作为一位杰出的老师，编写教案是必不可少的，教案有助于顺利而有效地开展教学活动。怎样写教案才更能起到其作用呢？教案应该怎么制定呢？这里我给大家分享一些最新的教案范文，方便大家学习。

高三作文公开课教案篇一

那无字碑上真的是一片空白吗？不，我分明看到了碑上镌刻出了一名女子的睿智与豁达。

她是中国历史上的一枝独秀，以瘦弱的双肩扛起了整片江山。将无数须眉驰骋沙场得来的大地轻易地俘虏了过来，轻松地续上了一笔。这一笔惊天动地，前无古人，后无来者。

她深知自己正遭受万人唾骂，"狐媚偏能惑主",男人的骂声中还夹杂着女人的骂。她也深知自己双手沾满了鲜血，"一将功成万骨枯".于是，她又做出一件震撼人心的事——为自己立下一块无字碑，不着一字，孰是孰非皆凭后人断定。

好一块无字碑，好一个武则天，她为自己留下了一点空白，由别人书写。功大过大皆由后世千秋评，这种大智慧有几个男儿能及？

好一块无字碑，好一个武则天，她在那片白上描绘出了一个女子的广阔胸襟与明智。她知道自己得到了太多，多得让每一个人都忌妒；她也失去了太多，多得中华五千年的文明都无法乘载她的悲哀。一切尽在不言中，留一点空白，让后世子孙揣摩她内心的骄傲与哀伤。

她的美丽已随大唐而逝，如今只留下荒冢草青青，还有那挂在草尖尚未风干的泪珠，是她午夜梦回时落下的。

不能书写功德，不能书写悲哀，那就什么也不写。是悲是喜，都由她留下的那一点空白说。

也许，不说就是说得最多，空白就是描绘最多的图景在上面。"千江水有千江月，万里无云万里天".

也许，连她自己也不知道自己是千古罪人还是流芳百世的名主。她留下的那一点白是给后人，也是给自己一个喘息的余地。她活得太累，勾心半角的深宫内院，阿谀奉承的下层，尔虞我诈的政治大漩涡……太多太多的东西都由她一个承担，"高处不胜寒"啊！

融融月，淡淡风，一如那花香，风吹万里也有散去的一天。再华美的词藻写出的功德也有磨灭殆尽的一天。她那一点留白，不仅是歌功颂德，也是为自己做过的错事的反省吧！那是历经千秋万载也消不尽的……

点评：

"留一点空白",这个话题令不少考生联想到武则天的无字碑，或侧重想象、描写武则天一次次对大臣们撰写的碑记甩袖而去；或着重论述千年来人们对无字碑的解读；上文是这类考场作文中的佼佼者。

《无字碑歌》，作者能够将纷繁复杂的历史人物、事件条分缕析，在800字的文章里讲明白、说透彻。这取决于作者思想、认识、思维的清晰，得益于作者较好的语言表达能力。

无字碑的空白，给后人无限的遐想，武则天的人生风雨、功过是非，在无字碑的空白上一幕幕上演着；"不着一字，孰是孰非皆凭后人断定".

高三作文公开课教案篇二

心是一条长长的路，蜿蜿蜒蜒，有人说通向故乡，有人说通向远方。

人们常说：“有志者事竟成。”而“志”由“心”生。故此也可以这样说，只要你有心，万事皆有可能，正如那句：“格物致知，诚意正心”。

所以拥有不同心志的人也就不同，或而宽容豁达，也或大胆勇敢，或许细心谨慎。总之，心之所向，便是本人的写照。

心之所向，如碧海青天，千里江山，有心之大，事皆成。

我相信泰戈尔的心很大，大到装下整片蓝天，所以创造了《飞鸟集》给自己的心插上翅膀。所以我相信东野圭吾的心很大，留守在无望坚守里的冷静塑造了《白夜行》。所以我更相信华特的心很大，他创造了迪士尼，给了我整个童年。

心之所向，如轻捋芳华，细呷清茶，有心之小，事俱成。

你会这么慢慢慢慢地做一件事吗？比如，在小街开一间古董店，每天擦拭他们，每天更换一次摆位，每天只接待一位客人。这样梦工厂成为了日本著名的博物馆。或者你会花上十年时间用双手去感触每一丝每一缕线，一针一线绣成缂丝霞帔，在草木染料的沉酿里在袅袅如烟的熏香里完成明代皇后朝服的复原。你会吗？你会有心至如此小吗？

心之所向，如悬天银河，过江长流，有心之远，事尽成。

转经轮，无思量。每一个朝拜者都是这样的，一步一思量，在岁月里虔诚。大昭寺在远方，每一个叩首都近了这远方。从心底的信念出发，走到心底的信仰为终。不知休。每一只北归的鸟也是这样，从嗷嗷待哺到羽翼丰满，完成着祖祖辈辈的路途不远万里回到家乡。

所以有时心是小月亮爬上梢头，陈在盖碗儿茶里的香。

所以有时心是凭栏远眺玉生烟，可望而不可即的迷。

所以有时心是夏虫不可以语冰，这样无可名状。

变幻无常。

但心之所向，便是方向。

因为有心的人不会迷路，因为有心的人不会放弃，因为有心的人不会停下脚步。

因为有心所以有方向。

所以心在，人在，志在。

高三作文公开课教案篇三

在漫天风雪之夜

松林里的松涛声

如悲叹如控诉

更如呐喊

声声载入我诗行

写完诗之余

我向外了望

那采松脂的尖刀

刺在松身上时

也象刺在我的心

在漫天风雪之夜

我感觉心很冷

在时序颠倒的气候里

秋未走远

冬就来了

沧桑的心

困于重重年轮

是坚毅的松

告诉我不畏风雪

在如刀的岁月中

遍体鳞伤的松

忍受着伤痛

把血迹抹干

把伤疖剔去

扬起那坚硬的发丝

在茫茫的天地间

骨气凛然

顶天立地

在漫天风雪之夜

只觉得风雪太残酷

摘在我手上的那朵花

已被风吹走

又被雪淹没了

面对白茫茫的雪原

我已伤痕累累

心灰意冷

是坚毅的松又告诉我

只要踏尽雪

便能抵达春天

我用松枝作杖

开始独步人生

高三作文公开课教案篇四

希望大海风平浪静，却常常有狂风和恶浪，希望江河一泻千里，却常常有漩涡和逆流，希望生活幸福美满，却常常有悲伤和忧愁，只有梦想才能让我心领神悟。

像灰姑娘一样；饥饿的乞丐总想得到面前可口的面包；年幼的海鸥也想搏击汹涌澎湃的海浪；身体渺小的麻雀也企图像老鹰一样；孤残的老人也想站在颠峰之上；在幼小孩子纯真无瑕的心中，也一定有一个遥不可及的梦想。

见证我童年的玩伴并不能像我一样每天驰骋在乡间小路上，他刚一生下来就双目失明，每当我们站在炎热似火的烈日下，我已难以记清他曾多少次问我：“太阳究竟是什么样。”正因为如此，我曾悄悄的有了一个梦想，长大后要做一名眼科医生，我一定要医治好他的眼睛，让他看一看太阳，哪怕只是短暂的一瞬，因为我明白他对太阳的渴望。

但后听说先天性盲人是不可治愈的，但我决不会气馁，因为我的梦想就是她的希望，如果让他知道这一愿望的渺小，仿佛他会在一瞬间知道了世界末日的到来，我能让他如此痛苦吗？不，我不会的，因为我的梦想没有破灭，所以我开始查阅童话书，只有在那里，或许才能实现我的梦想，当我无意看到姑娘一瞬间变得那么漂亮；我幼稚的心就像夏洛克见到一堆黄金闪闪发光那样渴望梦想的实现，于是我拿着去请教长辈，被激动冲击的双眸紧紧盯着长辈们欲动的双唇，并虔诚的祈祷，仿佛那就是心中神圣的信仰，我坚信童话书中说的是梦想的现实，是那么的坚不可摇，它已将我的心灵深处占据。

可它始终无法掩埋我对知识渴求的愿望。渐渐地我发现自己开始饱满了，我才发现了我自己也变了，坚定而神圣的信仰已不复存在了，留在心底的只有冷静与理智，也许是无奈吧！但帮助同伴见到太阳的愿望不因时光的流逝而淡忘。

窗外的树叶从绿幽幽一片到枯黄，最后无影无踪，几经轮回，时光就在这无可奈何中度过，已悄悄经过几个春秋。我把他带到山顶，面对着太阳，阳光暖暖洒在我们身上，此时此刻，我们无言以对，像佛光下诵经的信徒，我只能让他感受太阳的温暖，希望减轻我无法实现承诺的愧疚。

时光随着秒针的走动而流过，他的面容是异常的平静，任凭阳光照射，就像饱经风霜的老人看到春雨降临一样，慢慢地，在宁静的气氛中，他开口了“我已经见到太阳的光茫了。”朋友啊，伴着十几年的梦想实现的那一瞬时，应该是激动、震惊，而他却是出奇的平静，当他说出时仿佛春日里温暖的风一样，吹不起任何一片冬日里的残留的秋叶。

“在我黑暗的脑海中，生命中最黑暗的地方，一轮太阳骤然升起，射出万道银光，”他以为我不明白，便解释说：“请把眼睛闭上，用心去感受，感受太阳，感受黑暗中的一束光，你也会发现太阳已在心灵深处耀眼无比。”

终于，在他那灰冷多年的脸上露出了新日般的笑容，笑得那么甜，那么喜，他让我明白了一个道理：梦想，需要用心去领悟。

高三作文公开课教案篇五

教室后墙红幅一悬，书桌上各色教辅一摊，日日重复着这样一种想摆脱却又不能摆脱之境，为的却是六月盛夏时头脑如智能化电路般的运转和输出。试问，此与机器有何异？

有大学教授大斥学生作文千篇一律，毫无新意之言者；有学生假期作业以秤称量者；有父母在高考后晒废笔芯而心疼者……这样的情景难道与流水车间按时按刻制出的标准化产品有什么差别呢？林达曾言：“每一个社会现象露出的只是冰山一角。”是的，在这个智能化的时代，越来越多的行业，无论是车间生产抑或高科技产业也都开始被机器人所替代而如何使这个一代数码原住民培养个性意识从而不被机器取代或是沦为“机器”，却是一个更深的课题。

著名教育家陶行知曾说过：老师对于学生的教育，不仅是教知识，还有教做人。由此我们不难推论，学生不仅要学知识，更要学做人；父母不仅要督促孩子知识的吸收，更要在做人的道路上悉心指导与引领。如果不能做到这些，那么在幼儿园靠小学算数来抢糖果吃；在小学、初中忽略个性、创新等一系列成长道路所必需汲取的养分，终日埋在小升初、初升高名校模拟卷中不得直腰；在高中大学“两耳不闻窗外事”，不关心时事国家；此后走入升职、等待升职的循环。最后为人父母，使自己的孩子重新走上这一循环……如此一看，造成屡屡高三学生跳楼事件，“流水线上产品”压力过大谋杀老师等事也就不再奇怪。

他们不过是在日复一日、年复一年的生产中，人之为人的思想才智、道德修养被抽离，取而代之的是标准化的“原料”以及定式培养，最终导致了人的“物化”和“器化”与麻木。想要改变这一现状，我们要从自身做起，培养个性意识，在学习之余追逐所好之物，培养一己之长；在具备能够区别于他人的品质的前提下思考人之为人的特点。想要不沦为生产线下的产品或是不被机器所取代，就要能辨别出自己与机器的本质不同，机器终究是一个器物，它不会有思想，它只不过是由人类随便写出的程序输入之后，依靠科技的发展、信号的转化智能地输出而已。

除了在顺应科技发展不被淘汰，培养个性意识之外，我们还应该培养家国情怀与社会意识。正如海伦·凯勒所说，看得见的事物是短暂的，看不见的事物方能永恒。正式这看不见的情怀思想使我们能够称之为人，而不是机器，是能够思考社会现实，能够贡献自己力量的大写的人。

在智能化的时代，用个性品质浇灌自己、用家国情怀充实自己，用科技武装自己，方能觉得人之为人的一块广阔天地。

学生岂能如此机器？