诗歌作文左右
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通过总结,我们可以更好地认识自己的学习和工作方法,进而提升个人素质。总结要包含自己的思考和感悟,不应只是简单罗列事实和经验。以下是一些写作上佳的总结范文,希望能够对大家的写作有所启发。
古往今来,多少文人黑客,以诗写景,以诗写情,以诗壮志,诗歌好似一股洪流涌入文化的河床,诗歌的河为诗人而流,为诗人而奔,诗不断,水不涸。我向往诗歌,凝视着那浩如烟海的`诗歌典籍,我沉默了,沉默中寻找着诗歌里那条无形的河,却不住地沉醉了。
“采菊东篱下,悠然见南山”的陶渊明,是田园诗派的开山掌门,一身傲骨,不甘为五斗俸米而折腰,决然辞官,躬耕南亩。为义,为道,为仁,他遨游桃花源,让自己与天地为友,与山河为伍,诗歌的河,为他而流,为他而淌。
“仰天长啸出门去,我辈岂是蓬蒿人”的李白,是唐代诗坛的一颗璀璨的明星,贵妃研磨、力士脱靴的胆气,赐金放还,斗酒诗百篇的豪气,彰显着他过人的魅力,他将豪放不羁的性格和内心的压抑融入诗中,终留旷世佳作,为道,为仁,为志,他醉酒诗话,终成佳话,诗歌的河,为他歌,为他唱。
杜陵远涉,子形美名,他一个手无缚鸡之力的书生,却抱有济世天下的壮志,虽然做官,却名而无实,在乱世中重泪,在乱世中感慨,用一支灵动的笔,记录下社会的黑暗,虽无力回天,却留下了“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”的无限向往,他的诗似一缕曙光,照亮一片黑暗,为仁,为志,为民,用诗体现人生,用诗反映时代,诗歌的河,为他吟叹。
一曲悲歌诉尽一人忠肠,临洋而叹,遇滩而阻。他是文臣,更是诗人,面对山河破碎,国破家亡,他将一腔悲愤化为“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的千古绝唱。为家,为民,为国,他用一颗爱国的心撑起人生的价值,诗歌的河,为他而流,为他而奔。
多少年牵绊离情,几多载借景抒怀,诗歌以其特有的灵性,将诗人内心的世界无保留地记录下来,那风雨离愁夜,那山河壮美赞,那壮怀报国志,一切的一切都是诗人情感的升华,人生价值的彰显。从爱人到爱国,从描景到壮志,一步步地推引,一层层地深入,终成一个人的成长史,一个时代的缩影。
河有水则无穷,诗有篇则长远。中国文化在诗歌的映衬下更加绚丽,诗歌在诗人情感的感召下更加夺目,诗歌的河是源远流长,诗歌里的河是情真意切,诗歌是泱泱大国五千年文化的精华,正如那朵盛开在枝头的玫瑰花,用诗描绘人生,用诗感动人生。
诗歌里的河为诗人而流,为时代而奔,为中国文化而淌……。
古诗词已有五千年的历史,从古至今涌现出屈原、李白、杜甫等许多伟大的诗人,是老祖先留下的文化瑰宝,文字优美,内涵丰富,读起来朗朗上口,品味起来回味悠长,影响着我们中华民族一代又一代人。
当我步入小学的校园,妈妈便给我买了一本《唐诗三百首》。我迫不及待地打开,接触到第一首诗——《咏鹅》,稚嫩天真的童声读着诗人骆宾王笔下的白鹅:白毛浮绿水,红掌拨清波。
渐渐的,随着年龄的增长,古诗词也背的越来越多,唐诗、宋词、元曲……明白了“少年易老学难成,一寸光阴不可轻”。我们要珍惜时间,不虚度光阴,只有趁着“黑发”早早地勤学,到“白首”时才不会悔迟和“老大徒伤悲”。面对每天许多的作业,我绝不指望明日,因为“若言姑待明朝至,明朝又有明朝事”。
在追求真理的方面,前方的道路还很漫长,但我将百折不挠,不遗余力地去追求、去探索,正所谓“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。”
诗歌,带给我们快乐;诗歌,带给我们丰富的知识;诗歌,带给我们永垂不朽的青山!我爱诗歌,感谢一路有你伴我成长!
每个人的笑容都是多么的灿烂!
我在他们身上发现了一种颜色:
——红色。
黄色代表希望,
当我遇到困难束手无策时,
一双既有力又温暖的大手为我引路,
这双手是祖国母亲的手!
我发现了一种颜色:
——黄色。
蓝色代表纯洁,
当我来到一个落后的小山村,
感受到是贫穷落后的景象,
可看见的却是一群孩子们那纯洁的双眼!
我发现了一种颜色:
——蓝色。
绿色代表生命,
当我走到一片小树林里,
沁人心脾的芳香飘入我的四方!
一片片嫩绿嫩绿的小树叶正茂盛的开放。
我发现了一种颜色:
——绿色!
春天来了,散发着浓浓的`诗意。
雨后晴天,我决定下楼去散步。
午后,世界又亮了起来。小区的小草从深绿变成了嫩绿,在不从那地方冒了出来,井然有序。蒲公英的朵朵黄花开得绚丽灿烂。它们小巧,娇嫩,好像是一些鸡雏,扑腾着欢笑着,显得那么亲切可爱。那毛茸茸的种子在空中纷纷扬扬的飘着,是那么婀娜多姿。桃花也是开得最美的花,粉的、白的一朵朵长在树枝上,这让我想起了一句古诗:“竹外桃花三两枝”。以我看,现在这里的桃花也不止三两支了,可以说是遍布小区了。
下午我和小伙伴们在这春天的草地上玩了起来。
黄昏,“叽叽,叽叽”偶尔传来鸟叫声,原本淡蓝色的天空,一下子成了红黄相间的云霞。“叽叽,叽叽”鸟儿似乎要回巢里了。我们也回到了家。黄昏的夜空总是那么美。也像是“春眠不觉晓,处处闻啼鸟”。
晚上,要睡了,风声经过,穿过脸颊,穿过耳朵,散有一种花香的味道。鸟睡了,不再叫了。花睡了,不再为人们展现自我了。树睡了,它在为新的一天做准备。我也睡了……“随风潜入夜,润物细无声”,也就像现在一样。
诗意在春天里,悄然而生,它等待着我慢慢品味……。
“明日复明日,明日何其多……”每当我念到这首诗时,我就会想起那次背书的事。
星期五快放学时,语文老师来到教室布置家庭作业,作业大部分都是要回家背诵的。
为了尽快完成任务,星期六,我一早就起来了,把其它作业做完后,就开始背书了。
开始背书前,我突然想起星期五放学时,班上其他同学都说,这些内容只要读两三遍就会背了,而且一个字都不会错,如果真是这样的话,我也来试试,看看有没有用,说干就干,我拿来《光明的心曲》,翻到第90页,然后,学着诗人的样子,手拿着书,另一只手背在后面,在房间里走来走去,头还时不时晃一晃,嘿嘿,还真有点像诗人朗诵时的样儿……可是,我读了五六遍了,还是背不掉。我决定下午再读,先玩一会儿再说。
到了下午,我正在玩时,忽然想起还有东西要背呢!可又一想,没关系,再玩一会儿,于是自言自语道:“晚上再背吧!反正有的是时间!”说着,我就跑出去疯玩了。
到了晚上,玩够了,疯够了,我回到家里,收拾书包时,才想到还有内容要背,可我心里的小魔鬼说道:“没关系,再玩吧,明天还有一天的时间呢”“不行!”我心里的小天使说道……就这样,我心中的两个小东西说来说去,最终,我还是想明天再背书。于是,我爬到床上,伸了一个懒腰,便躺下了。
虽然我躺在了床上,可是,我的眼睛却合不起来,一直在想背书的事。我突然想起老师说过地话:“明日复明日,明日何其多……”这句话的意思就是,做事一直拖,一直拖,今天说明天做,明天说后天做,这样什么事也做不了。所以,我们今天的事,就必须今天来做。想到了这些,我一个“鲤鱼打挺”,从床上“蹦”了下来,拿起书,就读了起来:
“我是一只小鸟,飞翔在你浩茫的天廓,你时而阴时而晴,阳光,却从没有消失。我是一尾小鱼,……”
读着读着,我感觉我有点会背了,就开始背,果然,我真的会背了,我高兴极了。
“明日复明日,明月何其多……”从这件事后,我终于明白了这首诗的真谛。
在心为志,出言为诗。我热爱诗歌,因为这是中华民族文化源远流长的代表,曾有多少次,是诗我抚慰我受伤的心灵,鼓励我前进。
诗以唐为盛。
我喜爱唐诗,因为它的意境深刻而悠扬。谈到诗,怎能少得了诗仙李白?我独爱他的诗,就像蜗牛独爱树叶一般。叶子承载蜗牛渡过河流,李白的诗承载我进入另一个世界。
当我站在黄果树瀑布前,不禁能想起“飞流直下三千尺,意识银河落九天”这句诗,并不是只要是水就担得起这句诗,我仿佛看见一个白衣飘飘、裙带如练、裙据如裳的华发老人站在瀑布中央,捋着胡子仰天长笑。这更让我赞叹大自然的鬼斧神工。
李白,我最初的偶像。
词以宋为兴。
我喜爱宋词,因为它富有哲理而优美。也可以谱成歌,让我记忆更加深刻。月色朦胧,皎洁的月光洒在地上,我独自行走在路上。看着树木的影子,想起我独爱的“庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也”。这时,才能够真正领会当时苏东坡的心情。他是豁达而我却是沉迷。当我难过时,一句“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺”就能让我的烦恼顿时烟消云散,使我豁然开朗。
苏轼,我最初的心理导师。
哲于现代魂。
在人生的成长道路中,挫折是难免的,而我是经不住打击的人,遇到困难,只会沉浸于焦虑之中,最终一事无成。但是挫折貌似很喜欢我,想尽办法和我在一起,我的心情就像物理中的波峰与波谷,在这之间不停行走。
“假如生活欺骗了你,不要悲伤,不要难过,忧郁的日子里需要镇静。相信吧,快乐的日子钟会来临”,这句来自普希金的诗歌,一直是我成长道路上的镇定剂,鼓舞我克服困难,勇敢前进。
普希金,我成长道路上最亮的灯塔。
诗歌,是我的人生伴侣,我会与他一起走向未来,走向远方……。
有人说,这是一个被诗歌抛弃了的时代。当流行音乐的作词者开始江郎才尽,当很多人开始认为诗歌是一种过时了的东西时,我觉得这个时代的一些本真和美逐渐被忽视、淡忘。
但不可否认,在我们周围仍有许多爱诗的人,他们或许称不上是诗人,但是他们执著地用自己的方式记录着人时间的喜怒哀乐、悲欢离合。也许意象不够深远,也许词语过于拘谨,但是却能从朴实的语言中体会到一种真实的美,我们暂且就称之为平民诗歌吧!
之所以称之为平民诗歌,是因为在平民诗歌里,每一行诗歌都在关注着平民的生活,不脱离时代,不脱离发展的美学,离不开朴实的文化思考气息。这类诗歌简单通俗,不做作,不晦涩难懂。
为什么很多人还在写诗?这些爱诗和写诗之人,他们的想法基本一致:因为喜欢。一位叫云的诗歌爱好者这样说:情感有很多时候是一种说不清楚的东西,而平民诗歌以表达个人情感居多,所以诗歌就成为了最好的写作工具,朦胧却不失高雅,简单却不矫揉。清桐则认为诗歌能带来愉悦、活力、满足,能让自己丰富的情感有个美好的容器存放。正因为它的包容、平和、务实以及直达生活本质的特性,平民诗歌现在正在稳步地前进中,已经得到越来越多的人认可并积极参与写诗。
也许是网络给了人们表情达意的机会,越来越多的人开始在网络上留下诗歌的痕迹,博客自不用说,作为自留地,很多平民诗人开始在上面用诗歌抒发自己的情感,于是,渐渐地因为交流,便有了许多共鸣者与追随者,和诗、谈诗成了博客上一道别致的风景。而各大站里,诗歌也成了比较重要的组成部分,虽然诗歌相对其他文学形式有着颇多的局限性,但是还是有大量的诗歌爱好者用诗抒发情感,隐喻现实。
平民写诗的局限。
看过这样一首平民诗《农民工》,诗里这样写道:那拇指般粗的钢筋架/早已被烈日烘晒得发烫/但偶尔却发现/钢筋的缝隙间/有你/绿绿的小蟋蟀/伸出黑黑的大手捉你/你/却出人意料静静地瞧瞧/是谁/然后将那爪爪儿/友好地伸出/小蟋蟀呵/谢谢你/来到这里/来到这个单调孤寂喧嚣的所在/带给我了莫名的惊喜/可是你知道吗/没有多久/那些你现在栖身的所在/就将变成固定的建筑/而我们这些农民工/又将远走天涯/呵小蟋蟀/今夜/我将在你的歌声中/酣然入眠。这样一首诗可以说极大地展现了一种农民工现实的生存状态,作者将所见所思尽现无疑,可以称得上平民诗歌里的经典了。
许多平民诗歌能给人以启迪,让人们深刻地思考现实,是诗歌的一种有益的补充,平民诗歌的积极性在于它可以带动中国诗歌的发展,让更多的人了解诗歌的魅力,让更多的人喜欢诗歌。
当然,平民诗歌也有其局限性。人人都写诗,却非人人都能写出好诗。首先,从写诗的人来说,平民诗人可谓鱼龙混杂,写诗的人文化水平、文学修养、文化底蕴参差不齐,使得平民诗歌充斥着很多平庸和不能称之为诗歌的诗,有人说,有些诗可以称之为回车诗,意思是在键盘上按了回车,回车,再回车就成为一首诗,这种称法听来的确很形象,也能从一个侧面反映如今一些平民诗歌的现状——没有诗歌的意境美、建筑美和声音美。从诗歌反映的'内容来看,平民诗歌的随意性很大,大都是内心独白,意象不很开阔,很多诗写得很满,没有留白。艺术大师往往都是留白的大师,方寸之间亦显天地之宽,而文学中的留白也是如此,给读者留下一些思考和想象的空间,平民诗歌在这方面做得相对差一些。有的只能称之为日记或说话,还谈不上是诗,诗歌的精品不多,而且平民诗歌写到一定程度就会陷入一个又一个误区,缺乏突破点。
抒发自我的情怀。
当和一些平民诗歌爱好者谈论平民诗歌的现状和发展时,人们最赞同的看法就是对平民诗歌要宽容,他们认为,平民诗歌里的作者毕竟不是大作家、大诗人,平民诗歌里有鲜花,但更多是青草,可是谁能说青草就一定要除掉呢?从某种意义上来说,青草还能起到陪衬作用,虽然它没有花香,但至少也有绿色,至少能给人在平淡的生活里掀起一阵涟漪,引发某些共鸣。
大多数平民诗人写诗就是爱好,就是纯粹的精神享受。他们用手中的笔、用键盘敲打讴歌出人世间的亲情、友情和爱情,以及一些具有现实意义的生活、工作的感触和见闻。平民诗歌就是一种精神、一种理念,是对自身生存状态的认知。有人说,如今的平民诗歌借助网络像是开放的自由市场,你来我往,不亦乐乎,它很可能是各种主义糅杂的集散地。其实,平民诗歌是无法确定地说它就属于哪一个流派,但是创作的最根本的原则还是要深入群众,深入民间,平民才是生活的参与者和写作者。他们的诗歌应该能为我们留下些什么,至少比有的所谓诗人用来炒作或者矫情要好得多,要本真得多!
仍旧在问心无愧的向自然索取着必需品。
假如清水是枯涸、肮脏的,
那么,水生生物将濒临灭绝,
化工厂污水隔绝了水与空气,鱼儿、虾儿濒临灭亡,
那时的人们,看到了自然的脆弱,
但是,仍旧在恬不知耻的破坏着环境。
假如雨露消失,阳光消失,
那么,自然之美将会永远逝去,
污浊的水灌溉着花草树木,花儿、草儿没有雨露滋润将枯萎、凋零,
那时的人们,将这大自然的哭诉置之脑后,
那时的人们,在安享大自然给他们的最后一点馈赠。
假如大自然终于发了怒,
火山、地震摧毁了人类世界的文明,
那也是人们咎由自取!
那时的人们,终于明白了自己的过错,
他们在一片绝望、黑暗的世界中忏悔!
但是,自然母亲是不会发怒的,
因为,她啊,懂得人们的心里还是有善良与慈爱的,
可是,自然母亲永远不会知道,
现在的人们,被科技折磨的冷漠无情,
科技带给了人们便利,但是。
却将人心摧毁的一塌涂地。
假如有一天,
人们在末日之前意识到了自己所犯下的错误,
那么,
那时的人们,会幸福蜷缩在自然母亲的怀抱中吧。
一页诗翻开,像一只翩翩的蝶,翅上沾着欲滴的墨色。
一页诗翻过,是有人在耳畔低语轻唱,那是一支渐行渐远的歌。
那支歌涉江而过,惊起芙蕖千万。从先秦至大汉,从魏晋至隋唐,一路行来,且行且远。
涂山女在路畔轻歌“候人猗兮”时,叶梢都似是点染上蜜色;同是盼归女,却有人垂眉低唱“式微,式微,胡不归?”,凉薄的露珠都浸满心寒。仿佛听到寻马的战士吟着“死生契阔”、“与子偕老”的誓言,然后就像见到轻舟荡漾的江面,越女满心希冀对歌王子——“山有木兮木有枝,心悦君兮君不知”。这是被史家名为“奴隶社会”被文人称作“先秦”的时代,以口代笔,歌从口出的时代,是那支歌最好的时代——无格无律,少纸少墨,心之所思即为歌。
马蹄声踏过六国疆土,马蹄声从当年六国踏起,合了又分,分了又合,然后有人在垓下起歌,有人在沛县高唱,一支支乐府曲由民间起,在民间流唱。文君的“愿得一心人,白首不相离”,苏武的“生当复归来,死当长相思”,《上邪》的盟誓声,《江南》的采莲音,那遗留的片词片句便已艳惊四方,何况编曲咿呀低唱。那支歌穿过汉乐府,眷怀着清丽诗行。
魏晋名士,建安风骨,竹林七贤,王谢堂燕。惊叹于曹家子建的《洛神赋》可入曲的悠扬,神往于嵇康绝曲的《广陵散》配上诗该如何曼丽,最后的最后,看见南北朝的兵荒马乱里南有《西洲曲》北有《木兰诗》,一个抚平心境一个激扬斗志,被后人誉为“乐府双璧”。那支歌没停没留,如有灵犀般走进它的另一个盛世殿堂。
那是大唐,文人配着长剑,侠客行走四方。边塞战士会作诗,赞叹一句好风光;他乡游子会作诗,低吟一声思故乡;田园隐士会作诗,长吁一句心悠然;宦游仕者会作诗,浅唱一句叹不遇。然后,和着清酒浊酒高唱,方是大唐人的大气不让。那时出了太白,青莲般的男子,潇洒恣意模样,会在再低沉时也歌出豪放,再落魄时也歌出希望;那时也有杜甫,少年时也还不会惆怅,有他的裘马轻狂。那是,盛唐,那支歌带不走的龙吟虎啸,盛世气象!
后来换了帝王,一杯酒捧起文臣摈弃武将,然后婉约朦胧的底色上有了文人执剑的阔壮,却改不了依曲填词的习惯。那样的词可唱,因为有人唱着苏子的《水调》柳七的《望海潮》,还有将军把《满将红》就着断弦琴唱得悲而豪气万丈。北边的蒙古南下,中原换了民族执掌,改头换面的诗歌在元曲中继承发扬,《牡丹亭》、《汉宫秋》,《西厢记》、《窦娥冤》,声声泣血的唱词把心弦缭乱。再后来乞儿做了皇上,连江南才子都只能当街卖画;满清闯进关内,偶得佳句都要被斩首流放。后来呢,然后呢?我们懂得民主自由,我们拥有音乐神童,却不识角徵宫商,我们随口唱起流利的英文,却在古诗的韵脚上茫然迷惘。那支歌,在渐行渐远间,徘徊,彷徨。
诗歌,既以诗为歌,又为歌作诗,一路穿行芙蕖灼灼艳色。
我有所思,却在上古,在先秦,在汉唐,在有诗有歌的年华里,看流年转动一轮又一轮。
耳畔,是细碎的低语,模糊的曲子,弹挑的丝竹,如在水雾中弥散的光斑点点,蝶翼翩跹。墨色晕开,那是一支歌,渐行渐远,却珍藏于每个人心底的歌,带着五千年来的一个个烙印。只待,一刻惊醒,唤开内心深处的,灼灼红莲。
雷阵雨也时有来临。
心中是亿万只蚂蚁啃噬般的疼痛。
眼中是泪水干涩却苦苦不肯落下的倔强。
我所处的这个地方。
不再有你们在身旁。
褪去的是你们的身影。
缺掉的是你们的关心。
泪
只有在有人理解时。
才会毫不犹豫地落下。
只有在那些个无言中。
才能放声痛哭。
我所处的这个地方。
没有我的精神食粮。
灵魂只得空旷地。
四处游荡。
眼眶周围深深的红。
是思念。
更是属于我们的倔强。
我们同时这样的小孩。
在寂静中。
在无言中。
在默然中。
只是在不经意间。
轻轻拥住对方。
即使泪水肆意而下。
也能相互依靠着。
看满眼满世界的枯叶。
飘然落下。
我们有我们的倔强。
倔强地不肯将心中的疼痛放下。
当没有可以依靠的同伴。
只能微红着眼眶。
缓步在人群中。
想要脱离喧嚣。
沉寂在自己的冰雪世界。
独自蹲守那知者甚稀的角落。
独自含泪湿润那鲜血直流的可怖伤口。
望着漆黑如墨的夜空。
等着伤口在时光的流逝中结疤。
然后。
重新收拾心情。
挂着浅笑出发。
他们。
或者她们。
无人能理解我们那倔强而脆弱的内心。
除了你们。
除了我。
只有那样相似的我们。
才能在浅浅的眼神中。
看透对方的心直至灵魂。
只有我们。
倔强而脆弱的我们。
2025年诗歌作文300字左右(通用10篇)
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