工作计划
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拟定计划可以使目标更具体、明确和可行。制定计划时,我们可以考虑将大目标分解为小目标,逐步实现,这样有助于提高工作和学习的效率。以下是一些制定计划的最佳实践,希望对你的计划制定有所帮助。
尊严是与生俱来的,从我懂事起,自尊心便一直伴随着我。但是纵然有自尊心,在家中也不被重视,也许是因为那时小。在学校之中也被老是同学无视。内心的郁闷也从那时起一点一点积累。我清楚地记得学生时代的情形。都说学生时代的时光是美好的,但他给我的记忆痛处多于欢乐。
春天的种子埋于深土,感受黑暗,独自孤寂,无人倾诉,只渴望一天可以破土而出,感受阳光且茁壮成长。纵然经历磨练,我对生活仍抱有充足信心。
开始大学生活,是一次美好的开始。
大学是我的一个转折点,更是我心智的转折。以前的我,多愁善感,心中忧思万千,现在的我,开朗大方,慢慢成长进步。
往事在心头,思绪万千,今朝观世界,春暖花开。过去,悄悄溜走,不留一丝痕迹;现在,认真把握,充实内心;未来,畅想吧!心有多大,舞台就有多大。
损伤了的尊严,他会痊愈。只要内心完整,尊严就永不会破碎。
这个社会很现实,却很公平。男人的尊严一直靠能力所支撑,逞一时之快,并没有维护自己的尊严,尊严需要能力与智慧去获得。热爱生命,热爱生活,热爱人生。用勇气战胜懦弱,能力与智慧获得尊严。
细思尊严与爱情的问题,当一个女生了解到他所认为的懦弱并且缺点暴露出来,发现并不是她心中的形象,那么他还会跟你吗?假如一女生只看到某男生以前的懦弱,忽视现在真实的他,从而,不理会他。那么,男生请记住保持自己的尊严。不要多说,不要挽留,高傲的向前。竭尽全力使自己变强,各方面的强!
不管发生什么事,都面向阳光冲吧!
有时适合自己的爱情不用多说自然分不开。
男人,用能力和智慧维护尊严,用勇气开创未来!
尊严是指可尊重的身份或地位。一个人应该有尊严,一个民族应该有尊严,一个国家应该有尊严。尊严是与人格的尊重、情感的尊重相连结的。
拥有尊严的人,是有傲骨的人。他不因饥饿而食嗟来之食,他不因位卑而屈膝于权贵,他不因力薄而屈服于强权。
拥有尊严的民族,是有正气的民族。她面对邪恶,不妥协;不低头。
拥有尊严的国家,是有威势的国家。她有着坚强不屈的人民,有着抗击任何侵略势力的战斗精神。她在任何霸权国家面前,都高昂着尊贵的头颅,挺拔着矫健的身躯。
“人不可有傲气,但不可无傲骨。”徐悲鸿曾以此为座右铭。而谢甫琴科正印证了这点。
谢甫琴科是乌克兰著名诗人、画家。他虽然出身农奴,却极具傲骨,从不在达官贵人面前低头,即使是沙皇也不例外。一次,沙皇下令召见谢甫琴科。晋见的时候,谢甫琴科的身子一直笔挺地站着,连弯也没弯一下。沙皇见了,非常震怒,认为他傲慢无礼,便厉声呵斥道:“我是俄国的皇帝,你为什么不向我低头鞠躬?”谢甫琴科镇定地说:“陛下,今天是你召见我,不是我要见你。既然你想看我,那我要是跟大家一样低头行礼,你怎么能看清楚我的样子呢?”一番话把沙皇说得无可奈何。
面对强权,有的人顶礼膜拜,但谢甫琴科却从不再达官贵人面前低头,即使是沙皇,也不能使他折腰。正是这副傲骨使他创作了不朽的作品。
唐中宗时,韦后左右政局。大臣祝钦明为了能升官,拼命巴结逢迎韦后。一次,韦后为亲族办婚事,在皇宫宴请文武百官。祝钦明为了讨韦后欢心,竟然不顾自己体胖貌丑,在殿堂上摇头晃脑地跳起了“八风舞”。因祝钦明精通五经,吏部侍郎卢藏说他是“五经扫地”。后来,祝钦明依靠着巴结逢迎韦后得以高升,但文人学士们对他的行为深以为耻。
说祝钦明五经扫地,还不如说祝钦明人格扫地。一个没有人格的人怎么会有尊严?虽然事情已经过了一千多年,但现在说起这事,我们都替祝钦明汗颜。不知当时的祝钦明有何面目面对他的同僚?我们应该记住,一个没有人格、不能自尊自重的人即使得以高升,人们也鄙视他。
郑荃是我国著名的小提琴制作大师,曾在素有“提琴著作王国”之称的意大利获小提琴制作金奖。他在外国进修时,曾多次参加国际提琴制作比赛并获奖,但他一直没有忘记自己代表的是祖国。在一次国际比赛中,大会组织者在郑荃的作品上标上“郑荃意大利”的字样。郑荃发现后,立即找到组织者,要求将“意大利”改成中国。可是,第二天,展品仍没作更正。郑荃一看,非常生气,他对主办人说:“我虽然是一个人来参赛,但我代表的是中华人民共和国。如果你们不予以更正,我立即退出比赛。”大会主办人员只好照办了。郑荃用自己的行动维护了祖国的荣誉和民族的尊严。维护祖国的荣誉和民族的尊严是需要有勇气的。这种勇气来自于民族自尊心和自豪感,来自于对自己祖国、自己民族的热爱。
尊严是我们做人的根本。我们不仅做人要有尊严,还要用我们的勇气和胆量来维护民族的尊严、国家的尊严。
“让人民活得更有尊严”,这是在20xx年春节团拜会上的讲话。活得有尊严的提法,在我们之前的文件中似乎没有见过。有尊严的生活,应该是一个比幸福、富裕更高的目标。幸福、富裕象征的是生活的质量,尊严则是生活的品位。没有贵贱尊卑,人人平等;每个人都可以在不违法的前提下民主自由地主张自己的诉求。说得简单一些,有尊严的生活,就是可以不必看别人的脸色行事。这实际上是一个人权问题,我们国家以前突出的是生存权,认为“生存权”是最基本的人权。这话没有错,连生存权都无法保障,还谈何尊严。然而衣食无忧并不等于尊严,就像富婆的宠物狗,它吃的是超市里的宠物罐头,有专门的美容所,病了还有宠物医院。日子过得比一些平民还滋润,可它必须被牵着走,不能走自己的路。甚至和别的狗狗嬉戏的权利都没有。也许在动物的行为词典中,没有尊严这个词,为了生存它们什么都可以干,什么都可以忍受。
人不是动物,人需要尊严,需要体面地活着。人的尊严体验在对人格的尊重。“为人进出的门紧锁着,为狗爬出的洞敞开着,一个声音高叫着:——爬出来呵!给尔自由!我渴望着自由,但也深知道,人的躯体那能由狗的洞子爬出!”这就是维护尊严的声音。我们的先烈,为了尊严不惜牺牲自由,乃至生命。
吉鸿昌就义之前,坚持要坐在椅子上,面对枪口。他赢得了生命最后一刻的尊严,留下了可与日月同辉的绝命诗:“恨不抗日死,留作今日羞。国破尚如此,我何惜此头。”他大义凛然的举动,让刽子手颤栗。
先烈的大义,不是任何人能够做到,也不是任何人有机会去做的。其实在日常生活中,也能体现彼此的尊重。比如上级对下级不要颐指气使,不要动不动就骂人,训人。其实不尊重别人就是对自己的不尊重。特别是作为领导,想得到别人尊重,首先要尊重别人。
孟子曰:“君之视臣如手足,则臣之视君为腹心。君之视臣如犬马,则臣视君如国人。君之视臣如草芥,则臣之视君如寇仇。”孟子的意思是尊重是相互的,不尊重别人,就不可能获得别人的尊重。然而总有一些人,高高在上,希望别人能对他顶礼膜拜,敬若神明。而他们自己,不要说尊重别人,就连善意的规劝都不愿听。朱元璋就是这样的人,他下令删改《孟子》,被删掉的除了上面这些话,还有“民为贵,社次之,君为轻”等,《孟子》全书共被删除85处,几占全书三分之一。剩下的编成《孟子节文》,于洪武五年颁发各级学校,作为钦定教材。
朱元璋独断专行,即便是开国元勋,他也爱骂则骂,想杀就杀从不考虑别的人尊严。他不尊重别人,别人同样不尊重他。背地里人们照旧叫他和尚、叫花头,他不可能赢得别人的尊重。在世时他可以堵住别人的嘴,死后却无法改变“流氓皇帝”的口碑。
尊严是比幸福、富裕更高的目标。让每个人都能有尊严地活着,也有尊严地死去。就像印度诗人泰戈尔所言:“生如春花之绚烂,死如秋叶之静美”。
一个有人格和尊严之人,必定的尊重一切有尊严的人格。同样,如果你侮辱了一个人,就等于侮辱了一切人,也侮辱了你自己。
曾数次击败反法同盟,建立了不可一世的功业的拿破仑,在征服一个小国家后,在这个国家的君主面前趾搞气昂地说:“臣服于我,就能得到这世界上任何你想要的东西。”岂料那君主说道:“我只想得到你脚下的那一寸土地。”这个故事告诉我们,人与人之间都是平等的再小的人或事都是有尊严的,任何想践踏他人尊严的人不过是自取难堪。
再举一个大家比较常见的例子。在球场上,假如一方球员为改变局势而对对方球员大放厥词,丝毫不顾及对方的尊严。那么被攻击球员一般会有两种回应,一是热血涌上脑门,直接用拳头告诉对方他的行为有多愚蠢。二是依然尊重对手,用自己的实力赢得比赛,从而让对方心服口服。第一种行为的结果无需多想:被禁赛,遭罚款,以及赛后媒体的狂轰乱炸,被人们的口水埋没。这不但没使自己的尊严受到维护,反而使自己损失的更多,让对方占便宜。而第二种方法就不同了,不但能赢得比赛,更能获得他人的尊重,守卫的自己的尊严。
也许有人会问:一个人的尊严真的是如此高贵以至于不能受损?
其实我们每一个人,在某个方面有缺陷时,例如权利,财产,知识,相貌等。处于弱势状态时,常常会产生自卑的心理,但是你的尊严就会站出来,帮助你克服这方面的自卑,从而坦荡的'站立在这个社会中。
因此,当你损害了对方的尊严时,实际上就是打中了他最薄弱的部位,这怎能让人忍受。
所以说,为人处事最重要的就是尊重对方,维护对方的尊严。
但这世上就是有这么一种人,他们毫无尊严感,毫不讲道理。一旦遇上他们,我就不知道怎么办好了。因为我认为交往的唯一基础是尊严感,与人斗争唯一武器是讲道理,我不得不相信,这种人与我们之间隔着无限遥远的距离。对于这种人,我们不应保持沉默,要从实际行动告诉他们做人的真谛,守卫自己的尊严。
尊严是做人的底限,只有维护自己及保全他人尊严的人,才会得到他人的尊重。但同时,尊严又是上限,它是人精神领域最高贵的部分,不容许人轻易触碰。尊严,有时就像个顽皮的孩子,既不可过于溺爱,又不能过于严厉。当你对他微笑时,他也会给你一个更甜美的回应!
有个司机每天都开着公共汽车跑同一条路线,尊严的故事作文。他爱他的车,也爱他的乘客,爱他的工作……一切都那么美好。
直到有一天,从某站上来一个男子,此人身高将近两米,体格强壮,面目凶恶,一上车就吼道:“我不用付钱!”
司机心里很不愉快,但嘴上不敢说些什么,因为他身材矮小,体重可能还及不上此人的一半。
司机思索了一下,决定保持沉默,犯不着为了1元钱冒生命危险。况且,这一定只是一个偶然事件。
但他想错了,第二天,同样的车站,同样的乘客又上车了,同样大吼:“我不用付钱!”声音似乎比昨天还大,司机同样不敢声张。
然后是第三天,第四天……一个星期,两个星期……。
司机每次都忍气吞声,只是夜里开始睡不着:只要他闭上眼睛,就彷佛又看到那男子凶恶的脸,听到他刺耳的吼声:“我不用付钱!”
司机越来越气愤,难道就让他这样欺负我吗?我也是个堂堂男子汉呐!
这样想着,司机不禁热血沸腾,他决心为自己的尊严而奋斗,小学二年级作文《尊严的故事作文》。
司机报名参加了健身训练班,一下班就钻进健身房进行强化训练,同时还拜了一个著名的功夫教练为师学习格斗。
每当累的吃不消的时候,他的脑海就会出现那男子凶恶的脸,耳边听到那刺耳的吼声:“我不用付钱!”
“为什么?!为什么?!”他大喊起来,顿时感到浑身上下又充满了力量。这股为尊严而奋斗的信念支持着他,使他坚持那残酷的训练。
整整一个夏天,他终于把自己训练成了一个坚强的斗士。只要脱去外衣,就能看见他那钢铁般坚硬的肌肉,每一击都足以开砖裂石。他觉得是时候了。
为尊严而战的时刻终于来临,同样的车站,同样的乘客,同样是一声怒吼:“我不用付钱!”
司机把拳头捏的全身关节“咯咯”作响,透过衣服可以看见他浑身的肌肉爆起。他怒目瞪着那男子:“为什么?!”
那个男子一愣,懒洋洋的说道:“今天你很麻烦啊!”
同时,他把手伸进裤兜……。
周末的早晨,微风习习,细雨霏霏,生活在滨海城市的人们习惯了漫步在海边那松软的沙滩上,呼吸着扑面而来的潮湿清新的空气,感受着大自然的神奇魅力。
远处孤帆远影,近处人流如织,一对恋人手挽手从身旁走过,那种对美好生活的向往,洋溢在他们幸福而甜蜜的笑容里;一对老人互相搀扶着,步履艰难的蹒跚走来,坚定和刚毅写在他们布满沧桑的面颊上;一个小女孩在父母的呵护下,欢快的蹦跳着,那种天真无邪印在她童贞稚嫩的脸蛋儿上。
抬头望去,不远处,一个衣衫褴褛的`小男孩,正沿着沙滩向路人乞讨,他不时地叔叔、阿姨的叫着,在伸出小手的同时,眼里透出企望的目光,人们或解囊相助,或绕道行走。
这是昨天早晨发生在南方一个海滨城市中的真实一幕,当听我的朋友述说完“故事”的梗概后,我的喉咙好象有什么东西卡住一般,吐不出来,咽不下去。
我想到了一个词:尊严。人,要活得要有尊严。
一个人,不在于你有美丽的外表,不在于你有华丽的衣裳,关键看你是否有一颗晶莹透明的心。小男孩,为了生计,沿街乞讨,我暂且不谈他的行为是否有驳于如今“和谐社会”的整体形象,单说那漂亮少妇的所作所为,足以令人嗤之以鼻的了。一个衣冠楚楚却道貌岸然的人,再怎么穿上华丽的外衣,也无法掩饰自己内心肮脏龌龊的灵魂,一个盛气凌人的少妇,却在孩子面前失去了做人的尊严。
大千世界,无奇不有,人生百态,尽在其中。漂亮少妇又给了我们什么样的思考呢?
洪晃给女儿写过一封信,其中一段话我非常喜欢:“妈妈希望你懂的第一件事情是人的尊严,就是爸爸常说的,你要有礼貌,别人才会对你有礼貌。当你需要阿姨帮你的时候,要说‘劳驾’,不能用命令式的口气。我知道你的小朋友中有的不是这样的,但是你要按照我和爸爸教你的去做,别人没有礼貌,不要去理睬,但是自己要有礼貌,这就是你的尊严。你的尊严不是别人对你有礼貌,是你对别人有礼貌,不管别人是什么样的。”
我的一位领导就说了一个例子,她在飞机上听到后座一个妈妈在教育大概四五岁的儿子,对话很有趣。
妈妈:刚才在车子上,那个叔叔给你让座,你没有说谢谢吧?儿子:没有。妈妈:你看,叔叔自己本来坐着,却让给你坐,自己站着,你看你是不是要说声谢谢?儿子:不要。妈妈:你这样,以后别人都不给你让座了。儿子:不让就不让。妈妈:没有座位,你就会累的。儿子:累就累。
我感觉这是一个多选题,功利和道德两种方式都可以采用。如果孩子坚持认为礼貌是可以舍弃的事,那么我们就在家里做一天实验,“废除礼貌一日游”,让他直观地体验一下大家都不讲礼貌的世界,是什么样子的。这一天,全家人达成共识,所有人都不对他讲礼貌,请他帮忙不说“谢谢”,撞了他不说“对不起”,他跟大家打招呼,听者假装没听见……不被尊重的滋味,绝对比孩子想象中更难受。渴望被尊重,是人性最基本的需要,即便是孩子也一定不会喜欢这种感觉。“己所不欲,勿施于人”,这不仅是儒家的规则,也是具有普遍意义的规则。
道德的本质,就是心中有他人。尊重别人,给别人以尊严,这就是你自己的尊严。这个话,说起来很绕,但是,四五岁的孩子即使听不懂,也可以跟他讲,慢慢地,让这样的句子进入他的大脑皮层,进入他的记忆库,他一定会慢慢懂得、慢慢理解的。
读香港专栏作家屈颖妍的《怪兽家长》,让我印象最深刻的,就是她讲到一个故事:一个香港人去日本,发现他们即使在深更半夜、行人稀少的情况下,也会乖乖地等红绿灯。香港人问,这是为什么呢?一个日本人答:那盏灯,就是法律——我们不是怯于法律,我们只是尊重那盏灯。
很想对每一个毫无急事却无视红绿灯的人说,如果我们硬闯过去,那盏灯会难过的。
很多时候,我们有多少尊严,并不是因为受到多大尊重,而是我们有多么尊重别人,真诚地对待那些世俗意义上比我弱势的人。我对清洁工、保安、司机,比对权贵阶层更有礼貌。因为我所看到的,清洁工、保安和司机们,受到的尊重没有那么多。如果我必须当一个粗俗的家伙,那不如把人生中少量的知书达理的配额,分给更需要礼貌的人。
我见过一些小孩,不过四五岁,便熟练掌握欺善怕恶的游戏规则。看到衣着体面者,便展示自己乖巧伶俐的一面,而对待家里的保姆,便拒绝使用礼貌用语。
有人说过,野蛮是一口吐向天空的痰,迟早会砸回你脸上,那是多么难看。
怦然心动。
尊严这个词语我们很少提,更多的是说“尊重”,其实尊重是获得尊严的前提,没有尊重,尊严就无从谈起。而尊重首先得从尊重他人或其他事物开始,比如尊重亲朋、邻里,尊重秩序、规则,尊重他人的劳动和奉献等等。当有了这一系列的“尊重”之后,你会发现自己俨然生活在一个文明有度、秩序井然、一团和气的环境里,甚至包括你自己都成了一个有尊严的人。“有多么尊重别人就有多少尊严。”想要获得尊严与体面的生活,就要从尊重做起。
尊重是孟子的爱人者,人恒爱之。敬人者,人恒敬之的一种态度。尊重是一种美德,是种境界,是人生中一种不可缺少的素质,尊重看上去好像只奉献给身边的人,其实当你尊重别人时别人也会尊重你。
尊重只会给那些尊重别人的人,所以懂得尊重别人的人都参悟明了了人生大智慧,所以姿态优雅从容,因为有足够的自信支撑,也有足够的宽容去审视别人,所以会被旁人所尊重,因其身上所散发的高贵而平和的气息实在让人向往。
周总理便是这样,不论在什么样的情况下,总是保持着他应有的礼貌每次接见外宾总是提前到达,站在门口与大家一一握手,态度诚恳。会见结束后,他总是把外宾门送到门口,直到看到外宾们开车离去才离开。他身为国家总理,处处以礼待人,服务员给他端茶,他常常站起用双手接过并微笑的点头表示谢意。外出视察工作时,他总是与当地一一握手,亲切的问候,给与百姓充分的尊重。他关照司机礼貌行车,让外宾的车先走。有外国记者赞美道:"但凡见到他的人都认为他具有一种魅力,精明智慧,人品非凡,而且令人神往。
尊重会让人心情愉悦,呼吸平顺,尊重可以改变陌生或尖锐的关系,若是有对彼此足够的尊重,甚至战争都不是不可避免的。尊重可以招贤纳士,反之则会使贤才远离自己。曹操在官渡之战前各方面与袁绍相比,均处于劣势地位,听说袁绍的谋士许攸来访,他竟顾不得穿衣服,打着赤脚慌忙出来迎接,对许攸十分尊重,许攸被曹操的诚心所感动,于是为曹操出谋划策,帮了曹操的大忙,使得曹操在与袁绍的战争中取得胜利。
然而,曹操也吃过不尊重别人的亏。当他志得意满,一帆风顺时,西川的张松前来献图,曹操却态度傲慢,给张松留下"轻贤慢士"的坏印象。张松临时改变注意,把本要献给曹操的西川地图交予刘备,这对于曹操来说不能不说是事业上的一大损失。尊重不仅存在于人与人之间,在人与其他生命之间亦有尊重的存在。
商务印书局即将出版的新字典内,与前一代相比书中动物部分删除了,狸的毛皮可做衣服,鹌鹑的肉可吃,鲳的肉细腻鲜美。书局将这些材料删除,何尝不是对生命的一种尊重。
懂得尊重,是做人最起码的一种道德要求。能做到尊重别人,则是一种境界,一种美德。这是人生中一种必不可少的素质,是对他人人格与价值的充分肯定,同时亦是赢得他人对自己尊重的基础。所谓尊人尊自己,这是一种辩证关系。要想得到别人的尊重首先要懂得和学会尊重别人。
一个人有了尊严,一切都成了她生活的动力。在我四年级时,一天我数学有一道题没有想出来,便去问张芯:“张芯,你知不知道这道题怎么做?”只见张芯冷冷地看我一眼,大声说:“哎呀,这么简单的题你都不会做,也是,就你,给胡雪璐教题倒是绰绰有余吧!”听了他的这番话,我的心像是在被刀割。我忍住泪水,说:“张芯,谢谢你,我不需要你给我讲题了!”说完,我做到座位上,在也无法忍受泪水,眼泪如断了线的珠子落了下来。我想:张芯怎么能那样来说我呢?我也有自尊心,也有尊严。在他说出这番话的时候,都没有想过我的感受!那好吧,从今往后我会用我的实际行动告诉他,我也有尊严,也并没有你说的那般一无是处。
从那天以后,我便开始再一次的努力。我用心复习,不浪费每一分每一秒。当别人看电视的时候,我在复习,努力;当别人玩耍的时候,我在复习,努力;当别人睡觉的时候,我还在复习,努力。
人受到震动有种种不同:有的是在脊椎骨上;有的是在神经上;而最强烈的,最持久的则是在个人尊严上。但是尊严也可以表示另一种意思,如果韩信受不了胯下之辱,怎么会有后来名震天下善于用兵的将军准阴侯呢?司马迁如果受不了受不了宫刑之辱,怎么能写出史家之绝唱,无韵之骚的《史记》呢?但是,还有些青年,一句话不合,就大动干戈,危害他人,这不叫维护尊严,这叫顾及不必要的面子,我们千万要引以为戒。
中国这个泱泱大国,崇尚尊严是人心所向,我们还要大力提倡,在大是大非的问题上,一定要保持高贵的尊严,就会使我们社会的道德向好的方向发展,如果坚持下去,我们的名族幸矣,国家幸矣!
2025年高一地理教学工作计划新学期(模板9篇)
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