境界作文
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通过对过去一段时间的经历进行总结,我们可以发现自己的不足和进步之处。借鉴他人的总结经验,可以提高自己的总结写作技巧。如果你需要写一篇总结,以下是一些经典的范文供你参考。
生活的境界是什么?生活的境界不过是在某种环境中有忘我的精神,在特殊境遇中有一种舍身精神,在国家破败是时候有范仲淹的“居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君”的爱国精神等,以上这些均可称为“精神的境界”。“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”中表达了老师工作的态度和无私奉献的赞美,“出淤泥而不染,濯清莲而不妖”表现出作者保持自己高尚的节操,不与世俗争妍斗艳的精神,“人生自古谁无死,留取丹心照汉青”说明文天祥宁死不屈的爱国精神,“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”表现出杜甫的爱民精神。曾记得在《送东阳马生序》中的马生旭是怎样一个人,“天大寒,砚冰坚,手指不敢曲伸,弗之怠”可见他做事之执着,有坚强的毅力,他的'家庭条件不好,但他没有选择放弃,而是以坚强的意志来完成,实现自己的读书梦,他有着执着的精神境界。
生活的境界,看似简单,又极其复杂,并不是嘴里说说就行,而是要落实在实际行动上,亲自去体验因环境不同而收获的事情,这则会让你进入另一境界,体验不同的生活,感受不同的情景,使自己的生活变得更加充实。人的一生犹如一段旅程,走得好,前途一片光明,走得不好,一片黑暗,正如人们所说“生活就像心电图,一帆风顺,你就挂了”多么富含哲理的一句话。
“彩虹总在风雨后”,不经风雨,怎能见彩虹,所以不要总幻想着明天是怎样的,而我只能说,自己创造的,不会空想,事实就在眼前,想跑也跑不了。
“明天不一定美好,但美好的明天一定会到来”这句话对那些对生活持乐观态度,并且努力的人来说,确实如此,那一天不会太久,终会到来,但对那些无所事事,整天懒懒散散,对生活的态度是得过且过的人来说,根本是不可能实现的,永远也不要指望那一天的到来。生活,首先要求我们正确对待,其次,要求我们自己去拼去闯。为生活画上一个圆满的句号。境界是一种状态,一种态度,一种追求。生活的境界就是状态与态度相结合,品质与追求缺一不可,正确对待生活,便是一中境界。
一切生命注定必须追寻。
生命只有追寻才能生存,若放弃追寻,就是放弃生命;若停止追寻,就是停止生命,就是死亡。
这是一切生命生存的铁的定律!
人,从从被迫遵循到自觉遵循这一定律,才得以生存和发展。
人,若违背这一定律,其结果与其它生命一样,终止追寻之日,即生命死亡之时。
人的竞争是残酷的,然而却是必须的。
竞争,激活人的潜能,激活人的创造力蓬勃发展;
竞争,激励人勤奋学习,奋力拼搏,推动人不断完善,不断提高;
竞争,竟出带头羊,竟出领斗鹰,使杰出人才脱颖而出。
当一场竞争结局,不管你是赢还是输,都要将自己轻轻放松,让精神和肉体走进清净与悠闲;给自己一片清幽的蓝天,一股纯净的清泉,几枝滴露的山花;独自坐在青青的草地上,浸泡在淡淡月辉里,默默地仰望着星星的微笑。
宽容是海纳百川;宽容是笑泯恩仇;宽容是淡泊明志;宽容是宁静致远。宽容是种力量,它使人变得强大。它是一种美德,一种修养,一种智慧,一种泰然。宽容源于灵魂的召唤,闪现出人性的光辉。
人生本就短暂匆忙,又何必为那芝麻大小的事情耿耿于怀呢?给别人一次机会,也给自己一次机会。忍一时,风平浪静;退一步,海阔天空。诸葛孔明“七擒孟获”不正是因为他的宽容吗?武力只能征服人的躯体,只有宽容和爱才能打动人心。对于人的包容,正是建立在对他人的体谅和理解之上的,将心比心。因为蔺相如对廉颇的宽容,成就了“将相和”的佳话;龅牙叔对管仲的宽容,成就了:“九合诸侯,一匡天下”的壮举;李世明对魏征的宽容,成就了“贞观之治”的盛世。宽容能融化彼此心中的冰冻,更能将那股爱的能量射进对方的心灵。宽容架起人与人之间心灵的桥梁,是连接灵魂之间的纽带。
宽容是“有情芍药含春泪”的娇美,却不是“无力蔷薇卧晓枝”的羸弱;宽容是诚心的感化,而不是盲从的放纵。倘若泰山不宽容,不能容纳土壤的围攻,何来他的雄壮之美;倘若大海不宽容,不能容纳海浪的猖獗,何来他的深邃之美;倘若宇宙不宽容,不能容忍星座的变更,何来他的神秘之美。宽容到底是什么?是风?是雨?是花?是草?还是……?无论他是什么,他是亘古不变的,是生命到中不可缺失的,更是许多人不可企及的。
台湾作家林清玄曾写过这样一个故事:有一位坐在深山里德老禅师,有一天半夜里他从茅厕种出来,看见有一个小偷从自己的房里走出来,他便对那个小偷说:“你深更半夜来探望我,不能空手而归,这件袈裟送与你吧!”说完,脱下袈裟递到小偷手里。第二天,他发现他的袈裟叠得整整齐齐的放在院中。这就是宽容,宽容别人也就是善待自己,要记住“人非圣贤,孰能无过。”禅师终日领悟禅经,他真正懂得这是一种境界。
在宽容中感悟人生的真谛。宽容是一种超越个人意志的力量,是一种凌驾于希望之上的力量。宽容如阳光一般照亮我们的生活,温暖我们的心灵。因为宽容,生活才更加精彩。宽容的意义并非仅只在于人和人之间的理解与关爱,更在于对人世间所有生命的包容。法国小说家雨果曾经说过:“世界上最宽广的是海洋,比海洋更宽广的天空,比天空更宽广的是人的胸怀。”学会宽容,才能到达心灵更高的境界。
我是一个爱写作的人,却很久没有写东西了,感到失去了什么似的。在我的心了一直有一种想实现却没有实现的境界。那就是文学。我想用写实的笔法再现心灵的本真。很想把一些文字敲出来,却又感到没有灵感。总感到现在人们所经历的事情远不是迟到的文学能洞擦得了的,生活中不少的故事,就已经是小说电影了。
我想用小说去品尝,却不知道这实属多此一举。耗费脑力不说,白白浪费着时间。况且,现在谁会对小说感兴趣?一个中篇长篇,电视里几小时就观赏了。近两年写了一些自己不甚满意的东西,但终于搁笔了。于是我有空就练点字,有时竟也能从中品出点乐趣来。练字表面看来很无聊,但如果多临一些名人作品,就让人似乎也进到一种境界,能品到他们的个性。发现这书法世界的万紫千红。难怪有人“测字”能赚到钱。也难怪有那么多书法家到老还泼墨挥毫。
我是一个浅尝辄止的人,也是一个缺乏毅力的人,什么都想去弄却什么都不精,这是我的苦恼也是我的快乐。说苦恼,因为我没成就。我的一生就这样平平淡淡过着,还真有愧于先祖,也有愧于生我养我的这片土地。我知道,我这样的自责是不可取的,俗话说,尺有所长寸有所短,也许我天生就是这么个料。
所以,有时候,我又自我满足。我写写文字是闹着玩的,我搞书法也是闹着玩的,我唱歌拉二胡更是闹着玩的,正因为这些,让我度过了不少无聊的时刻,也让我一生都保持着乐观的心态。
不知不觉中,我老了。这辈子我也和同时代的人一样经历着人世沧桑,经历了不少风风雨雨,家庭的贫穷一度让我抬不起头,恶人的欺辱让我忍气吞声。我潜心努力,走上教书的道路,三十多年的`汗水挥洒,我虽然得到不少的荣誉,也和学生有过深厚的情谊,但要说我的教学境界,我还一筹莫展,时代的发展,人们观念的转变,把人推到教育探索的大海,我除了在心里对自己培养学生终身发展的理念有所肯定外,唯一让我庆幸的是我还拥有健康的身体,我能过上平安的日子。
我不知道在这个世界上还能活多少日子,我将在有生之年继续保持乐观的心态,尽我的能力去做我想做的事情。达到我想要的有关事业人生的境界。
在我的脑海里存放着许许多多的知识,也存放着许多深刻的事情,有一件事恐怕终身难忘。我给你们讲讲吧!
叮叮叮……一声清脆的铃声在我耳边响起。上课了,从门外走进来一位和蔼的老师,那是我们的语文老师,看见老师手里有厚厚的作文本。“原来今天写作文呀!”我这颗小小的心灵开始幻想了。老师说了许许多多我们作文不足的地方。然后又说李敏的作文里写了许许多多的名言名句,这表现好。我正在看着语文书后面精彩的`片段,这时我听见老师说“这次作文写得最好的是梅雨”,这时我的同桌说:“她是抄的,她是抄的。”其他(她)同学听见我同桌说我是抄的,也纷纷说我是抄的,此时此刻,我内心在伤心起来。
这时:叮叮叮……下刻铃声响了,我垂头丧气的背着我那大大的书包。走向回家的路,那天妈妈早早的回到了家。
我什么也没给妈妈说,只不过眼睛像小白兔的眼睛那样红通通的。我做完了今天的数学作业,又做语文作业。那时晚上8点整了,我来到爸爸妈妈的卧室,看见妈妈在玩电脑,而爸爸呢?在那认认真真地看起书来,我来到妈妈身旁,妈妈正在找对孩子的正确方法以及教育孩子的话,我便给妈妈说了今天的事,妈妈说;“你那篇作文是不是抄的?”我回答:“当然不是”妈妈说:“没关系,别人不相信你,妈妈绝对相信你。”妈妈停了一会,接着说道:“你看这句话。”我凑上去一看是这样一句话,那是在美国一间黑人教堂的墙上刻着的,那就是:“在世界上你是独一二的一个,生下来你是什么,这是上帝给你的礼物,你将成为什么,这是你给上帝的礼物——你将成为什么样的人,全由你自己做主,主动权在你手里。”我看完这句话便流下了眼泪,我不想让妈妈看见我掉眼泪,便转过头来,我在自己的积累手册上面写了这句话,与此同时,这句话也成了我的座佑铭。
发生了这件事我明白了:一个人一定要让别人相信你,相反如果别人不相信你那就是给你最大的委屈。《珍珠鸟》结尾有一句话我很喜欢,那就是:“信赖,往往创造出美好的境界。”
那柄壶,那方境界。
一个莲花盛开的时节。他,在业内,刚刚崭露头角。
寻常的午后,他行着,来到了那家老茶馆。拉开那把吱吱作响的藤椅,他习惯性地环视四周,目光抚过每位茶客手中,各式各样的壶。馆那头,有几位老茶客,正在高声议论着什么,他皱了皱眉,眼角瞟到了那些人中间的茶壶,一颗对壶敏感的心疾跳了两下,他信步走了过去。
离壶还有几步远,他便认出那是自己的.壶。再看几位茶客,正在评论的为首的那位,应该已年近花甲,周围的几位,也应该是资深的茶客了。他的心一动,莫非遇到了大师、高人,对自己能有所启发?赶紧洗耳恭听。
老茶客高声列举出了顾壶的几大不足。边说明观点边旁征博引,还在壶上亲手指点。茶馆的小二都围了过来,大家听得纷纷点头。只有他面红耳赤,后背出汗,自觉羞愧难当。平心而论,老茶客虽然语言有些偏激,所说观点倒是真实的,绝非凭空捏造。
他意识到自己的艺术造诣还有很大的提升空间。仔细端详那柄壶,他觉得这种作品是不能出售的。自己愧对那位老茶客。越想越觉过意不去,他突然的步上前,夺过那柄壶,用力摔在地上。
壶在众人的呆愣中顷刻化为碎片,待反应过来,跑堂的店小二,将脏毛巾搭在肩头,惋惜地摇了摇头,心痛这柄值不少钱的壶;左右茶客则幸灾乐祸地坏笑着,看这个冒失鬼如何收场;那位老茶客,看着自己刚收的壶化为乌有,脸上一会比紫砂还紫,一会儿又比白瓷还白。
只有他,中气十足、镇定自若地说:“先生,实在抱歉,这柄壶有诸多缺点,实在不能被收藏。我,就是顾景舟。两天之后,这个时间,这个地点,我还您一柄真正的茶壶吧。”说完,转身离去。那位老茶客欣慰地说:“原来如此。这种境界,以后,必定一代大师啊!”
两天后,新壶如期而至。壶身笔挺,方时刚劲如青松翠竹,圆时圆润如小桥流水。这柄壶,成为一时之美谈。
那柄壶,是大师追求艺术的完美境界。摔壶,是决心与勇气,是一种态度,一方境界,一方人生与艺术的境界。
那柄壶,那方境界。
我认为,人生于世上,是需要追求崇高的人生境界的,我把追求崇高的人生境界的六大要素,概述如下:
第一,讲孝敬,对亲人要好。家是人生的港湾,是扶老携幼的扭带。有钱能买得到许多宝贵的东西,但唯独买不到亲情,买不到家的那种温馨和甜蜜。诗人杜甫早已道出了对家的牵挂:“烽火连三月,家书抵万金。”“家书”的珍贵,这也许只有在那个特殊的年代,漂泊离乡,对家牵挂的人,才能深切地体会得到。我一向反对从国家的角度要求人们对亲人好,因为这可能削弱对于社会公正的追求,掩盖一些人要别人孝敬而自己从别人的孝敬中捞取好处的企图。但我提倡每一个人都要对亲人讲孝敬,如果一个人对亲人都斤斤计较,那他就太无品位,太自私和太狭隘了。对亲人,尤其是对父母讲孝敬,甚至可以说是人之常情的伦理道德的底线。
第二,讲真情,对朋友要好。古人云:“二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰”,这是人间的交友之道,讲的是两个人,兴趣爱好相投,就能够做朋友;如果两个人志向相投,两个人的优势结合起来,就可以所向披靡,无敌于天下。这是数千年来,人们的生活经验,已经成为了一句至理名言。虽然今天“朋友”二字已经被社会叫滥叫俗叫贬值了,然而这也丝毫没有抹杀朋友的珍贵价值。我们的生命里或许还有很多遗憾,但我们不能疏远朋友。在茫茫尘世中,能让心灵温暖的是朋友。朋友也许是我们生命中某个时段的过客,但这份情的缘起缘灭,同样会让我们的人生留下美好的回忆,使我们的生命变得更绚丽多彩。选择一个好朋友,就是选择了一个正确的方向,一种接近成功的人生旅程。我们对朋友不要猜疑,不要无端地不信任,不要苛求,不要动不动就发脾气,不要拿高得连自己也够不着的所谓“形而上”的标准来衡量。试问:人生有几个可以促膝谈心、肝胆相照、愿意为自己尽心尽力,两肋插刀的朋友呢?“为了朋友,我可以江山都不要!”这是我的一位朋友在我人生处于低峪时,对我说的一句话,是他鼓舞和支持我,让我走出了人生的低峪,让我看到生活的希望。每当我想起他的这句话时,内心就会感概万千。
第三,讲责任,要尽忠于国家。人是社会中的一份子,同事与同事的关系,或上级与下级的关系,实际上就是鱼和水的关系。所以,每一个追求崇高的人生境界的人,都愿意承担一定的社会责任。因为他们很不希望自己是一个无足轻重的人,都想让自己给社会以更深刻的、更积极的影响。那些位高权重的贪官们,本来有很好的造福一方的机会,可他们贪得无厌,欲壑难填,无视党纪国法,更不在乎别人劝说,此所谓“你说由你说,能贪我照贪,不贪白不贪。”他们将国家的财物想方设法贪为己有,最终成了千古罪人。
第四,讲博爱,要热爱人民。博爱即博大的爱心。正如法国·凯恩斯说:“博爱是夜的花香,是黑暗中的宝石,是医生听到的第一声心跳,是寻常的奇迹,是用柔软的白云织成而撒在夜空的满天星斗。”我们要多一点博爱,这对于和谐社会的建设有着重要的意义。博爱精神在当今社会还比较欠缺,像强逼人给狗下跪的事,在今天还时有发生。据报道:“大庆有一位退伍军人王强在路上拉着人力车运货,为避让行人,撞死了路边的一只狗,被狗主人强逼下跪,为死狗磕头,并被掠走了2000元赔偿款之后,狗主人才扬长而去。围观者众,竟无人阻止狗主人的恶行。身强力壮的王强,在屈辱的泪水中给死狗下了跪,磕了头。想一想在这个过程中,王强及其他车夫们内心一点一点积累的愤怒,再想一想城里不断发生的恶性案件,那些自视高贵的人,对乡下人,对弱势群体的歧视和凌辱,是恶性案件繁殖的温床!中国有着数千年等级社会的历史,在我们的社会价值中,少有“平等”的概念,每一个人都被确定在不同等级阶梯上,因等级而确定了其人生价值。我们曾经慷慨激昂地批判过“天赋人权”的理论,导致对人的价值认识的根本缺失,处于社会底层的弱势群体,他们的生命价值和人格尊严受到漠视,在相当一些人的眼里没有引起足够的重视。比如有些新闻媒体,我们经常看到有一些记者只报喜不报忧或对于无足轻重现象进行大力声讨,而对于社会上的黑恶势力和贪污腐化堕落等行为却熟视无睹。作为追求崇高人生境界的人,尤其是新闻工作者,就必须要具备博爱的精神,要有以天下为己任的思想。
第五,讲信仰,要有远大的共产主义理想。正义与邪恶的较量是人类活动的永恒主题之一。只要有邪恶的存在,就会有正义的力量与之进行不屈不挠的斗争,在此过程中,一个人如果没有远大的共产主义理想,就会失去原则和立场,这样的人哪怕他活上两辈子,也不过是行尸走肉,被别人牵着走的哈巴狗。而一个有远大的共产主义理想的人,才会做到“不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵”,才不会见风使舵,趋炎附势,真正拥有崇高的人生境界。追求崇高的人生境界,是一个不断地从狭隘走向广阔的过程,这个过程也是一个立足于天地之间的“人”的成长历程。
最近一直在思考,到底什么才是我们真正追求的呢?是成为别人期望的那个样子,还是自己自在地生活?好多人选择了前者,这也就意味着选择了奋斗,选择了委屈自己,甚至选择了用健康去换取金钱,人生的境界。有时候我自己也在想,我到底是出去大城市奋斗呢,还是回自己的家乡谋一份相对安定的工作,再做一份副业。我想我更倾向于后者吧。
本来一直觉得自己是属于那种出去奋斗的人,不适合安定下来,适合不断地奔波,不断的变换生活,生活不会重样的。可是慢慢地我也开始想静静的安定下来,没有那么多的累,没有那么多的无奈,想做到苏轼那种闲看庭前花开花落,漫望天际云卷云舒的境界。
最近两天一直泡在省图的杂志区,翻阅各种感兴趣的东西,关于未来,关于留学,关于就业,关于爱情,关于婚姻,关于人生,太多太多。忽然觉得,自己大一大二为何没有来这里提升自己自己,而是把时间浪费在了逛街这种无聊的活动上面。读越多的书,越觉得自己没文化。最近的笔译课,每一篇翻译,都让我有一种想屎的感觉,觉得我腹中无墨水,潜词造句真是件难事。我只想把自己泡在各种书海里,也想尝尝在书海中遨游的感觉。古人说的书中自有颜如玉真有道理,书里面的东西总是能带给你各种惊奇的东西。
前天去了我一直想去的省博,惊叹于古人的鬼斧神工。看着这一件件动辄成百上千年的文物,脑中幻想着古人用这些东西时的场景,或是古装剧中的某个画面,读后感《人生的境界》。也想着自己要是个考古学家该多好啊,我就可以亲眼目睹这些文物的现场发掘及参与后续研究。
由于清古装剧的盛行,我对清朝也产生了浓厚的兴趣,我想知道康熙到底传位与谁,雍正的亲生母亲又是谁等等问题。看完了步步惊心小说,觉得比电视剧要好看数倍。也从中学到好多,最深的莫过于,看淡生活中的你所看不惯的东西,人生何其短暂,何必要跟自己过不去。今天看到一篇文章叫《不生气的智慧》,文中说道,如果一个人受到了巨大的精神打击,或是生了很大的气,他的寿命要减少一年左右。我看了顿时觉得,自己平时生那么多的气何必呢,我还想多活两年呢,干嘛跟自己的寿命过不去。
坐在车上,看着身边逝去的路灯,脑海中浮现的竟是澳门的场景。一个弹丸之地,却让我这呆了一个月的过客念念不忘,魂牵梦绕。所以,决定暑假再重游一次,再重温一次那种美好吧。
太久太久没有写过这种东西或者是读后感。真的太懒了,今天我感受到了西安的春天,该脱下保暖裤换上毛裤了,答应了情人,等我穿上毛裤的时候就晚上去操场上走走或者跑跑步。
告诉自己,不要那么慵懒,适时的出去走走,不管去哪儿,只要是出去,哪儿都好。不要说自己没钱,没时间,迈出第一步,就知道旅行或者出去走走真的是件美好的事情。
以后生气的时候,告诉自己,世界如此美好,我却如此暴躁,这样不好不好。
学会自己一个人享受一个人的时光,一杯咖啡,洒进的阳光,一本书,不断重复的歌曲,足以让自己静下心来。
当我向往着成长时,却被他们告知:伴随着成长而来的,更多的是痛苦,而非快乐。那时还小,只当戏言,却在渐渐成熟的过程中,才明白,这就是事实。既然与成长相随的痛苦避无可避,那我们所要思考的,便是如何面对它。
有的人说,面对痛苦,就直接说出来,这是一种本能。是啊,幼儿出生的标志便是啼哭,这是他对这个陌生世界的害怕恐惧,他们无法逃避这个未知环境,但可以通过啼哭来喧泄他们的痛苦。面对痛苦,毫不犹豫的表现出来,这是本能,不用藏着腋着,不用刻意压制,只需随着本心,纵情的哭闹,任意的渲泄,将所有的委屈与伤心,愤怒与痛苦,通过这种直白的方式,肆无忌惮的,甚至是飞张跋扈的,将他们赶出我们的视野。
又有人说,痛而不言,体现了人性的坚强。从当初的直说到如今的不言,就像从直白的少年成长为了稳重的成年。他们不再任性与肆意,只是将所有的痛苦坚强的压入心底,不予理会,甚至有的人能将这些痛苦化为前进的动力。在历史长河中,屈原面对众女的“谣诼谓余以善淫”,面对灵修的“终不察夫民心”,他心有忧愤,痛苦于国之将亡,却无可奈何,只能无言的跃入汩罗江,从一己之身来证明他的清白,表明他的立场。又有文天祥,面对南宋的倾颓,面对元兵的严刑拷打,他不卑不亢,也仅仅只是挥袖写下“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”。他们面对国破家亡虽痛彻心扉,却始终不流一滴泪,不喊一句痛,只是誓死与国共存亡。痛而不言,这是他们的隐忍,同时也是他们的坚强。
还有人说,痛而善言,这是一种人生智慧。而达到这种境界的,更像是一位睿智的老者,在经历了人事变化之后,看透世情,参悟人生的痛苦与喜乐。他们面对伤害,不再执迷,却能以平常心来讲述曾经的故事,甚至,当你在倾听时,不是难过于他受到的伤害,而是钦佩于他的善言,并从他们的善言中获得人生启示。
最近的语文课上,我们学习了一首诗歌,作者是余勋坦,诗名是《理想》,这时很多人都写过的主题,但在余勋坦的笔下,理想仿佛被赋予了生命,插上了翅膀。
这首诗所表达的情感主要是让我们监理理想,朝着这个方向去努力,去奋斗,去拼搏。文章说理想是高尚的,因为它从不丢弃任何人,你我有了理想,才能向目标继续努力。人类有了理想,才使得世界不断地向前发展。理想始终是催人前进的快马,让你在人生的路上不停奔跑;理想更使社会进步,也许最初只是浅浅的满足,但这不是理想最初的目的。理想带来的更多是个人的快乐与国家的富强与文明。理想可能使好人常遭到打击,但给不幸者的却又是一次重生的机会。理想不是白白的来的,它有获得,也有牺牲。
诗中说理想是石,我说理想是船;诗中说理想是火,我说理想是海;诗中说理想是灯,我说理想是梦。不管理想是什么,它会引你走入成功的彼岸!
人生有三种境界。第一种,鹰的境界。鹰高高翱翔云端,俯瞰大地,明察秋毫。第二种,乌龟的境界。以弱胜强,清静无为,大智若愚,大巧若拙。第三种,细菌的境界。若有若无,你说有,它又看不见,你说它无,又真实存在。
第一种,是孔子的境界。第二种,是老子的境界。第三种,是佛祖的境界。孔子的境界,可以成就俗世的强者,雄霸天下,一展雄风。老子的境界,可以成就弱者,以弱胜强,什么都以最终结果论胜负。佛祖的境界,本来无一物,何处惹尘埃,前二者都是小儿科。
如果人生就是挑一担水上路,任务是把水送到终点。我想结果是,第一种境界的人会谨慎地保护桶子和水,历经千辛万苦,不惜一切代价,把水和桶安全送到终点,在桶落地的刹那,突然发现,桶底穿了,水漏完了。第二种境界的人边走边喝,边走边把空桶的多余的边缘去掉,快快乐乐好似疯子,待到达终点时,只剩下桶底了。第三种境界的人把桶和水都潇洒的扔掉,轻松自在,无欲无求,随遇而安,到达终点时,什么都没有,却告诉大家,这就是解脱的方法。
我们都不想做乌龟,缩头缩脑,猥琐得很。做细菌?谁都没有这样想过,大家肯定会想,这样想的人肯定是疯子。我们只有一种选择,那就是做雄鹰,拼搏吧,奋斗吧。世界的王者有几个?天上的雄鹰又能有几只?想做雄鹰,结果却做了小鸟,与雄鹰为伍,如果运气不好的话,往往做了它的可口晚餐。细想下来,还不如做只乌龟,修心养性,却能颐养天年。做细菌?呵呵,那是王者的天敌,躲在王者的体内,自由自在。我们都是有益菌啊,你身体的百分之五十都是啊,没有我们,你会立即死亡。
老鹰翱翔,小鸟雀跃,乌龟爬行,细菌无所不在。谁是强者?谁是弱者?我们甚至说不准。以气势力量论英雄,老鹰为最。以寿命长短论英雄,乌龟为最。以最终结果论英雄,细菌为最。最终谁来超度你?当然是细菌。
观天下帝王家族,国破家亡时,莫不血流成河,往往国亡时,就是灭种时。做臣子的,今天呼风唤雨,不可一世,明日诛灭九族,人去楼空,数都数不清。黎民百姓,就如那乌龟,躲不过的也许被捉去杀了,躲过去的也许又香火不绝。出家人,往往是被放过的,因为他们有益无害啊。也有死于战火的,那都是自己的劫难。
人生如梦,梦如人生。人生如饮茶,冷暖自知。人生如穿衣着鞋,合不合身,夹不夹脚,自己知道。适合做雄鹰的就做雄鹰,适合做小鸟的就做小鸟;适合做乌龟的就做乌龟,适合做细菌的就做细菌。
做什么都好,只有符合自己的本性就可以了。快乐自己的快乐,幸福自己的幸福。爱自己所爱,想自己所想,生活着自己的生活,就是天道。
2025年境界作文500字(模板11篇)
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