《陋室铭》学霸笔记(六篇)
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《陋室铭》学霸笔记篇一
人们对物质的欲望是很难满足的。有着许许多多的人愿意把自己短暂而宝贵的一生浪费在追求荣华富贵上，最终一身沾满铜臭味。当静下心来想想，谁愿这样度过自己的一生？即使只有“陋室”，可在闲余之时“调素琴，阅金经”，平日里“谈笑有鸿儒”，生活上“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，可谓真正的生活之道。这些闲情和怡然，是用再多的金钱也买不到的。
透过这些，让我们看到了另一方境界和精神淡泊。
淡泊，并非没有欲望，而是属于你的，你就一定要好好珍惜良好的机遇。但如果不是你的，不要刻意去追求，到了最后才发现自己在白干。辛苦却一无所有，或者拥有的是后悔。
淡泊，能让人置身于另一种境界，或者，那里面没有太多人们对物质的欲望，对荣华富贵的刻意追求，令你时刻保持清醒。
淡泊，不是不思进取，而是以此脱俗你的心灵，洗掉尘世中带来的乌斑。擦掉尘世中传来的灰尘。只有对于物质追求的忽略，才能追求更高的精神境界。正所谓“斯是陋室，惟吾德馨”。
那么，就让我们带着淡泊的心境，在大千世界中创造和成就自己的一番天地吧！
点评：山村初中学生有这样的思想，这样的文笔，不错了，各位朋友好好体会！
《陋室铭》学霸笔记篇二
“斯是陋室，惟吾德馨”，这是出自唐代刘禹锡《陋室铭》的句子。是说一个人的德行高贵，破陋的屋子也会因为他的到来而蓬荜生辉。
《陋室铭》高度赞扬了人德行高贵的可贵，尤其“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”二句通过比喻和类比的修辞手法将对高尚德行的赞扬表达地通俗易懂，淋漓尽致。
“苔痕上阶绿，草色入帘青”二句将普通的景色描写的清幽雅致，从侧面将高尚德行的美好衬托出来。
“谈笑有鸿儒，往来无白丁”二句写了君子交往的人，和知己谈天说地，谈古论今，谈情达意，乃是人间一大乐事。可见君子有多么快活。
“调素琴，阅金经”此句写了君子高雅的生活情趣，也从侧面反映出君子品德的高尚。现在这个时代，娱乐工具日益繁多，网络游戏成为少年人的主流，不得不让人忧心。
“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”此句写出了君子生活的清悠自在。现在这个时代这种生活很难实现，为了养家糊口，有多少人被繁重的工作压得抬不起头，甚至有人过劳而死。可是，我们虽然不能放下工作，但是我们可以放松心灵地去工作，尽量让自己精神放松，在工作中也感到轻松惬意。
“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”，古往今来，多少名人志士、墨客骚人、君子圣人在历史和时光无情的洪流中消失，但是他们的美好德行流芳百世，亘古不衰。我们在这个物欲横流的时代更应该多读《陋室铭》，向古人学习，不至于迷失自己。
孔子说：何陋之有？就连中国最伟大的先贤都说陋室不陋了，我们可以深刻体会到高尚的德行是多么可贵，我们应该做个德行高尚的人。
《陋室铭》学霸笔记篇三
鲜花总比绿叶更早地萎谢，张扬总比内敛更早地凋零。
——题记
窗外，凄凉地风拂过大地，一缕残红落水，剩下的是秋风间的矜持，这不禁让我想起了案前未成合上的旧书，想起了那篇给我以启迪的《陋室铭》。
感于刘禹锡当年的风骨，奋笔写下了这洁身自好的《陋室铭》，但真正令我感动的和深思的不是他所表现的精神，更多的，在于那“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。”的深蕴。不知怎地流连的残红绿叶似与《陋室铭》有着无法言喻的契合。
沉稳的内在永大于张扬的外表，渲染出的浮华远不及纯真的朴实。
鲜花艳极了整个春夏，却无法摆脱秋风中的凋零，因为他曾经有的张扬，给人以叹惋和遗憾“林花谢了春红，太匆匆。”而绿叶却永远矜持着自己的色彩，因为内敛，纵然飘落也只会引起人的怜思。
山不在高，给人以仙境之感而非那终年覆雪的高山，更用一种绿荫掩映下的山的感觉。
水不在深，给人以灵气之感的，而非那纵深千里的大海，更有一湾碧绿的青潭的感觉。
做人亦不可太过的浮华与张扬。
人们常常惊羡于歌星的风流雅韵，流光溢彩；崇拜于政坛人物的一言九鼎，叱咤风云。却不知他们张扬的背后往往更易感受到那份灵魂的空虚。于是，他们也需要离开喧嚣的凡尘，去进入刘禹锡的陋室，在朴质的自然检点自己的虚浮。
而作为刘禹锡，作为活在今天如同刘禹锡一般的人们，却无需承受这份检点。因为我们不需要张扬，不需要浮华，不需要再镜头之下故弄玄虚，在众人面前详装大度，我们活在陋室之中，从而需要拥有更真实的的自己：无需如政坛人物品味离休后“门前冷落车马稀”的失落和苦涩。因为在陋室前谈笑的鸿儒并不巴结权利无需品尝有朝一日被社会零落的酸楚和悲哀，因为我们没有“福分”更不愿去享受那耀眼的光辉和荣耀。
可以调素琴，阅金经。拥有充实，可以纵横驰骋，可以言所欲言，可以开怀大笑，一切都因为生活生活在“陋室”充满自由。
融入银河，就安谧的和明月为伴照亮长天：没入草莽，就微笑着同清风合力染绿大地，于是“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。”一切变得与刘禹锡的陋室极为相似，一切仿佛都照应了刘禹锡的思想刘禹锡的灵魂。
再现那缕残红与绿叶，我蓦然间感受到鲜花要比绿叶更早地凋零，活在刘禹锡的陋室中也许要比活在繁杂的尘世更充实，更有意义。
读罢《陋室铭》我倒愿意做那片绿叶，过那“永不凋零”的人生。
《陋室铭》学霸笔记篇四
今读《陋室铭》又有了新的认识和理解。
唐代大诗人刘禹锡留给后人的不仅是千古绝唱，更重要的是对诗人崇高思想、品德的'深层思考。
《陋室铭》全文：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
多么优雅漂亮的文章，每次读起来都仿佛置身优雅的环境、恬静的生活，心情格外的轻松。
一般读《陋室铭》的时候都从文章的本意上去理解，比如：“铭”就是记载，在器物上刻字，表示永不忘记，后来便逐渐发展成一种文体。作者给他的陋室作铭，就是要就陋室表达一种不慕荣利，安贫乐道的情怀。今天读此文就不单单是对诗的本意的理解，我更看重和敬佩的是诗人的品德。
诗人刘禹锡当时所处的环境之艰难，他能够如此乐观的对待，写出精辟的文章，成为传世佳作。是由他的博学才识、品德崇高所铸就的，正是“斯是陋室，惟吾德馨”的写照。
刘禹锡官职曾经是监察御史，由于“永贞革新”被贬为郎州司马，后迁安徽和州通判。和州县长是个势利小人，看刘禹锡是被贬之人，就不按规定安排他的住房，先安排他到城外临江三间小房居住，刘禹锡住下，在门上贴上对联，“面对大江观白帆，身在和州思争辩”，诗人的情怀是如此的高尚。这个势利小人看后，又将刘禹锡移至德胜河边，面积也减少了，刘禹锡不但不生气，看到面对流淌的小河，两岸杨柳青青，又写一对联贴上，“杨柳青青江水平，人在历阳心在京”这个势利小人又将刘禹锡迁至城内的一间简陋的小屋里。于是千古绝唱问世了——《陋室铭》，传诵至今仍是人们学习的、喜欢的名篇。
这篇不足百字的室铭，表现了作者安贫乐道、洁身自好的高雅志趣和不与世事沉浮的独立人格，作者的乐观心情是宝贵的财富。它向人们揭示了这样一个道理：尽管居室简陋、物质匮乏，但只要居室主人品德高尚、生活充实，那就会满屋生香，处处可见雅趣逸志，自有一种超越物质的神奇精神力量。也有人认为，刘禹锡写此文时已是贬谪生活的后期，心情比较稳定，追求安乐恬淡的生活，同时文中又有读佛经的内容，所以铭文流露了一种避世消闲的消极成分。但我觉得诗人是政治家，文学家，他的思想深度是一般人难以理解的，他是用乐观的态度看待社会，用冷静的思维对待人生，用与我谈笑的是博学的人，往来的没有不懂学问的人。可以弹奏朴素的古琴，阅读珍贵的佛经。没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。能够弹奏朴素的古琴。这样的一种值得敬仰的心境，乐观对待现实的态度，留给后人的是深深的思考、是无穷的财富……
《陋室铭》学霸笔记篇五
金钱，一个很诱人的字眼，然而，大千世界，拥有它的人并不多。那么，当它不属于你的时候，你应当用一种怎样的心态去对待呢？《陋室铭》很清楚地告诉了你的这一点。
人的物质欲望是永远没有满足的时候的，在人生路上，难道你就愿意把这短暂的一生耗费在对荣华富贵的追求上，最终沾得满身的铜臭味，以致身心疲惫吗？只有不贪慕虚荣，不奢求，安贫乐道，才会有恬适的心情。尽管只有“陋室”，但是“谈笑有鸿儒”，“可以调素琴，阅金经”，“无丝竹之乱耳，无案牍劳形”。这种闲然和怡雅，正是金钱所难买的，因为那些在物质上万分富贵的达官贵人，很难成为精神上的富有者，也很难有安心理得的快乐。
记得曾经读到一段话：钱可以买到房屋，但买不到家；钱可以买到娱乐，但买不到愉快；钱可以买到谄媚，但买不到尊敬；钱可以买到伙伴，但买不到朋友；钱可以买到服从，但买不到忠诚。只相信金钱的“拜金者”最终会成为“败金者”。相反，金钱所买不到的人，人永远无法征服他。
些，我看到了另一种境界，看到了一种我所推崇的精神――在现代这个商品经济的世界里所需要的精神――淡泊。淡泊，并非没有欲望，属于你的当仁不让，否则，你会失去良好的机遇，千里马若不珍惜与伯乐相遇的良机，那么它永远只会是一匹凡马；不属于你的，不要刻意追求，否则你会付出太多的代价。《项链》的女主人公若不爱慕虚荣，就不会为了一条假项链白白辛苦了十年。
淡泊，能让置身于纷忧中的你在心中开辟一方净土，让你的心如一面明镜，折射出人间万象，令你保持清醒。花花世界里有太多的诱惑，有太多的欲望，也就有了因满足不了欲望而产生的太多不满。一个若想从容处世，就必须以淡泊为伴。
淡泊，不是不思进取，不是无所作为，更不是无所追求，而是以脱俗的心灵对待人生。有人说过：“唯有那些不注意物质缺憾的人，才可以集中力量去追求精神上更可贵的东西。”正所谓“斯是陋室，惟吾德馨”。
那么，就让我们带着淡泊的心境，在大千世界中努力成就自己的一份事业吧！
《陋室铭》学霸笔记篇六
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。
——题记（刘禹锡）
灿烂的阳光透过雅阁雕着梅花的百合窗，纹路清晰自然，刻绘刀工精致入里，摩娑着窗纹，能感受道梅枝霜寒若骨，傲然绽放在冰天雪地里那豪杰灵魂，卷起米色的窗帘，温柔的光线静静的泻入屋内，倒映在地上的光斑，驳影谴动，古香古色的青玉案上，累摞这几卷简书，潜伏在笔架上的错落有致的毛笔垂直的竖直挂着，笔尖朝下，正下方，一方做工细致的墨砚静默恬然的摆放桌面，一条墨斜入砚口，清丽而不失婉约，雅致中见秀绢理局，清风墨池，另一片乾坤浩然广阔。
青玉案上青花瓷瓶中玉兰娇惠生长，隐隐散发出兰花特有的淡淡幽香，潆环缭绕雅格，瓶身绘有鲤鱼戏莲图，荷叶出水田田，莲花亭亭玉立，潺潺碧水娟娟流荡，清流下还有为神出水面的莲梗，更为有趣的是画中两条鲤鱼跃出水面，头触莲蓬，神形生动，活灵活现，瓶腹下丰上敛，线条弧度圆润饱满，衔接的恰好如初，青花玉兰，缥缈暗香，沁人心脾，虔诚挚骸。
案旁香炉镂空雕刻，龙凤吉祥的花纹驰骋交错，鎏金大放溢彩，毓秀臻佳，云朵灵动，龙鳞凤羽色泽光亮，炉中兰草燃起，一缕淡雅微熏的中草味烟雾，散到屋里的每个角落，陶冶温文雅士，儒墨道家。也许飘逸到天空中的青烟，会幻化成美丽的大蝴蝶，飞如花间，掠过绿水之湄，青山之巅，到达彼此，早登际乐，那里锦瑟无涯，笙歌不尽，那里落英缤纷，芳草鲜美，那里无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
晓窗的晨曦，覆盖整座雅楼，蔻花璇娆，朵儿洁白，花瓣倾城，蕊芯绯红，微弱的清风抚摸着熵颜，拂动成海，碧游丝绒，絮雪芹穗，梨花海棠骋茹，辞树楸，迎慧柳，樱桃红透，青梅初结，樱花暖开，簌簌白如雪花，素中带红，扬散漫过亭房屋脊瓦上，几片散落在窗窗前，素腕细手拈住花容，筻楚篾潜，嗅花中暗香，一响茗瘀粹玉，天青等雨而欢等伊。
炉火中木炭静静燃烧，时不时微星暴鸣的火焰，显出此时屋内的安静详合，炉上秀气的紫砂壶安然煮茶，通体红润，耳把随圈，高穹的壶盖上一桥纽覆压，壶腹六瓣花镶嵌而成，将丝丝纹路融入壶身，饱满的周身绘有一对蝴蝶，惟妙好俏，似梁祝化蝶那般有情人终成眷属，一把三弯流嘴优雅胥出，尖嘴上水气冒出，一片氤氲。放下几片茶花，几许沉醉，浸透心房，静坐等待，一杯清铭，一生胆荡，复夫何求？
画屏展颜，八扇画图紧密合成，儒染唐风笔墨，雅就宋风画桑，力道千匀，韵味飘然长散，书香醮起阗欢，思想渊源流长，八扇镶变画纸，惠娴善意，水墨江南，雕栏桥头，一花样少女，一手持着纸，另一只手捻住一条绢帕，凝眸江面潮汐中，一轮皓月升空，波澜光影斑驳，翡翠碧绿江波浮动，枫叶璇转落入江心，江火两三零星，这时一风雅倜倘公子，素衣宽袍，手持竹扇从桥洞经过，公子听到桥上脚步声，少女听到桥下舟楫划破水的响声，双目对望，含情脉脉，公子见女子梨花带雨的模样，楚楚动人，少女见男子玉树临风，英俊风流，手中纸伞一滑，落入桥下，正好被男子捡到，女子心中暗自羞愧，手绢半遮玉面，匆匆挪开莲花步，消失在深处街巷里，男望着远去的背影，有点怅然，若人生只如见，那又有多少美丽的邂逅存放在沧海遗画里。
推开窗户，浩淼江水扑面而来，莞似要涌入屋内，涌动这漩涡的转滚潆回。潮水拍打乱石，激起的水汽缥缈在山峰之巅，雄鹰展翅临风停顿，气吞天下，两岸青山高穹，直入青云，怪石嶙峋，川前枯木倒挂，飞鸟成群，在绝壁上筑巢，有些随风摇翅，有些似箭一般扑到江下捕鱼。九霄云外，一行白鹭悠然飞翔，在天边瞬间化成线，渐渐只剩下一个黑点被光线湮没。江面上船帜扬帆逆流而上，急流勇进，勃勃昂然，不觉让人想起唐诗里“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的华丽篇章。
关上窗户，拉下帷帘，屋里恢复平静，跃过屋槛，走出门口，苔痕上绿，草色如帘青，幽深小径，苍郁结群，闲花弄影，蝶醉花间，密蜂枕蕊入眠，转碾的时光痕迹可以清晰的在古树的截枝显露，弯曲的枝桠之上油嫩的叶韵摇滚绿茵的光泽，怪石嶙狸间，爬山虎覆盖，竹子从石缝里穿出，淋漓尽致的彰显生命的奇迹。断壁残垣下嫣红的蔷薇妖娆一片，花苞里凝结一颗琥珀色的露珠，好似伊人玉面素颜睫毛上挂着的胭脂雪泪，浅薄如冰。
朱红橱窗下，一棵苍老梧桐树，竖立而起，结疤遍体，把霜剑冰刀刻下的年光痕迹，沉酿出醇厚朴素的烙印。竹片篱笆上，蔓陀罗的老藤盘缠，散在绿叶中那一簌簌紫色的花朵极像夜幕里街坊挂着的一个个灯笼，风拂拭朵颐，落下的花瓣，唯美的浸染了荏苒的岁月流逝里遗漏到细水长流。
沧海桑田里潮汐更变，水墨年华中云淡风轻，苍白的银灰色流年里，那些无处安放的纯白色记忆悠悠的回旋在绯红的天边，微醺的微凉的气息沾染汉赋元曲，被放逐的馨香醮缀唐诗宋词。梨花压海棠，梅花横斜而出，卧醉报晓。水榭轩阁，静谧恬淡。竹简一片，碧泪桃花，素笔一挥，落指为铭。
