读后感是对一本好书的致敬，也是对作者的理解和致意。读后感应该突出自己的独立见解和思考，而不只是对书中内容的简单复述。以下是小编为大家精心挑选的一些优秀读后感范文，供大家参考借鉴。希望这些范文能够激发大家对阅读的热情，并且写出更加精彩的读后感。

乡土中国读后感800字作文篇一

我喜欢的书有很多，黄蓓佳写的《中国童话》就是其中的一本。

《中国童话》中包含了十个富有中国味的童话，每一个都异常地吸引人，使我读完一遍仍感意犹未尽，还要重新细读一遍。

在这本书中，《小渔夫和公主》讲述了小渔夫遇到大鲤鱼、大雕和狐狸，并帮助它们。当小渔夫为了与公主结婚而接受公主的挑战时，他们报答小渔夫，帮助他和公主成亲。我从中懂得了好心肯定会有好报。《欢喜河娃》讲述了一个爱笑的娃娃，刚生下来就被装在铁箱子里扔进河里，后被打渔的老夫妻收养，因为他是在河里捡到的.，所以取名为“河娃”。河娃长到17岁那年，看过他出生的皇帝假装病倒，叫他去取三根太阳姑娘的金发来，烧成灰给皇帝。河娃一路上不知遇到多少苦难，但他坚持取回太阳姑娘的金发，回去时自己还被拥护着当上了皇帝。读完这个故事，我明白了：不管做任何事，只要肯坚持一定能成功。

我最喜欢的故事就是《美丽的壮锦》了。它讲述了一个村子里有快乐的一家五口，但阿爸却在打猎时受了伤，失血过多死去了。一天晚上，阿妈梦见一位老婆婆教他织壮锦。醒来后，她仍然把织壮锦的步骤记得牢牢的，于是花了一年时间织出了一幅又大又美丽的壮锦。松明灯把她的眼角熏烂了，流出了眼泪和眼血，她却在有眼泪和眼血的地方分别织出了清清的鱼塘和红红的太阳。后来，天上的仙女把壮锦抢走了，想照样子支出一幅一模一样的壮锦，好裁下来做衣服。阿妈非常伤心，病倒在床上。

在我心里，《中国童话》不仅是一本童话书，而且是一本提高我们的道德修养，鼓励我们坚强上进的好书。

乡土中国读后感800字作文篇二

这次我读的是易中天先生的《中国智慧》。

本书共分为六个章节：周易的启示，中庸的原则，兵家的思考，老子的方法，魏晋的风度和禅宗的境界。正如易中天先生在后记中提及的一样，这六章分别是他对自己在福州、重庆、绵阳、咸宁、南京和黄石做的六场演讲的记录稿进行大幅度修改才公开出版的著作，总标题为《中国智慧》。然而《周易》、先秦诸子、魏晋玄学和禅宗是中华智慧中的精华，这样走马观花般地浅尝辄止自然难入方家法眼，但他仍旧希望我们这些只是想“观其大略”的读者能够有所收获。

其实古人“水至清则无鱼，人至察则无徒”的用意也与中庸有几分相似之处，他来告诫我们为人不要太苛刻、处事不要过于严厉，否则，就像水过于清澈养不住鱼儿一样，易使大家因害怕而不愿意与之打交道。

最后，我们再来谈谈怎么来践行今日之中庸之道？书中提到一个办法——权益。“权益”首先要抓大放小，“大事经，小事权”；其次是得意忘形，“方向经，方式权”；再次是各行其是，“下级经，领导权”；最后是讨价还价，“不能最好，就退而求其次”。其中经就是不变的，权就是要变的，有经有权，才是中庸。

总之，今日之中庸之道，它是一种道德境界、一种思想方法、一种处事原则、更是一种做人一书。虽然中庸是中国智慧，但它也并非是唯一的智慧，在先秦诸子中，法家和道家就不主张。但至少作为一名大学生，我们要学会用理性的思维去理解今日之中庸，辩证地思维去容纳中国古今各个派别的智慧。或许您会觉得易中天先生所谈的《中国智慧》只是他的一家之言，但我仍然坚信，即便是这“一家之言”，也足够对中国传统文化做出巨大的贡献了，至少你我都从中收获了我们想得到的“中国智慧”。

乡土中国读后感800字作文篇三

乡土中国读后感800字作文篇四

《中国寓言故事》这本书像一把钥匙，帮我们开启了知识的大门。下面是本站小编给大家整理的《中国寓言故事》读后感，希望能帮到大家!

寓言是智慧的花朵，它的花瓣是一个个美丽的故事，它的花蜜是蕴含在故事的道理。

最近我读了《中国寓言故事》。《中国寓言故事》是由许多有趣的小故事组成的，这些故事虽然短小、简单易懂，可是每一个故事里面都阐述了一个深刻的道理，使人回味无穷。它使我懂得了很多道理，受益匪浅。

《中国寓言故事》里有许多则好的寓言，如：《打草惊蛇》《井底之蛙》《画龙点睛》，其中我最喜欢的则是《五十步笑百步》，故事中的梁惠王最终还是觉悟了，这一点我很喜欢。

这本书告诉了我很多道理，《晏子的车夫》告诉了我做人要谦虚，《南橘北枳》告诉了我凡是心怀鬼策的人，都是从损害别人动机出发，但最后往往会以害己的结果而告终的。《校人烹鱼》告诉我为人处事一定要诚实。《二人学棋》告诉了我无论学什么本领，都必须专心致志，持之以恒。《画蛇添足》使我明白了做一件事情，必须有具体的要求和明确的目标，要以清醒坚定的意志去完成它，不要被胜利冲昏头脑。《不龟手药》告诉我相同的东西不同的用法，会有不同的结果，要学会从不同的角度看待一件事情，这样才更全面、周到。《屠龙之技》让我知道了脱离了实际需要的技能和学问，学得再好也是没有用处的。

寓言正在着力于弘扬中华美德，而我也会越来越喜欢《中国寓言故事》。

在学校的读书节活动中，我读了《中国寓言故事》这本书，这本书中都是些什么文章?是告诉我们道理的?还是胡扯八道?让我来告诉你吧!《中国寓言故事》是告诉我们道理的。比如“拔苗助长”是告诉我们事物的发展都有自己的规律，违背了规律，就必然失败。还比如“守株待兔”是告诉我们不要因为一次偶然，就等着下一次一百分之一的偶然了。再比如“狐假虎威”讲的是不能借别人的威风来占领地位的。“黔驴技穷”告诉我们，不要装腔作势，要切实学习过硬本领，不然迟早会被揭穿的。“螳螂捕蝉”写的是不能只顾眼前的利益，不计后果。“杞人忧天”告诉我们千万不要陷于毫无根据的忧虑之中。“因小失大”告诉我们贪图小利的人往往成为别人利用的对象而贻笑大方。“骥遇伯乐”告诉我们人要得到应有的爱护和赏识。

我最喜欢的文章是“蝉的新生”，这篇文章的大意是：一只幼蝉从土洞里爬出来了，它爬上了一颗小树，一动也不动。慢慢的，它的旧皮脱落了，一点点巨大的痛苦使它战栗。但是它还是将旧皮脱了下来，它自由多了，大叫一声：“知了—!”;我喜欢这篇文章的原因是：它让我懂得了一个道理：凡事都要先经历风雨，才能见彩虹。

我最喜欢这本书了。

“书是人类进步的阶梯。”“书是知识的源泉。”书伴随着我成长，是我每天必补的营养品。书的。

格言。

像一首歌，时时在我的耳畔回响，在我的心海荡漾。

在今年暑假，我兴致勃勃地阅读了《寓言故事》这本书。这本书里的故事我非常喜欢，深深地吸引了我。如《得与失》、《神童方仲永》、《龟兔赛跑》、《改错永远不晚》、《墨子》等。

《寓言故事》这本书深深地启发了我，教育了我。是它，告诉我“虚心使人进步，骄傲使人落后”和“失败是成功之母”这些道理。是啊，在现实生活中，我是多么需要这些道理啊!

记得那是一次，黄老师发下了一张试卷。啊，我得了第一名!我心想：啊，原来我这么聪明，拿了第一名，以后考试一定难不倒我了。从此以后，我学习不认真了。我上课总是跟同学吵闹;回家后随随便便写一下作业就出去玩了。

几天后，我们进行了一次测验。几天后，黄老师发下了这张测验试卷。没想到，我只考了八十几分，下降了十几分。我伤心极了，泪水不断地在眼眶里打转，最后终于流了下来。但是我不想被同学看见，就急忙擦去泪水。终于，一节课过去了。

下课后，黄老师找到我，语重心长地对我说：“施嘉莉，你这次考不好的原因就是因为骄傲。‘虚心使人进步，骄傲使人落后’。你不该因为自己拿了第一名而骄傲。‘失败乃成功之母’。你现在可不能骄傲了，要努力学习把成绩赶上去。知道了吗?”“知道了。”我含泪答道。黄老师的话使我感到十分惭愧。于是，我认真学习，提高了自己的成绩。

《寓言故事》这本书像一把钥匙，帮我开启了知识的大门;帮我开启了心灵的大门;帮我开启了光明的大门;使我品尝到了人生的酸、甜、苦、辣.《寓言故事》这本书像一把钥匙，帮我开启了知识的大门;帮我开启了寓言故事》对我的帮助真大啊!

这本书可好看了，里面有四个故事，生动有趣。每一页里都有精美的插图和一些简要的文字。这几个寓言故事不仅让我领会了它们背后的含义，还让我享受到了像一幕幕精彩的动画般的彩图。

书里的《铁杵磨成针》的故事，讲了诗仙李白小时候光想着玩，不爱读书。有一次，他逃学出去玩，见一个老奶奶在磨铁杵，李白问她这是干什么呀?老奶奶说要把铁杵磨成锈花针。李白很惊讶，说：“杵很粗，何时才能磨成绣花针呀?”老奶奶说：“功夫不负有心人，铁杵总有一天会磨成针的。”李白明白了读书也是这样呀，只要好好读书，有什么不能学会的呢?从此以后，他用心读书，终于成了一个大诗人。

《纪昌学箭》讲了纪昌跟飞卫学箭，纪昌先练让眼睛一眨不眨的本领，又苦练了把小物体看大的本事，几年之后终于成了一个百发百中的神箭手。

《铁杵磨成针》和《纪昌学箭》让我明白了“功夫不负有心人”。不管做什么事，只要有耐心，有恒心，坚持练习，一定会有收获的。自从我学习乐高机器人以来，每周我都要把学过的课程用。

日记。

记下来，到现在为止，我已经写了三十多篇乐高日记了，通过日记不仅把学过的知识巩固了，更锻炼了写作，多有成就感呀!我还喜欢做科学小实验，每周一个科学实验是我的最爱，现在我已做了四十多个小实验了，还有幸发表了好几个呢!真开心，呵呵!看看，努力是不是就有收获呀!以后我还要继续坚持下去，争取取得更大进步。

《疑人偷斧》讲了一个人丢了斧子，他怀疑斧子是邻居的儿子偷的。于是他怎么看邻居的儿子都像是偷斧子的，走路像偷斧子的，神态像偷斧子的，说话也像偷斧子。后来他找到了斧子，他觉得邻居的儿子一点儿也不像偷斧子的样子了。我们在平常生活中可不能这样瞎猜疑呀!瞎猜疑不仅会影响朋友之间的关系，还有可能会得妄想症呢!

这本寓言故事，故事小，意义大，很值得一读哦!

乡土中国读后感800字作文篇五

梦想是黑暗中的明灯，使我在黑暗中找到方向;梦想是清晨中第一缕阳光，让我饱受阳光的滋润；梦乡是生病时的一个问候，给我康复的信心。

《美丽中国，我的中国梦》这本书介绍了中华民族从古至今的文明文化的发展。从以前的日晷到摆钟再到现在的手表，中国民族日新月异，改革开放后为人民利益坚持好的改正错的，才会有今天这个伟大而繁荣的祖国！

这本书中，我最喜爱的一篇章是文明永续中的辉煌的文明。四羊方尊，三星堆青同人面象，莲鹤方壶，后母戊鼎……我国古代的青铜冶炼是世界上最先进的。巨大精美的青铜器曾让世界惊叹！这些青瓷中，我最喜爱的莫过于四羊方尊了！四羊方尊，商代青铜器，是商代方尊中现存最大的一件，其造型独特和工艺精美而堪称国宝；我国美丽的汉字是中华民族最丰硕伟大的成果，汉字的形体各种各样；或篆或楷，或隶或草，有的飘逸潇洒，有的刚劲雄健，中华民族的人民更是不容小视的！虎门销烟的林则徐，海疆英魂邓世昌，好事做了一千里的雷锋，默默坚守山林三十年的“活雷锋”------刘真茂，带着偏瘫丈夫援疆的好医生-----余文丽，他们都是最美中国人。

同学们，你们知道什么是真正的中国人吗？我觉得正真的中国人就是有着赤子之心和成年人的智慧，过着心灵生活的这样一种人。中国人的精神是一种永葆青春，永垂不朽的精神；而民族精神则是一种中国人心灵与理智的完美协和！

奋斗吧！少年，前进吧！同学。为了祖国更好地发展，为了更好地明天，为了自己的梦想，努力去拼搏吧！梦想是深藏在人们内心最强烈的渴望，也是人们走向成功的原动力。长风破浪会有时，中华民族伟大复兴以展现出光明的前景，还需要我们再来推动它向前，走向更光明更宽阔的道路！

乡土中国读后感800字作文篇六

《英雄中国》这本书让我感觉到了从新中国成立到现在人们的生活改善得极快，从以前的土房子到砖瓦房，从骑自行车到开小轿车，如此大的变化真让人惊叹不已。

尤其是香港、澳门先后回到了祖国的怀抱，全国人民更是为之兴奋自豪。再来说说不让孩子失学的事。现在城市、农村孩子的学杂费全免了，只需交伙食费，全国这才真正实行了义务教育，不让每一个孩子失学。以前，有些人是因为家贫钱不够而不能上学，有些人是因为考不上而不能继续上学。但现在，上学已经不是梦了，每个孩子都能上学，都能学到丰富的知识。我为咱们的国家感到自豪，我要谢谢参加革命的战士们，是他们的.鲜血换来我们今天的幸福。少年强则中国强，少年智则中国智。我要发奋读书，长大后报效祖国。名师点评：“少年强则中国强，少年智则中国智。我要发奋读书，长大后报效祖国。”真是个有志气的好孩子，相信你长大后一定有所作为的。作为一篇读后感，如果小作者能从阅读的材料中悟出一些道理，那么书的作者将会感到无限的欣慰。从文章的思想主题来看，这篇文章是成功的――作者从中知道了自己肩负的历史责任和使命感。可是，从文章的角度来看，作者的思路不是很清晰，文章从人们的生活改善极快一下子转到了孩子的失学，这些跳跃性太大从而让人们感觉文章有点杂乱。

建议作者从一个角度写起，理好思路，一切为了中心思想服务。

乡土中国读后感800字作文篇七

《中国童话》这本书真好看，其中我喜欢看的有《海力布》、《牛郎织女》、《害羞草》等，而令我最喜爱的就是《美丽的壮锦》这篇童话了。

这个童话讲述了广西10万大山中的一户人家的故事。这户人家的阿爸被一只老虎咬断了腿，失血过多去世了，家中只有阿妈和三个孩子。一天夜里，阿妈想着以后的日子不好过，翻来覆去睡不着。阿妈一闭眼就做了一个怪梦：一个老婆婆来到家中，教阿妈织锦，并送给她一部织机。阿妈一醒来，就看到了一部织机。

此后，阿妈靠织锦出卖维持生计。后来阿妈买了一幅画作为样本，呕心沥血，织出了一幅巨大的壮锦。谁知，壮锦刚织好，就被风吹走了。阿妈因此病倒在床，三兄弟决定先后去找壮锦。可两个哥哥，因为怕吃苦和吸毒，最终失败了。而弟弟忍住苦难，取回壮锦，还赢得了仙女的爱情，过上了幸福的新生活。

读了这个故事，我懂得了：要取得成功，必须学会吃苦，不怕困难。以前，我一碰到难题，就不想动脑筋，找爸爸妈妈帮忙。夏天，妈妈把空调一关，我就叫苦连天，一点苦都吃不了。今后，我一定要向《美丽的壮锦》里的弟弟学习，在学习生活中遇到困难后要坚持不懈地奋斗，直到取得成功。

乡土中国读后感800字作文篇八

全书由14篇文章组成，涉及乡土社会人文环境、传统社会结构、权力分配、道德体系、法礼、血缘地缘等各方面。下面是小编给大家整理的乡土中国读后感作文，希望能给大家带来帮助。

费孝通是苏州吴江人，《乡土中国》的主要内容来源于他20世纪40年代后期在西南联大和云南大学讲授的《乡村社会学》课程中的内容。这本薄书显然谈不上是鸿篇巨作，只针对一个主题分了十几个篇章阐述观点。感觉当时30多岁的费孝通无论在思路观点，还是研究学问本身，已经相当成熟。这本书直到现在来看，依然感觉很有道理。不够，这并不在于中国没有发展，相反我们的国家在经历了40年的改革开放后，实际上发生着巨变。

费孝通在序言里讲到，乡土中国是包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的体系，支配着社会生活的各个方面。从全书整体来看，乡土中国不只是说中国乡土或者中国农村，《乡土中国》是对整个中国社会结构、国民性格，以及这种结构和性格成因的分析。

熟的关系是不能谈钱的，所以走很远也要去集市这么个环境下去交易，或者让外来人当商业媒介。没有血缘(换成其他“缘”也类似)关系，外来人很难融入乡土环境。乡土的人际关系形态上孤立隔膜，本质上却一点不孤独，相比之下城市的人际关系，形态上倒是很紧密，本质上却是异常孤独的。法律、道德约束人，在中国最能约束人的非“礼教”莫属，能量要强大百倍。倒是有一点，原来男女不讲爱，不讲私情，讲的是三纲五常，忠孝义悌，君臣父子的纪律，追求的是有利于家庭团结的效率，好打造事业共同体，夫妻间关系淡漠是常规。如今受西方观点影响较多，开化不少，男男女女的，好关系既是伙伴，也讲情爱，一年中情人节也得一中一洋两个。还有一点，原来的家族概念淡了，大型家族也越来越少，有些形式上还有，但长老的乏力，只是年龄大但发挥不出族长的权威功能。但那些还能保持家族规格的，家族及其家族成员的事业就能绵延与成就。随了西方观点的夫妻小家庭成了当前社会的主角，尤其在城市中。

书是分节点分析，便于理解便于阅读，十四个节点合起来，又是个完整的社会脉络。乡土中国换个说法其实就是传统中国，是我们今天这个中国的逻辑前提。中国的社会脉络，长久以来都是如此的，感觉长久以后大概也还会是这样的。当然，伴随环境的变迁和历史的演进，显然感到乡土中国的变化，可是，有更多根深蒂固的东西烙在文化中，不易改变。乡土中国只是四季的转化，而不是时代的变更。所以本书的参考意义应该会是极其长久的。读此书，再联系生活的实际，便能理解许多世道、许多相处的章法。几千来来，文化未曾断过，也还将绵延下去。大家都是不能置身事外，而得感同身受的观世、处世。

《乡土中国》是费孝通先生根据他在西南联大和云南大学所讲“乡村社会学”一课的内容整理的。这本书跟我们平时接触的社会调查报告有很大的不同。它不是一个具体社会的描写，而是从具体社会里提炼出的一些概念。虽然说是概念，是概述，但从他的论述看，费先生却是从具体的农村生活细节出发，是在具体事物里核实的，而不是简单的泛泛而谈。

有人评论的好：“这本书虽然是社会学入门级读物，却有着深厚的理论素养作为支撑;通俗易懂的语言，加上乡土浓浓的气息，没有了让人忘而却步的拗口难懂的理论术语，读后却有万条万缕了然在胸的豁然开朗感。”恐怕已经很难有哪本书能够像《乡土中国》一样，将中国底层的乡土社会进行如此细致而又深刻却又通俗易懂的描绘与分析了。虽然此书写于几十年前(1947年出版)，但在现在的中国社会，《乡土中国》中所描绘的现象依然能在我们心中找到共鸣。

费孝通在这本书中对我过底层的乡土社会进行了不同层面的描述，相信所有中国人在读完此书之后都会有一种心照不宣的默契感，而后微微一笑。费老虽然一再强调，这本书只是适用于对于底层的乡土社会的描述，可是，城市人不都是由农村人发展过来的吗?如果他们的上一代不是农民，那么他们的上上一代也一定与农村与土地有过千丝万缕的关联，在如今的城市生活中，我们依然能看到在城市人西装革履之下隐藏的乡土气息，如“熟人社会”，“长幼有序”等，中国，依然是一个有着浓重“乡土”痕迹的中国。

城市的强大与繁荣离不开农民所为之做出的贡献甚至可以说是牺牲，尽管这样的牺牲并不是处于自愿。在这么一个注重三农问题的时代，阅读《乡土中国》一书，的确能给我们带来很深是思考。接下来是我对此书的一些思考与分析。

有人说历史是不断进步的，后来的总比先前的人有知识有见解，不过这句话是很不正确的，至少在我看来现在很多人对中国社会的了解还远远不如费孝通先生的著作里面的见解。牛顿说他是站在巨人的肩上所以看的更远，深层含义其实是牛顿要比巨人的脑袋要高。而我们大多数人却比不上巨人的脑袋，并且我们是站在巨人的脚丫下倒着看的。

费孝通先生的《乡土中国》给我们打开了认识中国农村的一扇大门。有人也许以为这本书写的早了，对于现在的情况很不实用，我觉得倒不是。这本书的理论价值到现在还闪烁着光辉。至少到现在为止我还没有读过那本社会学的著作在理论和语言上胜过这本薄薄的小书。

我看的版本是分十四篇的。按照我的理解大概可以分为以下几个方面：第一篇算是背景，介绍是中国的乡土本色，也就是中国的特殊性。第二三篇主要介绍文字在乡土中的不适应性，第四到七主要介绍差序格局对于私人道德，家族甚至男女关系的影响。第八到十一主要介绍乡土中的政治运作，最后三篇大约介绍是乡村变迁。

有人认为费孝通在这本书最主要是提出了，“礼治秩序”及其“差序格局”这两个概念。我倒是觉得他的最大成果是把乡土中国的根子挖出来了，指出来为什么我们最近百年的变迁会如此之艰难。

何为乡土中国?它的特性是什么?先生在第一篇已经很好指出来了。比如他就说中国乡下人多，“土”就是他们的特性，当然土气不是贬义词，靠土地谋生的乡土社会很大程度是很稳定的，即使战乱迁移的也不是社会的主流。他也顺便比较和美国的不同，指出我们是聚村而居，并且保持自己的生活隔离，结果就形成了地方性，保持孤立的社会圈子。同时村落里面大家都是特别熟习，就成了没有陌生人的社会。在没有陌生人的社会，法律其实处于次要的可有可无的地位，大家都能得到从心所欲而不逾规矩的自由，大家重视是信用而不是法律。当然在我们现在这个处处都成了陌生人的社会，土气就成了骂人的话，那些礼俗也逐渐被法律所代替。

他在谈论文字下乡的问题里面，他认为，在乡村社会很大程度上是不需要文字的，经验的传播往往是手把手的教，在一个地区住的几百年，世世代代面临的问题很大程度都是一样的，解决的办法都是一样，不需要什么理论，什么创新。当然先生在这两篇文章里面分析很多，也很深刻。

下面就讲到他的很重要的一个理论“差序格局”。什么是差序格局?很简单就如同一颗石子砸到水上荡起的一圈圈水纹，最中心的哪一点是自己，其余就是按远近程度来划分。对于中国人自私，没有公德心的论调很多，但是先生在里面把这个问题做了一个梳理，他发现我们之所以和西方不一样，就在于群己，人我划分的基础不一样。西方人是什么样子呢?是团体。团体内外的人很清楚，他就从最基本的家庭这个概念分析的。在中国就不一样。他的伸缩性非常大，你得势的时候可以宾客三千，亲戚多的是，假如你不得势，也许一个人都不认识你。可以说我们的网络是以自己为中心，结果就造成了没有一个人和你的网络一样的。这样我们和西方的不同就出来了，西方要的是权利，而我们攀得是交情，我们讲究是等差。西方是讲团体，先有一个团体的概念，当然团体不能抹杀个人的，只能是契约平等，而我们却是自我主义，一切都是以自我为中心的存在。

很早就听说了这本书的大名，之后有一天在图书馆看见了这本书，现在再次把它从图书馆捞出来认真拜读一遍。为什么要说是拜读呢，因为这本书真的算得上中国社会学的开山之作了。全世界社会学的发端是十九世纪欧洲三大哲学家马克思、马克斯韦伯和杜尔凯姆。然而他们的社会学体系是构筑在资本主义之上的，与中国的国情有很大出入。因此，能不能发展中国自己的社会学就成了一个关键问题。

本书的作者费孝通生于1910年，曾赴伦敦大学攻读哲学系，回国后加入了西南联大以知识救国的教育工作中。当时中国的社会学杂乱无章，人们大多只对社会指指点点，想用政治把社会套死，而不注重分析中国社会的基本情况。真正能做到实地考察调研的人，大概也只有毛泽东和费孝通了，他们一个是政治家，另一个是学者。现在来说本书的内容，它本身是西南联大人文教授费孝通授课的讲稿，其中分析了很多中国农民阶层的生活方式和特征。很多状态至今仍未改变，那就是中国的“土”长久不变、人们习以为常的社会风气。

中国人扎根在农村，围绕家族这一基石，以约定俗成的道德规范相互往来。到了现代社会，城里人看不起农村人，在我看来是有道理的，本书中也提到了农村生活虽然素朴互信，但也效率低下、标准宽松。当然了，城市人口也是逐渐从乡村人口过渡来的，依然保留他们身上的一些弱点。到了这本书付梓的七十多年后，中国已经基本实现现代化，并随着经济和信息的全球化沾染上高速发展带来的社会弊端。因此，在新旧结合之时，就会出现“抖音”这样的产物，加之网络上信息的质量地下，至今没人能够彻底参透。当下中国的社会学，依然难有起色，只盼望有识之士能多多学习西方理论方法，运用到中国的具体情况当中。

这段时间一向在看《乡土中国》这本书，能够说这是我第一次接触社会学和乡土文化概论相关方面的书，感触颇深。

《乡土中国》里讲的乡土中国并不是具体的中国社会的素描而是包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的体系支配着社会生活的各个方面。

本书从乡土本色、文字下乡、再论文字下乡、差序格局、维系着私人的道德、家族、男女有别、礼治秩序、无讼、无为政治、长老统治、地缘与血缘、名实的分离、从欲望到需要等方面展开叙述生动全面地展现了乡土中国的面貌。每一章都有很多感触。

下头我想分享一下几处自我感到印象深刻的地方。

这是一个比较比较都市社会和乡土社会的描述。乡土社会是熟人社会，都市社会是陌生人社会，在熟人社会里，应对面交流(空间上)和口口相传的经验传承(时间上)决定了其不需要文字的属性;陌生人社会不一样，空间上和时间上无法使经验(作者扩展为文化)在所有人之间传递，这样我们就需要一个象征体系引出概念(也就是词)，进行经验的累积，这种经验使得我们在陌生人社会中得以更好的生存，文字就产生了。

中国社会差序格局是导致现行道德不一样于西方的主要原因。差序格局的主要特点是以个人为中心的私人关系，所以中国社会的道德观念无法超脱个人产生一个团体性的道德，中国道德是能够伸缩的，要视具体情景而定。所以中国社会道德的私人特点在公私冲突中显得更为明显，作者举了如下的例子说明这个问题：

总之，看后给我的感觉是此书写得很宏大，但也让我会对很多植根在我们日常生活里的道理豁然开朗。

乡土中国读后感800字作文篇九

《中国智慧》这本书是易中天先生对国学的几本名著的理解，它是易中天先生在福州，重庆，绵阳，咸宁，南京和黄石做的六场演讲的精华所在。

但是，先秦诸子，周易，魏晋玄学和禅宗是中华文化的精髓，并非一本书就能表达清楚。其中，易中天先生已经将儒墨道法的主要思想在百家讲坛中讲过。而我觉得唯一有些可惜的便是，书并未精细，只是浮光掠影和浅尝辄止的讲解，对于我这种“观其大意”的读者，是最合适的选择。

本书重于讲六大部分，其中“周易的启示”是最令我长见识的。周易是一种古老的文明，是我们民族精神文明的“金字塔”，是我们民族最早的智慧结晶。周易对后世的影响主要是教会我们怎样看待问题。我们所谓的周易，其实包括两个部分，一为“易经”，另一为“易传”。经，就是代表永恒真理和绝对真理的著作。其实周易是巫术当中有哲学，至少有哲学精神，但是在夏朝的时候，它是一本算卦的书。易中天先生在书中总结道，“周易就是要用最简单的符号和系统，来解释、概括、掌握和阐释不断变化的现象背后永恒不变的本质规律。而且，这种把握还是周遍周密周全周到，可以周而复始的把握。”

《中国智慧》中所包含的几本书都是国学经典，不论现在掀起的国学热潮，凭着“读史使人明志”，也要多学些老祖宗的经典。我也不想做“观其大略”的读者，以后会多读些关于国学的书。

乡土中国读后感800字作文篇十

在十篇绝世佳作中，我最喜欢《亲亲的蛇o》和《小渔夫和公主》。这两篇最脍炙人口，每当看这两篇时，书就像钉子一样钉在手上，怎么都舍不得放下，故事中主人公像草凤、小渔夫。经常有惊无险，绝处逢生。通篇描写细腻，有详有略，让人越看越爱看。

其次是《住在桔子里的仙女》、《碧玉蝈蝈》我也很喜欢，这两篇都以善有善报，恶有恶报为结局，两篇构思差不多，情节却有着千差万别，《住在桔子里的仙女》主要写王子的待女拉珍把王子的已婚妻――仙女泽玛姬赶出王宫，最后自己受到了应有的惩罚。而《碧玉蝈蝈》写的是李老抠的儿子看中了穷人家小路生的漂亮妻子，三翻两次要夺取她，最后自己反而成了痴子，而李老抠则成了瘸子。

读了这本书，我明白了善有善报，恶有恶报，我们在生活中不能对他人有嫉妒之心，不然生活也会给你应有的回报的。

乡土中国读后感800字作文篇十一

特邀嘉宾老师李连杰、马云、李中华、章子怡分别用演讲的方式向孩子们讲述梦想成真的心路历程；而作为辅导老师的庞清、佟健、房祖名、张静初、陈然、韩庚、王心凌等人，则以课间操、游戏和表演与孩子们融为一体。

来自玉树的才仁旦周是地震时最小的志愿者，为救援队当翻译拯救生命；无臂的杨孟衡和刘伟给了人们更多感动；来自舟曲遇难女孩父亲和校长的讲述让人们更加珍视生命的含义和学习的梦想。

给我印象最深的就是“坚持梦想”中的杨孟衡，从小双臂雷电击断成为高位截肢残疾人。但却凭借自己的努力，成为昆明宜良县的文科第一名。今年19岁，已被中山大学外国语学院英语翻译专业录取。

一开始，他在家里迷上了体育，却没能取得好的良好的结果；他难过过一阵子，不过很快又振作起来开始读书。他为了实现“我要读书”的梦想杨孟衡用3个月的时间学会用脚写字。本来对一个停课两年的学生不会功课来说已经够不容易了，更何况他还是一个双臂高位截肢的残疾人。现在，他已经取得了自己的成功。

相信梦想，相信坚持的力量。让我们的梦想绽放，一直坚持下去，探索下去，从“我的梦”变成“中国梦”，梦想让明天更美好。

梦想过后，又会是一个梦想。梦想实现不实现不重要，重要的的是过程。只要自己努力了，尽力了，即使没有实现也不留遗憾。

每个人的梦想或近或远，或公或私，梦想也会随着年龄而变化，人的一生就应该在追求梦想中度过。一个有梦想的人，才能活出生命的意义，绽放美丽的生命之花。

我们每个人，都代表着中国。我们的梦，就是中国的梦。

有梦的中国，是有希望的。只要我们努力奋斗，中国，将会成为美丽的大花园。

“再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双脚也无法到达”，让我们为自己的梦想奋斗吧！

自己加上事例。

arm白雪。

《开学第一课》，就是想提醒我们要有梦想。有了梦想，才有创新进取的人生。

有梦就有未来。每一个孩子的梦想聚集起来，就汇成了明天的中国梦。有了梦想后，又。

不同的年龄段，就有不同的梦想。小时候变换梦想其实没有关系，你需要去不断地想快。