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墨子经典名言名句篇一

3、志不强者智不达。墨翟。

4、勇，志之所以敢也。墨子。

5、海纳百川，有容乃大，襟三江而带五湖。墨翟。

6、良马难乘，然可以任重致远;良才难令，然可以致君见尊墨子。

7、法不仁，不可以为法。墨子。

8、仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害墨子。

9、志不强者智不达，言不信者行不果。墨翟。

10、钓者之恭，非为鱼赐也;饵鼠以虫，非爱之也。墨子。

11、俭节则昌，淫佚则亡。墨子。

12、仁人之所以坏事，必兴天下之利，除天下之害墨子。

13、染于苍则苍，染于黄则黄。墨子。

14、人之于就兼相爱、交相利也，譬之犹火之就上、水之就下也，不可防止于天下。墨翟。

15、视人之身，若视其身。墨子《非攻》。

墨子经典名言名句篇二

1.夫爱人者，人亦从而爱之;利人者，人亦从而利之;恶人者，人亦从页恶之;害人者，人亦从而害之。

2.故古者圣人之所以济事成功，垂名于后世者，无他故异物焉，曰：唯能以尚同为政者也。

3.志不强者智不达，言不信者行不果。

4.治于神者，众人不知其功;争于明者，众人知之。

5.顺天意者，兼相爱，交相利，必得赏;反天意者，别相恶，交相贼，必得罚。

6.今天下士君子，中请将欲为仁义，求为上士，上欲中圣王之道，下欲中国家百姓之利，故当若节丧之为政，而不可不察此者也。

7.古者有语：谋而不得，则以往知来，以见知隐。

8.今至大为攻国，则弗知非，从而雀之，谓之义。此可谓知义与不义之另乎?

9.仁人之所以为事者，心兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。

10.若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。

11.故当若天降寒热不节，雪霜雨露不时，五谷不孰，六畜不遂，疾灾戾疫，飘风苦雨，荐臻而至者，此天之降罚也，将以罚下人之不尚同乎天者也。

12.归国宝，水若献贤而进士。

13.列德而尚贤，虽在农与工肆之人，有能择举之。

14.食者国之宝也，兵者国之爪也。

15.无不让也，不可，说在殆。

16.备者，国之重也。食者，国之宝也;兵者，国之爪也;城者，所以自守也。此三者国之具也。

17.苟有上说之者，劝之以赏誉，威之以刑罚，我以为人之于就兼相爱交相利也，譬之犹火之就上，水之就下也，不可防止于天下。

18.诚信者，天下之结也。

19.不胜其任，而处其位，非此位之人也。

20.良马难乘，然可以任重致远;良才难令，然可以致君见尊。

21.慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下。

22.以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。

23.有能则举之，无能则下之。

24.举公义，辟私怨，此若言之谓也。

25.夫尚贤者，政之本也。

26.故官无常贵，民无终贱。

27.有能则举之，无能则下之。天之爱天下之百姓。

28.天欲义而恶不义。

29.埋葬者，人之死利也，夫何独无节于此乎?

30.衣食者，人之生利也，然且犹尚有节。

墨子经典名言名句篇三

4、赖其力者生，不赖其力者不生。——墨子。

5、天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚。——墨子。

6、归国宝，水若献贤而进士——墨子。

7、名不可简而成也，誉不可巧（伪诈）而立也。君子以身戴（载）行者也。——墨子。

10、俭节则唱，淫佚则亡。——墨子。

11、染千苍则苍，染于黄刚黄。——墨子。

13、言不信者，行不果。——墨子。

14、仁人之所以为事者，心兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。——墨子。

15、不党父兄，不偏贵富，不嬖颜色。——墨子。

16、今至大为攻国，则弗知非，从而雀之，谓之义。此可谓知义与不义之另乎？——墨子。

17、天之行广而无私，其施厚而不德，其明久而不衰，故圣王法之。——墨子。

18、利之中取大，害之中取小。——墨子。

19、诌谀在侧，善议障塞，则国危矣。——墨子。

20、利人乎即为，不利人乎即止。——墨子。

21、埋葬者，人之死利也，夫何独无节于此乎？——墨子。

22、天欲义而恶不义。——墨子。

23、义人在上，天下必治。——墨子。

24、法不仁，不可以为法。——墨子。

26、择务而从事。——墨子。

27、衣食者，人之生利也，然且犹尚有节。——墨子。

28、务言而缓行，虽辩必不听。——墨子。

29、故大人之务，将在于众贤而已。——墨子。

30、言则称于汤文，行则譬于狗豨。——墨子。

32、夫尚贤者，政之本也。——墨子。

33、吏不治则乱，农事缓则贫。——墨子。

35、上之为政，得下之情则治，不得下之情则乱。——墨子。

37、虽天亦不辨贫富、贵贱、远迩、亲疏，贤者举而尚之，不肖者抑而废之。——墨子。

38、磨顶放踵，死不旋踵，利天下而为之。——墨子。

39、子不能治子之身，恶能治国政。——墨子。

40、天下有利则治，无义则乱——墨子。

41、国有贤良之士众，则国家之治厚。贤良之士寡，则国家之治薄。——墨子。

42、食者，圣人之所宝也。——墨子。

44、事无终始，无务多业；举物而暗，无务博闻。——墨子。

45、刚天下者兵也——墨子。

47、慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下。——墨子。

49、江河之水，非一源之水也；千镒之裘，非一狐之白也。——墨子。

50、良马难乘，然可以任重致远；良才难令，然可以致君见尊——墨子。

墨子经典名言名句篇四

3、志不强者智不达。——墨子。

4、勇，志之所以敢也。——墨子。

5、海纳百川，有容乃大，襟三江而带五湖。——墨子。

6、良马难乘，然可以任重致远；良才难令，然可以致君见尊——墨子。

7、法不仁，不可以为法。——墨子。

8、仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害——墨子。

9、志不强者智不达，言不信者行不果。——墨子。

10、钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。——墨子。

11、俭节则昌，淫佚则亡。——墨子。

12、仁人之所以坏事，必兴天下之利，除天下之害——墨子。

13、染于苍则苍，染于黄则黄。——墨子。

15、视人之身，若视其身。——墨子《非攻》。

墨子经典名言名句篇五

1、无言而不信，不德而不报，投我以桃，报之以李。

2、仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。

3、兼相爱，交相利。

4、若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者?

5、无不让也，不可，说在殆。

6、有能则举之，无能则下之。

7、力，形之所以奋也。圆，一中同长也。

8、兴天下之利，除天下之害。

9、志不强者智不达，言不信者行不果。

10、君子不镜于水而镜于人。

11、万事莫贵于义。

12、以攻战亡者，可胜数。

13、名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。

14、钓者之恭，非为鱼赐也;饵鼠以虫，非爱之也。

15、俭节则唱，淫佚则亡。

16、染于苍则苍，染于黄则黄。

17、名不可简而成也，誉不可巧(伪诈)而立也。君子以身戴(载)行者也。

18、天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚。

19、备者，国之重也。

20、人不分幼长贵贱，皆天只臣也。

21、重不为不义攻国。

22、原文：志不强者智不达，言不信者行不果。——《墨子·修身》。

解析：没有坚强意志品质的人学识智慧也不会通达;不遵守诺言的人行动也不会实现。

23、原文：事无终始，无务多业;举物而暗，无务博闻。——《墨子·修身》。

解析：一件事情都不能做到有始有终，就不要去操持其他的事情;一物也不明白，就不要追求博闻广记。

24、原文：本不固者末必几。行不信者名必耗。——《墨子·修身》。

解析：根本不稳固必然会央及枝叶。行为不守信必然会损害声誉。

25、原文：慧者心辩而不繁说。——《墨子·修身》。

解析：聪明的人心里明白而言语不必太多。

解析：天下的一切事物不可以没有标准，做人要有做人的标准，即原则;做事要有做事的标准，即规则;治国要有治国的标准，即法则。不遵循一定的标准而能成事者，自古以来是没有的。

27、原文：法不仁，不可以为法。——《墨子·法仪》。

解析：一个国家的法律如果不能保证公平公正、不能惩恶扬善、不能保障人民的利益，就不能当做法律。

解析：国与国之间是平等的，人与人之间也是平等的，在人格与尊严上是没有贵贱之分的，上天对所有人都是一视同仁的，人生而平等是上天赋予每个人的不可被侵犯的权利。

解析：作战虽然讲究排兵布阵，但士兵的勇敢是其中的根本;丧葬虽然讲究礼节，但对亲人的哀思是其中的根本;一个人虽然很有学识，但思想道德、行为举止是其中的根本。

解析：国家一定要有直言进谏的臣子，上级必须有敢于提出反对意见的下级，议论国政的人不停止，各种不同政见的人相互辩论，才可以长久保存国家，使国家兴盛强大。也就是说言论自由是民众的基本权利，每个人都可以提出不同的政见，民众有平等参与政治的权利。

墨子经典名言名句篇六

1、无言而不信，不德而不报，投我以桃，报之以李。

2、仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。

3、兼相爱，交相利。

4、若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者？

5、无不让也，不可，说在殆。

6、有能则举之，无能则下之。

7、力，形之所以奋也。圆，一中同长也。

8、兴天下之利，除天下之害。

9、志不强者智不达，言不信者行不果。

10、君子不镜于水而镜于人。

11、万事莫贵于义。

12、以攻战亡者，可胜数。

13、名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。

14、钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。

15、俭节则唱，淫佚则亡。

16、染于苍则苍，染于黄则黄。

17、名不可简而成也，誉不可巧（伪诈）而立也。君子以身戴（载）行者也。

18、天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚。

19、备者，国之重也。

20、人不分幼长贵贱，皆天只臣也。

21、重不为不义攻国。

22、原文：志不强者智不达，言不信者行不果。——《墨子·修身》。

解析：没有坚强意志品质的人学识智慧也不会通达；不遵守诺言的人行动也不会实现。

23、原文：事无终始，无务多业；举物而暗，无务博闻。——《墨子·修身》。

解析：一件事情都不能做到有始有终，就不要去操持其他的事情；一物也不明白，就不要追求博闻广记。

24、原文：本不固者末必几。行不信者名必耗。——《墨子·修身》。

解析：根本不稳固必然会央及枝叶。行为不守信必然会损害声誉。

25、原文：慧者心辩而不繁说。——《墨子·修身》。

解析：聪明的人心里明白而言语不必太多。

解析：天下的一切事物不可以没有标准，做人要有做人的标准，即原则；做事要有做事的标准，即规则；治国要有治国的标准，即法则。不遵循一定的标准而能成事者，自古以来是没有的。

27、原文：法不仁，不可以为法。——《墨子·法仪》。

解析：一个国家的法律如果不能保证公平公正、不能惩恶扬善、不能保障人民的利益，就不能当做法律。

解析：国与国之间是平等的，人与人之间也是平等的，在人格与尊严上是没有贵贱之分的，上天对所有人都是一视同仁的，人生而平等是上天赋予每个人的`不可被侵犯的权利。

解析：作战虽然讲究排兵布阵，但士兵的勇敢是其中的根本；丧葬虽然讲究礼节，但对亲人的哀思是其中的根本；一个人虽然很有学识，但思想道德、行为举止是其中的根本。

解析：国家一定要有直言进谏的臣子，上级必须有敢于提出反对意见的下级，议论国政的人不停止，各种不同政见的人相互辩论，才可以长久保存国家，使国家兴盛强大。也就是说言论自由是民众的基本权利，每个人都可以提出不同的政见，民众有平等参与政治的权利。

解析：印染时织品用青色染料就变成青色，用黄色染料就变成黄色。随着染料的变化，织品的色彩也变化，放入多种染料则呈现出五颜六色的变化。所以对于印染不可不慎重！说明每个人的思想和意识形态是随着环境的变化而变化的，每个人都会受到环境的影响。在一个人际关系复杂的环境中，人的思想也会变得复杂；而在人际关系相对简单的环境下，人的思想也会相对纯朴，什么样的环境造就什么样的人。

解析：农业是国家的根本；军队是国家的武器，城廓是守护自身的保障。这三者是国家应当具备的。

解析：仓库里没有储备的谷物，不可以应付凶饥之年；兵库不准备兵器，没有足够的实力，即使站在正义的一方也无法征讨无义之人，实力是维护正义的强有力的保障；城郭防守不完全，则不能守护自己；没有居安思危的心理，不可应付突发事件。

34、原文：民有三患：饥者不得食、寒者不得衣、劳者不得息。——《墨子·非乐》。

解析：人民有三种忧患：饥饿的得不到食物、寒冷的得不到衣物、劳苦的得不到休息。

解析：墨子说：“言论如果能够付诸行动的就可以讲；不能够付诸行动的就别多说。言论不能付诸行动的而常讲，这就是卖弄口才了。”

36、原文：择务而从事。

解析：针对不同的情况采取不同的策略，针对不同的问题采取不同的解决方法，具体问题具体分析。

37、原文：磨顶放踵，死不旋踵，利天下而为之。

解析：哪怕是磨没了头发，宁可死也不会旋转前进的脚步，为的是全天下人的利益。

38、原文：兴天下之利，除天下之害。

解析：有利于国家、人民的事情就要坚定的实行，有害于国家、人民的事情就要坚定的铲除。

39、原文：赖其力者生，不赖其力者不生。

原文：君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容；镜于人，则知吉与凶。

墨子经典名言名句篇七

1、官无常责而民无终贱，有能刚举之，无能则下之。

2、仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。

3、良马难乘，然可以任重致远;良才难令，然可以致君见尊。

4、兼相爱，交相利。

5、天下兼相爱则治，交相恶则乱。

6、无言而不信，不德而不报，投我以桃，报之以李。

7、义人在上，天下必治。

8、君子战虽有陈，而勇为本焉;丧虽有礼，而哀为本焉;士虽有学，而行为本焉。

9、夫爱人者，人必从而爱之;利人者，人必从而利之;恶人者，人必从而恶之;害人者，人必从而害之。

10、天欲义而恶不义。

11、江河之水，非一源之水也;千镒之裘，非一狐之白也。

12、天之行广而无私，其施厚而不德，其明久而不衰，故圣王法之。

13、故当若天降寒热不节，雪霜雨露不时，五谷不孰，六畜不遂，疾灾戾疫，飘风苦雨，荐臻而至者，此天之降罚也，将以罚下人之不尚同乎天者也。

14、志不强者智不达，言不信者行不果。

15、故古者圣人之所以济事成功，垂名于后世者，无他故异物焉，曰：唯能以尚同为政者也。

17、若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。

18、故大人之务，将在于众贤而已。

19、备者，国之重也。食者，国之宝也;兵者，国之爪也;城者，所以自守也。此三者国之具也。

20、埋葬者，人之死利也，夫何独无节于此乎。

墨子经典名言名句篇八

3、君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见而之容；镜于人，则知凶与吉。——墨翟。

4、勇，志之所以敢也。——墨子。

5、志不强者智不达，言不信者行不果。——墨翟。

6、仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害——墨子。

7、归国宝，水若献贤而进士——墨子。

8、天下有利则治，无义则乱——墨子。

10、刚天下者兵也——墨子。

11、轻千乘之国，而重一言之信——墨子。

12、食者国之宝也，兵者国之爪也——墨子《墨子》。

13、良马难乘，然能够任重致远；良才难令，然能够致君见尊——墨子。

14、不胜其任，而处其位，非此位之人也——墨子。

16、海纳百川，有容乃大，襟三江而带五湖。——墨翟。

17、天下兼相爱则治，相恶则乱。——墨子。

18、视人之身，若视其身。——墨子《非攻》。

19、君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容，镜于人，则知吉与凶。——墨翟。

20、人之于就兼相爱交相利也，譬之犹火之就上水之就下也，不可防止于天下。——墨翟。

21、兴天下之利，除天下之害——墨子。

22、仁人之所以坏事，必兴天下之利，除天下之害——墨子。

23、法不仁，不能够为法。——墨子。

24、志不强者智不达。——墨翟。

25、食者，圣人之所宝也。——墨子。

墨子经典名言名句篇九

2、民有三患：饥者不得食、寒者不得衣、劳者不得息。——墨子。

3、染千苍则苍，染于黄刚黄。——墨子。

4、天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚。——墨子。

5、慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下。——墨子。

7、言则称于汤文，行则譬于狗豨。——墨子。

8、务言而缓行，虽辩必不听。——墨子。

9、其友皆好矜奋，创作比周，则家日损，身日危，名日辱。——墨子。

10、刚天下者兵也——墨子。

11、法不仁，不可以为法。——墨子。

12、埋葬者，人之死利也，夫何独无节于此乎？——墨子。

13、名不徒生，而誉不自长，功成名遂，名誉不可虚假。——墨子。

15、天下从事者，不可以无法仪，无法仪而其事能成者，无有也。——墨子。

16、甘井近竭，招木近伐，灵龟近灼，神蛇近暴。——墨子。

17、天之爱天下之百姓。——墨子。

18、赖其力者生，不赖其力者不生。——墨子。

19、天下有利则治，无义则乱——墨子。

21、钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。——墨子。

22、爱人者必见爱也，而恶人者必见恶也。——墨子。

24、故大人之务，将在于众贤而已。——墨子。

25、重不为不义攻国。——墨子。

26、利人乎即为，不利人乎即止。——墨子。

28、力，形之所以奋也。圆，一中同长也。——墨子。

29、义人在上，天下必治。——墨子。

30、言不信者，行不果。——墨子。

32、良马难乘，然可以任重致远；良才难令，然可以致君见尊——墨子。

33、诌谀在侧，善议障塞，则国危矣。——墨子。

34、吏不治则乱，农事缓则贫。——墨子。

36、今天下无大小国，皆天之邑也；人无幼长贵贱，皆天之臣也。——墨子。

37、无不让也，不可，说在殆。——墨子。

38、归国宝，水若献贤而进士——墨子。

39、江河之水，非一源之水也；千镒之裘，非一狐之白也。——墨子。

41、以攻战亡者，可胜数。——墨子。

43、名不可简而成也，誉不可巧（伪诈）而立也。君子以身戴（载）行者也。——墨子。

45、俭节则唱，淫佚则亡。——墨子。

46、治于神者，众人不知其功；争于明者，众人知之。——墨子。

47、衣食者，人之生利也，然且犹尚有节。——墨子。

49、今至大为攻国，则弗知非，从而雀之，谓之义。此可谓知义与不义之另乎？——墨子。

50、择务而从事。——墨子。

墨子经典名言名句篇十

1.名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。

2.王道荡荡，不偏不党;王道平平，不党不偏。

3.其直若矢，其易若砥。

4.君子之所履，小人之所视。

5.兴天下之利，除天下之害。

6.今天下士君子，中请将欲为仁义，求为上士，上欲中圣王之道，下欲中国家百姓之利，故当若节丧之为政，而不可不察此者也。

7.古者有语：谋而不得，则以往知来，以见知隐。

8.今至大为攻国，则弗知非，从而雀之，谓之义。此可谓知义与不义之另乎?

9.仁人之所以为事者，心兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。

10.若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。

11.故当若天降寒热不节，雪霜雨露不时，五谷不孰，六畜不遂，疾灾戾疫，飘风苦雨，荐臻而至者，此天之降罚也，将以罚下人之不尚同乎天者也。

12.归国宝，水若献贤而进士。

13.列德而尚贤，虽在农与工肆之人，有能择举之。

14.食者国之宝也，兵者国之爪也。

15.无不让也，不可，说在殆。

16.备者，国之重也。食者，国之宝也;兵者，国之爪也;城者，所以自守也。此三者国之具也。

17.苟有上说之者，劝之以赏誉，威之以刑罚，我以为人之于就兼相爱交相利也，譬之犹火之就上，水之就下也，不可防止于天下。

18.诚信者，天下之结也。

19.不胜其任，而处其位，非此位之人也。

20.良马难乘，然可以任重致远;良才难令，然可以致君见尊。

21.慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下。

22.以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。

23.故官无常贵，而民无终贱。有能则举之，无能则下之。

24.举公义，辟私怨，此若言之谓也。

25.夫尚贤者，政之本也。

26.故官无常贵，民无终贱。

27.有能则举之，无能则下之。天之爱天下之百姓。

28.天欲义而恶不义。

29.埋葬者，人之死利也，夫何独无节于此乎?

30.衣食者，人之生利也，然且犹尚有节。

31.故大人之务，将在于众贤而已。兼相爱，交相利。

32.夫爱人者，人必从而爱之;利人者，人必从而利之;恶人者，人必从而恶之;害人者，人必从而害之。

33.仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。染于苍则苍，染于黄则黄。

34.钓者之恭，非为鱼赐也;饵鼠以虫，非爱之也。

35.若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。

36.故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱?

37.故天下兼相爱则治，交相恶则乱。

38.俭节则昌，淫佚则亡。

39.人不分幼长贵贱，皆天只臣也。

40.钓者之恭，非为鱼赐也;饵鼠以虫，非爱之也。

41.夫爱人者，人亦从而爱之;利人者，人亦从而利之;恶人者，人亦从页恶之;害人者，人亦从而害之。

42.故古者圣人之所以济事成功，垂名于后世者，无他故异物焉，曰：唯能以尚同为政者也。

43.志不强者智不达，言不信者行不果。

44.治于神者，众人不知其功;争于明者，众人知之。

45.顺天意者，兼相爱，交相利，必得赏;反天意者，别相恶，交相贼，必得罚。

46.兼相爱，交相利。

47.若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者?

48.无不让也，不可，说在殆。

49.无言而不信，不德而不报，投我以桃，报之以李。

50.民有三患：饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息。

墨子经典名言名句篇十一

1、兴天下之利，除天下之害。

【译文】兴天下的利益，除天下的祸害。

2、兼爱。

【译文】不分等级，不分远近，不分亲疏地爱天下所有的人。

3、非攻。

【译文】反对侵略战争，维护人类和平。

4、尚贤。

【译文】不分贵贱地推荐、选拔、使用德才兼备的人。

5、尚同。

【译文】政令、思想、言语、行动等要与圣王的意志相同一。

6、节用。

【译文】反对奢侈浪费，主张勤俭节约。

7、节葬。

【译文】反对厚葬久丧，主张薄葬短丧。

8、非乐。

【译文】反对奢靡的音乐活动，提倡节约人财物力。

9、非命。

【译文】反对命运之说，主张强力从事。

10、天志。

【译文】天是有意志的最高主宰，天的意志是兴利除害。

11、明鬼。

【译文】辨明鬼神的存在，鬼神能扬善惩恶。

12、兼相爱，交相利。

【译文】既爱自己也爱别人，与人交往要彼此有利。

13、若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者？

【译文】假如天下都能相亲相爱，爱别人就和爱自己一样，还能有不孝的人吗？

14、今重不为不义攻国。

【译文】现在（您）重于攻伐别国，这样的行为是不义的.。

15、备者，国之重也。

【译文】防备是一个国家最重要的事情。

16、无不让也，不可，说在殆。

【译文】什么都忍让，是不可以的，譬如说自己受到伤害的时候不能忍让。

17、无言而不信，不德而不报，投我以桃，报之以李。

【译文】不正直的言行自然不会得到别人的信认，没有恩德自然不会有回报，你送给我桃子，我回报你李子。

18、君子不镜于水而镜于人。

【译文】君子不用水为镜子来照自己，而用别人为镜子来照自己。

19、万事莫贵于义。

【译文】天下万事中，没有什么比道义更可贵的了。

20、以攻战亡者，可胜数。

【译文】由于攻战而灭亡的，多得难以数清楚。

21、名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。

【译文】好名声不能轻而易举地得到，荣誉不能以巧诈树立，君子的荣誉是靠身体力行地得到的。

22、钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。

【译文】钓鱼人恭恭敬敬，并不是为赐给鱼食物；用虫子作为饵料投给老鼠，并不是喜爱老鼠。

23、俭节则昌，淫佚则亡。

【译文】节俭的就昌盛，淫佚的就灭亡。

墨子经典名言名句篇十二

1.名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。

2.王道荡荡，不偏不党;王道平平，不党不偏。

3.其直若矢，其易若砥。

4.君子之所履，小人之所视。

5.兴天下之利，除天下之害。

6.今天下士君子，中请将欲为仁义，求为上士，上欲中圣王之道，下欲中国家百姓之利，故当若节丧之为政，而不可不察此者也。

7.古者有语：谋而不得，则以往知来，以见知隐。

8.今至大为攻国，则弗知非，从而雀之，谓之义。此可谓知义与不义之另乎?

9.仁人之所以为事者，心兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。

10.若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。

11.故当若天降寒热不节，雪霜雨露不时，五谷不孰，六畜不遂，疾灾戾疫，飘风苦雨，荐臻而至者，此天之降罚也，将以罚下人之不尚同乎天者也。

12.归国宝，水若献贤而进士。

13.列德而尚贤，虽在农与工肆之人，有能择举之。

14.食者国之宝也，兵者国之爪也。

15.无不让也，不可，说在殆。

16.备者，国之重也。食者，国之宝也;兵者，国之爪也;城者，所以自守也。此三者国之具也。

17.苟有上说之者，劝之以赏誉，威之以刑罚，我以为人之于就兼相爱交相利也，譬之犹火之就上，水之就下也，不可防止于天下。

18.诚信者，天下之结也。

19.不胜其任，而处其位，非此位之人也。

20.良马难乘，然可以任重致远;良才难令，然可以致君见尊。

21.慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下。

22.以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。

23.故官无常贵，而民无终贱。有能则举之，无能则下之。

24.举公义，辟私怨，此若言之谓也。

25.夫尚贤者，政之本也。

26.故官无常贵，民无终贱。

27.有能则举之，无能则下之。天之爱天下之百姓。

28.天欲义而恶不义。

29.埋葬者，人之死利也，夫何独无节于此乎?

30.衣食者，人之生利也，然且犹尚有节。

31.故大人之务，将在于众贤而已。兼相爱，交相利。

32.夫爱人者，人必从而爱之;利人者，人必从而利之;恶人者，人必从而恶之;害人者，人必从而害之。

33.仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。染于苍则苍，染于黄则黄。

34.钓者之恭，非为鱼赐也;饵鼠以虫，非爱之也。

35.若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。

36.故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱?

37.故天下兼相爱则治，交相恶则乱。

38.俭节则昌，淫佚则亡。

39.人不分幼长贵贱，皆天只臣也。

40.钓者之恭，非为鱼赐也;饵鼠以虫，非爱之也。

41.夫爱人者，人亦从而爱之;利人者，人亦从而利之;恶人者，人亦从页恶之;害人者，人亦从而害之。

42.故古者圣人之所以济事成功，垂名于后世者，无他故异物焉，曰：唯能以尚同为政者也。

43.志不强者智不达，言不信者行不果。

44.治于神者，众人不知其功;争于明者，众人知之。

45.顺天意者，兼相爱，交相利，必得赏;反天意者，别相恶，交相贼，必得罚。

46.兼相爱，交相利。

47.若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者?

48.无不让也，不可，说在殆。

49.无言而不信，不德而不报，投我以桃，报之以李。

50.民有三患：饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息。

墨子经典名言名句篇十三

1、库无备兵，虽有义不能征无义。

2、子不能治子之身，恶能治国政。

3、民有三息：饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息。

4、归国宝，水若献贤而进士。

5、利人乎即为，不利人乎即止。

6、若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者？

7、衣食者，人之生利也，然且犹尚有节。

8、人不分幼长贵贱，皆天只臣也。

9、听其言，迹其行，察其所能而慎予官。

10、天下之为君者众，而仁者寡。

11、无，不必待有。说在有无。

12、爱人不外己，己在所爱之中。

13、诌谀在侧，善议障塞，则国危矣。

14、古者有语：谋而不得，则以往知来，以见知隐。

15、节俭则昌，淫佚则亡。有能则举之，无能则下之。

16、慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下。

17、讲话不求多而求智，不求文采而求明察。

18、染千苍则苍，染于黄刚黄。

19、天下有义则治，无义则乱。

20、爱人者必见爱也，而恶人者必见恶也。

21、甘瓜苦蒂，天下物无全美。

22、民力尽于无用，财宝虚以待客。

23、良马难乘，然可以任重致远；良才难令，然可以致君见尊。

24、以德就列，以官服事，以老殿赏，量功而分禄。

25、人之于就兼相爱、交相利也，譬之犹火之就上、水之就下也，不可防止于天下。

26、良弓难张，然可以及高人深；良马难乘，然可以任重致远。

27、虽天亦不辨贫富、贵贱、远迩、亲疏，贤者举而尚之，不肖者抑而废之。

28、君子战虽有陈，而勇为本焉；丧虽有礼，而哀为本焉；士虽有学，而行为本焉。

29、君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容，镜于人，则知吉与凶。

30、夫爱人者人必从而爱之，利人者人必从而利之，恶人者人必从而恶之，害人者人必从而害之。

墨子经典名言名句篇十四

墨子。

是墨家学派的创始人，也是战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家。他提出了“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“节用”等观点。以兼爱为核心，以节用、尚贤为支点。以下是本站小编为大家整理的墨子。

1、无言而不信，不德而不报，投我以桃，报之以李。

2、仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。

3、兼相爱，交相利。

4、若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者?

5、无不让也，不可，说在殆。

6、有能则举之，无能则下之。

7、力，形之所以奋也。圆，一中同长也。

8、兴天下之利，除天下之害。

9、志不强者智不达，言不信者行不果。

10、君子不镜于水而镜于人。

11、万事莫贵于义。

12、以攻战亡者，可胜数。

13、名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。

14、钓者之恭，非为鱼赐也;饵鼠以虫，非爱之也。

15、俭节则唱，淫佚则亡。

16、染于苍则苍，染于黄则黄。

17、名不可简而成也，誉不可巧(伪诈)而立也。君子以身戴(载)行者也。

18、天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚。

19、备者，国之重也。

20、人不分幼长贵贱，皆天只臣也。

21、重不为不义攻国。

22、原文：志不强者智不达，言不信者行不果。——《墨子·修身》。

解析：没有坚强意志品质的人学识智慧也不会通达;不遵守诺言的人行动也不会实现。

23、原文：事无终始，无务多业;举物而暗，无务博闻。——《墨子·修身》。

解析：一件事情都不能做到有始有终，就不要去操持其他的事情;一物也不明白，就不要追求博闻广记。

24、原文：本不固者末必几。行不信者名必耗。——《墨子·修身》。

解析：根本不稳固必然会央及枝叶。行为不守信必然会损害声誉。

25、原文：慧者心辩而不繁说。——《墨子·修身》。

解析：聪明的人心里明白而言语不必太多。

解析：天下的一切事物不可以没有标准，

做人。

要有做人的标准，即原则;做事要有做事的标准，即规则;治国要有治国的标准，即法则。不遵循一定的标准而能成事者，自古以来是没有的。

27、原文：法不仁，不可以为法。——《墨子·法仪》。

解析：一个国家的法律如果不能保证公平公正、不能惩恶扬善、不能保障人民的利益，就不能当做法律。

解析：国与国之间是平等的，人与人之间也是平等的，在人格与尊严上是没有贵贱之分的，上天对所有人都是一视同仁的，人生而平等是上天赋予每个人的不可被侵犯的权利。

解析：作战虽然讲究排兵布阵，但士兵的勇敢是其中的根本;丧葬虽然讲究礼节，但对亲人的哀思是其中的根本;一个人虽然很有学识，但思想道德、行为举止是其中的根本。

解析：国家一定要有直言进谏的臣子，上级必须有敢于提出反对意见的下级，议论国政的人不停止，各种不同政见的人相互辩论，才可以长久保存国家，使国家兴盛强大。也就是说言论自由是民众的基本权利，每个人都可以提出不同的政见，民众有平等参与政治的权利。

1.夫爱人者，人亦从而爱之;利人者，人亦从而利之;恶人者，人亦从页恶之;害人者，人亦从而害之。

2.故古者圣人之所以济事。

成功。

垂名于后世者无他故异物焉曰：唯能以尚同为政者也。

3.志不强者智不达，言不信者行不果。

4.治于神者，众人不知其功;争于明者，众人知之。

5.顺天意者，兼相爱，交相利，必得赏;反天意者，别相恶，交相贼，必得罚。

6.今天下士君子，中请将欲为仁义，求为上士，上欲中圣王之道，下欲中国家百姓之利，故当若节丧之为政，而不可不察此者也。

7.古者有语：谋而不得，则以往知来，以见知隐。

8.今至大为攻国，则弗知非，从而雀之，谓之义。此可谓知义与不义之另乎?

9.仁人之所以为事者，心兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。

10.若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。

11.故当若天降寒热不节，雪霜雨露不时，五谷不孰，六畜不遂，疾灾戾疫，飘风苦雨，荐臻而至者，此天之降罚也，将以罚下人之不尚同乎天者也。

12.归国宝，水若献贤而进士。

13.列德而尚贤，虽在农与工肆之人，有能择举之。

14.食者国之宝也，兵者国之爪也。

15.无不让也，不可，说在殆。

16.备者，国之重也。食者，国之宝也;兵者，国之爪也;城者，所以自守也。此三者国之具也。

17.苟有上说之者，劝之以赏誉，威之以刑罚，我以为人之于就兼相爱交相利也，譬之犹火之就上，水之就下也，不可防止于天下。

18.

诚信。

者，天下之结也。

19.不胜其任，而处其位，非此位之人也。

20.良马难乘，然可以任重致远;良才难令，然可以致君见尊。

21.慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下。

22.以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。

23.有能则举之，无能则下之。

24.举公义，辟私怨，此若言之谓也。

25.夫尚贤者，政之本也。

26.故官无常贵，民无终贱。

27.有能则举之，无能则下之。天之爱天下之百姓。

28.天欲义而恶不义。

29.埋葬者，人之死利也，夫何独无节于此乎?

30.衣食者，人之生利也，然且犹尚有节。

墨子经典名言名句篇十五

1、兼相爱，交相利。

2、名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。

3、故古者圣人之因此济事成功，垂名于后世者，无他故异物焉，曰：唯能以尚同为政者也。

4、士虽有学，而行为本焉。

5、若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者？

6、夫爱人者，人亦从而爱之；利人者，人亦从而利之；恶人者，人亦从页恶之；害人者，人亦从而害之。

7、甘井近竭，招木近伐，灵龟近灼，神蛇近暴。

8、俭节则昌，淫佚则亡。

9、国有贤良之士众，则国家之治厚；贤良之士寡，则国家之治薄。故大人之务，将在于众贤而已。

10、天之爱天下之百姓。

11、利之中取大，害之中取小。

12、有能则举之，无能则下之。举公义，辟私怨，此若言之谓也。

13、诚信者，天下之结也。

14、天下兼相爱则治，交相恶则乱。

15、言则称于汤文，行则譬于狗g。

16、仓无备粟，不能够待凶饥。

17、甘瓜苦蒂，天下物无全美。

18、无不让也，不可，说在殆。

19、人不分幼长贵贱，皆天只臣也。

20、不胜其任，而处其位，非此位之人也。

21、心无备虑，不能够应卒。

22、人不分幼长贵贱，皆天只臣也。

23、民有三息：饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息。

24、顺天意者，兼相爱，交相利，必得赏；反天意者，别相恶，交相贼，必得罚。

25、其友皆好矜奋，创作比周，则家日损，身日危，名日辱。

26、归国宝，水若献贤而进士。

27、备者，国之重也。食者，国之宝也；兵者，国之爪也；城者，因此自守也。此三者国之具也。

28、故古者圣人之因此济事成功，垂名于后世者，无他故异物焉，曰：唯能以尚同为政者也。

29、夫尚贤者，政之本也。

30、苟有上说之者，劝之以赏誉，威之以刑罚，我以为人之于就兼相爱交相利也，譬之犹火之就上，水之就下也，不可防止于天下。

31、食者国之宝也，兵者国之爪也。

32、上之为政，得下之情则治，不得下之情则乱。

33、王道荡荡，不偏不党；王道平平，不党不偏。其直若矢，其易若砥。君子之所履，小人之所视。

34、仁人之因此为事者，必兴天下之利，除天下之害。

35、衣食者，人之生利也，然且犹尚有节。

36、虽天亦不辨贫富贵贱远迩亲疏，贤者举而尚之，不肖者抑而废之。

37、诌谀在侧，善议障塞，则国危矣。

38、原浊着流不清，行不信者名必耗。

39、故官无常贵，民无终贱。有能则举之，无能则下之。

40、古之圣王之治天下也，其所富，其所贵，未必王公大人骨肉之亲无故富贵面目完美者也。

41、古者有语：谋而不得，则以往知来，以见知隐。

42、无言而不信，不德而不报，投我以桃，报之以李。

43、志不强者智不达，言不信者行不果。

44、子不能治子之身，恶能治国政。

45、天下兼相爱则治，交相恶则乱。

46、江河之水，非一源之水也；千镒之裘，非一狐之白也。

47、埋葬者，人之死利也，夫何独无节于此乎？

48、苟有上说之者，劝之以赏誉，威之以刑罚，我以为人之于就兼相爱交相利也，譬之犹火之就上，水之就下也，不可防止于天下。

49、今至大为攻国，则弗知非，从而雀之，谓之义。此可谓知义与不义之另乎？

50、食者国之宝也，兵者国之爪也。

51、贤者举而上之，不肖者抑而废之。

52、利之中取大，害之中取小。

53、无不让也，不可，说在殆。

54、库无备兵，虽有义不能征无义。

55、良弓难张，然能够及高人深；良马难乘，然能够任重致远。

56、列德而尚贤，虽在农与工肆之人，有能择举之。

57、诚信者，天下之结也。

58、甘井近竭，招木近伐。

59、染于苍则苍，染于黄则黄。

60、古之圣王之治天下也，其所富，其所贵，未必王公大人骨肉之亲无故富贵面目完美者也。

61、钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。

62、无言而不信，不德而不报，投我以桃，报之以李。

63、吏不治则乱，农事缓则贫。

64、爱人者必见爱也，而恶人者必见恶也。

65、兼相爱，交相利。

66、慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下。

67、钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。

68、君子不镜于水而镜于人。

69、天下有义则治，无义则乱。

71、这天下士君子，中请将欲为仁义，求为上士，上欲中圣王之道，下欲中国家百姓之利，故当若节丧之为政，而不可不察此者也。

72、治于神者，众人不知其功；争于明者，众人知之。

73、以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。故官无常贵，而民无终贱。有能则举之，无能则下之。举公义，辟私怨，此若言之谓也。

74、名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。

75、言则称于汤文，行则譬于狗g。

76、良马难乘，然能够任重致远；良才难令，然能够致君见尊。

77、今大国之攻小国也，攻者农夫不得耕，妇人不得织，以守为事；攻人者，亦农夫不得耕，妇人不得织，以攻为事。故大国之攻小国也，譬犹童子之为马也。

78、子不能治子之身，恶能治国政。

79、原浊着流不清，行不信者名必耗。

80、名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。

81、无不让也，不可，说在殆。

82、吏不治则乱，农事缓则贫。

83、江河之水，非一源之水也；千镒之裘，非一狐之白也。

84、志不强者智不达，言不信者行不果。

85、俭节则昌，淫佚则亡。

86、心无备虑，不能够应卒。

87、若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？故天下兼相爱则治，交相恶则乱。

88、夫尚贤者，政之本也。

89、不胜其任，而处其位，非此位之人也。

90、夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。

91、君子不镜于水而镜于人。

92、今至大为攻国，则弗知非，从而雀之，谓之义。此可谓知义与不义之另乎？

94、甘瓜苦蒂，天下物无全美。

95、义人在上，天下必治。

97、义人在上，天下必治。

98、天之行广而无私，其施厚而不德，其明久而不衰，故圣王法之。

99、民力尽于无用，财宝虚以待客。

100、慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下。

101、天欲义而恶不义。

102、万事莫贵于义。

103、天下从事者，不能够无法仪，无法仪而其事能成者，无有也。

104、天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨可使毋起者，以相爱生也。

105、故当若天降寒热不节，雪霜雨露不时，五谷不孰，六畜不遂，疾灾戾疫，飘风苦雨，荐臻而至者，此天之降罚也，将以罚下人之不尚同乎天者也。

106、天之爱天下之百姓。

107、库无备兵，虽有义不能征无义。

108、不党父兄，不偏贵富，不嬖颜色。

109、贤者举而上之，不肖者抑而废之。

110、上之为政，得下之情则治，不得下之情则乱。

111、万事莫贵于义。

112、埋葬者，人之死利也，夫何独无节于此乎？

113、天之行广而无私，其施厚而不德，其明久而不衰，故圣王法之。

114、染千苍则苍，染于黄刚黄。

115、民有三患：饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息。

116、染千苍则苍，染于黄刚黄。

117、利人乎即为，不利人乎即止。

118、夫爱人者，人亦从而爱之；利人者，人亦从而利之；恶人者，人亦从页恶之；害人者，人亦从而害之。

119、节俭则昌，淫佚则亡。有能则举之，无能则下之。

120、兴天下之利，除天下之害。

121、仁人之因此为事者，心兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。

122、王道荡荡，不偏不党；王道平平，不党不偏。其直若矢，其易若砥。君子之所履，小人之所视。

123、大不攻小也，强不侮弱也，众不贼寡也，诈不欺愚也，贵不傲贱也，富不骄贫也，壮不夺老也。是以天下之庶国，莫以水火毒药兵刃以相害也。

124、民力尽于无用，财宝虚以待客。

125、钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。

126、良马难乘，然能够任重致远；良才难令，然能够致君见尊。

127、列德而尚贤，虽在农与工肆之人，有能择举之。

128、衣食者，人之生利也，然且犹尚有节。

129、国之将亡，必有七患国防之患：不修国防大兴宫殿粉饰太平外交之患：大敌当前外无盟友孤立无援财政之患：分配不公铺张浪费穷尽民用内政之患：仕皆渔私修法禁言不问国是国君之患：闭门自大标榜先进坐以待毙团队之患：用人不当小人当道离心离德政权之患：民无食用国无贤能赏罚失威。

130、官无常责而民无终贱。

131、官无常责而民无终贱，有能刚举之，无能则下之。

132、虽天亦不辨贫富贵贱远迩亲疏，贤者举而尚之，不肖者抑而废之。

133、仁人之因此为事者，心兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。

134、听其言，迹其行，察其所能而慎予官。

135、不党父兄，不偏贵富，不嬖颜色。

136、听其言，迹其行，察其所能而慎予官。

137、故当若天降寒热不节，雪霜雨露不时，五谷不孰，六畜不遂，疾灾戾疫，飘风苦雨，荐臻而至者，此天之降罚也，将以罚下人之不尚同乎天者也。

138、若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。

139、故大人之务，将在于众贤而已。

140、君子战虽有陈，而勇为本焉；丧虽有礼，而哀为本焉；士虽有学，而行为本焉。

141、诌谀在侧，善议障塞，则国危矣。

142、天下有义则治，无义则乱。

143、志不强者智不达，言不信者行不果。

144、其友皆好矜奋，创作比周，则家日损，身日危，名日辱。

145、备者，国之重也。食者，国之宝也；兵者，国之爪也；城者，因此自守也。此三者国之具也。

146、故官无常贵，民无终贱。有能则举之，无能则下之。

147、天欲义而恶不义。

148、仓无备粟，不能够待凶饥。

149、君子战虽有陈，而勇为本焉；丧虽有礼，而哀为本焉；士虽有学，而行为本焉。

150、这天下士君子，中请将欲为仁义，求为上士，上欲中圣王之道，下欲中国家百姓之利，故当若节丧之为政，而不可不察此者也。

151、若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？故天下兼相爱则治，交相恶则乱。

152、老而无妻子者，有所侍养，以终其寿；幼弱孤童之无父母者，有所放依，以长其身。

153、兴天下之利，除天下之害。

154、归国宝，水若献贤而进士。

155、甘井近竭，招木近伐，灵龟近灼，神蛇近暴。

156、力，形之因此奋也。圆，一中同长也。

157、治于神者，众人不知其功；争于明者，众人知之。

158、爱人者必见爱也，而恶人者必见恶也。

159、利人乎即为，不利人乎即止。

160、古者有语：谋而不得，则以往知来，以见知隐。

161、若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者？

162、故大人之务，将在于众贤而已。

163、力，形之因此奋也。圆，一中同长也。

164、以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。故官无常贵，而民无终贱。有能则举之，无能则下之。举公义，辟私怨，此若言之谓也。

165、顺天意者，兼相爱，交相利，必得赏；反天意者，别相恶，（孔子）交相贼，必得罚。

166、老而无妻子者，有所侍养，以终其寿；幼弱孤童之无父母者，有所放依，以长其身。

167、天下从事者，不能够无法仪，无法仪而其事能成者，无有也。

墨子经典名言名句篇十六

1、库无备兵，虽有义不能征无义。

2、埋葬者，人之死利也，夫何独无节于此乎？

3、仁人之所以为事者，心兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。

4、志不强者智不达，言不信者行不果。

5、天下兼相爱则治，交相恶则乱。

6、义人在上，天下必治。

7、人不分幼长贵贱，皆天只臣也。

8、归国宝，水若献贤而进士。

9、力，形之所以奋也。圆，一中同长也。

10、古者有语：谋而不得，则以往知来，以见知隐。

11、天之行广而无私，其施厚而不德，其明久而不衰，故圣王法之。

12、夫尚贤者，政之本也。

13、民力尽于无用，财宝虚以待客。

14、子不能治子之身，恶能治国政。

15、仓无备粟，不可以待凶饥。

16、官无常责而民无终贱。

17、利之中取大，害之中取小。

18、心无备虑，不可以应卒。

19、仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。

20、原浊着流不清，行不信者名必耗。

21、良弓难张，然可以及高人深；良马难乘，然可以任重致远。

22、吏不治则乱，农事缓则贫。

23、天下从事者，不可以无法仪，无法仪而其事能成者，无有也。

24、言则称于汤文，行则譬于狗豨。

25、故官无常贵，民无终贱。有能则举之，无能则下之。

26、今天下士君子，中请将欲为仁义，求为上士，上欲中圣王之道，下欲中国家百姓之利，故当若节丧之为政，而不可不察此者也。

27、夫爱人者，人亦从而爱之；利人者，人亦从而利之；恶人者，人亦从页恶之；害人者，人亦从而害之。

28、备者，国之重也。食者，国之宝也；兵者，国之爪也；城者，所以自守也。此三者国之具也。

29、以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。故官无常贵，而民无终贱。有能则举之，无能则下之。举公义，辟私怨，此若言之谓也。

30、故当若天降寒热不节，雪霜雨露不时，五谷不孰，六畜不遂，疾灾戾疫，飘风苦雨，荐臻而至者，此天之降罚也，将以罚下人之不尚同乎天者也。

墨子经典名言名句篇十七

1、官无常责而民无终贱，有能刚举之，无能则下之。

2、仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。

3、良马难乘，然可以任重致远；良才难令，然可以致君见尊。

4、兼相爱，交相利。

5、天下兼相爱则治，交相恶则乱。

6、无言而不信，不德而不报，投我以桃，报之以李。

7、义人在上，天下必治。

8、君子战虽有陈，而勇为本焉；丧虽有礼，而哀为本焉；士虽有学，而行为本焉。

9、夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。

10、天欲义而恶不义。

11、江河之水，非一源之水也；千镒之裘，非一狐之白也。

12、天之行广而无私，其施厚而不德，其明久而不衰，故圣王法之。

13、故当若天降寒热不节，雪霜雨露不时，五谷不孰，六畜不遂，疾灾戾疫，飘风苦雨，荐臻而至者，此天之降罚也，将以罚下人之不尚同乎天者也。

14、志不强者智不达，言不信者行不果。

15、故古者圣人之所以济事成功，垂名于后世者，无他故异物焉，曰：唯能以尚同为政者也。

17、若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。

18、故大人之务，将在于众贤而已。

19、备者，国之重也。食者，国之宝也；兵者，国之爪也；城者，所以自守也。此三者国之具也。

20、埋葬者，人之死利也，夫何独无节于此乎？

21、天下从事者，不可以无法仪，无法仪而其事能成者，无有也。

22、贤者举而上之，不肖者抑而废之。

23、心无备虑，不可以应卒。

24、人不分幼长贵贱，皆天只臣也。

25、名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。

26、爱人者必见爱也，而恶人者必见恶也。

27、染千苍则苍，染于黄刚黄。

28、原浊着流不清，行不信者名必耗。

29、利人乎即为，不利人乎即止。

30、钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。

31、老而无妻子者，有所侍养，以终其寿；幼弱孤童之无父母者，有所放依，以长其身。

32、治于神者，众人不知其功；争于明者，众人知之。

33、虽天亦不辨贫富、贵贱、远迩、亲疏，贤者举而尚之，不肖者抑而废之。

34、俭节则昌，淫佚则亡。

35、吏不治则乱，农事缓则贫。

36、其友皆好矜奋，创作比周，则家日损，身日危，名日辱。

37、君子不镜于水而镜于人。

38、不党父兄，不偏贵富，不嬖颜色。

39、言则称于汤文，行则譬于狗豨。

40、名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。

41、诌谀在侧，善议障塞，则国危矣。

42、王道荡荡，不偏不党；王道平平，不党不偏。其直若矢，其易若砥。君子之所履，小人之所视。

43、力，形之所以奋也。圆，一中同长也。

44、以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。故官无常贵，而民无终贱。有能则举之，无能则下之。举公义，辟私怨，此若言之谓也。

45、利之中取大，害之中取小。

46、无不让也，不可，说在殆。

47、古者有语：谋而不得，则以往知来，以见知隐。

48、食者国之宝也，兵者国之爪也。

49、衣食者，人之生利也，然且犹尚有节。

50、民力尽于无用，财宝虚以待客。

51、听其言，迹其行，察其所能而慎予官。

52、万事莫贵于义。

53、良弓难张，然可以及高人深；良马难乘，然可以任重致远。

54、无不让也，不可，说在殆。

55、慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下。

56、钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。

57、仁人之所以为事者，心兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。

58、归国宝，水若献贤而进士。

59、天下有义则治，无义则乱。

60、苟有上说之者，劝之以赏誉，威之以刑罚，我以为人之于就兼相爱交相利也，譬之犹火之就上，水之就下也，不可防止于天下。

61、子不能治子之身，恶能治国政。

62、古之圣王之治天下也，其所富，其所贵，未必王公大人骨肉之亲、无故富贵、面目美好者也。

63、仓无备粟，不可以待凶饥。

64、今天下士君子，中请将欲为仁义，求为上士，上欲中圣王之道，下欲中国家百姓之利，故当若节丧之为政，而不可不察此者也。

65、甘井近竭，招木近伐，灵龟近灼，神蛇近暴。

66、染于苍则苍，染于黄则黄。

67、顺天意者，兼相爱，交相利，必得赏；反天意者，别相恶，交相贼，必得罚。

68、俭节则昌，淫佚则亡。

69、库无备兵，虽有义不能征无义。

70、故官无常贵，民无终贱。有能则举之，无能则下之。

71、志不强者智不达，言不信者行不果。

72、士虽有学，而行为本焉。

74、甘瓜苦蒂，天下物无全美。

75、民有三息：饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息。

76、上之为政，得下之情则治，不得下之情则乱。

77、不胜其任，而处其位，非此位之人也。

78、列德而尚贤，虽在农与工肆之人，有能择举之。

79、若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者？

80、夫尚贤者，政之本也。

81、天之爱天下之百姓。

82、今至大为攻国，则弗知非，从而雀之，谓之义。此可谓知义与不义之另乎？

83、兴天下之利，除天下之害。

84、诚信者，天下之结也。

85、若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？故天下兼相爱则治，交相恶则乱。

86、甘井近竭，招木近伐。

87、夫爱人者，人亦从而爱之；利人者，人亦从而利之；恶人者，人亦从页恶之；害人者，人亦从而害之。