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细雨绵绵,纷纷而下,寒风呼呼的吹着,时不时发出老虎般怒吼,吓得屋内的小孩带着哭哭啼啼的腔调,一摇一摆笨拙的跑到各自妈妈身边。在接连数月不放晴的天气里,花儿因为得不到日光的垂青而感到悲伤,草儿也没有平日里的得意洋洋,探头挺胸的光辉时刻了,不仅如此,原本高大挺拔,连绵起伏的山峦也只得埋没在阴云中。过往的商人旅客无法通行,桅杆倒下,船桨折断,嘘,你仔细听,他们好像在抱怨这该死的天气为何会如此的糟糕。傍晚的黄昏十分热闹,猛虎和猿的咆哮声在空中回档,仿佛是在对话,你闲来无事也可把它们的兽吼声听做消遣。
假期里闲来无事,便在书桌旁看书。偶然发现一篇古文《岳阳楼记读》。读完后我感慨万千,便把读完后的感受和大家一起分享。
我第一感受是美:岳阳楼耸立在湖南省岳阳市西门城头、洞庭湖畔,自古有“洞庭天下水,岳阳天下楼”之盛誉。特别是从“至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷;沙鸥翔集,锦鳞游泳;岸芷汀兰,郁郁青青。而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极!登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣。”这一段,因为只要登上岳阳楼,就有心怀开阔,精神愉快;荣耀和屈辱一并忘了,端着酒杯对着风,那心情真是快乐极了,这充分体现了岳阳楼美的神奇。
第二我感受到了范仲淹的忧愁:从这一段“嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲。居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎。噫!微斯人,吾谁与归?”这一段,因为它的意思是:唉!我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情,或许不同于以上两种心情,是什么原因呢?不因为外物的好坏和自己的得失而或喜或悲,在朝廷里做高官就为百姓担忧;不在朝廷上做官就为君主担忧。这样看来是在朝廷做官也担忧,不在朝廷做官也担忧。既然这样,那么什么时候才快乐呢?那一定要说:“在天下人忧愁之前先忧愁,在天下人快乐之后才快乐”吧。唉!如果没有这种人,我同谁一道呢?这也充分体现了范仲淹的忧愁。
经典名篇《岳阳楼记》让我知道了岳阳楼的美,也让我懂得了“在天下人忧愁之前先忧愁,在天下人快乐之后才快乐。”
今天是星期六,天空万里无云,我们一家人来到了岳阳楼。
我一走进大门,就看到了墙上的黑色木板上刻着许多字,那些就是著名的文学家范仲俺大诗人写的“岳阳楼记”,其中最有名的那一句是“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。”
我们又来到了二楼,又看到和一楼基本上一样的那篇文章,但我发现这二篇文章中的那个“居”字不一样,一楼“居”字那一撇短些,二楼的“居”字那一撇长些,导游告诉我们,为了保护珍贵的文物把真的字迹放在了二楼。
我们又来到了三楼,通过窗户,我们看到了烟波浩渺的洞庭湖,湖面在阳光的照射下,像铺满了金子似的波光粼粼,又好像一条条白纱巾,一只只鱼船穿梭在芦苇丛中,像小朋友们在玩捉迷藏的游戏,远处的君山在洞庭湖里矗立着,真是“遥望洞庭山水透,白银盘里一青螺”的美景啊!
很早就听说过名誉世界的岳阳楼,一直想去看看,今天,我们一家人便来到了岳阳楼。
来到岳阳楼前,那雄伟的气势一下把我给震住了,这素有“洞庭天下水,岳阳天下楼”盛誉的岳阳楼可真不是吹的。岳阳楼,楼三层,飞檐,盔顶,纯木结构,全楼高达25.35米,平面呈长方形,宽17.2米,进深15.6米,占地251平方米,全楼由4根柱子承负全楼重量,楼顶檐牙啄,金碧辉煌,远远而瞭,恰似一只凌空欲飞的鲲鹏,尤显雄伟壮丽。岳阳楼踞于岳阳古城的西门之上,其气势之十分壮阔,构制之十分雄伟,堪称江南三大名楼之首。名冠天下的岳阳楼构制独特,风格奇异。
据说岳阳楼真正闻名天下是在北宋藤子京重修、范仲淹作《岳阳楼记》以后。藤子京无愧为一位具有远见卓才对名臣,他认为“楼观非有文字称记者不为久,文字非出于雄才巨卿者不成著”,于是,他便请当时的大文学家范仲淹写下了名传千古的《岳阳楼记》,文章一出,广为传诵,虽只有寥寥369字,但内容之博大,哲理之精深,气势之磅礴,语言之铿锵,真可谓匠心独远,堪称绝笔。其中以“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”一句成为千古名句,自此,岳阳楼更是名扬中外。
走进岳阳楼,使我更为惊叹,一种自豪感由上而生,民国二十一年砌的原三面砖头,改用了仿明、清式样的雕花贴金门窗,正中间挂着宋代张照的《岳阳楼记》的仿品。
上了二楼,我才发觉,一楼对二楼来说是多么渺小,二楼的装横更华丽,很巧,正中间还是挂的《岳阳楼记》,不过,这次是由12块紫萱木构成的真传。其实,这个《岳阳楼记》也是有故事的。相传,在张照写完《岳阳楼记》后,有两个强盗得知了这个消息,于是当天晚上,两个强盗用仿品把真传调换了过来,便马上行船离开了这里。哪知,天有不测风云,突然间,雷声滚滚,两个强盗连人带船一起翻了下去。不久后,一个渔夫打渔时捞到了这个真传,可是却有十一个字被损坏了,于是,他请了当地最有名气的学生补好这些字。那学生,结果花了三年时间,才终于把这十一个字补齐。看,简简单单十一个字,却花了三年补。
走上三楼,三楼陈列着一代伟人毛泽东手书杜甫的《登岳阳楼》诗,旁边悬挂着一副对联,仅仅八个字“水天一色;风月无边”落款为“长庚李白”。
我们站在三楼,遥对君山,俯视着洞庭湖,洞庭湖上行驶着一辆辆大货船。从远处看,就像一块大明镜上雕出了一朵朵小花。看着这景象,我仿佛是“人在楼上走,犹如画中游”啊!一切的一切都抛掷脑后,顿时觉得全身充满了活力。看着洞庭湖,我不由得想起了唐代刘禹锡的“遥望洞庭山水翠,白银盘里一青螺”。真是描写的准确形象,令人叹服。
岳阳楼屹立在西城门之上,位置极好,从上往下眺,一望无际,白帆点点,让人有如一种置身于仙境中的美好幻觉。
岳阳楼虽不如长城那样恢弘,也没有故宫那样气派,但是它有一种独特的美,让人不由自主地喜欢上那儿,让人沉浸在其中而不能自拔!
这首诗意境开阔宏伟,风格雄浑渊深,是杜甫诗中的五律名篇,前人称之为盛唐五律第一。从总体上看,江山的壮阔,与诗人胸襟的博大,在诗中互为表里。虽然悲伤,却不消沉;虽然沉郁,却不压抑。宋代胡仔《苕溪渔隐丛话》引蔡绦《西清诗话》说:“洞庭天下壮观,自昔骚人墨客,题之者众矣,……然未若孟浩然‘气蒸云梦泽,波撼岳阳城’,则洞庭空旷无际,气象雄张,如在目前。至读杜子美诗,则又不然。‘吴楚东南坼,乾坤日夜浮’,不知少陵胸中吞几云梦也。”
全诗纯用赋法,从头到尾都是叙述的笔调。以往一些学者认为诗用赋法,没有形象,没有诗味。事实上,赋法是诗歌形象化的重要手法,其特点是不注重诗的语言和局部事物的形象化,而着力创造诗的总体意境。《登岳阳楼》正是运用赋法创造艺术形象的典范。它所达到的艺术境界,已经使人不觉得有艺术方法的存在,甚至不觉得有语言的存在,只觉得诗人的思想感情撞击着心扉。
“衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯,朝晖夕阴,气象万千……”读到这气势磅礴的文字,总令人心生向往,想一睹岳阳楼的尊容。
进入岳阳楼景区,首先映入眼帘的是各个朝代的岳阳楼模型,每个模型上都有历朝历代的著名书法家为岳阳楼所题的匾。继续往前走,可以看见几块由不同书法家用不同风格写的《岳阳楼记》的大石碑。
来到现在的岳阳楼下,我才真正领略到岳阳楼的“胜状”。现在的岳阳楼是按照清代规模建的,共有三层,精致宏伟。我们迫不及待的登上岳阳楼。
登到顶层,眺望着洞庭湖的优美景色,湖岸的花草树木映在湖中,几只鸟儿在空中低低的飞翔,一缕缕柔光透过树梢洒在湖面上,使得湖面波光粼粼。看到这人间天堂般的景色,令人心旷神怡,忘记了所有烦恼和忧愁。
过了一会儿,天空中飘下丝丝雨滴,越来越大,狂风咆哮着,好像要把墙一拳击倒。我想起了范仲淹所写:“登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏饥,满目萧然,感极而悲者矣。”此时些刻,我真正领略到了范仲淹想要表达的感情。
“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,不论此时情景如何,都要学习范仲淹笔下“古仁人”的境界,忧国忧民,不因环境的好坏和自己的得失而或喜或悲。
怀着对“古仁人”的崇敬之情我们离开了岳阳楼。
若夫妈妈冒火气,爸爸喘大气,弟弟跪凉席,姐姐看大戏,门“砰!"一声起,开始问明细:早晨不想起,晚上玩手机。观此景也,则有惊心动魄,满目惊悚,其阴沉一日矣。
至若妈妈不打击,爸爸不生气,弟弟不淘气,姐姐不叛逆;衣架挂满,房间整齐,地板光滑,墙纸不皱,书本归家,窗户无灰,一片祥和。观此景也,则有从容不迫,百家和乐,清爽宜人,其乐喜一日矣。
此之谓人之常情,二胎必备,欢喜冤家景矣。
洞庭天下水,岳阳天下楼。今天我来到了岳阳楼。
一眼望去,岳阳楼共有三层,三层楼各有一个金色的房顶,房顶的两边向上翘得厉害,房顶的两头不但向上翘,上面还各有凤凰和龙,第三层的房顶下有一个黑色的牌子,上面刻有岳阳楼三个金色的大字。
走进岳阳楼,大门口立着两个牌子,上面写着四面湖山归眼底,万家忧乐到心头。一进大厅,我发现里面有雕刻精美的桌椅,有范仲淹写的《岳阳楼记》,其中的名句先天下之忧而忧,后天下之乐而乐,影响了一代又一代人。走廊的栏杆上雕刻着许许多多的小动物,有的已经掉漆成了红色,有的还是金光闪闪。我抬头一看,天花板上有人画得一群仙鹤展翅翱翔。我来到最高层,四周都是雕刻的纹路好看极了,在窗边往前看,湖水波光粼粼,真是湖水共天空一色的美景呀。
岳阳楼的美让我流连忘返,期待下一次游玩。
岳阳楼素有江南四大名楼之首的称号,是各代文人骚客吟诗聚会之地。其地理位置也十分独特,范仲淹在其《岳阳楼记》提到:北通巫峡,南极潇湘。下面让我们一起走进岳阳楼,感受先忧后乐的家国精神。
我走在青石板上。雨后初晴,石板湿漉漉的,与古香古色的街道显得十分自然,周围很静,只回荡着我轻轻的脚步声。
随着石路向前走,便来到岳阳楼外部。推开门,眼前一片明艳:几个玲珑小巧的喷泉,一束束清澈的泉水射向天空。在阳光的倒映下,形成几个美丽的'彩虹。数十条锦鲤在水中游来游去,似嬉戏打闹。远处五座古朴的青铜楼傲视着前来参观的游人,问道:见到我,还不俯首称臣?这时,远处飘来一阵悠扬的笛声给这幅画面添加了不少情趣。走近一看,这五座微楼竟是世界规模最大的青铜建筑,名为五代楼观,而这五座铜楼则是依据唐、宋、元、明、清各朝的蓝图而建,有为大家了解各朝建筑风格的作用。经过那茅檐桥,便来到了新碑廊,其立石碑80余方,皆为书法家之大作。尤为毛泽东的字迹飘逸洒脱,与其心怀相似!
走过那新碑廊,一眼看到了日思夜想的—岳阳楼。看到这楼的第一眼:便感到其威严神圣。它就像一个国王,两旁的樟树是它的卫士守护着巴陵的安危。
我望着那刻着《岳阳楼记》的木板,不免陷入了沉思:岳阳楼从古至今,其中免不了损害与重建,可重建后的岳阳楼却更威严庄重!人亦如此,失败了,没关系。重新努力而成功的自己是最棒的!万炯华!我回过神,爷爷正朝我走来:走吧!该回家了!我一步三回头地离开了岳阳楼,心里竟有种说不出的滋味。
岳阳楼是湖南的文化,是中国的瑰宝,是埋落在沙中的珍珠。希望你能细细游览!
岳阳楼真是岳阳市一颗璀璨的明珠,她可是我国四大名楼之一呢!她坐落在岳阳市岳阳楼区的怀抱中。附近有一条叫汴河街的小巷,虽然它很小,却十分细长。这条街上有许多的店铺,店主人脸上都挂着和蔼的笑容。
走进景区大门,只见一座座亭子相连却互不干扰,使我惊奇不已。亭子前,有一条小河,河中央有几座孤岛,小岛上有唐,宋,元,明,清朝兴建的岳阳楼的模型,河里有几条小鱼在自由自在地游动,水面上有几片荷叶漂浮着,映照着那粉红的荷花。过了小河,有一尊尊个性鲜明,形态各异的石像。有双手捧书的学童,有整理队形的士兵,还有骑马射箭的将军,有一尊范仲淹的石像,他坐在木椅上,拿着一支毛笔,正在挥毫写作。原来,这就是范仲淹在写著名的《岳阳楼记》时的情景啊!看到这尊尊惟妙惟肖的石像,游人无不啧啧赞叹。
缓步来到现在修建的岳阳楼,她紧靠洞庭湖畔,一共有三层,朱红的栏杆,黄色的琉璃瓦,像镰刀一样翘翘的四角。下面是长长的城墙,中间是一扇拱门,游人自下而上走进来,再顺着楼梯一层一层爬上去,每一层的墙上都写有一篇不同字体的《岳阳楼记》,这是北宋著名的作家范仲淹根据他的朋友——滕子京给他的画写的文章:庆历四年春,滕子京谪守巴陵郡。越明年,政通人和……登上楼顶,俯瞰一望无边的洞庭湖,只见湖面船只如梭,烟波袅袅。
岳阳楼真是岳阳市一颗璀璨的明珠,这的每一根木材,每一块石砖,都是我国历代劳动人民的智慧搭成的。
写此文时,外面正伴着大雨,打在伞面上叮铃叮铃,怪悦耳的。忽然又有种时光回溯之感,恍若隔世,又恍若近在咫尺,这一日烟雨将我拽回记忆中。
从灰暗到色彩鲜艳明亮,我渐渐能看清这美景,我来了,就站在她面前,听导游讲她的历史,观她绝美的容颜。岳阳楼,似乎很一般,不多宏伟壮观,也不秀丽轻雅,说不上来有哪种风韵,只知难以用言语形容,但登楼远比远望强吧。
于是,就登岳阳楼了。收了伞,走进了这座名楼。
楼有三层,楼梯有毯子垫着,我颇为虔诚地用手抚摸着木质的扶手,有种岁月的质感,光滑、细腻却有庄重的色彩,让我不知所措:夹架在古代与现代的漩涡中,我努力去想象曾经的范仲淹,从这楼梯上紧锁眉头地走过,他的指间滑过扶手……岳阳楼,联系古与今的绢丝,又如锁眼窥见古时圣贤落寞的背影。
无意中听到前面的导游介绍,如同重磅炸弹:“范文正公从未来过岳阳楼!”
我目瞪口呆!但转念一想,人家范文希也从未说过他“到此一游”,“有感而发”呀。他只说“嘱予作文以记之”。人家从未暗示自己来过,只是说滕子京希望他写篇文章。
突然发觉,这座岳阳楼是我们想歪了,是我们内心那份古色古香的情怀引我们误入歧途,硬将古人与古楼扯在一起,然后今人又跑入取景框中,自以为走进了古楼,就走近了古人,就走进了古人的心。如今才知,想当然的猜想,只会让我们离古人更远,让我们读不懂他们的心。
那位导游继续说:“《岳阳楼记》中其实无一字写岳阳楼。”
我惊得呆若木鸡,回想课上的行文结构分析,想自己好歹读了多遍,怎么从未发现呢?仔细观之,文希只字未提岳阳楼的构造,也未具体描述这座楼。由此可看出他的严谨与真诚:没看过的,没体验过的,不要乱写,误导后人。能写的,能感化的,才能留下。
那位导游又说:“历史上岳阳楼曾被毁坏多次。”
我觉得重心不稳:岳阳楼,你早已不是宋时的了,我看不到当年的你了……。
原来这座岳阳楼竟藏了那么多误会!此斯楼非彼斯楼!我的手搭在扶栏上,向外远眺:洞庭湖!突然,又种亲切之感潜入心中:尽管是个误会,也是美丽的!
虽然希文从未到此一游,有感而发写一篇游记,虽然岳阳楼已不是当年的模样了,但岳阳楼的外景仍在,希文笔下的景仍负责任地存在,尽管这是个误会,也有了份浪漫深远的味道。
楼外,雨还下着。我来过这儿,就因为来过有太多感想了,才要写《岳阳楼散记》这一系列。
屋外,雨也下着,有感于意境,又作此文,但纠结了那么久,还没写到最让我印象深刻的呢!
长江、黄河滔滔江河水养育了英雄的华夏民族。一个拥有五千年文明历史的民族,他们都有一个共同的名字叫中国。也是我们伟大的祖国,我爱我们的祖国,更爱祖国的山河,祖国的每一处风景。
名冠天下的岳阳楼屹立在岳阳的洞庭湖畔,是中国古建筑中的瑰宝,自古有“洞庭天下水,岳阳天下楼”之誉。
远望着岳阳楼,是那样的威武、壮观。走进了,便更加美了。岳阳楼的构造十分独特,风格奇异。岳阳楼一共有三层、飞檐、盔顶、纯木结构,无一砖石。全楼高达25.83米,平面呈长方形,宽17.2米。虽然经历了许多风雨沧桑,但还是让人觉得焕然一新,心旷神怡。楼的两边都刻着精致的雕刻品,一边以龙、凰、鱼的顺序排列,另一边则相反,不仔细观察,还真看不出来!
踏进岳阳楼的大门,首先映入眼帘的便是高耸着的四根柱子,楼顶檐牙啄、金碧辉煌,远远而望,恰似一只凌空欲飞的鲲鹏,尤显雄伟壮丽。耸立在四周的柱子,每一根上都刻着精美的图画,没有半点留下的灰尘。在第一楼的墙上,就是著名文学家范仲淹作的《岳阳楼记》,写下了“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的名句,使得岳阳楼更是名扬天下。岳阳楼三层建筑均有飞檐,仿佛八百里洞庭尽在掌握之中。三层的飞檐与楼顶结为一体,这顶就是岳阳楼最突出的特点——盔顶结构。
有时候,在温暖的晴天去岳阳楼,享受阳光的洗礼,欣赏阳光下温和的岳阳楼;有时候,在阴绵的小雨中去岳阳楼,此时的岳阳楼给人一种朦胧的感觉,似有似无;有时候,在落日时去岳阳楼,又是一种全新的感觉,十分温馨,洞庭湖中倒映出落日的完美,同时也衬托了岳阳楼的美。
我爱我们的祖国,更爱祖国的山河,祖国的每一处美景。
关于岳阳楼和洞庭湖,我们已经读了几篇诗文:范仲淹的《岳阳楼记》、杜甫的《登岳阳楼》、李白《陪侍郎叔游洞庭醉后》、孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》。李白、杜甫、孟浩然的都是诗歌,都是概括的写法,借助想像和虚拟,主体形象是抒情的,不过取岳阳楼和洞庭湖的某一特点,加以变异,借以抒发诗人的感情。诗和散文最大的不同,就是诗的形象,不是照抄现实的,而是把现实的某一特点,加以变异的。清朝诗评家吴乔在《围炉诗话》中有一段话:
或问“诗与文之辨。”答曰:“二者意岂有异,唯是体裁、词语不同耳。意喻之米,文喻之炊而为饭,诗喻之酿而为酒。饭不变米形,酒形质俱变。”
意思是,诗歌与散文的“意”,也就是内容,没有什么区别,不过就是形式不同而已。如果内容是米,散文就是把米煮成饭,诗歌就是把米酿成酒。饭没有改变米的形状,而酒把米的形状和质地都改变了。这个理论当然有它比较不够精确的地方(如把散文和诗歌的内容说成是没有区别),但是总的说来,相当有启发性。说诗歌是想像的、变异的,而散文则比较写实,就这一点来说,是比较到位的。对于这一点,也许我们仅仅读杜甫、李白、孟浩然的诗歌还不够清楚,把他们诗作和袁中道的散文一比,其间的差异,就十分鲜明了。
在李白、杜甫和孟浩然笔下,洞庭湖永远是烟波浩渺的:
吴楚东南坼,乾坤日夜浮(杜甫)。
气蒸云梦泽,波撼岳阳城(孟浩然)。
在李白笔下,这样的波澜还嫌不够过瘾,还要让它变成酒:
巴陵无限酒,醉杀洞庭秋。
可是在袁中道的笔下,就没有这么浪漫:
洞庭为沅湘等九水之委。当其涸时,如匹练耳,及春夏间,九水发而后有湖。
这里说的和李白、杜甫、孟浩然的似乎不太一样。在诗人笔下,湖水如果写成“匹练耳”,是没有诗意的,至少是没有古典的诗意的。也就是说,李白、杜甫、孟浩然都不约而同地选择了洞庭湖的春天和夏天一段的特点,并不提只是春夏之间的特点,而把它当成洞庭湖的全部时间的特点。这种以偏概全的想像,忽略不同时段的不同情况,就叫概括性的想像。这种想像,是诗的优长。而散文则相反,以写实为优长。写实就是把具体的差异强调出来。当然,散文也有写得比较概括的,如范仲淹的《岳阳楼记》:
霪雨霏霏,连月不开;阴风怒号,浊浪排空;日星隐耀,山岳潜形;商旅不行,樯倾楫摧;薄暮冥冥,虎啸猿啼。
还有:
至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷;沙鸥翔集,锦鳞游泳;岸芷汀兰,郁郁青青。而或长烟一空,皓月千里;浮光耀金,静影沉璧;渔歌互答,此乐何极。
虽然是散文,可是并没有强调不同季节的不同景况,把大水季节的盛况当成全部。这样的概括,就有了诗的特点。所以这样的散文,尽可能淡化散文的意味,尽可能强化诗意,就构成了诗化的抒情风格。而袁中道的散文,明确点出在枯水季节,洞庭湖并不怎么样宏伟,不过像一匹绸缎而已。这不是有点煞风景吗?是的,煞风景是没有诗意的,但是有散文的味道,这就是散文的写实性、知识性趣味。
人的'趣味是无限丰富的,诗的抒情不过是其中之一种,那就是情趣。散文的知识性,虽然缺少浪漫的情趣,但有另外一种趣味,那就是知识的趣味,也就是知趣,或者说智趣。
智趣的特点,和情趣有所不同。情趣,特别是抒情的、强烈感情的趣味,它的变异性,决定了它的概括性,是不太讲究细节的具体性的。如在诗里写洞庭湖的水,就是水了,烟波浩渺,都是一样的。可是在散文里,同样是水,就有趣味的不同。作为抒情诗,把水的浩大声势,往感情方面去拓展,可以把它变异成分坼吴楚,蕴涵乾坤,氤氲云梦,撼动岳阳,使其化为醇酒,致秋色醉杀。但作为散文,光是这样的情感,还缺少散文的优长。要有散文的优越,就得来一点智慧:这样的浩渺宏大的水,什么是其“所以奇也”的原因?提出这个问题,回答这个问题,是需要知识的;而知识不能是主观想像的,要客观的,准确的,智慧的,才可能是有智趣的。袁中道文章的功力在于,他准确地回答了如此盛大的水势,是由几种原因造成的。
第一,是“九水”,九条江的水汇集了,才有湖的规模。
第二,是长江的水奔腾而来。
第三,二者相遇,九水不能抵挡长江的水势,水面扩大了,才“澄鲜宇宙,摇荡乾坤八百里”。
第四,岳阳楼正好在“江湖交会之间”,因而才能“朝朝暮暮”看到“吞吐之变态”。
第五,楼前有君山,在君山上观景,“得水最多”,“千里一壑,粘天沃日为奇”。
第六,在岳阳楼上看水比较少一点,但有“君山妖蒨”弥补了缺陷。
第七,如果没有君山,“莽莽洪流”一览无余,比较单调;有了君山,就富于变化了。
结论是:岳阳楼的景观之美,就在于“得水而壮,得山而妍也”。
从这里,可以看出,此类散文的趣味和诗歌的趣味不同之处在于,后者是比较主观的,重感情的,而前者则是比较客观,重智慧的。当然,这不是说散文就不能抒情。散文中,尤其是明清性灵散文小品,其生命就在重个人感情。关键在于,首先,散文的抒情,是建立在现实性的描绘基础之上的;其次,其感情是不单纯的,而是有过程,有动态变化的:
游之日,风日清和,湖平于熨,时有小舫往来,蝇头细字,着鹅溪练上。
散文的描绘,功力在于有具体的时间气候(风日清和),有特殊的船只(小舫),有特殊的视觉效果(如蝇头细字),不像李白、杜甫、孟浩然的诗歌那样概括。特别是,人物的情感,也是随着具体的景色而不断变化的:起先是“意甚雄快”,后来风云变幻,“湖浪奔腾,雪山汹涌,震撼城廓”,作者感情就不是“雄快”,而是“四望惨淡,投箸而起,愀然以悲,泫然不能自已”。居然因为风景变幻而哭将起来,可见不但感情容易激动,而且对感情相当放任。这种敢哭敢笑,在封建道学自矜自持、喜怒不形于色蔚为风气的时代,明清小品作家敢于表述自由的性灵,正是其可爱可贵之处。从这里开始,作者要表现的重点,已经不是洞庭湖的特点,而是自己的感兴了。作者乘机用修建岳阳楼的滕子京因官场上受到打击而在宾客间大哭的典故,大发议论感慨,说滕子京不应该哭,因为他已经在中央朝廷为著名的谏议,在地方也是著名的将帅,又有范仲淹这样的知己,到了岳阳这个地方,用不了多久,就该有政绩可报,如此境遇,“有何可哭?”而像自己这个样子,四十多岁了,头发都白了,还没有为保卫国家做出什么贡献;遭逢兄长病故,加上飘零异乡,又是面对“寒雁一影”,这样的遭遇,“是则真可哭也,真可哭也!”
从这里可以看出袁中道在散文创作上放任个性的追求,从他的地位,从他所处的社会环境来看,都是有点不怕骇世惊俗的勇气的。但是,猛风四起,湖浪奔腾,是大自然现象,而且又是和水波很贴近的情况下,不像杜甫、范仲淹,以登高远眺的姿态来引发感觉,而是为自然现象而哭,把这贸然地与为个人政治遭遇而哭,这样联系起来,是不是有点生硬,是值得考虑的;用这样生硬的联想,来表现自己敢哭敢笑,是不是有足够的真诚,更是值得考虑的。
游之日,风日清和,湖平于熨。时有小舫往来,如绳头细字着鹅溪练上。取酒共酌,意致闲谈,亭午风渐劲,湖水汩汩有声,千帆结阵而来,亦甚雄快。日墓,炮车云生,猛风大起,湖浪奔腾,雪山汹涌,震撼城郭。予时四望惨淡,投箸而起,愀然以悲,泫然不能自己也。
昔滕子京以庆帅左迁此地,郁郁不得志,增城楼为岳阳楼。既成,宾僚请大合乐落之,子京曰:“直须凭栏大哭一番乃快”。范公“先忧后乐”之语,盖亦有为而发。夫定州之役,子京增谍籍兵,慰死犒生,边垂以安,而文法吏以耗国议,其后朝廷用人如此,诚不能无慨于心。第以束发登朝,入为名谏议,出为名将帅,已稍稍展布其才;而又有范公为知已,不久报政最矣,有何可哭?至若予者,为毛锥子所窘,一往四十余年,不得备国家一屏一障之用,玄鬓已皤,壮心日灰,近来又遭知已骨肉之变,寒雁一影,飘零天末,是则真可哭也,真可哭也。
11、解释下列加点词的意思。(2分)。
(1)予时四望惨淡()(2)泫然不能自己也()。
12、下列句中,加点的“以”与“昔滕子京以庆帅左迁此地”中的“以”意义和用法相同的一项是()(3分)。
a、皆以美于徐公b、以数谏故。
c、以君之力,曾不能损魁父之丘d、屠惧,投以骨。
13、眼前的景物不同,作者的心情也不同,请根据上面的语段概括作者的心情。
(1)风渐劲时:(2)猛风大起时:
文中第二段所说的人物滕子京是范公在初中课文(题目)中提到的,在文中作者指出古仁人面对不同景物产生的心情是“,”。
14、用现代汉语翻译下列句子。
范公“先忧后乐”之语,盖亦有为而发。
参考答案:
11、(2分)(1)我(2)停止。
12、(3分)b。
13、(5分)(1)亦甚雄快(愉快)(2)愀然以悲,泫然不能自己(悲伤,泪流不止)。
14、(2分)范仲淹“先忧后乐”的话,是因为滕子京有所作为而发的感慨。
游岳阳楼作文500字(实用14篇)
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