只有进行全面的总结，我们才能真正认识到自己的长处和短处，为自己的进步找到方向。在总结中，我们应该突出主要的内容和亮点，并注意结构的合理性和层次感。下面是一些总结范文的例子，供大家参考和借鉴。

赛龙舟作文200篇一

同学们，学校要举办一年一度的龙舟比赛。明天大家要准备好比赛。

”

第二天早晨，同学们在老师的带领下，纷纷来到河边。他们拿着自己准备的.船，有西瓜船，有瓶酒瓶的船，还有树叶船。同学们的心情顿时紧张起来。

加油，加油。

……”

一阵阵欢呼声从耳边传来。

比赛结束后，大家都很想念那场比赛。

赛龙舟作文200篇二

盼呀盼，终于盼来了端午节。

那天早上，妈妈给我一条粽子，我吃过后，爸爸带着我去看赛龙舟。到了江边，我看见到处人山人海，都是一家大小出来玩的。我抬头向江中望去，只见一条条装饰得五彩缤纷的龙舟停泊在江面上，每一条龙舟上大约都坐了六十人，他们都做好准备迎接比赛。

过了一会儿，只听见“劈啪”一声响，赛龙舟开始了，水手们立刻拼命地划起来，江面上立刻飞起阵阵浪花，每一条龙舟都你追我赶，各不相让。江岸上观看的人们都紧张起来，大家都兴奋地喊叫着：“加油，加油。”快到终点的时候，每一条船上的桡手更加奋力，速度更快了。到了最后一刻，一条黄色的龙舟率先顺利冲过终点，岸上霎时响起了阵阵热烈的.掌声和欢呼声。

端午节真是一个热闹又欢乐的日子。

赛龙舟作文200篇三

赛龙舟是端午节的主要习俗。起源于古代，楚国人死于不忍向河跪拜，很多人划着船追来救他们。他们冲到洞庭湖，消失了。之后每年5月5日划龙舟纪念。划龙舟驱散河里的鱼，免得吃了屈原的尸体。

端午节我们想吃粽子，这是中国人的传统习俗。粽子被官方指定为端午节食品。这时除了糯米，制作粽子的原料中还加入了薏仁米，煮出来的粽子叫“薏仁米掺杂了栗子、红枣、红豆等。，并且种类增加。粽子也被用作交流的礼物。

可见古人插艾、菖蒲防病。端午节也是一个从古代流传下来的“健康节”。这一天，人们打扫庭院，挂艾枝，挂菖蒲，洒雄黄水，喝雄黄酒，刺激浑浊，去腐，杀菌，防病。这些活动也体现了中华民族的优良传统。

唐代粽子用的米“白如玉”，形状为圆锥形、菱形。粽子的包装材料从竹叶变成了竹叶，然后出现了芦苇叶包裹的粽子。添加剂材料有豆沙、猪肉、松子、红枣、核桃等，品种更丰富多彩。

直到今天，每年五月初，中国人家家户户都要泡糯米，洗粽子叶，做粽子，花色品种更多。从馅料上看，北京大枣饺子有许多北方的小红枣；在南方，有许多馅料，如豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等。其中，浙江嘉兴粽子是代表。

端午宗飘香。

端午节在每年农历五月初五。端午节我没有什么特别的形象，除了端午节可以吃粽子。端午节的前十天，我闻到了街上飘来的粽子的香味。它让我流口水，吵着要吃。奶奶说：“放心吧，你在外面买的东西，没有你自己包里的好吃。如果你想吃几天，你可以打包。”所以，我天天盼着端午节。端午节前两天，奶奶准备做粽子。奶奶用清水把粽子洗净泡好，把糯米洗净。我拿来一个小凳子，坐在那里看着。奶奶先拿起两个绿色的粽子对齐在一起，弯成一个小勺子。然后抓一把白糯米放在“勺子”里，用手按住。奶奶说：“这样包的饺子，又浓又好吃，还能咬。”糯米打包压牢后，奶奶把剩下的粽子包成小粽子。

看奶奶的包。我想试一试。和奶奶一样，我拿起两个粽子，弯成小勺，但我的粽子勺不是太大就是太小。放糯米不是太多就是太少，总是漏出来。我要从盆子里再拿出一片粽子叶，绑在一起，用绳子横绑竖绑。就像给粽子一朵缠花。真的很恐怖。我把我的饺子扔进奶奶包的一大堆饺子里，让我觉得很尴尬。奶奶看出了我的心思，笑着说：“没关系，多包包就行了，熟能生巧！”奶奶把包好的饺子放在炉子上煮。过了很久，饺子的香味从锅里飘了出来。香味清新宜人。我深深地吸了一口气，仿佛只看到了那些泛着浅绿光泽、油亮的饺子......

赛龙舟作文200篇四

赛龙舟，是家乡五月五端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得屈原投江死去，许多人划船追赶去拯救。他们争先恐后，追至洞亭湖时不见踪迹。之后每年五月初五划龙舟以纪念。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体，这盛行于吴、越、楚。

五月五端午节的第二天，天气很闷热。爸爸带着我和妹妹来到我外公的田野，我迫不及待地跑到河边，挤进人群，坐在外公旁边。只见四周人山人海，彩旗飘扬，热闹极了。比赛就要开始了。参赛的有白队、黑队、黄队、红队。四只船各自的起点上准备比赛。过了一会儿，比赛正式开始了，看！随着枪一响，龙舟犹如离弦的箭一样的飞向远方。“加油，加油！”两岸的呐喊声此伏彼起，连绵不断。龙舟上的鼓手坐在龙头有节奏的鼓打着，运动员使尽全力，拼命的划着。龙舟的身后留下了一道道波纹，原来平静的水面跳起了芭蕾舞。最后，黑队第一名，白队第二名，红队第三名，黄队最后。我想；黄队输是因为他们不团结，有的刚抬浆，有的人的浆已下水，这是他们输的`原因。

通过这次激烈的赛龙舟，是我懂了“团结就是力量”的道理。要学习赛龙舟的精神；奋勇拼搏，积极向上，齐心协力。

赛龙舟作文200篇五

在家乡秭归屈原故里，赛龙舟是在农历的五月初五端午节进行的。

那天的头上，总是一块透明的蓝天，像一块丝手帕，手帕上绣着一个火红的太阳。那些停留着的细碎而洁白的云块，一如我的心情，是一朵朵绽放的花朵。

大街小巷，挂满了标语；每户人家门前都挂着艾叶；巷子里，飘满了艾叶和粽子的香味。

人们穿着艳丽的节日服装，提前坐在长江两岸。岸边人声鼎沸、彩旗飘扬，如同一幅绚丽多彩的水墨画。

我坐下来，心里有抑制不住的兴奋：今天的龙舟赛很特别，因为爸爸也是赛手。爸爸在黄队，我待会要为他们加油！我的目光里闪烁着无限的兴奋，屏息凝神，坐在江边。

忽然，“嗖”的一声响，我抬头看着瓦蓝的天空，三颗红色的信号弹腾空而起，像三位红色仙女在空中抖开舞裙。

还没反应过来，十几条龙舟像离弦之箭冲了出去，赛手们在鼓点声中一会儿转着圈，一会儿又摆成一字形。

这时，锣鼓声、爆竹声、欢呼声、叫喊声、口号声，形成了一首激情的交响乐。

这时的龙舟，像千万匹马齐头并进，观众们议论纷纷。

“我觉得黄队会赢！”

“紫队实力好像更强！”

“爸爸，加油！”

我忍不住叫起来。

龙舟们你追着我，我追着你，在江面上穿梭着，像一群在水面游弋的大鱼。龙舟船头站着的鼓手手握鼓锤，头戴红色头巾，扎着马步，重重的敲着鼓，那声音哄亮无比，响彻云霄，像闷雷流动，又像出征的号角。

赛手们紧握着浆，嘴中齐齐喊着口号：“一、二，一、二……”龙舟顿时火力全开，向前冲刺。一条条挥动的船浆像龙舟的翅膀，龙舟像是有了无穷的动力，向终点飞去！

此时，我咬紧牙关，握紧拳头，一颗心如鼓点般怦怦地跳动，目光里流淌着无限激动。

赛龙舟在欢乐的气氛中结束了，人们依依不舍地离开。

我真想再看一次家乡的赛龙舟，听一次令人兴奋的鼓点声，让心跳伴随着呐喊，再一次体验激情的快乐！

太阳升到高空，霞光在向四周散开，慢慢地，把整个天空映得通红……。

赛龙舟作文200篇六

也许，端午节对很多绍兴人而言，只是单纯的包包粽子，陪老人聊聊天，但这一点也体现不出端午节的.风俗。唯独那年的龙舟比赛，让我真真切切地领略到了端午节的魅力所在!

记得那年端午，虽正值六月初，但酷署便提前来临了。瓜渚湖畔，艳阳高照，柳枝随风摇曳，岸边黑压压的一片满是人群，连个落脚歇息之地也没了。

我走在岸边，只见此刻的人们，一个个都踮起脚跟，伸长脖子，唯恐落看了什么，颇像一只只争食的雏鸟。而我也学着他们，踮起脚来东张西望，可就是什么也看不到!也罢，挤进人群的我抢占了“观景台”，这才发现原来湖边停泊着五艘龙舟，每艘龙舟前都有一个栩栩如生的龙头，五彩的龙鳞，怒瞪的双眼，都是那样的惟妙惟肖。龙舟上的浆手们则穿着统一的服饰——上衣红艳，带有龙纹;下裤青蓝，好似龙爪。

“加油，加油!”在一声声呐喊助威声中，比赛终于拉开了帷幕。每位浆手都万众一心，很有节奏地拉开臂膀，向终点进发，比赛一时间竟难分胜负。

随着比赛的进行，浆手们的体力消耗十分巨大，脸憋得通红。可时间不等人，渐渐地比赛进入了白热化阶段，五条龙舟你追我赶，互不相让。此刻的浆手们显得十分疲惫，已然没有原先高涨的士气，只见他们满头大汗，挥汗如雨，显然他们已是强弩之末。尽管如此，他们为了比赛的胜利，顾不上擦汗，用尽九牛二虎之力奋力直追，却一点儿也不为酷热的天气而放弃丝毫，最终，坚持到最后的“红队”一举夺魁，赢得了在场所有人的喝彩!

我想，端午节赛龙舟比赛比的不仅是输赢，拼得不止是精神，更是展现了绍兴的民风民俗。因为这样，才使得中华民族博大精深的传统文化得以传承和发展，才使得这份珍贵的非物质文化遗产不被世人所忘却!

赛龙舟作文200篇七

赛龙舟是端午节的主要习俗，相传是为纪念爱国大诗人屈原而举行的。

端午节那天，家乡举行了一年一度的赛龙舟比赛。到了岸边，只见那里人山人海，热闹非常。大家都兴致勃勃地猜测着一会儿哪个队会成为冠军。

这些龙舟色彩艳丽，龙头都长着犄角，瞪大双眼，龙口微张着，仿佛要喷出雄雄火焰。远远望去，好像几条真龙在戏水。龙身上的花纹雕刻得十分精致，似乎与真龙身上的鳞片没什么两样。

比赛开始了，三条龙舟便像离弦的箭一样，冲了过去。一条黄色的龙舟上，桨手们专心致志地划着，紧随前面的红色龙舟，桨手们用尽全身力气，拼命地往前划着。一个桨手脸涨得通红，直喘粗气，双手紧紧抓往他的船桨，咬紧牙关，双耳专注地听着锣鼓声，努力地合着节拍划着。

不好！后面的蓝色龙舟冲来了！黄色龙舟上的选手都着急起来，心怦怦直跳着。船尾的舵手紧握着船舵，生怕因为自己，船偏离航线，撞到河岸，舵手突然将舵一偏，一个急弯顺利通过了拐角。鼓手加快了击打锣鼓的速度，桨手们汗流浃背，豆大的'汗珠从额头上滚落，但他们仍不叫苦叫累，握紧船桨，奋力地划着，船有点儿左右摇晃了。

船尾的舵手在这一左一右的摇晃之中“扑通”一声，栽落水中，水花四溅。船上的桨手顿时慌乱起来：“这可怎么办？舵手掉到水里去了！我们的龙舟会撞到河岸的！”一个年轻人自告奋勇，向大家建议：“让我去当舵手吧，没有舵怎么行呢？”大家点点头，年轻人站到船尾，开始掌舵。可是，年轻人不够熟练，船又撞上了左边的河岸，船向右倾斜着，船右边一排的桨手大半落入水中，龙头也被撞击落水，漂走了。有好几人又爬了上来，舵手也好不容易，游了过来，抱怨道：“好冷啊！我可怎么办呢？”爬上龙舟。再一看，蓝队和红队已经划出去好远了。

“加油！加油！加油……”观众们向黄队大喊着，队长也举起船桨，为大家加油，“大家振作起来！虽然我们落后了，但只要坚持不懈，我们一定会上去的！”在队长的鼓舞下，在人们的呐喊中，黄队又振奋起来，向蓝队、红队全力追赶。鼓手又拿起锣鼓，继续敲打着，发出“铛，铛……”的响声，这声音不快不慢，十分有节奏感。

很快，在黄队的坚持下，黄队又超过了蓝队，跟在了红队后面，向终点发起冲刺！节奏鲜明的锣声在黄队中响着，加油声在队员耳中回荡着。船后的舵手也聚精会神地调整着方向。快看，黄色的花舟第二个冲过了终点线！

虽然黄队没有获得冠军，但我仍为他们喝彩！是啊，黄队拼尽了全力，在困境中仍坚仞不拔，我们的学习之路也是一样，努力过，用心付出过，就无怨无悔！

赛龙舟作文200篇八

端午节，是我国的传统节日之一。可是随着岁月的流逝，许多地方已渐渐淡化了这个节日，但山东这一带的人却还对这个节日充满热情，很注重这个传统节日。

早上，我一醒来，就发现自己的手腕上有一根用几种不同颜色的'线拧成的一小段绳，我问妈妈：这种绳叫什么?为什么要这样?妈妈耐心的回答了我的问题：这叫五彩丝，也叫花绳。传说可避除兵鬼、不染病瘟，所以，每到端午节，只要是小孩子，不分大小，手上都会系一根这样五彩的绳。哦我答应着，但还是不想戴它，因为我是个贪玩的孩子，这东西在手上还蛮别扭的。

端午节最重要的习俗当然是吃粽子。上午，我随爸爸妈妈来到了外婆家帮忙包粽子，而外婆呢?早就准备好了箬叶、糯米和丝线。粽子一般用糯米做成。把糯米还有包粽子的竹叶泡在盆里一天一夜。再用叶子把粽子包成三角形，每里面放上一个大枣，为的是让粽子的味道更香。

一家人围坐在一起，一边包粽子，一边聊天。我看着外婆那娴熟的动作，心里痒痒的。于是，我学着外婆的样子，拿起一片箬叶，将它折成圆锥体，放入米，再把多出来的箬叶折过来，盖住米粒，结果这些米粒就像是跟我过不去，不听话地跑了出来。我连忙又拿了一片箬叶把它们裹住，可是他们米多势重，我只好向大将军外婆求助，外婆一来，这个小兵就没招了。不一会儿，我们就包好了一盆粽子。

要煮粽子了!外婆先将锅里倒上水，然后将粽子一个个的放进锅中，用慢火煮一个下午。煮好后，一打开锅盖，香味就充满了整个屋子。一口咬下去，那甜甜的糯米，不仅甜在口里，还甜到了心里!让人忍不住要多吃几个。

中华民俗源远流长，端午节，是多么热闹，多么快乐，我们要将这传统习俗一直保留下去。

赛龙舟作文200篇九

星期五下午，回到家里，饭已经煮好了。我们一家人吃完晚饭，就打开电视。我拿起遥控器，刚想调到动画片，我爸爸一把抢过遥控器，说：“儿子，你都五年级了，不要老就是看那些打打杀杀的动画片了，看点有意义的吧！”我极不情愿地说：“好吧！”。原来，爸爸要看赛龙舟呀！

只见那些龙舟像一条条龙飞凤舞的神龙在江中游。比赛规则就是在规定距离内，同时起航，以到达终点先后决定名次。

龙舟，与普通船只不太相同，龙船狭长、细窄，船头饰龙头，船尾饰龙尾。龙头的颜色分别有有红、黑、灰等色，均与龙灯之头相似，姿态不一。一般以木雕成，加以彩绘(也有用纸扎、纱扎的)。龙尾多用整木雕，上刻鳞甲。除龙头龙尾外，龙舟上还有锣鼓、旗帜或船体绘画等装饰。真就是壮观啊！

每艘龙船船长大约为20―30米，船上约30名水手。都就是些身强体壮、力大如牛的人，他们一起划桨，同心协力、不言不语、竭尽全力的在奋勇前行！只见你追我赶，此起彼伏，真就是竞争激烈、扣人心弦啊！各队的拉拉队，也在台下较起劲来，加油声连绵不断，有人还打起响指呢！我暗暗的向那些赛龙舟的人举起大拇指，心想：“你们真棒！”

最终红色的龙船在冲刺阶段终于夺取了冠军。太好了！真就是如我所愿，“红龙”我真为你们感到骄傲。我也情不自禁在心里鼓励哪些失败的人：“友谊第一，比赛第二。从哪里跌倒，就要从哪里爬起，只要努力，下次一定能赢，我为你们鼓气、加油！”

看完比赛，我上网了解了关于“赛龙舟”的传统文化：

原来，赛龙舟就是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。

其实，“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，就是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还赋予了不同的寓，更体现出人们心中的爱国主义和集体主义精神。

赛龙舟作文200篇十

端午节赛龙舟。赛龙舟是端午节最具代表性、广泛性的民间活动，也是最富刺激性、最为壮观的活动。这天上午，个个头面一新，衣著入时，小孩的胸前，有的挂着香囊，有的悬着“艾虎”或小猴儿。人们三五成群，呼朋引伴，或结伴而行，或驱车前往，万人空巷，车水马龙，蜂拥到龙舟竞渡的河岸。参加竞渡的龙舟，也都装饰一新，船头扎一个大龙头，船前竖彩旗，旗后一人擂船鼓助阵，船尾一人撑大桨担任竞渡指挥，两边各10人划桨，也有各12人、13人甚至20人的，要看船的和长短大小而定。一旦竞渡令下达，鼓声雷动，龙舟竞发，划船手使劲划船，誓与对手一争高下，奋力争先，夺取标牌。此时，两岸人山人海，笑语欢声，呐喊声、喝彩声、歌声、桨声、水波声连成一片，合奏出一曲壮阔的交响乐。唐代诗人张建封的《竞渡歌》对此有生动的描述：

鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来。

棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷。

鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬。

坡上人呼霹雳惊，竿头挂影虹霓晕。

并形容观看龙舟者仕女如云，银钗映日，“两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃”。

我国竞渡活动起源很早，端午竞渡之风在唐宋特别盛行。这首《竞渡歌》将竞渡的场面写得有声有色，高潮迭起，把江中的竞赛和岸边观众的气氛写得如火如荼，扣人心弦。

今天，龙舟比赛已成为群众性的竞技活动，它不仅在中国各地举行，还成为国际性体育竞赛项目，在xx年广州亚运会，赛龙舟将成为赛会正式比赛项目之一。

农历五月初五，是中国民间的传统节日——端午节，它是中华民族古老的传统节日之一。端午也称端五，端阳。此外，端午节还有许多别称，如：午日节、重五节，五月节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节、龙日等等。虽然名称不同，但总体上说，各地人民过节的习俗还是同多于异的。

过端午节，是中国人二千多年来的传统习惯，由于地域广大，民族众多，加上许多故事传说，于是不仅产生了众多相异的节名，而且各地也有着不尽相同的习俗。其内容主要有：女儿回娘家，挂钟馗像，迎鬼船、躲午，帖午叶符，悬挂菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，备牲醴,赛龙舟，比武，击球，荡秋千，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒、菖蒲酒，吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等，除了有迷信色彩的活动渐已消失外，其余至今流传中国各地及邻近诸国。有些活动，如赛龙舟等，已得到新的发展，突破了时间、地域界线，成为了国际性的体育赛事。

关于端午节的由来，说法甚多，诸如：纪念屈原说；纪念伍子胥说；纪念曹娥说；起于三代夏至节说；恶月恶日驱避说，吴月民族图腾祭说等等。以上各说，各本其源。据学者闻一多先生的《端午考》和《端午的历史教育》列举的百余条古籍记载及专家考古考证，端午的起源，是中国古代南方吴越民族举行图腾祭的节日，比屈原更早。但千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，已广泛深入人心，故人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”，因此，纪念屈原之说，影响最广最深，占据主流地位。在民俗文化领域，中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，都与纪念屈原联系在一起。

赛龙舟作文200篇十一

咦，为何岐江河岸站满了人？哦，原来是一年一度的赛龙舟比赛开始了。

只见湛蓝蓝的天空下，碧绿的河面上，五颜六色的龙舟整装待发，运动员们个个精神抖擞，信心满满；仿佛胜利已经到手。而河岸上的观众仿佛比参赛选手还要紧张，个个屏息得凝望着。

随着裁判员的一声令下，齐头并发的龙舟突然间像离弦的箭一样，非一般的向前冲去，河岸上的观众哦整齐的喊着：加油，努力！加油努力！“而龙舟上的36人，掌驼、敲锣、打鼓，剩下的全市划桨人员，他们划桨整齐而迅速，不出丝毫的差错，敲锣打鼓的清脆而有力；随着锣声、鼓声，运动员们也拼命地喊着：一二，一二！”他们的胳膊、腿、全身，有力地拼搏着，急速地拼搏着、大起大落地拼搏着。大家都灌注了全身的`力气，使出了吃奶的劲，拼命追赶着。它使你从来没有如此鲜明的感受到生命的存在、活跃和强盛。尾随在后面的龙舟，不紧不慢地跟随着，我看着就替他们着急，多想跳进船上拉他们一把；刹那间，锣声、鼓声、划桨声汇成了一收激昂雄浑的曲子。

赛龙舟终于结束了，胜利的选手们欢呼雀跃，而成绩不太理想的队伍依然充满着恬静的笑容，下次继续努力。

看到这个场面，我不禁想起了爱国诗人屈原，我们生活在幸福的时代里，更应该珍惜眼前的一切，也要向屈原学习；让我们向屈原致敬吧！

赛龙舟作文200篇十二

今天是端午节，我和爸爸一起去莲花湖看龙舟竞渡。天气很热，太阳火辣辣的照射这水平如镜的莲花湖。我和爸爸站在湖边，心情就像这太阳一般火热。

在离我们不到的地方，就是起点。一条长长的红色带子横穿过莲花湖两岸。把一条条船“困”在后面。各式各样的龙船整装待发，其中我最欣赏的是“红龙”。看它那高昂着的龙头，一双巨大的眼睛炯炯有神。张着大大的嘴，好像要把整个湖里的水都喝完似的。流线型的身躯，有助于降低水的阻力，使船行得更快一些。船上的参赛选手精神焕发，注意力更要高度集中，以便听到枪声后更快做出反应。站在两岸的观众个个热情高涨，也许是头一次看到这样激烈的比赛吧。

“砰”一声枪响，龙舟竞渡开始了。观众更兴奋了，不停地为自己支持的船队加油鼓劲。我和爸爸也不甘示弱，高声叫喊到：“红龙，加油！红龙，加油！”爸爸一边喊还一边拿出相机，记录下这精彩的瞬间。

站在龙头那位拿着旗子，有节奏地左右挥舞着，为船员们的团结一致奠定了基础。那指挥用尽了力气舞动着旗子，同时也在舞动大家胜利的信心。鼓手双手拿着棍子，看着旗手的指挥敲击着鼓。我真想去当一次鼓手，用手不停地敲着鼓，好让红龙快些前进。水手也拼尽了力气，不停地挥动着手中的木桨。水手的动作整齐一致，现在已经是第一名了！

后面的许多条“龙”也奋起直追，步步逼近红龙。眼看红龙就要被追上了，我心急如焚地呐喊：“红龙，加油！红龙，加油！”爸爸也着急地和我一起喊起来。许多船你追我赶，浪花奔涌，水花四溅。

正当我们以为红龙胜局已定时，却不想半路杀出个程咬金——是黄龙！只见它一点一点地超过了红龙。众人都一片哗然，看呆了。红龙哪能咽得下这口气？在观众的鼓舞之下，它硬是一点点地扳回了局面。

冲线了！红龙果然不出我们所料，得到了第一。

接下来是“抢鸭子”比赛。又是一声令下，一群鸭子被管理员放入湖中。水手们眼疾手快，也都朝各自的“猎物”奔去了。只看见一个皮肤额黝黑的水手一下子就捉住了一只肥大的鸭子。还有两个水手都想抓一只鸭子，结果两人都没抓着。真是“到手的鸭子都飞了”啊！笑声四起，观众都沉浸在欢乐的气氛中了。

这时，我想起了屈原，他会不会和我们一起共度端午节呢？

赛龙舟作文200篇十三

端午节是我国最为盛大的传统节日之一，传说是为了纪念战国时期的伟大诗人——屈原的。在当天，我们都要举行许许多多的节日，其中，最令人难忘，震撼的，还是划龙舟。

虽然温州的龙舟比赛在全国并不是名声浩大，但是仍让我过了一把眼瘾。

那一天，下着下雨，我们拿着伞，站在奶奶家的河边，河上，一条条龙舟都有着打鼓手和掌舵手，以及为这条“蛟龙”提供肌肉和力量的划手。

就像是晴天上的霹雳，一声哨响，惊醒了河中的蛟龙，顿时，鼓手像是使出了吃奶的力气，如天上的雷公般，高高地甩起双手，又以迅雷不及掩耳之势地捶下，还伴着那声惊天的鼓声以及震地的呐喊声，霎时间，鼓声大作：咚！

咚！咚！

咚！咚！咚！

咚！咚！咚！咚！咚！咚！

鼓声越来越快越来越有劲，听地所有人都热血沸腾，所有的划手似乎举着的都是武器，来杀向自己的绝世仇人，他们随着鼓声渐渐加快，到最后手起，桨落，激溅起一米高的水花，在转瞬间，他们又抡了一轮，似乎水对于他们都没了阻力，远远望去，一条十几米的“龙”在水中摇摆，而那掌舵手，就是这条巨龙的尾巴，他左手握着舵，同时看向前方，是那么从容自如地摆着尾舵，如神龙摆尾，近了！近了！，距离终点也只剩几米了，此时，只有两条龙舟距离终点最近，他们两队不分上下，所有的人的动作都整齐划一，连成一片，鼓手更是卖力，希望从气势上比过对方，就在这时，不知是不小心还是水流太急，一位划手一不小心将桨带入水中，虽然只是一人，但还是大局已定，另一条龙舟赢了。

好！周围的人大叫。虽然比赛结束了，当人们还是久久沉浸在那种紧张，刺激的心情当中，我也对这场比赛而震撼，它的拼搏，协作精神也深深地打动了我。

赛龙舟作文200篇十四

提起龙舟竞渡大多数人知道是为了纪念楚大夫屈原而源远流长的群众性娱乐活动。其实龙舟竞渡又称“赛龙舟”、“划龙船”、“龙船赛会”等，其起因历来说法不一，主要有以下几种：

一说是为了纪念越王勾践操练水师，打败吴国。“越地传云，竞渡之事起于越王勾践，今龙舟是也。”(《事物原始·端阳》)吴越交战，勾践败而被俘，在吴国过了三年忍辱含垢的生活，骗得了吴王夫差的信任，被放回越国。回国后，他卧薪尝胆，立志雪耻，于当年五月初五成立水师，开始操练，终于在数年后，一举消灭吴国。后人为了昭彰勾践这种坚韧不拨的精神，便效仿越国水师演练时的情景，于五月五日这一天划船竞渡，以示纪念。

二说是为了纪念伍子胥和曹娥。传说伍子胥因遭谗言诽谤，被吴王夫差命人抛于钱塘江波涛之中，有曹娥驾舟去救。“五月五日，时迎伍君，逆涛而上，为水所淹”(《曹娥碑》)。后世遂划龙舟，作救伍员状。

三说是为了纪念楚大夫屈原。这种说法普遍被接受，其文字记载始见于南朝梁人撰写的《续齐谐记》：“楚大夫屈原遭谗不用，是日投汨罗江死，楚人哀之，乃以舟楫拯救。端阳竞渡，乃遗俗也。”

回答这个问题，得从龙的基本神性入手。我们说过，龙有喜水、好飞、善变、征瑞等神性和兴云布雨、司水理水的神职。既然有这样的神性和神职，被生活在江渎四流、湖泊星罗的水乡各族人民所崇拜就是再自然不过的事情。崇拜意识必然要外化为具体行为。这些行为包括：祭神，将人间美味敬献给神灵，并伴之以香火，让其款款享用;娱神，歌唱、舞蹈，想着法儿让神快乐;拟神，模仿神的举止形态，表示自己和神物有密切的关系，自己身上已秉赋了“神性”，从而能够“神灵活现”。这大概是“龙舟竞渡”的深层动因。人们相信，通过声势浩大的竞赛龙舟，能使天上水中的神龙心神感应而大娱大悦，从而焕发神性，克尽神职，保佑一方水土风调雨顺，稼渔丰成。同时，也使人们自身秉赋龙性，像龙那样强悍矫健，进而怯邪弥难。至于纪念某某人云云，只不过是一种附会。原因大概在于，这些人杰的“人性”和龙的“神性”有相通一致之处，又多少分担了龙的.一部分“神职”。比如伍子胥就曾被奉为长江水域的“水仙”、“涛神”、“潮神”和“江神”;屈原也曾被封为“广源顺济王”，有“江神即楚大夫屈原”之说。