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环境是人类赖以生存的物质基础,保护环境是我们共同的责任。怎样欣赏和理解经典文学作品?以下总结范文仅供参考,希望能给您提供一些启发和思路。
霍元甲说过:“人的地位虽有高低之分,但不应有人格上的贵贱之别。”
相信大家都看过十二集大型纪录片《大国崛起》。在列强用鸦片和大炮打开中国的大门的之后,将整个中国几乎搜刮一空。中国陷入了前所未有的窘境。人民一次又一次地被蹂躏,列强对人们尊严的践踏早已超出了底线!于是,一次次大规模的起义爆发了,中国人民企图用武力推翻腐败无能的政府,将列强一个个赶出中国的领土——人是有尊严的!经过了百余年艰苦卓绝的斗争,终于,一个昔日的泱泱大国再度在世界的东崛起!
尊严是我们的财富。一个国,一个人,即使再落后,再贫困,但是高贵的尊严却可以使他们的灵魂得以升华。
谁知道服务员的那句:“我们的更衣室只对百人开放,黑人无权进入!”的警告却铸就了这位年仅十二岁的黑人小女孩远大而又坚定的人生目标?因为有尊严,她自誓一定要出人头地,向白人证明他们并不比黑人差。之后的日子,她不懈地奋斗着。如今的事实告诉我们:他成功了!因为尊严,他成为了“美国历史上最具权利的黑人女国务卿”。他就是康多莉扎?赖斯。
对于鲁迅笔下那个麻木不仁,毫无尊严的阿q,死亡将是他唯一的归宿。对于那种自我蒙骗,即使失败了也拼命找理由使自己得到胜利喜悦的人,或者又跟死了有什么区别呢?——没有钱固然可怕,没有尊严更可怕!
曼德拉为黑人的尊严而奋斗终身,更有马丁?路德金者为此献出了宝贵的生命。他们有尊严,可是他们的尊严又几乎总被剥夺,所以他们不惜一切代价为此做奋斗,因为他们知道,宁愿背负沉甸甸的躯壳过日子,还不如抓着拥有灵魂的躯壳死在枪口下!
相信大家都看过十二集大型纪录片《大国崛起》。在列强用鸦,片和大炮打开中国的大门的之后,将整个中国几乎搜刮一空。中国陷入了前所未有的窘境。人民一次又一次地被蹂躏,列强对人们尊严的践踏早已超出了底线!于是,一次次大规模的起义爆发了,中国人民企图用武力推翻腐败无能的政府,将列强一个个赶出中国的领土——人是有尊严的!经过了百余年艰苦卓绝的斗争,终于,一个昔日的泱泱大国再度在世界的东崛起!
就在新中国刚刚成立不久,许多外国人瞧不起中国人。有一次,周总理到国外参加国际大会,见到外国的大使后,周总理主动和这个外国大使握手表示友好。不料,这个外国大使却从兜里掏出一条手帕,用是这条手帕擦了擦手,然后把手帕塞进了兜里,周总理见了,也从兜里掏出一条手帕擦了擦手,不过周总理直接把那条手帕扔进了一旁的垃圾箱。这个外国大使顿时尴尬极了,忙向周总理道歉。
在平凡的日常生活中,有些人能够脱颖而出,突显骨气,体现了人格尊严,绘出了动人的篇章。孙天帅,这个神州大地众所周知的青年,在韩国老板大发淫威,责令全厂职工下跪的时候,只有他一个人高高昂起尊贵的头颅,宁失工作,不失尊严。在他眼里,一个没有尊严的人,无异于行尸走肉,已经失去了生活的意义。
不该失去的是尊严,一个人没有尊严不能成事,一个民族没有尊严不能兴盛,一个国家没有尊严不能强大。只有当我们自己活得有尊严时,在这个世界上才有立足之地,才有自己的灵魂,才能被别人看得起。
在天空的高处,心灵的远处,有一种声音:“人,怎样才算活得有尊严?”
尊严就是独立,尊严就是无畏。万事求人,以乞讨阿谀求得嗟来之食,算不得有尊严;患得患失,欲东食西宿,想名利双收,也算不得有尊严。所以介之推远离晋文公,不求封赏,每年寒食,让后人为之感叹;所以严子陵高揖汉光武,一竿钓钩,清风明月,独乐于富春江上。古人说:“宁为玉碎,不为瓦全。”因为玉碎仍然是片片美玉,瓦全终归是一块黑瓦。
尊严就是舍弃,尊严就是牺牲。要想保持尊严,就要舍弃名利权位,甚至牺牲生命。所以陶渊明不为五斗米折腰,低吟“归去来兮”;所以夏明翰不以头颅为重,高唱“还有后来人”。反之,放弃尊严可能会有所收益,但必然会有所失。所以洪承畴降清之后,有了高官后禄,也有了“君恩深似海矣,臣节重于山乎”的讥讽;所以甫志高叛变之后,有了一时的苟活,也受到了几十年来千万群众指着脊梁骨的唾骂。
尊严必须自己去维护,也必须自己才可能丧失,任何外在之物不能使它改变。封侯拜相、钟鸣鼎食不能使人拥有尊严,五代时冯道一生历事多国多君,始终位高权重,自称“长乐老”,却被人称作无耻之尤;强权威压、利诱色迷不能剥夺人的尊严,孟子“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的名言、文天祥“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的诗句、柳下惠坐怀不乱的事迹越过千百年的历史迷雾可以为之作证。
一时的尊严必须让位于长远的尊严。匹夫匹妇求一时之痛快,免冠徒跣,以头抢地,其尊严又何在?如同泼皮闹事、泼妇骂街,将自己的人格尊严下降几等而已。伍子胥乞食吹箫于吴,韩信甘受跨下之辱,当时极为难堪,但一朝得志,意气风发,尊严于是尽显。要成绝世之功,须有超世之才,更须有过人之量。
个人的尊严必须服从于国家的尊严。历史上吴三桂“冲冠一怒为红颜”,私放清兵入关,看来是挽回了自己的颜面,却落得一个卖国贼的千古骂名,其尊严可谓尽失矣;《红岩》中华子良长年装疯卖傻,卧食于粪便之上,看似尊严全无,实是一片爱国热忱,其尊严可谓大矣。
在天空的高处,心灵的深处,总有一种声音:“人,这样活着才有尊严!”
噫吁戏,悲乎叹哉。人之尊严将不复矣,可知否?余观夫社会之常态,察人心之所趋,未尝不拊膺长叹。行交际者或往来他人以唯唯诺诺之态,或乃吹嘘遛马小人者也;行曲艺者,多乃呕呀咦吁靡靡之音也,细闻之,其内容皆闻以病态软弱之情,无病呻吟之理。故余有所感焉,卷帙浩繁,大国青史绮丽,千秋著几何,而今人之尊严将不复,代之以软弱之情态,人将非人,国将不国,岂非可悲之,可叹之乎?可见,人之尊严乃人之本,不可忘也。人之尊严乃国家兴旺发达之源泉,不可断也。
昔者,屈原感国家尊严将不复,身葬汨罗;项羽感愧对江东父老,而血洒夕阳;韩愈知耻而奋,终成一代名将;司马迁忍辱而著史,而得千古圣名。此乃圣贤者也,名彰千秋。究其成名之深因,是以其以血泪捍卫自身之尊严也,终成生命之绝唱哉。然,孟子曰:“非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。”可见,圣人之所以为圣,凡人之所以为凡,其皆出于对尊严之理解乎。圣人者,舍生取尊严也,舍虚名而取道义也。凡人者,皆反其道行哉。
一人之心,不足挂齿。千万人之心也,则如蚁蚀巨堤,终朝一日,大国塌灭。
大国之尊,建于社稷百姓之尊严哉。
望今之世界,诸国对中国之杂议纷纷,或言中国人民素质之低下,而去以中文之礼仪牌。或树立关贸壁垒,拒中华货物于境外。或欺占中国之领土。态度嚣横无礼!何哉?中国人民之尊严不全也。
孟子曰;“天行健,君子以自强不息,地势坤,君子以厚德载物。”起来,不愿受奴性驱使之中国脊梁。闻“我自横刀向天笑”以自省,习“我以我血荐轩辕”以自救,品“做千秋鬼雄,死不还家”以自强。若中国人民之自尊不倒,则中国将如蛟龙腾飞,于广阔之天空游弋,于广袤之大地栖息哉。
在我成长的道路上,教过我的老师有许多有“鱼人二代”音乐老师,“老黄牛”英语老师,“老顽童”品德老师等,但是我最喜欢的老师是——尊严的守护者李老师。
李老师教我们语文,她有一头漂亮的波浪发听话的披在背后,手拉一本语文书给我们一种高贵典雅的感觉,李老师知道我们作业多,所以每次就布30分钟就可以完成的作业,他很在乎同学们的尊严,有时甚至还出现了包庇的现象。
有一次,我们班去阶梯教室上课,许多老师都在那听课。上课时,我东张西望,一会儿抽桌子;一会儿收板凳;一会儿把板凳弄得吱吱响……下课了,我准备去解小便,可是,一走到李老师办公室前,我就再也走不动了,因为校长和好几个主任在李老师的.办公室里好像在开会,我知道偷听是不对的,可是,在好奇心的驱使下,我站在办公室外小心翼翼的听着。校长首先发了话:“李五四!你们班那个徐清宸太不像话了!敢在老师面前大声喧哗,岂有此理!你一定要在班里好好批评批评他!”
李老师为我辩护道:“人们都说初生牛犊不怕虎,何况他才一年级呢。”
“一年级?那就更要批评了!我们应该防微杜渐制止他!”
“那让我在全班面前批评他,他的尊严怎么办?一个小孩伤了尊严是件很可怕的事!”
“我才不管什么尊严!反正小病不治会成大患,你想他成为第二个蔡恒公?”
“不,我相信他会变好的,一定能知道我的用心良苦。”
“你……”
渐渐地,泪水模糊我的视线,什么声音我也听不进去了,我只是感到很感动,李老师竟然为了我的尊严挨骂,李老师为了维护我的尊严可以牺牲一切。
这就是我的老师,她就是我的尊严守护者!
我原以为世界上最珍贵的是生命,可自从那件小事过后,我才知道了如果没有尊严,那生命只会是一副躯壳!
那一天,我过早地到了校门口,校门还没开,在不经意的回头间,我看到了这样的一幕——一个小男孩跪在地上,看样子是个二年级的小学生。旁边则是一位初中生。
初中生手里拿着一根很粗的根子说:“小子,你只要挨我两下打就可以滚了!”小男孩面色苍白。“或者,叫我声爸爸也可以!
”初中生说完哈哈大笑,后面他的“同伙”也嘲笑这个小男孩,小男孩听罢僵住了。
那初中生更加猖狂,踢了他一脚怒喝道:“小子,还想不想活,想活就叫声爸爸”!这时,旁边正巧路过了一位盲人,他说道:“看见了吗,如果你不叫,你的明天就会和他一样。”说罢,他疯狂的笑起来。满脸狰狞。
过了一会,朋友向我走来,我偷偷的对朋友说:“太可怜了,不过,你说他会选择什么?”朋友的眼里已布满泪水,恐怕她并没有听到我说话。
这是,小男孩脱口而出:“不,我有尊严,你不可以把我的尊严放在脚底下践踏!”初中生听到后说道:“那就别怪老子不客气了,高高的拿起棍子准备朝小男孩打去。”“不,我绝不会放弃我的尊严”,小男孩倔强地昂起头说道。这时,校门开了,老师及时制止了这场冲突。
尊严是无上的;尊严不可以被别人践踏;尊严是我们活着的理由;尊严是我们高尚的灵魂。尊严无价!
一个寒冷的冬天,南加州沃尔逊小镇上来了一群逃难的人,他们面呈菜色,疲惫不堪。善良而朴实的沃尔逊人,家家烧火做饭,款待他们,这些逃难的人,显然很久没有吃到这么好的食物了,他们连一句感谢的话也顾不上说,就狼吞虎咽地吃起来。
只有一个人例外,这是一个脸色苍白、骨瘦如柴的年轻人。当镇长杰克逊大叔将食物送到他面前时,他仰起头,问:“先生,吃您这么多东西,您有什么活儿需要我做吗?”杰克逊大叔心想,给逃难的人一顿饭吃,每个善良的人都会这么做。于是他回答:“不,我没有什么活儿需要您做。”
这个年轻人的目光顿时灰暗了,他的喉结上下动了动,说:“先生,那我不能吃您的东西,我不能不劳动,就得到这些食物!”杰克逊大叔想了想,说:“我想起来了,我家确实有一些活儿需要您帮忙。不过,等您吃过饭,我再给您派活儿。”
“不,我现在就做,等做完了您的活儿,我再吃这些东西!”年轻人站起来说。杰克逊大叔十分赞赏地望着这位年轻人,他知道如果不让他干活儿,他是不会吃东西的。思量片刻后,杰克逊大叔说:“小伙子,你愿意为我捶捶背吗?”说着就蹲在这个年轻人跟前。年轻人也蹲下来,轻轻地给杰克逊大叔捶背。
捶了几分钟,杰克逊大叔感到十分惬意。他站起来,说:“好了,小伙子,您捶得好极了,刚才我的腰还很僵硬,现在舒服极了。”说着将食物递给了这个年轻人。年轻人立刻狼吞虎咽地吃起来。杰克逊大叔微笑地注视着这个年轻人,说:“小伙子,我的庄园需要人手,如果你愿意留下来的话,我太高兴了。”
年轻人留了下来,很快成了杰克逊大叔庄园里的一把好手。过了两年,杰克逊大叔把自己的女儿许配给他,杰克逊对女儿说:“别看他现在什么都没有,可他百分之百是个富翁,因为他有尊严!”
二十多年后,这个年轻人果然取得了巨大的成功。他就是石油大王哈默。
有所坚持,有所放弃,即为尊严。
——题记。
我始终念念不忘的是那位宁死不肯过江东的英雄。每每读到项羽二字,眼前浮现的便是青刀跃白,血染沙场;唯余江水,奔入苍茫的景象。那个男人就这样立在江边,用不屈的灵魂昭示着尊严,那是我第一次明白“尊严”二字。
人们对于项羽之死的高度评价,多半在于结果。他死了。他没有过江。所以他有尊严。对于其他以死来抗巨羞辱的人们,理由也大致相同。似乎活着即是屈服,死了才是正道。
真是如此吗?若真如以上方式理解尊严,理解项羽,那么古代的智者贤人们,定万万不会将“尊严”作为人类美好品质的一部分传承给后人。项羽要的是什么?是江山吗?我看未必。他起义于秦王朝的严苛暴政。他是为颠覆暴秦而来。秦灭后,项羽与刘邦划河而治,在刘邦筹划怎么一统天下时,项羽在虞姬的莺歌中把酒盈樽。有人评论说,这便是刘邦终能成就大业的原因。但从历史的角度看,这天下必然是刘氏的,项羽颠覆暴秦的目标早已达到,这是他的有所坚持,久在沙场,生命早已置之度外,这是他的有所放弃,他用他的一生践行了有所坚持和有所放弃,在我看来,这才是其配得上尊严二字的原因。
文行此处,看官未免要问:那汉奸岂不是又尊严的了?《叶问》里面的头号大汉奸,天天追随这个大君那个上校,漠视着同胞的死亡,但他亦是有尊严的,他要的是活着,比一般民众更好地活着,因此他放弃了名声,他承受着同胞的白眼辱骂,忍受着日本人的歧视,只为活下去,这样看来,他的确是维护者作为人——一种求生的生物的尊严,至于为什么汉奸这么让国人憎恶的原因是他在守护生物尊严的同时,也丢弃了民族的尊严。
我们谈一个优秀的民族,往往会谈到其历史,其文化,其精神内涵,一个存活了上千年的民族之所以能够免遭吞并或毁灭,很大程度上与其民族的尊严有关;有所坚持,有所放弃。拿汉民族而言,当女真族和蒙古族的马骑踏平了中原大地时,汉民族果断南迁,向他们喻为蛮夷之地的东南沿海开始新的生活。作为一个民族,其最重要的并不是拥有多大的土地和人口,而是要坚守民族特有的文化内涵,使民族的薪火代代相传。元朝时期汉族暂时的压抑,与汉文化依旧活跃地出现历史舞台之上形成鲜明对比,将能证明这一点。放弃一朝一国的统治,在巨大的民族传承面前,也不过是星火。而对于一个个体而言,其所能拥有的民族的尊严既是坚持其民族精神,以保有并传承其文化民族一员的身份,丢开了民族的尊严,才如此令人憎恶。
个体也好,民族也好,保有尊严的前提条件是:永远记得你要的事实很美。生物自诞生之际,至今为止也没出过什么圣人,有所求,有所待,但外物世界过于丰富,便容易迷失方向,蒙蔽了欲求之心。如果你要的是活着,那么就放弃一切阻碍你活着的事物,若是被外物蒙蔽,竟以一死了之,既是是死了也算不上是有尊严,人怕死,又贪欲,这并不可怕,也很正常。可怕的是非要伪装作大义凛然,用虚假的欲求来观哄自己。一生都没有与本心对话,如同一辈子都不照镜子看清自己的模样,这样的人,勉强因他的嘴脸唤他他为人,谈尊严,是万万配不上的。
还是省了些飘忽不定的装饰吧,有所坚持,有所放弃,即为尊严。
国将兴,必贵师而重傅。国将衰,比贱师而轻傅。
——题记。
很多人将学校比作学生们的天堂,那么学校的老师就是给我们教授知识,讲述道理的天使。一个优秀的老师,就像是大街上的一盏明灯,不论何时何地他都会给我们带来光明,让我知道前行的道路,让我们受益无穷。我们之一生得以成长里不开老师都教导,所以尊重老师就是回报老师对我们的恩德。
我们长长被比作祖国的花朵,未来的希望,老师被比作了辛勤的园丁。我们从幼儿园开始就接触了老师,毫不夸张的说老师就是我们第二个父母。我们生理上的父母给与了我们生命和生活的保障,我们走进校园老师就是陪伴我们最多的人了,父母教会了我们说话,老师就开始传授我们知识,从拼音开始我们慢慢学会了识字,后来我们试着读懂了第一篇文章,体会了汉字的博大精深,这个过程一路陪伴我们的始终都是我们的老师,是他们将我们带入了这个伟大的世界。
在我们生活之中只要提起老师这个词都会肃然起敬,老师用三尺讲台,一支粉笔教会了我们太多的道理。古往今来鲜有尊重老师的例子,毛主席在给他的老师徐特立信中有过这样一句话“你是我二十年前的先生,你现在仍然我的先生,你将来必定还是我的先生。”这是毛主席对自己老师的尊重,无论事业几何,老师始终还是我们的老师,是他们给我们传授的道理才让我们走上成功道路。
我们课本经常出现的鲁迅先生就是一个尊重老师的好例子,鲁迅先生十二岁时,鲁迅到三味书屋师从寿镜吾先生读书,此后一直对老师十分尊敬。后来他到外地读书,每当放假回绍兴时,总要抽空去看望老师。1902年,鲁迅出国留学,也经常写信向老师汇报自己在异国的学习情况。1906年,鲁迅从日本回绍兴结婚,只停留了短短的4天,但他仍专程探望了年逾花甲的寿镜吾先生。
浩浩师恩,载载相什,相濡以沫的深情。师恩浩荡,校园情深,尊师爱校是我们共同的目标,是民族的希望,让我们以尊师爱校为动力,以理想信心为针,以勤奋拼搏为线,共同编织我们心中彩色的梦。
走的在远也勿忘师恩!
我会回答你:尊严。
尊严是世界上最神圣、洁白、纯净的不朽之物,它是人类拥有的最宝贵的品质,它是无价之宝。一个人活在这个世界上拥有的最基本的权利是尊严。有自尊心,人活着才会觉得世界是美好的,生活是有意义的,他才会充满信心,面带灿烂笑容面对精彩的每一天。如果一个人没有尊严的话,那么他必定是一个心中无主的人,在利益的诱惑之下,他的做人准则会破灭,在强权面前,他的人格会被压至心灵金字塔的最底层。
当然有尊严,还要看是否经得起考验。现代人的生活太过匆忙,充斥着竞争、欺诈和喧嚣之音。人们的心灵越来越受到物质生活的侵蚀,向往着舒适的繁华的都市生活,却忘了应该坚持心灵的原色,恪守中华民族传承下来的高贵品质――尊严。忽视了精神世界里的芬芳,让尊严一天天贬值,变得越来越廉价。在这样的社会态势之下,人们在某些情况下甚至会忘了自己的尊严,比如独处的时候。古人有"慎独"之说,意思是说当一个人独处的时候,最容易做出违反他做人准则的事情。
正面这断报道绝对是个佳例。
某高校校报学生记者团在校园组织了一个"无人售报点",一木牌上面写着地:"当天报纸,每份两角,自投钱币,自找零头。"那种态势,好像在说:我相信你。
起始几日,报款回收率达100%,可是好景不常,不久,回收率下降,几个月后下降至30%。每日从报摊上拿报纸而不付钱的人逐渐增多,连成本都收不回来。组织者感叹:"原本是要树起一种尊严,倡导一种文明,没想到,“无人售报点”却让尊严一天天贬值。"。
没想到组织者的用心良苦竟被人们贪图小便宜的低小行为所践踏,组织者对人性尊严的呼吁竟在人们无耻的行径下破灭。那小小的两分钱并不是什么大事,但关键是人们的尊严在这两分钱的考验之下遗失了,这区区的两分钱,让人们所谓的尊严的堡垒彻底崩塌了。难道人的尊严连这两分钱都不值,那尊严岂不是太廉价了?连这两分钱的考验都经受不住,那么当有一天一张一百万的支票摆在你面前时,你岂不是要举手投降了。孰不知,如今报纸上电视上等媒体报道的某市长、某省长收贿赂,巨款被捕入狱的消息不绝于耳。为什么会有那么多人经受不起利益的诱惑,一步步地走向不归路。原因只有一个,那就是他失去了尊严,没有自尊。一个没有自尊的人最容易被利益心所驱使,由贪小便宜到收受巨款贿赂,由心理的放松走向行为的放纵,给人类尊严的圣洁白纸上抹黑。
当到处都撒满尊严种子的试金石的时候,请用你最真诚的行为来栽培你的尊严,让它发芽、开花、结果,不要让它在还是一株幼苗的时候就让它枯萎了。让你的尊严之树开花,让你的心灵之野上飘溢着尊严的芬芳。
请保管好你的尊严,不管在任何充满诱惑或苦难的情况之下都不可以将它出卖,因为尊严是最宝贵的,人一旦出卖自己的尊严,就如同出卖自己的灵魂,那么他就不过是一副空壳了,他活着不但对社会没有贡献,相反还可能贻害苍生。
如果要我给尊严下一个价值尺度的话,我会说:尊严无价。
希望每一个人都记住:生命诚可贵,尊严价更高。
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