、摔跤，参与游泳、攀岩、民族歌舞、篝火晚会等。这里是体验察哈尔蒙古族民俗风情和避暑、度假、观光、娱乐的好地方。

〔八号地岩文岩画〕

八号地境内岩文岩画相对比较集中，大约在5平方公里范围内有岩文岩画近百幅，尤其是赛忽洞村南有一座巨石堆成高约10米左右的山丘，很像人工假山，千姿百态，十分壮观。石块有房子那么大。东边向阳的石面上写有黑色藏文。据说是“南无阿弥陀佛”之意。奇怪的是每到夏秋季节，孩子们玩耍时，用石头或铁器将墨字蹭掉，成为白印，但只要雨水淋过，白印处又呈现出墨色字迹。小山南面一块较大的孤石上，刻有好似舞姿的单人像，十分引人注目;靠东的一块巨石上画有“小鹿”或“小羊”图形;小山西边一块巨大的倾斜长石上，有一道磨得十分光滑的印迹，很象是孩子们玩耍的滑梯板。距此不远处还有很多岩文岩画，可供游人观赏。 岩画题材广泛，内容丰富，有野兽、飞禽、家畜、狩猎、放牧、人脚印、车辆、舞蹈、动物蹄印、十二生肖、牙形、畜圈、符号、人面像、云、太阳、交媾等等。其中尤以家畜和放牧为最多，反映了北方游牧民族的生活情况。据研究，这些岩画是先民在漫长的年代里陆续制作，其中属于新石器时代制作的画面有车辆、放牧、骑者、动物;北朝时期的岩画，多为图案化、程式化和抽象化的图形，以及酷似古突厥文字母的符号，此外，还有长矛、二齿杈、动物图案等;隋唐、元明清代作品有神像、文官立像和虎等。壁画内容反映了北方游牧民族的社会生活、风俗习惯以及他们的思想意识，是极为原始质朴的绘画艺术品。岩画以青铜时代游牧人作品为主，作画的民族有原始民族部落，其后则有匈奴，突厥、蒙古等游牧民族，其中，尤以突厥岩画最有特色。究竟为什么先辈把绘画艺术留在岩石上，而且历经风吹日晒，仍保持完好，至今仍是谜。游人来此游览，心生豪迈之情，又可通过岩画一览古代游牧民族的社会生活全貌。