总结是一种思维的整理和归纳，有助于提高我们的思考能力。总结要求我们客观地看待事物、分析问题，并提出对策和建议。培养积极的心态可以帮助我们克服困难和挑战。

哲理大故事篇一

孔子说：“君子和而不同，小人同而不和。”意思是君子使各种意见得到合理的一致，却不随声附和；小人随声附和，却不去合理地解决意见的分歧。

“和”是中国传统文化的重要特征，也是中国文化的宝贵遗产，其内涵十分丰富，充满了大智大慧的深刻哲理。“和而不同”的“和”，一是主张多样，二是主张平衡，“同归而殊途，一致而百虑”，提倡宽厚之德，发扬包容万物，兼收并蓄，淳厚中和的“厚德载物”的博大精神，聚集不同的事物而得其平衡，叫做“和”。“和”能产生新事物。五声和，则可听；五色和，则成文；五味和，则可食。推及施政，则必须协调各种利益，综合不同意见，化解复杂矛盾。“和而不同”，则和实生物。如果只是相同的事物叠加起来，不可能产生新事物，就不可能生机勃勃，而出现“同则不继”的现象。

将“和谐”用于人际关系，“宽则得众”，以宽和的态度待人，就会取得众人的信任。“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？”

将“和谐”用于政治，则能“政通人和”，促进历史发展，文化繁荣。我国春秋战国时期出现的百家争鸣的光辉时代，是和当时的“和谐”的文化政策和“养士”政策密切相关。“和谐”能促进新事物、新思想的产生，能出现百花齐放，姹紫嫣红的局面。反之，只能是万马齐喑，鸦雀无声。

将“和谐”用于经济，则能促进生产发展，经济繁荣。我国许多朝代的开初，为了给人民一个恢复和发展生产的机会，都实行一段休养生息的政策。这种“和谐”政策，确实对生产的恢复和发展，起过良好的作用。

将“和谐”用于外交，则“协和万邦”，既维护自己国家的独立，又不向外扩张；既不侵犯别国，也绝不允许别国侵犯。这是中国爱好和平、促进共同发展的优良传统。

将“和谐”用于人与自然的关系，则“各得其和以生，各得其养以成”。人类发展只有合理地利用自然界，与自然界保持和谐，才能维持和发展人类所创造的文明，才能既满足代内需求，又实现代际公平，与自然界共生共荣、协调发展。

中国传统文化提倡的“和谐”理论是十分深刻的。它作为一种调节社会矛盾使之达到适度、适时、适当的和谐状态的深刻哲理，为中华民族带来了稳定和祥和。

今天我们继承我国古哲先贤所倡导的“和谐”理念，对于在构建社会主义和谐社会过程中，完善重大决策的规则和程序，通过多种渠道和形式广泛集中民智，使决策真正建立在科学、民主基础上具有重要的借鉴价值。

哲理大故事篇二

生活中，面对不同的环境，不同的对手，有时候采用何种手段已不太关键，而如何保持好自己的情绪才至关重要。

每个人都有自己的情绪，而情绪是一种很滑溜的东西，有时滑溜得让人捉摸不到，但是，不管怎么滑溜，你都要想办法将它捏得紧紧的。因为这关系到你能否在社会上游刃有余地生存。

有许多人能把情绪收放自如，这个时候，情绪已不仅是一种感情上的表达，而且成了攻防中使用的武器。有时候，掌控不住情绪，不管三七二十一发泄一通，结果搞得场面十分难堪。生活中，每个人都难免会碰到这种擦枪走火的状况。但是，聪明人有将不良的情绪马上收回来的本事。

自古以来，评价人的标准，只要看一个人的涵养和行事的风格，就知是否可以成为可塑之才，是否有大将之风，因此要成为人上人，除了常识与能力之外，全视其能否将情绪操控得当。一个人的涵养来源于他的修养，有修养之人都懂得控制情绪。遇事不能冷静，并且以某种极端手段处之的人，决不是一个有修养的人。

情绪处理得好，可以将阻力化为助力，帮你解危化险、政通人和。情绪若处理得不好，便容易失去控制，产生一些非理性的言行举止，轻则误事受挫，重则违法乱纪。

唐国公李渊(即唐太祖)曾多次担任中央和地方官，所到之处，悉心结纳当地的英雄豪杰，多方树立恩德，因而声望很高，许多人都来归附这样，大家都替他担心，怕遭到隋炀帝的猜忌正在这时，隋炀帝下诏让李渊到他的行宫去晋见李渊因病未能前往，隋炀帝很不高兴，多少产生了猜疑之心当时，李渊的外甥女王氏是隋炀帝的妃子，隋炀帝向她问起李渊未来朝见的原因，王氏回答说是因为病了，隋炀帝又问道：“会死吗？”

王氏把这消息传给了李渊，李渊更加谨慎起来，他知道迟早为隋炀帝所不容，但过早起事又力量不足，只好隐忍等待。于是，他故意败坏自己的名声，整天沉湎于声色犬马之中，而且大肆张扬。隋炀帝听到这些，果然放松了对他的警惕。这样，才有后来的太原起兵和大唐帝国的建立。

控制好情绪需要理性的克制，需要雅量。雅量，将使你面对攻击者保有最完美的自尊和最充分的人格主动权；雅量，还将最终迫使攻击者情愿或不情愿地走向道德法庭的被告地位。

克制，乃为人的一大智慧，它有助于人们在攀登理想境界的征途中，消除情感世界不可避免的潜在危机。因而，对于一个成功的开拓者来说，它既是实现既定目标的保证，又是取得更大成功的起点。假如李渊当初听了隋炀帝的话，怒火中烧马上与之理论或采取兵变，很可能会因为准备不足，时机不成熟而失败。一旦失败，则永无机会从头再来了。

哲理大故事篇三

从前森林里一个猎人，养了一只鸡和一只猪。有一次，到冬天的时候大雪封了山，没有食物，猎人已经饿了三天三夜。怎么办？看到主人快要饿死了，鸡和猪都拼命的想办法。鸡想了想对主人说：“我来下只蛋吧！”这时候，猪着急了，因为它不能够生蛋啊，想来想去，猪就对主人说：“我不能生蛋，不如给你一条我的火腿吧。”

鸡只是参与，而猪确是全心投入。

哲理大故事篇四

亚历山大大帝给希腊世界和东方、远东的世界带来了文化的融合，开辟了一向影响到此刻的丝绸之路的丰饶世界。据说他为此投入了全部热情与活力，出发远征波斯之际，曾将他所有的财产分给了大臣。

群臣之一的庇尔狄迦斯深以为怪，便问亚历山大大帝：“陛下带什么启程呢？”

对此，亚历山大回答说：“我只有一件财宝，那就是‘期望’。”

据说，庇尔狄迦斯听了这个回答以后说：“那么请允许咱们也来分享它吧。”

于是他谢绝了分配给他的财产，而且大臣中的`许多人也仿效了他的做法。

【哲理】所有的人都生活在期望之中，期望是用心心态的催生剂，有了期望，又有一颗用心的心，没有办不成的事情。

哲理大故事篇五

一只小猪、一只绵羊和一头乳牛，被关在同一个畜栏里。有一次，牧人捉住小猪，它大声号叫，猛烈地抗拒。绵羊和乳牛讨厌它的号叫，便说：「他常常捉我们，我们并不大呼小叫。小猪听了回答道：「捉你们和捉我完全是两回事，他捉你们，只是要你们的毛和乳汁，但是捉住我，却是要我的命呢!

大道理：立场不同、所处环境不同的人，很难了解对方的感受;因此对别人的失意、挫折、伤痛，不宜幸灾乐祸，而应要有关怀、了解的心情。要有宽容的心!

小蜗牛问妈妈：为什么我们从生下来，就要背负这个又硬又重的壳呢?

妈妈：因为我们的身体没有骨骼的支撑，只能爬，又爬不快。所以要这个壳的保护!

小蜗牛：毛虫姊姊没有骨头，也爬不快，为什么她却不用背这个又硬又重的壳呢?

妈妈：因为毛虫姊姊能变成蝴蝶，天空会保护她啊。

小蜗牛：可是蚯蚓弟弟也没骨头爬不快，也不会变成蝴蝶他什么不背这个又硬又重的壳呢?

妈妈：因为蚯蚓弟弟会钻土,大地会保护他啊。

小蜗牛哭了起来：我们好可怜，天空不保护，大地也不保护。

蜗牛妈妈安慰他：「所以我们有壳啊!」。

大道理：我们不靠天，也不靠地，我们靠自己。

曾有人做过实验，将一只最凶猛的鲨鱼和一群热带鱼放在同一个池子，然后用强化玻璃隔开，最初，鲨鱼每天不断冲撞那块看不到的玻璃，耐何这只是徒劳，它始终不能过到对面去，而实验人员每天都有放一些鲫鱼在池子里，所以鲨鱼也没缺少猎物，只是它仍想到对面去，想尝试那美丽的滋味，每天仍是不断的冲撞那块玻璃，它试了每个角落，每次都是用尽全力，但每次也总是弄的伤痕累累，有好几次都浑身破裂出血，持续了好一些日子，每当玻璃一出现裂痕，实验人员马上加上一块更厚的玻璃。

后来，鲨鱼不再冲撞那块玻璃了，对那些斑斓的热带鱼也不再在意，好像他们只是墙上会动的壁画，它开始等着每天固定会出现的鲫鱼，然后用他敏捷的本能进行狩猎，好像回到海中不可一世的凶狠霸气，但这一切只不过是假像罢了，实验到了最后的阶段，实验人员将玻璃取走，但鲨鱼却没有反应，每天仍是在固定的区域游着它不但对那些热带鱼视若无睹，甚至于当那些鲫鱼逃到那边去，他就立刻放弃追逐，说什么也不愿再过去，实验结束了，实验人员讥笑它是海里最懦弱的鱼。

大道理：可是失恋过的人都知道为什么，它怕痛。

大道理：学习为所失去的感恩，也接纳失去的事实，不管人生的得与失，总是要让自已的生命充满了亮丽与光彩，不再为过去掉泪，努力的活出自己的生命。

我想你一定会说：好聪明的小孩。错了，他如果只要钓竿，那他一条鱼也吃不到。因为，他不懂钓鱼的技巧，光有鱼竿是没用的，因为钓鱼重要的不在“钓竿”，而在“钓技”。

大道理：有太多人认为自己拥有了人生道上的钓竿，再也无惧于路上的风雨，如此，难免会跌倒于泥泞地上。就如小孩看老人，以为只要有钓竿就有吃不完的鱼，像职员看老板，以为只要坐在办公室，就有滚进的财源。

甲去买烟，烟29元，但他没火柴，跟店员说：“顺便送一盒火柴吧。”店员没给。

这是最简单的心理边际效应。第一种：店主认为自己在一个商品上赚钱了，另外一个没赚钱。赚钱感觉指数为1。第二种：店主认为两个商品都赚钱了，赚钱指数为2。当然心理倾向第二种了。同样，这种心理还表现在买一送一的花招上，顾客认为有一样东西不用付钱，就赚了，其实都是心理边际效应在作怪。

大道理：变换一种方式往往能起到意想不到的效果!通常很多事情换一种做法结果就不同了。人生道路上，改善心智模式和思维方式是很重要的。

有个小男孩，有一天妈妈带着他到杂货店去买东西，老板看到这个可爱的小孩，就打开一罐糖果，要小男孩自己拿一把糖果。但是这个男孩却没有任何动作。几次的邀请之后，老板亲自抓了一大把糖果放进他的口袋中。回到家中，母亲好奇地问小男孩，为什么没有自己去抓糖果而要老板抓呢?小男孩回答很妙：“因为我的手比较小呀!而老板的手比较大，所以他拿的一定比我拿的多很多!”

大道理：这是一个聪明的孩子，他知道自己的有限，而更重要的，他也知道别人比自己强。凡事不只靠自己的力量，学会适时地依靠他人，是一种谦卑，更是一种聪明。

乌鸦站在树上，整天无所事事，兔子看见乌鸦，就问：我能像你一样，整天什么事都不用干吗?乌鸦说：当然，有什么不可以呢?于是，兔子在树下的空地上开始休息，忽然，一只狐狸出现了，它跳起来抓住兔子，把它吞了下去。

大道理：如果你想站着什么事都不做，那你必须站的很高，非常高。

一只小鸟飞到南方去过冬。天很冷，小鸟几乎冻僵了。于是，飞到一大块空地上，一头牛经过那儿，拉了一堆牛粪在小鸟的身上，冻僵的小鸟躺在粪堆里，觉得很温暖，渐渐苏醒过来，它温暖而舒服的躺着，不久唱起歌来，一只路过的野猫听到声音，走过去看个究竟，循着声音，野猫很快发现了躺在粪堆里的小鸟，把它拽出来吃掉了。

大道理：不是每个往你身上拉大粪的人都是你的敌人。也不是每个把你从粪堆里拉出来的人都是你的朋友，还有，当你躺在粪堆里时，最好把你的嘴闭上。

从前，有两个饥饿的人得到了一位长者的恩赐：一根鱼竿和一篓鲜活硕大的鱼。其中，一个人要了一篓鱼，另一个人要了一根鱼竿，于是他们分道扬镳了。得到鱼的人原地就用干柴搭起篝火煮起了鱼，他狼吞虎咽，还没有品出鲜鱼的肉香，转瞬间，连鱼带汤就被他吃了个精光，不久，他便饿死在空空的鱼篓旁。另一个人则提着鱼竿继续忍饥挨饿，一步步艰难地向海边走去，可当他已经看到不远处那片蔚蓝色的海洋时，他浑身的最后一点力气也使完了，他也只能眼巴巴地带着无尽的遗憾撒手人间。又有两个饥饿的人，他们同样得到了长者恩赐的一根鱼竿和一篓鱼。只是他们并没有各奔东西，而是商定共同去找寻大海，他俩每次只煮一条鱼，他们经过遥远的跋涉，来到了海边，从此，两人开始了捕鱼为生的日子，几年后，他们盖起了房子，有了各自的家庭、子女，有了自己建造的渔船，过上了幸福安康的生活。

大道理：一个人只顾眼前的利益，得到的终将是短暂的欢愉;一个人目标高远，但也要面对现实的生活。只有把理想和现实有机结合起来，才有可能成为一个成功之人。有时候，一个简单的道理，却足以给人意味深长的生命启示。

哲理大故事篇六

远古时期海洋中生存着一种巨大的鱼类叫——邓氏鱼，邓氏鱼体形巨大、牙齿咬合力惊人！据英国皇家学会《生物通讯》杂志20xx年11月28日刊登的文章说。邓氏鱼长约10米。重达4000公斤，没有真正意义上的牙齿，代之以两长条嶙峋的刃片。刃片顶端极薄，咬合力强达每平方厘米5600公斤。为方便比较，科学家估算出霸王龙的咬合力为1360公斤；美洲短吻鳄的咬合力为963公斤；鲨鱼的咬合力有数百公斤；人类仅为77公斤。邓氏鱼不仅咬合力惊人，吸力也巨大。邓氏鱼能在1/50秒的时间内张开大嘴，用强大的吸力把猎物吸入胃里。巨大的吸力和强劲的咬合力同集一身，使邓氏鱼成为罕见的生物。芝加哥大学学者、此篇论文作者之一的菲利普。安德森说：“邓氏鱼能吞噬他生活环境中的一切生物。”几乎所有研究人员都认为，今天称霸海洋的鲨鱼在邓氏鱼强大的咬合力前不堪一击。邓氏鱼用力一咬，鲨鱼就会随之断成两截。科学家认为，同处泥盆纪的鲨鱼非但不是邓氏鱼的对手，还可能是它的捕食对象。科学家发现，正是在邓氏鱼及类似生物灭绝后，鲨鱼才开始进一步进化，体型变得更大，种类变得繁多。那么邓氏鱼在和鲨鱼的竞争中是如何落败的呢？科学家研究发现，吸力大，咬合力强，这让邓氏鱼吃起鱼来讲究不多。由于具有超强的捕食能力，所以这种生物的体型越来越大。这种巨无霸的体形最终导致了它的灭绝——巨大的身躯极大地影响了邓氏鱼的运动速度和灵敏性，这使它在进化过程中输给了小小的鲨鱼，最终离开生物进化的舞台。

因为觅食能力无敌而巨大，因为过于庞大而最终导致竞争能力低下，因为竞争能力低下而退出生物繁衍进化的舞台。这种结局，让人感到目瞪口呆！

就像小有小的不足一样，大也有大的弊端。尾大不掉甚至顾头不顾尾，从来都是兵家大忌。这对于那些盲目追求恢宏的场面和规模的人来说。应该是一个绝妙的讽刺和启示。

毫无疑问，一味贪大和追求规模，往往就是一败涂地的开始。

哲理大故事篇七

湿婆和妻子萨蒂是印度教的一对天神，他们住在天堂，俯视大地。看到人类生活的艰难以及无处不在的苦难，他们深受震动。这时天神看到一个可怜的穷人正在路上行走，他衣衫褴褛，破烂的凉鞋用麻绳扎着。萨蒂怜悯他，求丈夫送给这个穷人一些金子。湿婆观察了这人好一会儿，然后答道：“亲爱的，我不能那样做。”萨蒂非常震惊：“为什么？夫君，你是什么意思？你是宇宙之主。为什么这样简单的事都做不到？”

“我不能给他，因为他还没做好接受的准备。”湿婆回答。萨蒂生气了：“难道你不能把一袋金子丢在他走的路上？”

“我当然能，”湿婆回答，“但那是另一回事。”

“求你了，夫君。”萨蒂坚持道。于是湿婆在那穷人的路上扔下一袋金子。

此时那穷人一边走着，心里想道：“不知道今晚能不能找到晚餐，说不定还要再饿一顿？”拐过一个弯，他看见路上有什么东西。“哈哈，”他说，“看，一块大石头。幸亏让我看见了，否则会把我的破凉鞋碰得更破。”

他小心地迈过那袋金子，继续走路。

生活也许在我们的路上丢下很多袋金子，只是大多经过伪装，令我们难以发现它们的价值。

有一个劳改犯人在外出修路的过程中，在路上捡到了１０００元钱，他不假思索地把它交给了监管警察。可是，监管警察却轻蔑地对他说：“你别来这套，拿自己的钱，变着花样贿赂我，想换减刑的资本，你们这号人就是不老实。”囚犯万念俱灰，心想，这世界上再也不会有人相信他了。晚上，他越狱了。

在亡命途中，他大肆抢劫钱财，准备外逃。在抢得足够的钱财后，他乘上开往边境的火车。火车上很挤，他只好站在厕所旁。

这时，有一位十分漂亮的姑娘走进厕所，关门时却发现门扣坏了。她走出来，轻声对他说：“先生，你能为我把门吗？”他一愣，看着姑娘纯洁无邪的眼神，他点点头，姑娘红着脸进了厕所。而他像一个忠诚的卫士一样，严严地把守着门。

在这一刹那间，他突然改变了主意。在下一站，他下车了，到车站派出所投案自首。

心语：这是一个听来的故事，但我相信它是真的。因为在这世界上，信任是一种弥足珍贵的东西，没有人能够用金钱买得到，也没人可用利诱和武力争取得到，它来自于一个人的灵魂深处，是活在灵魂里的清泉，它可以拯救灵魂，让心灵充满纯洁和自信。

一位中学三年级的学生为了考取理想的学校，经常废寝忘食地学习。学校的晚自习时间在10点钟结束，而那位学生则总是赖在教室里不走。善解人意的年级组长很理解学生的苦心，总是让学校负责锁门的人先下班，他则一直等到学生们全部离开才锁好门回家。往往最后一个学生离开教室的时候，已经是月明星稀的夜晚了。学生们对这位年级组长十分敬重和感激。

在一个寒冷的冬夜里，年级组长因为有事已经先走了。晚自习早已经结束了，那位学生像平时一样迟迟不愿离开教室。他似乎忘记了时间，正在对一道数学题冥思苦想。除了那间教室还亮着灯，其他教室里都已经漆黑一片了。正在他入神的时候，门外传来了重重的敲门声。他抬头望去，只见负责教学楼铁门开关的人正站在那里，不耐烦地喊着：“快走，快走，要关门了。”那位学生没太在意地应了一声，继续埋头攻克那道题。几分钟后，一声巨响传来。他猛然醒悟过来，这是关铁门的声音，他已经被锁在楼里了。恐惧包围了那位学生，他慌忙冲下楼，大叫着开门。夜色中，他的叫声很响亮，掌管着铁门的人不知从什么地方走了出来，带着一脸的怒气对他说：“你只管叫吧，没人会来给你开门的。我就是看不惯你这种人，每天都赖着不走，你以为你是谁？”学生像被冷水浇了一样，呆呆得站在那里，冰凉的泪水滑下脸庞，他使劲的摇晃着铁门，大声叫着，终于惊动了宿舍管理人员，叫来了年级组长，才打开了铁门。

第二天，那位学生被叫到了年级组长的办公室，他含着满腹委屈讲述了事情的经过。可是，年级组长并没有安慰他，也没有指责那个把他锁在楼里的人，而是对学生这样说道：“在我们每个人的一生中，总会遇到三种人，不管是你的学习生活还是工作情感，都随时会遭遇他们。一种是欣赏你，理解你，赏识你的人；第二种是曲解你，和你有分歧甚至中伤你的人；第三种是和你毫不相干的人。第一种人对你有知遇之恩，可以为师为友；第二种给你伤害，你不必与他计较更无需苦恼，只要远离他；而第三种人更是无关痛痒，只要和他和平共处就行了。一种米养千样人，你不可能被所有人接纳和包容。所以，你必须保持平和的心态，接纳别人，你的痛苦就会少得多。”

在我们不无挫折的人生之路上，保持心态的平和是一件十分重要的事。不管我们遇到怎样的人生沉浮，一颗平常心都可以让我们泰然处之，帮我们渡过难关。如果面对挫折和不公正待遇，我们只是心怀委屈、不能释怀，那无疑是给自己背上了沉重的包袱，只能增加自己的痛苦。

哲理大故事篇八

接到面试通知，如果不能或不想出席，都应该在前一至三天以电话婉转地通知对方。许多求职者可能会认为，反正我已决定不去这家公司上班，何必和对方有所接触？这是绝对错误的，留下恶意缺席的印象，对你日后在这个行业中的发展，一定会有所影响。

面试时的守时很重要。迟到是绝对不可原谅的行为，代表你对这家公司根本不重视。太早到也不好，主试者可能有别的事情，还要应付你的突然出现。

穿着是给别人留下第一印象的机会。即使是所谓创意型人员，邋遢、不修边幅的穿着，还是不易令人亲近。是不是西装革履其实并不重要，关键是要把握干净、整洁的原则。

就算你是一个毫无经验的社会新鲜人，对于应征职务的工作性质、内容，也应该有一些基本的认识与了解。企业可以容忍新鲜人缺乏经验，但是没有准备、一问三不知的人，似乎也意味着缺乏责任感。

没有一家企业会录用不诚实的新人。尤其是不要在简历中夸大自己的能力，或是谈话内容和简历所写不符。即使面试时未被发觉，日后也会被检验。

自信和骄傲有时就在一线之间，要拿捏好尺寸。没有自信的人会让人有学习能力差、推诿塞责的联想；骄傲的人则令人生厌，没有团队合作的概念。

说话逻辑代表的是一个人的组织能力。天马行空可能是一种创意，却也代表“只会说不会做”的言行失衡。企业招募社会新人，多半是希望做好基层的执行工作，而不是只动嘴不动手。

即使批评的是和工作无关的事，像是政治、经济、社会的现况，对于求职者来说，并没有任何加分的效果，可能还会因为你言语不当，引起主试者的不快。

谈到薪水多半代表你有很大的机会被录取，可是你却来个狮子大开口，企业怎么敢用一个漫天要价的人？如果你不想吃亏，面试前应多打听行情，否则就采取“依公司规定”的保守策略。

哲理大故事篇九

“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”是通往成功的不二法门。

在此基础上，如果能掌握以下心理学法则，无疑会让你的勤奋更有效率。

一、二八定律。

人们80%的收获来自生活中20%的付出。在我们的付出中，80%的精力可能都是在做无用功。我们往往把大量时间浪费在没意义的事情上。能否将精力集中于能带给你收获、成就的项目上，是决定你能否成功的关键。

二、帕金森定律。

一项任务的难易程度往往由你认为需要花费的时间来决定。如果你觉得一周内才能完成一件事，那么你会用一周的时间去做它。但如果你只给自己一小时或一整天的时间，你会惊奇地发现自己也可能在短期内将这件事做完。

三、“打包”处理琐碎事。

鸡毛蒜皮的小事会造成人的焦虑感。

一种方法是将它们“打包”处理，一口气全部做完。比如给自己一小时的时间，集中处理信件、家务等。

四、付出先于索取。

多数人总是在被帮助后，才想着回馈他人。

其实，很多时候，如果不主动付出，就很难有回报。

五、积极不被动。

把做事的希望寄托在他人身上，往往会失望而归。不妨试着成为敢于“吃螃蟹”的人。你会惊奇地爱上那种对生活的“掌控感”。

六、感恩更快乐。

感恩是将坏情绪转化为好情绪的有利武器。常怀感恩之心，做人的态度就会积极乐观。

七、不攀比。

攀比会让你获得一时的快感，但如果遇到比自己强的人，又会倍受打击。()最好的攀比方式是自己跟自己比，用实力让自己越来越强大。

八、不过度担心。

你害怕的事，十有八九不会发生。它们只是藏在你思维角落里的恶魔。而且事情即便发生了，也往往没有想象的痛苦。

九、不钻牛角尖。

遇到难关，不要折磨自己的情绪。也许三年后，你都忘了这究竟是怎么回事了。将问题看得太重、不愿释怀，只会徒增心灵的负担。

十、机遇无处不在。

任何经历都是人生的体验。失败和错误有时比成功更重要，它让你知道自己亟待改善的地方。

哲理大故事篇十

佛教有佛祖的十大弟子和五大菩萨。十大弟子属于小乘佛教，五大菩萨则属于大乘佛教。菩萨，是菩提萨埵的略称，意思是觉有情或引渡众生，是修持大乘六度，求无上菩提，利益众生，于未来成就佛果的修行者。

五大菩萨是：先佛入灭的大慈悲弥勒菩萨、手持杨柳的大悲观世音菩萨、驾狮子的大智文殊菩萨、乘白象的大行普贤菩萨、担当在释迦既灭弥勒未生时度化众生这一重担的大愿地藏菩萨。这五大菩萨在中国影响巨大，超过了佛祖的十大弟子。而其中观世音则家喻户晓。

大慈悲弥勒菩萨。所谓“慈”，就是对天下万物有慈爱之心，绝无偏颇。

大悲观世音菩萨。所谓“悲”，就是恻怆他人之苦而欲救济之心。《大乘义章》曰：“爱怜名慈，恻怆曰悲。”

大智文殊菩萨。所谓“智”，就是理智相即的意思。他顶接五髫，表大日只五智；手持剑，表智慧之利剑；驾狮子，表智慧之威猛。

大行普贤菩萨。所谓“行”，就是行证相应的意思。他为一切有行德之本体，所以在华严之席说十大愿；又为诸法实相之理体，所以在法华之席，誓于法华三昧之道场自现其身。

大愿地藏菩萨。所谓“愿”，就似乎要尽渡六道众生，救人于苦难之中。据说他就是阎罗的化身，曾扬言“地狱未空，誓不成佛”。

菩萨无论分工如何，均以普渡众生、同登彼岸为宗旨，使众多的信徒对菩萨萌生出特殊的信仰。

哲理大故事篇十一

一条河隔开了两岸，此岸住着凡夫，彼岸住着僧人。凡夫们看到僧人们每天无忧无虑，诵经撞钟，十分羡慕他们;僧人们看到凡夫俗子每天日出而作，日落而息，也十分向往那样的生活。日子久了，他们都各自在心中渴望着：到对岸去。

终于有一天，凡夫们和僧人们达成了协议。于是，凡夫们渡过河过起了僧人的生活，僧人们渡过河过上了凡夫的日子。

没过多久，成了僧人的凡夫们就发现，原来僧人的日子并不好过，悠闲自在的日子只会让他们感到无所适从，便又怀念起以前当凡夫的生活来。

成了凡夫的僧人们也体会到，他们根本无法忍受世间的种种烦恼、辛劳、困惑。于是也想起做和尚的种种好处。

又过了一段日子，他们各自心中又开始渴望着：到对岸去。

【感悟】。

风景不在对岸。任何事情做久了都会令人心生厌倦、感到没有出路。其实，问题也许并非出在事情本身上，而只是人的心理作用。在人生旅途中，永远都不要忘记随时调整心态，因为人生的突破取决于人自身的突破。

哲理大故事篇十二

富翁百思不得其解。想起自己白手起家的青年时代，他忽然灵机一动，找到了考验两个儿子的好办法。

富翁锁上宅门，把两个儿子带到一百里外的一座城市里，然后给他们出了个难题，谁答得好，就让谁继承遗产。他交给他们一人一串钥匙、一匹快马，看他们谁先回到家，并把宅门打开。

马跑得飞快，所以兄弟两个几乎是同时回到家的。但是面对紧锁的大门，两个人都犯愁了。

哥哥左试右试，苦于无法从那一大串钥匙中找到最合适的那把;弟弟呢，则苦于没有钥匙，因为他刚才光顾了赶路，钥匙不知什么时候掉在了路上。

两个人急得满头大汗。突然，弟弟一拍脑门，有了办法，他找来一块石头，几下子就把锁砸了，他顺利进去了。

自然，继承权落在了弟弟手里。

【感悟】。

人生的大门没有钥匙，在命运的关键时刻，我们最需要的不是墨守成规的钥匙，而是一块砸碎障碍的石头!

哲理大故事篇十三

三个旅行者同时住进了一家旅店。早上出门的时候，一个旅行者带了一把伞，另一个旅行者拿了一根拐杖，第三个旅行者什么也没有拿。

晚上归来的时候，拿伞的旅行者淋得浑身是水，拿拐杖的旅行者跌得满身是伤，而第三个旅行者却安然无恙。

拿伞的旅行者说：“当大雨来到的时候，我因为有了伞，就大胆地在雨中走，却不知怎么淋湿了;当我走在泥泞坎坷的路上时，我因为没有拐杖，所以走得非常仔细，专拣平稳的地方走，所以就没摔伤。”

拿拐杖的说：“当大雨来临的时候，我因为没有带雨伞，便拣能躲雨的地方走，所以没有淋湿;当我走在泥泞坎坷的路上时，我便用拐杖拄着走，却不知为什么常常跌跤。”

第三个旅行者听后笑笑，说：“这就是为什么你们拿伞的淋湿了，拿拐杖的跌伤了，而我却安然无恙的原因。当大雨来时我躲着走，当路不好时我细心地走，所以我没有淋湿也没有跌伤，你的失误就在于你们有凭借的优势，认为有了优势便少了忧患。”

【感悟】。

许多时候，我们不是跌倒在自己的缺陷上，而是跌倒在自己的优势上，因为缺陷常能给我们以提醒，而优势却常常使我们忘乎所以。

哲理大故事篇十四

求道者答：当然是金子啊！

禅师笑曰：假如你是一颗种子呢？

其实，换个心境，或许你会得到解脱！

一青年向禅师求教：“大师，有人说我是天才，也有人骂我是笨蛋，依你看呢？”

“你是如何看待自己的？”禅师反问，青年一脸茫然。

“譬如一斤米，在炊妇眼中是几碗饭；在饼家眼里是烧饼；在酒商眼中又成了酒。米还是那米。同样，你还是你，有多大的出息，取决于你怎么看看待自己。”青年豁然开朗。

少年问智者：“如何才能变成一个自己愉快、也带给别人快乐的人？”

智者笑答：“有四种境界，你可体会其中妙趣：首先，要‘把自己当成别人’，此是‘无我’；再之，要‘把别人当成自己’，这是‘慈悲’；而后，要‘把别人当成别人’，此是‘智慧’；最后，要‘把自己当成自己’，这是‘自在’。”

有位禅师有一个爱抱怨的弟子。一天，禅师将一把盐放入一杯水中让弟子喝。

弟子说：咸得发苦。

禅师又把更多的盐撒进湖里，让弟子再尝湖水。

弟子喝后说：纯净甜美。

禅师说：生命中的痛苦是盐，它的咸淡取决于盛它的容器。你愿做一杯水，还是一片湖水？

有时候我们要冷静地问问自己，我们在追求什么？我们活着为了什么？如果你问一个人，你活着是为了什么？有人会说快乐，有的人是幸福，有的人是成功……但肯定没有一个人会说自己活着是为了生气的。没有谁喜欢有事儿没事儿生气玩儿的，但很多人却有事儿没事儿就生气。其实，不是生活中的不顺心太多，而是因为我们忘了自己活着是为了什么。