最新思考作文
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每个人都有自己独特的潜力,我们需要发掘和利用它们。在解决这个挑战时,我们需要充分考虑各种可能的方案。总结范文中的语言和结构值得我们借鉴,让我们一起来看看吧。
很少能静下心来读一本书,或许是学业压力太大的缘故吧,但是读书确有乐趣。每当有点滴读书间隙,我都会如饿狼扑食般尽情享受书的芬芳,直至心满意足时方才罢手。
关于读书,我个人是有些体会的。不少同学用电视来代替书籍,实则不敢苟同。电视剧总以第三人的角度讲故事,而人物内心经常的思想活动和细节描写无法描述,只好一笔带过或忽略不表,这无形中就降低了原著中人物真正的价值。其实,心理、细节的.描写往往是作品中最成功的部分,像《水浒传》之《鲁提辖拳打镇关西》中鲁智深打死郑屠户后的内心活动,还有《范进中举》中胡屠户的细节描写,无疑是突出人物性格的绝妙之笔。
古人说:“书中自有千钟粟,书中自有黄金屋,书中自有颜如玉”。这句话现在看来是有些夸张,但是在古代莘莘学子只有通过十年寒窗苦读走上仕途。虽然时代不同,但现在这话仍有全新的解释,只有我们学到书中的知识。然后兢兢业业,刻苦勤奋就能获取“千钟粟”,换来“黄金屋”,赢得“颜如玉”。由此可见,读书不仅是陶冶情操学习知识的过程,更是关乎个人前程的大事——读书真好!
对于现在的我们来说,“读书破万卷,下笔有如神”似乎更有用。有些人在面对题目时,抓耳挠腮,绞尽脑汁的思考也写不出好的文章,其实这与读书少不无关系。现在研读前人的诗文时,总少不了作品里的历史典故,或议论,或抒情,留下了千古绝唱的佳作。他们都是饱读诗书,学富五车的才子,生活赋予他们创作的激情,而腹中的“书”却是他们成功的垫脚石——要多读书啊!
现在的书五花八门,即使用尽一生去读,也只能是冰山一角,望洋兴叹。俗话讲:少不看红楼梦,老不看三国。它告诉我们,读书需要甄别,并非所有的书都是益于自己的。《水浒》中的一百单八将为了义气与民生起义的故事另所有人都热血沸腾,但是如果一味去模仿,由着性子乱来,执着于书中人物的传奇遭遇,只会让你日渐颓废。记得读《鲁宾逊漂流记》和《汤姆索亚历险记》时,被主人公的经历所吸引,竟梦想着有一天我也能如此,睡觉前脑子里全是这些内容,让我有一种逃跑的冲动,过了好些时日才平复自己的心。至于那些八卦新闻和低级书刊,就更是难以抵制它们的诱惑了,所以,一定要有所选择——要读好书啊!
平日里,我读的最多的应该是关于历史的书了,像《中华上下五千年》,《中国通史》,还有《孙子兵法》,它们能告诉我很多故事,明白很多为人处事的道理,也了解了真实历史和小说的不同。所以,即使学习再忙,也不能放弃读书。
作文教学,一向是语文教学中的一个老大难的问题。常常看到许多教师备作文教学所困,以至于学生作文成绩不好,甚至于直到毕业入不了门。本人从事小学语文教学二十年,对于作文教学,略有成功之处。于是,本人结合多年作文入门教学经验,谈几点看法,以供诸君思考,也许能给各位灵感,帮助广大同仁取得更好的成绩。笔者认为,作文入门教学,应注意以下五个问题。
1引导学生从生活获取素材。
小学生初学作文,首先出现的问题,往往是无东西可写。他们找不到写作素材,我们要引导他们从记录发生在身边的着手。不要给他们讲过多的写作理论,就索性先去记录看到的、听到的、想到的。这个过程,他们往往能够出色地完成。
还有,小学生作文,往往会囿于自己的事件,而找不到素材。我们应该引导其利用别人的、甚至于电视上的、电影上的、戏台上的人和事。事情不一定非真实不可,可以根据表达的需要,把发生在同龄人身上的是转移到自己身上,只要有感情,且符合该年龄段学生的一般性特点就行。
学生的生活阅历、经验有限,可以运用于作文中的有价值的素材相对贫乏,一味讲求写实,就会限制学生的创新。其实,创新也需要基础,这基础就是生活,丰富多彩的生活。对个体的生活加入了别人的事件,其实就是创新。
2注重口头作文训练。
在写作中,口头作文与书面写作同等重要。口头作文,就是把要写的先说出来,带有较强的书面色彩。能说出来,往往就能写出来。它不仅锻炼了学生的写作能力,而且可以锻炼学生的口头表达能力,提高学生思维的敏捷度。在作文教学中,从提高学生语文能力的角度出发,口头作文非常重要,而且能很快检验学生是否会写,是作文教学中不可或缺的一种训练方法。
3引导学生积累素材。
写作文主要在于语言的集累,没有把握一定的语言,就无法表达思想与情感。老师要引导学生对好词、好句的积累,同时引导学生运用这些材料。学生词句积累的多少,往往直接是作文语言优美与否的一个因素,如果积累有限,就往往影响到表达。
4引导学生克服“怕”作文的局面。
其实,他们怕作文的原因,往往在于教师过多的写作理论,因为他们对理论的把握,上有一定困难。就是成人,对理论感兴趣者,没有多少。于是我们应该绕开过多的理论,让他们去记事、记言、记感受、记想法,或许他们很快就能上路。
5对学生给予科学评价。
小学生的作文,是刚刚从写话训练中脱胎而出的,带有幼稚色彩是难免的,只要能有序地记录某个事件,或表达出某种情感就行。我么不能拿成人的目光去衡量他们的作品。要科学的给予评价,以激励为主,让他们有成功的喜悦,从而激发他们的求知欲。评价作品,学生有进步,哪怕是极细微的一点,教师也应当及时发现,并予以及时的表扬与充分的鼓励,以增强其自信心,同时也要有分寸地指出其不足,以便其能够继续努力,不断进步。
当然,以上仅是我个人的一孔之见,不当之处还望广大同仁指正。
提起倒过来思考,我就想起宋朝时两个秀才对吟的诗:
远看铁塔一骨碌,顶上没有底下粗,要是把它倒过来,底下没有顶上粗。
开始听到这个笑话的时候差点笑岔了气。依我看,这诗是不怎么样,不过它也有两点好处:第一,它能说实话,虽文采差了点,却能够实事求是,不伪不诈,这是很难得的;第二,它带给了我快乐、舒畅的心情。
讲这个笑话的目的是想给倒过来思考的话题增加一点情趣。倒过来思考是一种很有意思的思考方式,它能改变传统的思维习惯,带给有益的人生启示,舒畅身心。比如以前我们老师已经讲过的,面前有半杯水,悲观的人说:唉,只剩半杯了;乐观的人不这样想,他会倒过来思考,说:嚯,还有半杯呢。显然,我们看到后者更豁达,也活得更快乐。这样看来,倒过来思考能够折射或者影响人的生活态度,进而影响你的生活质量。
钱钟书先生在《围城》中也讲过一个十分有趣的故事,说天下有两种人:一串葡萄到手后,一种人先挑最好的吃;另一种人则相反,把最好的留在最后吃。照例第一种人应该乐观,因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的;第二种人应该悲观,因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。不过事实上适得其反,缘故是第二种人还有希望,第一种人只有回忆。这就好比晋代的画家顾恺之,顾恺之吃甘蔗的时候,“恒自尾至本”,也就是说总是倒过来吃,从根端开始吃,人们就奇怪了,问他道:你为什么这样倒着吃呢?顾恺之挺幽默地说:嘿嘿,这样吃的话,可以渐入佳境。
从差一点的地方开始,慢慢品尝生活的甘美,看来顾恺之早已领悟出倒过来的好处了。
人生就好比是一串葡萄,或者是一根甘蔗,如果你先拣好的吃,那就意味着你的日子越来越枯燥,越活越没甜头。真正积极的做法是倒过来,渐入佳境,越来越有滋味。
当然,我不是强迫谁一定要倒过来思考或做事,而是要提倡一种积极的心态,在有些情况下,我们应该有倒过来思考的意识,赶走生活中的苦闷,让快乐永驻心间。
《坛经》上云:“一灯能除千年暗,一慧能灭万年慧。”倒过来的思路就是明灯一盏,积极的心态就是那大智慧。当我们身处羁绊、心陷囹圄之时,不妨想一下倒过来的铁塔,想想倒着吃甘蔗的顾恺之,在酣畅的笑声中,从容地用那大智慧燃亮那明灯,以此驱散黑暗阴霾,导归幸福的彼岸。
终于结束了期末考试,孩子们不管考得怎么样,都高高兴兴地回家玩儿去了。老师们也轻松了很多,剩下的任务就是批改试卷、分析试卷和登记分数了。原本挺乏味的工作,却由于一道作文题目平添了几许乐趣。而笑过之后,却也耐人寻味,不由得深思起来。
这是一道五年级的作文题,题目是这样的:请你用三个词准确地描述一下自己,并用具体事例向大家说明你为什么用这三个词描述自己。
拿到试题,五年级的老师们一片哗然:这题出得真有水平,学生们该怎么写呢?他们能理解题意吗?……在一大堆的疑问中,孩子们都在规定的时间内完成试卷。看着作文稿纸格里满满的汉字,老师们仍然疑虑重重,心里没有一点底。
正巧我们被指定批改五年级的试卷,而我又被分配批改作文,有幸见证了这道题的难易和良莠。
大多数孩子都能按照题目要求,选择三个词语描述自己,并用具体事例说明。比如“聪明”、“可爱”、“活泼”、“幽默”、“勤奋”、“粗心”、“认真”、“胆小”、“助人为乐”、“善解人意”……从中可以看出,孩子们思路广泛,没有局限在一个模式中。这样看来,这还不乏是一道好题。文章中有一部分写得生动有趣,语言流畅,有扎实的基本功,妙语连珠,让我们这些改卷的老师也禁不住边判边读,细细品味。而多数学生都能围绕主题,虽然事例简单,但是叙述清楚,基本符合要求。我最关注的是那些写作基础差的学生,想看看对这样的题目,他们的反应如何。一看之下,还真出乎意料。在总共将近三百份的试卷中,只有不到十个人完全不理解题目要求,写的内容文不对题。而其他的孩子,虽然字迹比较潦草,但细细读来,还真给我带来很大触动。比如有一篇是这样写的:“我是个调皮、爱搞恶作剧、重义气的男孩子……我虽然学习不好,可是我从来不欺骗朋友,遇到好朋友有困难,我会拔刀相助……我经常闯祸,可我不是故意的,老师和同学们都骂我,从来都不站在我的角度上考虑……”,读到这样的句子,我忽然很感动,感动于这类孩子的真诚,而这份真诚在考试卷上是很少见的。原因就是我们的作文题目太框架化,从来都是让孩子们以一种较固定的模式写差不多的内容。
从三年级进入习作的学习,学生的写作能力很快就差距很大,教学困生写作文也成了老师们最头疼的问题。大家针对这种现象也进行了研讨,觉得习作的困难应该就是阅读的困难,阅读能力差,阅读积累少,阅读习惯不好,都是习作困难的根本原因。可是今天我的体会是:习作难的另一个重要原因就是:不能写自己心里所想,不能抒自己心中的情。
汉语是我们的母语,孩子咿呀学语时就开始接触它,到了学校反而学不会它了,这不是很奇怪吗?这当然与汉语言文字的复杂和广博有关,可是不能否认,也应该与我们的教授内容和教授方法有关。曾经读过一句话:让复杂的事情变简单,才是最聪明的方法。从这道作文题看出,这也不是很难,但是必须站在孩子们的角度上,理解他们的行为,了解他们的需求,对症下药,让所有的孩子都敢于说真话,我想,到那个时候,作文大概就不会是什么难题了。
很感谢那位出题的老师,能够带给我们这样的思考,能够给孩子们一次说真话的机会,能够引领我们走出习作的误区。至少能够让大家看到希望,我们的语文教育完全可以按照孩子们的不同程度而因材施教。在语文考试中看到孩子们畅所欲言,抒发自己心中所想应该再不会是幻想。这是多么令人欣慰的事情啊。
考试结束了,判卷也结束了,没有结束的是我们的语文教育,是我们这些执教者深深的思索!
作文教学其实是两个方面,老子讲的好:道生一,一生二,二生三,三生万物。从语文教学的角度看,道就是语文教学,语文教学生了个作文教学,而作文教学应该是两条腿走路,一是规则写作,我们或者说是命题作文(半命题作文),二是自由写作。自由写作不利于教师指导,不利于学生提高,因此我们要重视规则写作,而且事实上我们长大后每个人基本上除了文学创作外都是规则写作。另外从作文教学的角度而言,我觉得更应该强调的是老师的指导,而不是学生想写什么就写什么的自由写作。
四上教材有7次习作练习。
《习作2》:选择自己最得意的一个方面,写一写自己的长处和才能;
《习作3》:给远方的亲朋好友写一封信,介绍家乡独具特色的习俗;
《习作5》:用自述的形式介绍一个自己熟悉的事物;
《习作6》:自己设计卡通人物,并展开想像,编一个故事;
《习作7》:以已经学过的词串为“骨架”,增加自己的体验与想像,试着写一篇文章。
除了教材上这些习作,我认为我们还要注意进行几个指导:
一是要开展好两三次活动,切实引导学生会写活动、场面,点面结合把当时的情况写具体。
二是要指导学生作文分段。
从学生平时写作的情况看,还有上学期学生调研考试情况看四年级学生分段情况不理想。思维混乱。
三是要注意激发培养写作兴趣。
项老师给我看了一本书《我们怎样教作文》,作者认为从游戏入手写好作文,我看了启发很大。没有题材可写,没有兴趣怎么办?你看他们:进行做鬼脸,词语听写游戏,闭眼睛摸东西猜是什么……这些游戏进行了,学生写起来兴致很好。我试了,最怕写作文的也写得不错。四是作文指导中教师要充分注意范文的作用,小学生规则写作时,还是建立在模仿学习的基础上的,周益民老师就让学生自己找几篇相关的范文来读,而且还要小组进行交流。五、作文教学要根据本班情况来定,教材上是这几篇,你不一定就要按照它的写,只要培养出兴趣,提高写作的能力就是好的,我就经常不按照它的来。我觉得有的作文安排简直是想当然。五是要强调二次作文,我在教学中是淡化批改,强调欣赏。但也强制规定,作文不得良好就要重写。批改有的老师批改细致,在后面写了很多的话,但是对学生的帮助怎么样呢?我做过调查,学生对老师作文批语看不懂,不原意看,只关注分数是占大多数的。因此每次作文精心批改一组就已经很好了,这样足以发现问题,进行选择、总结问题。对讲评完后不良好的可以修改重写,也可以学习模仿别人作文再写一篇。
四是四年级作文教学还是要注意多写片断,写小练笔。
怎么进行片段练习:
1、和课文结合进行练笔。
这种结合课文的练笔方式很多,可以是对学习内容的再次概括,例如学习了《九寨沟》可以写“九寨沟,你真是一个人间天堂”。可以是对人物的评价,例如学习了林则徐,可以写你所了解的林则徐。可以是学习了课文后的感受,例如第一课写感谢老师,赞美老师等。可以是学习课文后得到的启示,例如学习了《一路花香》可以写自己的启示。可以是预习课文收集资料而进行的片段练习。还可以纯粹对课文优美句段进行仿写。
2、可以是和口语交际练习结合。
3、可以与家庭、学校、班级、教师开展的小活动结合。主要是教师要做有心人,把学习生活中细小的事情加以分析思考,帮助学生积累。另外应该对学生写作难点进行重点练习,例如对场面描写,学生比较难写,那老师就要有意识地多开展小竞赛等活动,进行小练笔。有的时候老师要做硬性规定,例如有时我就布置学生今天回家写爸爸妈妈怎么吃饭,写晚上我们一家怎么过等等,写出来的东西很有意思。
五、从本册还开始要注意指导学生怎么修改作文。
这在练习中有体现,例如练习一就有一段话的修改,在作文指导中,我想每个老师都自己独到的方法。但不管怎么样,我觉得首先要教给学生修改的方法,教师应该拿出两三个课时进行专门的指导。
随着世界经济的发展和贸易的全球化,不少国家收获了累累硕果,韩国也不例外,经济的飞速发展让它开始重视这个国家的内涵:文化底蕴。试想一下,没有强大的文化支撑的国家怎么能经历风雨昂首挺立在世界这个大舞台上?韩国想用中华文明填补自己的空白,企图利用文化来抬升自己在东亚的地位,明明是强盗般的行为,偏偏还要装得光明正大理所当然,它的虎狼之心,早被世界识破。
它为什么敢这么做?第一,它的强大后盾是美国,美国的超级地位代表了强大的实力。第二,中华儿女越来越不重视文化的现象被发现了。因此,韩国认为:既然你们不在意,我们又有强大的大哥,抢你的端午节不行吗,有本事你拿大炮轰击我呀!
这给我们深刻反思的机会,当韩国一次又一次地肆无忌惮的侵略中华文化的时候,我们除了愤怒的谴责,是否应该反思为什么韩国可以将中国的端午节申报成自己的传统习俗呢?归根结底还是我们重视不够,保护不当。我国的文化保护部门也应该更加重视自己的工作,防止他国的文化侵略,早日把中国文化申遗,刻上世界认同的烙印,并且让国民更加认同自己国家的文化。
端午节,一个纪念屈原和吃粽子的盛大节日,在所有的华夏子孙心中都是重要的存在,单单从过节的时候我们收获的喜悦来说,我们决不允许端午节离开我们。
成功源于心动,始于行动。只有思想,没有实践,成功就是一座海市蜃楼。失败并不可怕,只要我们有信心、有行动,失败便不会永远伴随我们。
高三需要失败,高考需要成功。对于每一个高三的学子来说,成功的花环只有在高考之后戴上,其他的时候它应该远离我们,摆在我们前进的道路上。“金无足赤,人无完人”,不管每次考多少分,我们总会有漏洞,我们应该把每一次考试看作一次失败,让它成为成功的垫脚石,这样我们才会不断去提高,才能促进我们的发展。
高三需要信心。人生有三心:信心、决心、耐心。信心最重要,它体现出我们的精神面貌,表现我们的热情、精神。高考是一只老虎,但有老虎就会有武松。面对这样一只老虎,我们要么成为它的一顿美食,要么成为打虎的武松。不想成为老虎食物,这就需要我们有足够的信心去战胜它,让它成为我们的食物,用它的皮来为我们做成华丽的外套。
高三需要方法。高三需要把握时间,更需要提高效率,我们应该去逐渐领悟出方法。不要相信世上会有无缘无故的奇迹,它需要汗水来创造。没有科学的方法,一味死拼时间,只是读死书,根本不能满足高考的要求,我们将会在考场上被淘汰。
高三需要纪律。良好的学习环境、浓厚的学习风气是搞好学习的保证。“不依规矩,不成方圆”。没有纪律,百万之师也只是一群乌合之众。有了纪律,项羽二十八骑亦可杀出重围。
面对困难、面对坎坷,不要逃避,我们要有狭路相逢勇者胜的勇气,我们要有不达目的不罢休的精神,我们要有藐视一切的霸气,要有生命的豪气。
冬已过,春又来。它告诉我这意味着又将来个翻天覆地的“改革”。
确实,春姑娘迈着轻盈而又飞速的步伐大架光临了。说时迟,那时快,前几天大树还光秃秃的,像个枯瘦的老人家,而今天却穿上了美丽的绿衣裳,打扮得像个年青人。这就是春姑娘的妙手回春。再看看天地之间:白云有了光彩,鸟儿也在快乐的飞翔,一群群大雁排成“人”字形往南飞,草儿偷偷钻出了头伸了伸懒腰,花儿吐出了花蕾,鸟儿也在田野上忙碌地工作。好一派繁荣的景象。
但我并未感到欣喜,反而有些失落,因为我还没看到冬天的结晶——雪。我欣赏它,赞美它,就像鲁迅笔下的雪:“灿烂美丽,如粉如沙。”春姑娘的来临让我的希望灰飞烟灭。
春天,敲醒了那沉睡的心灵,让我睁开了双眼,抬头寻找天空的翅膀,等待候鸟的出现。这对于我来说又是个新的挑战,新的学业又向我招手了,平淡无味的校园生活又再一次的面对了。
我的命运与你一样,竞争对手越来越强,自己反而变弱了,因而让那对生活的真谛充满怀疑:“挫折是一杯苦咖啡,只有品尝到最后的人才能感受到它的甘甜。”
傍晚,漫步在小花园里,思考着生命的构造。一阵阵冰冷的春风迎面扑来,我打了个寒颤。突然不知从哪儿飘来一片枯叶,张开了嘴巴,对我说道:年青人,我的生命虽然短暂,而且充满了竞争力,但我从不后悔,从不悲伤,因为我爱“生命”。它让我感受到了生命的色彩,是如此的灿烂美丽。
帕斯卡尔说过:“人只不过是一根芦苇,是自然界最脆弱的东西,但他是一根能思考的芦苇。”正因为我们会思考,所以我们存在着。然而随着科技的发展,我们人虽然依旧会思考,但却像人工智能那般去思考,逐渐失去了价值观和同情心。原来全在于我们的心生锈了、思想受到了束缚。
随着alphago、小冰等人工智能的出现,许多人都认为机器人快像人一样思考了。但我认为虽然他们会下棋、能写诗,其实他们对于这个世界根本就是漠不关心。他们不能创新,也没有情感。而当我们人情感与思考融合在一起并且达到最高点时,便会创作出经典的文学作品或优秀的思想,并且传承下来。这是从本质上来说,与我们人类的区别。
人生有许多逆境,有的人能够见心明志,直言疾呼有的人能够泰然处之,尽力有为;有的人心灰意冷,逆来顺受;有的人怨天尤人,满腹牢骚。后两者内心麻木,不会去思考,或者说不愿去思考,与机器人一样。而前两者虽不能说一定是思想自由的,但他们的心一定不是生锈的。
科技在不断发展,但其也存在着负面影响,并且逐渐在加,深诸如安全和隐私威胁、虚假新闻、反社会的社交媒体。从而我们的内心锈蚀,所以麻木相待,使得我们不愿去思考,导致我们的价值观改变甚至扭曲,这些连接我们的技术反而分裂了我们,恰恰使我们耳塞目闭。所以我们要除锈,突破小的局限,接受新生事物、包容与自己不同的观念,唯有脱胎换骨地除锈,抛弃僵化的思维方式,超越原来的自我,才能成就精神的自由。
“夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺”。内心麻木,还因为我们的思想受到束缚,感到不自由,便会出现忧患。惠施曾苦恼于一棵无用的臭椿树。庄子告诉他,倘若把这棵树种在广漠的原野上,享受树荫,树下玩耍,不也是树有用的表现吗?当我们在习得常识的同时,也会获得一些惯性思维的偏见。唯有舍弃各种定见与束缚,才能找回自我存在的意义和价值,以达到思想自由,无往不利的境界。
这是一个最坏的时代,这又是一个最好的时代。在这样一个价值观逐渐被简化为价值,甚至沦为价格的时代里,正是需要基于我们对美的热爱,基于我们的信念、正直和善良相互联系这样的思考。
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