最新端午节遐想作文实用
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“叮咚”的响声,是窗外的雨声,还是两千年前的战鼓声?声音中,我仿佛看到了两千年前烟尘弥漫的战场,战车滚滚,马嘶人喊,旌旗之下马翻人仰,壮士血流成河,到处哀鸿遍野。曾是一个炎黄的子孙,流淌着一个血脉的黄河,霸主的欲望,贵族的权益,诸侯的割据,演绎着弱肉强食,普天之下不容二主的永恒的主题。在一片争城夺池,杀伐不断的呐喊声中,一位楚国的青年,为国之忧、为君之忧、为民之忧,立志报国为民,担起了护国护民的重任,他就是屈原。怎奈君王昏庸,小人奸佞,竟被驱逐流放。
历史没有成就一位伟大的政治家,却成就了一位伟大的爱国诗人。随着楚国的局势越来越坏,每个坏消息的传来,都令屈原坐立不安,忧国忧民之心在心中燃烧,忧愤中屈原以无比压抑的激情书写了一部伟大诗篇《离骚》。不仅开辟了广阔的文学领域,奠定了《楚辞》的基础,同时也成为了我国诗赋永远的典范。每当咏吟“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”,“虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩”的伟大诗句之时,诗人那种追求真理,坚强不屈的民族精神无不给人以激励。特别是那句广为传诵的“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”诗句,不知励志了多少代、多少仁人志士。
吟咏着苏轼的“楚人悲屈原,千载意未歇。精魂飘何在,父老空哽咽。至今仓江上,投饭救饥渴。遗风成竞渡,哀叫楚山裂”的诗句,我仿佛看到了汨罗江畔,诗人带着满腔报国无门的志愿,奋力向江中一跳的壮举,为他的人生画完了一个完美的符号。也看到了百姓对他的爱戴,怕他入鱼腹,投粽子相救的场面。更同时也仿佛看到了人们相信屈原没有死,为了纪念他,每年的五月初五都要插艾蒿,喝雄黄酒,预防奸邪的侵害,以及“舣彩舫,看龙舟两两,波心齐发。奇绝。难画处,激起浪花,飞着湖间雪。画鼓喧雷,红旗闪电,夺罢锦标方彻”的赛龙舟场面,意寓划着龙船,到处寻找诗人的意思。
端午节吃粽子,插艾蒿,赛龙舟,现在已经成为了传统的端午文化,并且这些传统的文化底蕴有了更新的含义,欧阳修的“五色新丝缠角粽,金盘送,生绡画扇盘双凤。正是浴兰时节动,菖蒲酒美清尊共”的诗句,完全描绘的是一副喜庆佳节,包粽子各处相送,表达着对亲朋好友长寿的祝福的场面。
北方人过端午节,习俗相对少了一些,特别是小的时候过端午节,并不知道端午节的来历。那时每到过节,妈妈都会在手腕上、脚腕上给我们系上五彩丝线,在我们的胸前挂上用棕麻和五彩线扎成的小扫帚,当时并不知道是什么意思,大人们对此还很神秘,不许我们随便摘下,直到长大了,才知道五彩线是为了辟邪,小扫帚是用来打扫卫生的,意为端午节也是个打扫卫生的节日。其实,那时对我们最感兴趣的还是吃粽子,一般在过节前妈妈就把粽子包好了,还手把手地教我们包粽子,让我们从中感受到自己动手的乐趣。过节这天,妈妈要给我们每个人蒸一小碗鸡蛋糕,在我的记忆中,那时妈妈蒸的鸡蛋糕是我这一生中吃过的最好的鸡蛋糕了,不论如今哪个饭店蒸出的最具特色的鸡蛋糕,都无法跟我小时吃的妈妈蒸的鸡蛋糕相比。那时吃鸡蛋可能就是取代雄黄酒,用蛋黄驱邪吧?因为我从来没看过雄黄酒是什么样的。好多习俗的含义,都是后来慢慢明白的。
有幸的是,我看到了如今这些民族的、传统的优秀文化得以传承和发扬光大了。今年的节日前,我借工作之机走访了一些学校,高兴地看到了学校利用端午节这个传统节日,对学生进行爱国主义教育和传统文化教育,举办了各具特色的活动,让我感受最深的是组织小学生亲自动手包粽子,然后把这些粽子送到孤寡老人的家中,让孩子们从中受到了深刻的教育,跟我们那个年代比,这个时代的孩子们是多么幸福啊,这些民族传统和优秀文化早早地就在他们的心里扎下了根。有这些优秀的教育,我们的民族精神,民族文化一定会是世界上最优秀的。
说起端午节,我的话匣子就关不住了。因为去年的端午节,我就亲自尝试了一回包粽子的喜悦。别急,你听我慢慢说吧!
去年的五月初五,是一年一度的端午节。爸爸告诉我,端午节是要吃粽子的,这是为了纪念大诗人屈原的。一听到吃的东西,我的兴趣就上来了。爸爸话锋一转,说:“可是,今天可不能吃白食。你也要亲自动手。”
听完爸爸的说教,我就忙乎开了。不就包粽子吗?这还能难倒我,爸爸也不想想,他女儿可是一顶一的聪明。开始包粽子了,我既兴奋又紧张。听别人说,粽子包的好坏可以检测出一个人的细心程度。哎,真不知道我会有什么杰作。虽然表面上我信心满满,可心里还是在打鼓,毕竟我从来没有呀!
粽子包好后,接着就是放进蒸炉里蒸了。我赶紧把我包的粽子和外婆、爸爸妈妈的粽子混在一起,没过多长时间,粽子就可以食用了。我们每个人手拿一个粽子,津津有味地吃起来。我慢慢地解开粽叶,一小口一小口地吃进去,发现里面全是剁碎的猪肉,害得我白高兴一场。我仔细地盯着大家,外公吃到的是猪肉粽,外婆吃到的是猪肉粽,爸爸吃到的也是猪肉粽,只有妈妈吃到了硬币。这可把外公、外婆,爸爸都给震得大吃一惊。我告诉了他们,是我把硬币放进粽子里去的。
他们听完我放硬币的原因,都乐得哈哈大笑。这次劳动体验,让我感受到了快乐,让我吃上了满口喷香的粽子,真值。
“粽叶香,香厨房,艾叶香,香满堂。”五月端午,我家的厨房也飘满了粽叶的芳香。
突然,一片两头尖尖,翠绿芬芳的粽叶变成了一艘绿色的龙舟,飘到我的面前。我又惊喜又兴奋,不知不觉踏上了龙舟。龙舟飞快地向前划去,转眼间就来到了一个我从来没见过的地方。
啊!这里的景色真美啊!只见平静宽阔的江面上没有船只往来,一群群水鸟从天边掠过。一轮鲜红透亮的朝阳正缓缓从江边升起,把这里照射得像仙境一样,我不禁看呆了。
这时,我发现在寂静的江边,站着一个人。只见他穿着青色长袍,头上梳着高高的发髻,微风吹过,他的长袍和长长的胡须随风飘扬。突然,他的脸上露出坚毅激愤的神情,纵身向江水中跳去。
我的龙舟像被谁推了一把,“嗖”地向前飞去,正好稳稳当当地接住了那个人。我惊魂未定,吁了一口长气,又急切又关心地问:“请问先生,您为什么要跳到又冰又冷的江水里呀?”
紧接着我恍然大悟:“难道您就是鼎鼎大名的屈原先生?这里就是有名的汨罗江?”
只见那人缓缓地点点头,表情十分沉重,似乎并不在意我是谁,而是深深地叹了口气:“鸷鸟之不群兮,自前世而固然。我是不愿与那些自私的王公贵族同流合污啊!”
我轻轻地点点头,静静地倾听着屈原的倾诉:“我出生于楚国贵族,寅年寅月寅日生,是真正符合于‘人’的生辰。父亲看到我生辰不凡,给我起名叫做‘原’,字叫做‘平’。‘平’是公正的意思,象征天,‘原’是地形宽阔的意思,象征地。父亲希望我能做立足天地、报效国家的人。可谁知我遭到陷害,被驱逐流放。我哀叹我那多灾多难的国家和人民啊……”
我灵机一动,想到了课本里学到的那句话:“路曼曼其修远兮,吾将上下而求索。屈原先生,您执着的精神已经流传了两千多年,给子孙后代留下了很多鼓励和启示。所以您不应该放弃,要继续执著地求索才对啊!”
屈原听了这些话,似乎若有所思,眼睛里闪烁出一丝光芒。他放声诵唱:“路曼曼其修远兮,吾将上下而求索……”
龙舟渐渐靠岸,屈原大踏步迈上岸边,飘然远去。我的粽叶龙舟也载着我欣然返航……。
今天是一年一度的端午节.忽然想起小时候,对于端午的了解可能也就是热乎乎的粽子了。而现在的我,已经深知端午的来历了。这是人们为了纪念爱国诗人屈原所创立的节日。
我们纪念屈原,是因为崇尚他崇高的人格和为国为民的那份忧思。就是因为他那“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的情。我虽然对屈原了解不深,只知道他是被人诬陷,报国无门才怀着苦闷抑郁的心情含恨投江的。但是我仍旧能体会到当年,屈原站在波涛滚滚的江水前,心里是多么挣扎。而这个爱国的诗人是因为统治者的昏庸才沦落到这种地步的。
粽子的清香已沁人心脾,好好享受那一份祥和惬意吧!我在想,假若屈原大夫能够穿越两千年的时空,来到处处繁荣安定的神州大地,他定然不会怀才不遇,定然不会屡遭排挤屡遭陷害,他也断不会以如此壮烈的方式饮恨楚江吧!
在这端午的晚上,我通过屈原,通过端午想到了点什么,也希望看到这篇文章的人能够好好想想我说的话,业界这篇作文来勉励一下自己,更好的确定一下自己的价值,继续努力吧!
老师、亲爱的同学们:
大家早上好!
今天我演讲的题目是“端午节遐想”。端午节是古老的传统节日,始于中国的春秋战国时期,至今已有很多年的历史,据史料记载:屈原是春秋战国时期楚怀王的大臣,他倡导举贤授能,富国强兵,力主联齐搞秦,遭到贵族强烈反对,屈原去职,被赶出成都,流放到沅、湘流域,他在流放中,写下了忧国忧民的《离骚》、《天河》、《九歌》等不朽诗篇,独具风貌,影响深远,公元前278年,秦军攻破楚国,屈原眼看着自己的国家被侵略,心如刀割,但是始终不忍舍弃自己的祖国,于五月五日,在写下绝笔作《怀沙》后,抱石投汩罗江身死,用自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。
传说屈原死后,楚国百姓哀痛异常,纷纷涌到汩罗江去凭吊屈原,渔夫们划起船只,在江边来回打涝他的真身,有些渔夫拿出为屈原准备的饭团等食物丢进江中,说是让鱼龙虾蟹吃饱了,就不会去咬屈原的身体了。人们见后纷纷效仿。后来因怕饭团被蛟龙所食,人们想出用树叶包饭,外缠彩丝,逐渐发展成我们今天的粽子。自此,每年的五月五日便定为端午节。
端午节,门插艾叶、香满堂;吃粽喝白酒,龙舟下水喜洋洋;这些都已成为端午节最热闹的活动。
端午节既是一种传统,也是一种文化,更是我们的魂,虽然并没有因为别国的强大而抛弃自己的故土,也未因为自己人生的不如意而投奔别国,他的忠是一种广义的爱,一种大爱,一种永恒的爱,不计报酬与代价。
同学们,美丽的校园需要我们的爱,祖国需要我们的爱,让我们携手并肩,努力学习,抓住课堂上的每一分、每一秒紧跟着老师的脚步,做到德、智、体、美、劳全面发展,用优异的成绩回报父母,回报老师,回报母校,成为祖国明天的希望!
[端午节遐想演讲稿推荐]。
“五月五,是端阳。插艾叶,戴香囊。吃粽子,撒白糖。龙船下水喜洋洋。”每当我唱起这首儿歌的时候,便想起端午节的一些习俗。
每年农历五月初五为端午节,是中国民间的传统节日,又称端午节、重五节。每到端午节人们就要用红、黄、兰、白、黑五色丝线系在儿童的脖颈、手腕和足踝上,称为长命缕。各家还要插上“五端”:菖蒲、艾草、石榴花、蒜头、龙船花。传说这样可以辟邪。
赛龙舟、吃粽子是端午节的主要活动。相传龙舟竞渡是为了捞救投汨罗江而死的爱国诗人屈原。把粽子投进江河,是让鱼虾蟹吃饱了,不再去吃屈原的遗体。
南方过端午节也很有趣。端午节要吃“五黄”:黄鱼、黄瓜、咸鸭蛋黄、黄豆瓣包的粽子、雄黄酒。无论南方北方,这一天还要用雄黄在儿童的额头上画个“王”字,还要佩戴五颜六色的香囊。
我非常喜欢端午节,因为其中含有着丰富的历史文化。我们要保护它、传承它。我期待着今年端午节的.到来。
“五月五,是端阳。门插艾,香满堂。吃粽子,洒白糖。龙舟下水喜洋洋。”每当听到这首儿歌,就让我想起了端午节。五月初五端午节,是中国的传统节日之一。端午节,当然少不了粽子这个主角。因此,每逢五月初五端午节,家家户户都会包裹又大又香甜的粽子,并包裹出不同种类、不同味道的粽子。
端午节来源于爱国诗人屈原的故事:据《史记》“屈原贾生列传”记载,屈原是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能,富国强兵,力主联齐抗秦,遭到贵族子兰等人的强烈反对,屈原遭馋去职,被赶出都城,流放到沅、湘流域。他在流放中,写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇,独具风貌,影响深远(因而,端午节也称诗人节)。公元前278年,秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略,心如刀割,但是始终不忍舍弃自己的祖国,于五月五日,在写下了绝笔作《怀沙》之后,抱石投汨罗江身死,以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。当地的渔夫得知后,纷纷划着小船把竹筒里的米撒向汨罗江给屈原。后来,大家把竹筒盛米改为粽子,把划小船改为赛龙舟来纪念爱国诗人屈原。
关于端午节的由来,其实向来都说法不一。有些人都将它视为纪念于五月初五投汨罗江的爱国诗人屈原;还有些人说,这个节日在古代是一个消毒避疫的日子。后来,端午节的意义就起了很大的变化。人们为了纪念爱国诗人屈原的爱国精神及崇高的人格,将这个一直流传的端午节原意给忘记了,反而把原先未必是纪念爱国诗人屈原的划龙船及包粽子等习俗联系到他的身上。现在的年轻人都只记得端午节和爱国诗人屈原有关,对于他的爱国故事甚至都没有深刻的印象了。他们只是知道,端午节是一个吃粽子的节日,而已。
端午节是我国的传统节日,今年又是我国法定节日放假的第一年,因此,昨天的端午节比往年过得更有意义了。
记得小时候过端午节的习俗是插艾枝菖蒲箭拒邪,贴钟馗像除鬼,佩香袋、吃“五黄”去毒消灾……等等。现在,由这些旧习俗渐渐转向过节的新时尚,讲究改善吃食了。既重习俗,更重物质,增进亲情。
今年的端午节,我们似乎比往年更忙,往来更多。节前,小外甥叫儿子送来桃子、李子、鸭蛋等农家自产的食品,侄孙女哲英又送来黄鱼、鲜荔枝之类;节中,在杭的女儿、小儿子来电亲切问候,祝贺节日快乐。其中也有学生,这天,卖服装的彩飞兴冲冲地送来大黄鱼、粽子和新鲜水果;到了近中午,同村的老伙伴同事老赵又送来一袋粽子,他还说:“早天亮四点钟开始烧,起镬后我即拿来,你们中餐可吃!”……这真是“一片冰心在玉壶”,多玉洁诚心呵!我用手一摸,粽子确实热热的,还冒着热气呢!中午,我俩和小慷,还有大儿子,烧了黄鱼、洋葱香干肉丝、黄瓜、蕃茄蛋汤等几只菜,我们就趁热吃了粽子。
晚上,大儿子事先相约,又在他家吃了丰盛的节日餐,热情快手的大媳妇还不断地给我们挟菜,深怕我们少吃。饭后,再吃了西瓜,我们实在是太饱了。
我们深深觉得:现在不仅在物质上较充足了,精神上也充实舒畅了。国家重民生,人间讲亲情,因此,节日的气氛更是浓浓的了。
雨慢慢地下着,就好像一根根细细的牛毛,它伴随着春寒料峭的北风吹入了我的心窝,心里顿时充满了一阵阵寒意。远远望去,对面的大楼像是蒙上了一层洁白的面纱,看上去有些模糊。
此时我的心也如同这场蒙蒙小雨般模糊。我看不见真正的自我,看见的只是一个把困难和重任交给朋友的我。我不想这样又不得不这样。雨丝把我带到了那次的古诗大赛中……那天,学校举行年级组古诗词大赛,我们班派了我、孙文、吴基文三位大将出马,去参加竞赛。一开始,我们选择的题目都很简单,竞赛十分顺利。
可后来,我们遇到了一个难题,我们三人都不会。那道题的位置是第二题,本来那题按顺序应该是第二个的我来答的,可是答第一题的时候,我竟然神使鬼差般提前上去拿话筒。上台的那一刻,不容得我多想.如果我不提前答题,那道难题就该我答了。谁也不想在那么多人面前丢脸,我也同样.最后,我鼓起了勇气,上了台,把答案说出来以后,虽然我答对了,博得了台下一阵热烈的掌声。可我还是不安地坐了下来,生怕因自己的一点自私而使后面答题的孙文出丑。真是怕什么来什么,孙文真的没答出来。结果我们班是全年级倒数第一。比赛结束了,同学们都在埋怨孙文。有的说:“早知道就劝老师让她不要去了!”还有的人说:“就是,让她去只会丢人!”……这些话,想刀一样划破孙文的心,也划破我的心。
流星雨遐想。
高一年级何俊对于神话般的流星雨,真的是难得一见,纵使你说得有多玄乎,也不如亲眼一见。19日那天,我们终于有机会揭开了流星雨朦胧的面纱,看到了她迷人的微笑。下半夜1点,古城墙上颇有些寒意,在往日,这样的时间,古城墙肯定是冷冷清清了,但今晚却不同,许多年青人聚集在那里,议论着,等待着,个个毫无睡意,十分兴奋,其中当然少不了我们十五班这些“冒失鬼”。又过了一个小时,我们这群年青人依然情绪激动,丝毫没有因为寒冷而放弃观赏神圣的一幕。大家仰望星空,企盼着流星雨的出现。终于,她出现了,比我们的“约定”时间略迟,大概是为了打扮而迟了吧。一道亮光伴随着“哇啊”的叫声出现在南天门。
虽然很短暂,转瞬即逝,但我看得分明真切,就像手电筒的光一样,不,应该没有这样粗,照在我脸上。我怀疑她是否将幸福抛给了我。许愿,那当然是必不可少的。将近二点半,流星渐渐地多了,真的形成了下雨的形式。那场面壮观极了,那景象,最美的艺术都无法跟它比拟。一颗流星是一个怎样的生命,如此多的这样的生命在运动,这是怎样的惊心动魄啊!此刻,我们真正感受到了宇宙的浩渺与伟大。我们呐喊着,喊声震动着古城墙,我们要用喊声表达内心的感奋;我们高唱着雄壮的歌,歌声飘荡在夜空,我们要用歌声传达对流星雨的赞美,不知流星是否听到了我们的呐喊与歌唱。
“嗖,嗖”我好像听到了流星划破夜空的声音,看着一颗颗即将成为尘埃的流星,我仿佛看到了一张张熟悉的面容:那深怀愤忿向天呼喊的屈原,那悠闲中透露出睿智的诸葛亮,那勇猛无敌充满刚强的张飞,那军纪严明、威振敌胆的岳飞,那叱咤风云、指点江山的成吉思汗,那能够白手起家纵横半个中国的洪秀全……一颗流星就是一部断代史,那么一颗颗的流星就是整个中华民族的历史。啊,流星,你为什么不多停留一会呢?哪怕是片刻。
啊,其实你既是流星又是留星。难道不是吗?在人类历史中,个人其实是微小的,转眼即逝,但是也有许多人为自己的一生画了一个圆满的弧线――就像流星,从而使人们知道有他这样一个人存在。啊!流星雨,美丽的流星雨!评语:作者具有对自然的静观胸怀,这种胸怀引发情思,化为文字。全文抒情色彩比较浓烈,排比、反问、反复等修辞的运用较好地强化了抒情效果,抒情的笔调与由流星雨引发想象的内容能够自然地融合在一起。
云的遐想。
我扒在阳台上,无意中看了一眼天空,很快就被天上的景色吸引住了:万里晴空飘着朵朵白云,真美啊!忽然,一只乌龟从东山口飞快往上爬,也许是在趁兔子睡觉的时候赶快到终点吧。爬着爬着,一阵风吹来,乌龟突然停下脚步掉下一个圆圆的东西。啊,是蛋!生完蛋后,它又继续往前走。哼,真是个不负责任的妈妈!
这时,奇迹出现了,从蛋里很快钻出一只小乌龟,它跟在妈妈身后,飞快向前爬。一会儿,天空出现一只鹰,它低着头,寻找食物。一眨眼功夫,老鹰越变越大,翅膀也张的越开,成了个四不象的怪物。天上的云在不断变化着,等我揉揉眼,再看时,已经是什么东西也没有了。
云的遐想。
下午,我和几个小朋友躺在草坪上看白云。天上飘着一朵朵白云,有的像小山、有的像棉花、有的像山羊、还有的像在奔驰的马……好看极了。
夜空的遐想_500字。
晚上,我抬头仰望浩瀚的天空,便不由自主地想象起来:在天庭上住着一条天狗,这是一条长着全身乌黑发亮的毛发的天狗。它的主人二郎神十分疼爱它,每个月他会给自己的爱狗一块巨大的饼,天狗心里总是美滋滋的。天狗的大饼就是我们所说圆圆的月亮。有时,它的美味让馋嘴的天狗口水垂涎三千尺。它不管走到哪儿,口水都会情不自禁地流下来,弄脏了天狗的毛绒地毯――夜空。云妹妹看见了,便化做一个个小水滴,从空中落了下来。顿时,天狗的毛绒地毯就变得干净极了。它也开心地笑了。
这时,爱美的小仙女们看了看美丽的`地毯,十分喜爱,便撒了些五彩斑斓的珍珠、宝石,这就是我们现在所说的那闪烁的星星。小星星们,有时候,眨着一双明亮的小眼睛俯视人间,觉得很好奇,便披着长长的头纱(流星的“小尾巴”)飞向人间,这就是流星。
天狗也非常喜爱夜空中的小星星。平时,它总是抱着自己的大饼边吃边与这些可爱的“小精灵”玩耍,调皮的小星星也总是围着天狗和它的大饼跳舞。天狗吃饼还十分讲究,每次吃的时候都先咬下一块小月牙儿似的一部分,然后慢慢品味。这块巨大的饼足够天狗吃上一个月的。当一个月快结束时,大饼就剩下一个月牙儿了。这时,天狗与每次的吃法一样慢慢地品味。一个月结束了,天狗的大饼也就吃完了。后来,主人二郎神每个月都赏给一块大饼给它。所以,月圆月缺的现象就有了。渐渐地,渐渐地,我便进入了甜蜜的梦乡。
春天的遐想。
“叮咚”的响声,是窗外的雨声,还是两千年前的战鼓声?声音中,我仿佛看到了两千年前烟尘弥漫的战场,战车滚滚,马嘶人喊,旌旗之下马翻人仰,壮士血流成河,到处哀鸿遍野。曾是一个炎黄的子孙,流淌着一个血脉的黄河,霸主的欲望,贵族的权益,诸侯的割据,演绎着弱肉强食,普天之下不容二主的永恒的主题。在一片争城夺池,杀伐不断的呐喊声中,一位楚国的青年,为国之忧、为君之忧、为民之忧,立志报国为民,担起了护国护民的重任,他就是屈原。怎奈君王昏庸,小人奸佞,竟被驱逐流放。
历史没有成就一位伟大的政治家,却成就了一位伟大的爱国诗人。随着楚国的局势越来越坏,每个坏消息的传来,都令屈原坐立不安,忧国忧民之心在心中燃烧,忧愤中屈原以无比压抑的激情书写了一部伟大诗篇《离骚》。不仅开辟了广阔的'文学领域,奠定了《楚辞》的基础,同时也成为了我国诗赋永远的典范。每当咏吟“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”,“虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩”的伟大诗句之时,诗人那种追求真理,坚强不屈的民族精神无不给人以激励。特别是那句广为传诵的“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”诗句,不知励志了多少代、多少仁人志士。
吟咏着苏轼的“楚人悲屈原,千载意未歇。精魂飘何在,父老空哽咽。至今仓江上,投饭救饥渴。遗风成竞渡,哀叫楚山裂”的诗句,我仿佛看到了汨罗江畔,诗人带着满腔报国无门的志愿,奋力向江中一跳的壮举,为他的人生画完了一个完美的符号。也看到了百姓对他的爱戴,怕他入鱼腹,投粽子相救的场面。更同时也仿佛看到了人们相信屈原没有死,为了纪念他,每年的五月初五都要插艾蒿,喝雄黄酒,预防奸邪的侵害,以及“舣彩舫,看龙舟两两,波心齐发。奇绝。难画处,激起浪花,飞着湖间雪。画鼓喧雷,红旗闪电,夺罢锦标方彻”的赛龙舟场面,意寓划着龙船,到处寻找诗人的意思。
端午节吃粽子,插艾蒿,赛龙舟,现在已经成为了传统的端午文化,并且这些传统的文化底蕴有了更新的含义,欧阳修的“五色新丝缠角粽,金盘送,生绡画扇盘双凤。正是浴兰时节动,菖蒲酒美清尊共”的诗句,完全描绘的是一副喜庆佳节,包粽子各处相送,表达着对亲朋好友长寿的祝福的场面。
北方人过端午节,习俗相对少了一些,特别是小的时候过端午节,并不知道端午节的来历。那时每到过节,妈妈都会在手腕上、脚腕上给我们系上五彩丝线,在我们的胸前挂上用棕麻和五彩线扎成的小扫帚,当时并不知道是什么意思,大人们对此还很神秘,不许我们随便摘下,直到长大了,才知道五彩线是为了辟邪,小扫帚是用来打扫卫生的,意为端午节也是个打扫卫生的节日。其实,那时对我们最感兴趣的还是吃粽子,一般在过节前妈妈就把粽子包好了,还手把手地教我们包粽子,让我们从中感受到自己动手的乐趣。过节这天,妈妈要给我们每个人蒸一小碗鸡蛋糕,在我的记忆中,那时妈妈蒸的鸡蛋糕是我这一生中吃过的最好的鸡蛋糕了,不论如今哪个饭店蒸出的最具特色的鸡蛋糕,都无法跟我小时吃的妈妈蒸的鸡蛋糕相比。那时吃鸡蛋可能就是取代雄黄酒,用蛋黄驱邪吧?因为我从来没看过雄黄酒是什么样的。好多习俗的含义,都是后来慢慢明白的。
有幸的是,我看到了如今这些民族的、传统的优秀文化得以传承和发扬光大了。今年的节日前,我借工作之机走访了一些学校,高兴地看到了学校利用端午节这个传统节日,对学生进行爱国主义教育和传统文化教育,举办了各具特色的活动,让我感受最深的是组织小学生亲自动手包粽子,然后把这些粽子送到孤寡老人的家中,让孩子们从中受到了深刻的教育,跟我们那个年代比,这个时代的孩子们是多么幸福啊,这些民族传统和优秀文化早早地就在他们的心里扎下了根。有这些优秀的教育,我们的民族精神,民族文化一定会是世界上最优秀的。
端午节到了,奶奶的门前挂了一串艾叶,浓郁的艾香弥漫开来,房前屋后都可以闻到香味。
关于端午挂艾叶,还有一个小故事呢!
据说,唐朝末年,战火纷飞,民不聊生。有一个叫黄巢的农民,他想_朝廷。一次,他准备去攻城。前一天他去查看地形,突然看见熙熙攘攘的逃难的人群中有一位妇女格外引人注目,她怀里抱着五六岁的孩子,手上牵着个两、三岁左右的小男孩。
黄巢过去问道:“为什么你要把大的抱在怀里,小的却牵着呢?”妇女说:“因为大孩子是我哥哥的孩子,小的是我的孩子,大孩子更重要,如果小的能和我们一起逃亡,就好了。如果不能,就只能听天由命了。”黄巢说:“你在家门口挂上艾叶,保你们一家老小平安无事。”
回去以后,好心的妇女让全城人民都知道了这件事。第二天,黄巢就来攻城。他看见每家每户都挂上了艾叶,结果他信守诺言,决定放弃攻城。这样,全城的老百姓便安然无恙。
其实,艾叶的用处可多了,它可以驱蚊避邪,还有清热解毒的功效呢!
“粽叶香,香厨房,艾叶香,香满堂。”五月端午,我家的厨房也飘满了粽叶的芳香。
突然,一片两头尖尖,翠绿芬芳的粽叶变成了一艘绿色的龙舟,飘到我的面前。我又惊喜又兴奋,不知不觉踏上了龙舟。龙舟飞快地向前划去,转眼间就来到了一个我从来没见过的地方。
啊!这里的景色真美啊!只见平静宽阔的江面上没有船只往来,一群群水鸟从天边掠过。一轮鲜红透亮的朝阳正缓缓从江边升起,把这里照射得像仙境一样,我不禁看呆了。
这时,我发现在寂静的江边,站着一个人。只见他穿着青色长袍,头上梳着高高的发髻,微风吹过,他的长袍和长长的胡须随风飘扬。突然,他的脸上露出坚毅激愤的神情,纵身向江水中跳去。
我的龙舟像被谁推了一把,“嗖”地向前飞去,正好稳稳当当地接住了那个人。我惊魂未定,吁了一口长气,又急切又关心地问:“请问先生,您为什么要跳到又冰又冷的江水里呀?”
紧接着我恍然大悟:“难道您就是鼎鼎大名的屈原先生?这里就是有名的汨罗江?”
只见那人缓缓地点点头,表情十分沉重,似乎并不在意我是谁,而是深深地叹了口气:“鸷鸟之不群兮,自前世而固然。我是不愿与那些自私的王公贵族同流合污啊!”
我轻轻地点点头,静静地倾听着屈原的倾诉:“我出生于楚国贵族,寅年寅月寅日生,是真正符合于‘人’的生辰。父亲看到我生辰不凡,给我起名叫做‘原’,字叫做‘平’。‘平’是公正的意思,象征天,‘原’是地形宽阔的意思,象征地。父亲希望我能做立足天地、报效国家的人。可谁知我遭到陷害,被驱逐流放。我哀叹我那多灾多难的国家和人民啊……”
我灵机一动,想到了课本里学到的那句话:“路曼曼其修远兮,吾将上下而求索。屈原先生,您执着的精神已经流传了两千多年,给子孙后代留下了很多鼓励和启示。所以您不应该放弃,要继续执著地求索才对啊!”
屈原听了这些话,似乎若有所思,眼睛里闪烁出一丝光芒。他放声诵唱:“路曼曼其修远兮,吾将上下而求索……”
龙舟渐渐靠岸,屈原大踏步迈上岸边,飘然远去。我的粽叶龙舟也载着我欣然返航…。
“五月五,过端午,赛龙舟,敲大鼓,你包粽子,我跳舞。”唱着儿歌,又迎来了一年一度的端午节,又是一场全国人民的“宴会”了。
这一天,我一起床,刚走到客厅,就闻到了浓郁的粽香味,原来奶奶正在煮粽子。厨房里还不时地传出了“叮叮当当”的炒菜声,桌上已摆了不少的菜,有鱼,有肉,还有粽子。丰盛的样子可不比除夕夜差呀!门上,窗户上都插着艾草。我惊讶地问奶奶:“为什么要挂这么多的艾草呢?”奶奶笑着说:“这是端午的传统习俗,祭祖、插艾驱邪、洗草药澡,你一会儿就知道了。”
我们聊着天,一下就到了中午,洗完草药澡,用完午餐,准备去看划龙舟比赛。以往冷清无比的江边现在变得人山人海,热闹非凡啊!选手们摩拳擦掌,一反常态卯足劲。此时,比赛开始了,只听船头的鼓声一响,选手们跟着鼓声节奏,用尽全力划着手中的桨,一艘艘船像离弦的箭一样冲了出去。我们看到一艘紫色的龙舟划在最前面。啊!一艘黄色的龙舟紧跟其后,马上就要超过它了,场面非常激烈,未到终点都难分胜负。最后,在锣鼓的响声中,观众的呐喊声中,紫色龙舟取得了本次大赛的冠军。
听爸爸妈妈说,其实赛龙舟和包粽子都是为了纪念爱国人士屈原。相传,当时秦国军队进入楚国,屈原不忍看到破碎的家园,就在写完《怀沙》之后投江自尽了,后人为了纪念他,就把这一天定为了端午节。
啊!端午节真是意义非凡的节日啊!在这样祥和的节日里,能与家人团聚一起过节,真是太幸福了!
提到端午节,你的脑海里会浮现出什么?屈原、粽子、龙舟、五彩绳、挂艾叶,还是3天小长假。
还记得去年端午节临近的时候,网上热议,粽子到底应该是甜的,还是咸的,有人就戏说这是新的“南北之争”。今年,又有人谈起这个话题时,大家都一笑而过了,各自怀念着油滴滴的肉粽,怀念着糯糯的白粽。
谈论起以前的端午节,人们总是有说不完的回忆。回忆里总是有一个和蔼可亲的长辈,坐在灶台旁,娴熟地包着粽子。一大家子人,有的忙着添火,有的洗着苇叶或者粽叶,孩子们围着大人转,其乐融融。
如今,端午只是端午,而不是节了,它的节日气氛在淡化,对于很多年轻人来说,端午节不过是三天小长假,是快节奏的现代生活里的奢侈品。人们鲜有时间去享受端午节带来的乐趣,只能是在超市的速冻柜里,买几个粽子回家热着吃。也少有人会打开电视,和家人一起看赛龙舟了。
现代社会,人们的生活方式在不断地发生变化,从大家庭的小聚居,到单身公寓,再到背井离乡。许多关于端午节的画面只能在脑海中回想,却难以再从头体验。于是,很多人叹息,这是中国城市化的悲哀,是工业发展的悲哀,呼吁传统节日的回归。
其实何必挣扎,不论用多么复古的方式回归传统节日,必然是回不去当年的感觉的。时代在变,端午节也在变,这谈不上是进步还是退步,只不过是人们在逐渐适应现在社会时,所必然会带来的结果。
当然,还是有些地方继续保留着端午节的传统习俗的。如果一定要过一个完整的、传统意义上的端午节,跋山涉水到一些老村落,或许可以体验得到。
跟不上时代步伐的东西,注定会被淘汰。旧事物只有不断创新,注入新鲜血液,才能够继续存在。端午节厚重的历史底蕴给它增添了不少光彩,但是它也亟待着创新的形式,来适应这样一个新的社会。守旧是尊重传统,而创新更是在发展传统。若不然,等待端午节的,也就是在历史书里的存档了。
有一年端午节,我的童年伙伴邀请我到她家包粽子,我欣然同意。当我来到她家厨房时,她坐在桌子旁,桌上摆放着包粽子的原料。她见我来了,笑着说:“我都备齐了,就差你了,我们开始干吧。”“我从没有包过粽子,你能教我吗?”我问。“当然了!”她一口答应了。
她先给我做示范,只见她拿起粽叶,卷成一个圆锥形,然后倒进去一些米,接着用粽叶把米包住,最后拿出一根细线,把粽子捆牢了。我在一旁看着,心想:包粽子原来这么简单!
于是,我照葫芦画瓢,拿起粽叶包起来。起初进展比较顺利,当我准备用线把粽子捆起来时,里面的米竟然漏了出来,我慌了,连忙把米倒出来,重新包。没想到淘气的米粒再一次从粽叶里钻了出来,我十分诧异。这时,我扭头一看,她又包了两个粽子了。我生气了,心想:她肯定没有好好教我,不然我怎么连个粽子也包不好呢?这时,一个声音在我耳边响起:“你怎么不包了?”我支支吾吾地给她说了经过。她一听,笑着说:“你把米放多了,再少放一点试试。”我嘴里答应着,半信半疑地按照她的方法包了一次,果然米粒被我“治服”了,我终于包好了粽子。我欣喜之余,心里又有些内疚。
每到端午节,我的眼前就会浮现出她微笑的面庞,那是我心中美好的回忆。
年年端午,今又端午。
小时候对端午节的理解,仅仅停留于香喷喷的粽子。而本地的人们,似乎也不大了解端午节的来历。尤其是我母亲,既不懂得端午节的内涵,也不记起在门口插上菖蒲、艾枝避邪,倒从未忘记用一双巧手为一家人包上几个肉粽和凉粽。在母亲的潜意识里,她是要用一份心意,撑起一片家人团圆其乐融融的天空。我们稚嫩的心,年年都为粽子的清香和家人团聚的温馨而陶醉。
渐渐长大,我才知道,端午节其实是为了纪念二千多年前楚国三闾大夫屈原的。屈原出生于湖北秭归,他自小就树立了济世救民的远大理想。当他目睹民不聊生的社会景象后,决心救人民于危难之中。于是,他乘一叶扁舟,踏着西陵峡的滚滚波涛,走进了自己立志为国的那座圣洁殿堂。然而君主昏聩,佞臣当道,他实在回天乏力。虽然他知道要实现自己的理想“路漫漫其修远兮”,虽然他也决心“吾将上下而求索”。然而在那样的环境下,他难以力挽狂澜。面对现实,他只能发出“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰”的叹息。他只能将他的满腔忧愤诉诸笔端,为后人留下《离骚》、《天问》等不朽诗篇后,抱恨投江,以身殉志,也许这就是千百年来中国知识分子命运的缩影吧。但他爱国忧民的胸怀情操,却随着端午的习俗千古传承。他坚毅不屈的精神品格,照耀着湘楚大地的巍峨群山,照耀着楚江的惊涛骇浪,也照耀着中华大地,成为后世典范。
端午节【篇二】。
如今,粽子的清香分明已沁入心脾,我对自己说,好好享受那一份祥和惬意吧!我在想,假若屈原大夫能够穿越两千年的时空,来到处处繁荣安定的神州大地,他定然不会怀才不遇,定然不会屡遭排挤屡遭陷害,他也断不会以如此壮烈的方式饮恨楚江吧!
假若他能来到天等,眼见天等政通人和,处处和谐,他一定会倍感欣慰,他也一定忍不住为天等的发展出谋划策的。不,如果屈大夫目睹天等人才济济,能人雅士共同努力让经济社会发展保持健康稳定,他也下决心不再从政,那么我们不妨尊重他的意愿。假如愿意,他可以在风景秀丽的龙角小天池边筑屋而栖,于端午朗日,面对一池碧波,尽抒诗兴。也或者,他来到巍巍四城岭中结棚而居,于端午佳节,手提一壶美酒,穿过幽静的八角林,来到山脚下我的家中做客,用天等辣椒酱蘸着品尝母亲亲手精做的肉粽,不时与我举杯畅饮,那是多么温馨的场景呀!
然而,很快的,我发现了自己的可笑:斯人已逝,忠魂渺渺,屈大夫是永远也回不了繁华的今世了!
我们能做的,就是尽量避免屈原悲剧再次上演,同时好好过端午佳节,静静怀念屈大夫,细细品味生活的每一份美好!
话说端午节【篇三】。
“五月五,是端阳。门插艾,香满堂。吃粽子,洒白糖。龙舟下水喜洋洋。”每当听到这首儿歌,就让我想起了端午节。五月初五端午节,是中国的传统节日之一。端午节,当然少不了粽子这个主角。因此,每逢五月初五端午节,家家户户都会包裹又大又香甜的粽子,并包裹出不同种类、不同味道的粽子。
端午节来源于爱国诗人屈原的故事:据《史记》“屈原贾生列传”记载,屈原是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能,富国强兵,力主联齐抗秦,遭到贵族子兰等人的强烈反对,屈原遭馋去职,被赶出都城,流放到沅、湘流域。他在流放中,写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇,独具风貌,影响深远(因而,端午节也称诗人节)。公元前278年,秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略,心如刀割,但是始终不忍舍弃自己的祖国,于五月五日,在写下了绝笔作《怀沙》之后,抱石投汨罗江身死,以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。当地的渔夫得知后,纷纷划着小船把竹筒里的米撒向汨罗江给屈原。后来,大家把竹筒盛米改为粽子,把划小船改为赛龙舟来纪念爱国诗人屈原。
关于端午节的由来,其实向来都说法不一。有些人都将它视为纪念于五月初五投汨罗江的爱国诗人屈原;还有些人说,这个节日在古代是一个消毒避疫的日子。后来,端午节的意义就起了很大的变化。人们为了纪念爱国诗人屈原的爱国精神及崇高的人格,将这个一直流传的端午节原意给忘记了,反而把原先未必是纪念爱国诗人屈原的划龙船及包粽子等习俗联系到他的身上。现在的年轻人都只记得端午节和爱国诗人屈原有关,对于他的爱国故事甚至都没有深刻的印象了。他们只是知道,端午节是一个吃粽子的节日,而已。
这是奶奶在端午节时教我的歌谣。记得爸爸常跟我说起他童年的往事,在他的故事里,端午节对他是一个充满好奇而又充满期待的节日:在初夏那个节日的晚上,剥开一个粽子,满屋飘香,大家围在一起,小孩缠着大人讲那个熟悉但却百听不厌的故事:两千多年以前,古老的中国战火纷飞,在农历五月初五的那一天,有一位忧国忧民的爱国诗人看到自己的国家面临着亡国危运,而他心中的抱负却无法实现,他悲痛欲绝怀抱着石头投向波涛滚滚的汨罗江,他就是屈原;渔民划着船,四处寻找他们爱戴的屈原,他们为了让水中的鱼儿不吃掉屈原的身体,就把糯米裹在散发着清香的竹叶里,投到了江里……每当故事讲到这时,大人们总会指着天空说:“你看,天空中那颗最明亮的星星,就是屈原化成的。”而小孩子们便会抬起头遥望着那深邃的天空,寻找那颗最明亮的星星。
我们已经不能理解父辈们少时的期待了,只要我想,随时都可以吃到各式各样的粽子,而粽子的味道似乎也越来也乏味,而我们感兴趣的是笑容可掬的麦当劳叔叔,那慈眉善目的肯德鸡爷爷;我们也对那古老的故事也缺乏兴趣了,只要我想,我随时可以在网上看米老鼠和唐老鸭!对奶奶教我的歌谣,我也觉得有些老土,只要我想,我随时可以在我的播放器中录制各类摇滚歌曲!
然而,我们没有感到缺少了一些什么吗?我们似乎缺少了一些快乐,缺少了一些向往,缺少了一些责任。在喧闹中,我们正在迷失方向!
记忆中的端午是有着艾草叶淡淡的苦涩香气的。
那一扇锈迹斑斑的铁门旁挂着一束因缺水而微微卷起叶边的灰绿色草叶,那时我会伸手轻轻叩击狮子头型的铜制门环,然后心情明媚的听着金属碰撞时发出的叮叮当当清脆声响。不过一会儿,姥姥就会笑盈盈的打开铁门将我迎进屋内,屋内飘散着艾叶的味道。我会使劲蹬掉脚上的鞋子爬上铺着凉席的沙发,双手撑起头盯着姥姥坐下淘米,稍稍泛黄的细长粒糯米从遍布褶皱的手中被捞起,又被放回水中飘散,再次被捞起时溅出一串银色的水花,它们滴落在水面撞击出水波涟漪,一会儿时间就已经洗好。这时姥姥将所有的糯米捞出,把已经浑浊了的淘米水倒掉。我很欣喜地发现姥姥已经拿来了暗绿色的粽叶和红的发亮的大枣,两者相辅相成,这就意味着演出将要开始了。
绝美的,伟大的手工艺术的演出。表演者是一双苍老的手,而唯一的观众是一双年少的眼睛。
阳光斜斜的从窗角的蜘蛛网穿过又洒在身上,激起一些灰尘芥蒂在空中肆意的旋转着,飞舞着,飘荡着。我任由阳光亲吻脸颊,眼睛专注地注视着姥姥苍老但灵活的手。那双布满褶皱的手将粽叶折好,放入早就准备好的糯米和红枣,又用细线将粽叶绑成漂亮的塔形。我痴痴地看着漂亮的粽子包好被放在旁边的蒸锅上。我跳下沙发跑到姥姥的旁边,蹲下,更近距离的观摩这项伟大的艺术,这项古老的、绝妙的艺术。
我是在艾草叶淡淡的苦涩香气醒来的。
锅盖掀起时白雾率先冲出将双眼遮住,这时只能依靠嗅觉来辨识出香气。我从锅里挑出一个枣粽,微微灼人的手感使得急燥泛上心来,又让人平白添了几分快快将它下肚的焦急和期盼。手三下两下剥开了粽叶,露出里面泛黄的糯米,我低头咬了一口,绵软柔长。这就是演出的高潮。枣的甜腻,糯米的柔软,全都混在一起形成了一种从未想过的美妙滋味。心里登时暖洋洋的。舌尖贪婪地卷起糯米粒。这就是属于端午的特殊味道。
时至今日,我还会在某个阳光遍布房间的午后回忆起那个简简单单的特殊味道——那个简单的幸福味道,也同样只属于我的端午味道。
“良辰当五日,偕老祝千年。”
重五山村好。柳花忽已繁。粽包分两髻,艾束莆危冠。旧俗方储药,赢躯亦点丹。日斜吾事毕,一笑向杯盘。这是南宋诗人陆游的诗,描写了端午节一天的活动,吃粽子、插艾枝、储药、配药方、喝酒,祈祷一年的安康,从中也反映出南宋时,江南端午节的风俗文化。
端午节是中国所有传统节日中名称最多的:端午节,端阳节,重五节、夏节、诗人节等20多个。端午节的来源也有很多种:有纪念屈原说、有纪念龙说、有纪念伍子胥说等。其中,受到广泛群众认可的是纪念屈原说。据说屈原于五月初五投罗江自杀,死后为蛟龙所困,世是人哀之,每与此日投五色丝粽于水中,以驱蛟龙。又传屈原投币罗江后,当地百姓不舍屈原离去,许多人划船追赶,争先恐后,于是有了龙舟竞渡的风俗,这就是端午节吃粽子、赛龙舟的缘由。
因为这深厚的文化底蕴,端午节现在已经成为我们中华民族主要的传统节日之一,为了辟邪消灾,每到这一天,有的地方就家家户户挂艾草,菖蒲或石榴,当然,各家各户也少不了包那美味的粽子,那透着浓浓粽叶清香的粽子,还真让人垂涎三尺呢!
这就是中国的传统节日_端午节,它不仅蕴含着祖国人民深深的情感,还承载着中华民族绚丽的文化。
这篇习作结构合理,层次清晰,语言质朴。小作者把端午节的风俗、传说等介绍的生动有趣,让我们对这一传统节日有了更深层次的了解。
最新端午节的遐想作文450字(实用16篇)
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