最新心很静句子
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写总结是对已有知识的巩固和巧妙运用,也是对自己学习能力的一种检验。写总结时要注意措辞得体,语言简练,避免太过啰嗦。以下是一些关于总结的示例,供大家参考,希望能够帮助到大家写作。
几日的暴雨把心情洗得如浮萍一样,在空荡的夜色里飘浮不定。想把心静下来,却发现是如此得难!暴风雨过后,天空中再无一物,为什么心中的烦乱却又上眉梢?佛说:“心如明镜台,时时勤拂拭”,可心上的尘用什么拂拭呢?人生百年,常常为“惑”字所困,这就是我们心中的尘土。无论少年、青年、中年还是老年,“惑”字总在与我们同行:想不通世间的贪富、想不开人生的命运、想不穿情感的迷离……,惑越重,心越累,惑越多,心越迷茫。有这样一个故事,一位农民收获了满园葡萄,他想着与人分享他的喜悦。于是他摘了一大串葡萄到园门口等过路人。第一个路过园门的是位商人,农民就高兴地跑上去对他说:“这是我种的葡萄,您尝尝吧?”商人拿过葡萄一尝,说:“好甜”,农民听了很高兴,就想着把手中的一大串葡萄都送给商人,这时商人就问:“多少钱啊?”农民忙说:“不要钱的,这是我自己种的葡萄,想与您一起分享我的`快乐。”商人摇摇头说:“世上哪有白得的利益?”于是商人拿了葡萄,扔下一串钱走了。当农民看着地上的钱发呆时,又走来一位官员,农民想总会有人懂得自己的心情吧,于是又捧了一串葡萄让官员品尝,并说要送给他,官员马上扳起脸问:“你是不是有事求我?”农民忙说:“没有没有”,官员说:“我不信”,于是扔下葡萄走了。
农民感到好失望,想着我怎么连葡萄都送不出去呢?这时,又有一对年轻的夫妇走来,农民再次鼓起勇气摘了一大串葡萄送到他们面前,少妇一尝,笑逐颜开,连说好吃,农民很高兴,就说:“我把这一串葡萄都送给你吧。”这时,少妇的丈夫却已是怒目圆瞪了,吓得农民捧了葡萄跑回园子里去了。故事结束了,却留给我们一个深深的思考:为什么农民连一串葡萄都送不出去呢?是因为葡萄不甜吗?是因为农民心不诚吗?诚然不是,答案是商人、官员还有少妇的丈夫心中的疑惑,而这些惑就来自于他们心中装满了权、利、色,而忘了人性还有单纯的一面。当一切忘了初心的时候,就失去了自我。静心,就是要寻求自我。“惑”字说明了人心里装着很多的选择,却不知道怎样选择?既然我们无法放去选择,那么只有把心变得更大、更宽,让它承载更多的选择。而要把心变得更大、更宽,就需要有一颗空明之心、宁静之心。水在飞流的时候我们永远看不到水后面的东西,只有水静下来的时候才能清澈见底,而人心也一样,只有在宁静中才能找到自我。老子曾说:“致虚极,守静笃”,就是要求我们有一颗安静、宽容、空明之心,排除外界的干扰和诱惑。
有人说最怕寂寞,其实人需要寂寞,只有在寂寞时我们才能真正也放松自己,真正地静下心来,真正地认清自己。孔子尚吾日而三省吾身,更何况处在物欲横流中的我们,坚守一颗赤子之心是多么得可贵!静心,并不是让我们躲到世外桃园中去,静心更需要在红尘中历练。儒家文化建立起人与社会的和谐。孔子一生以“勿意、勿必、勿固、勿我"要求自己,就是说不能凭空臆测、不能绝对肯定、不能拘泥固执、不要自以为是。孔子追求的是“从心所欲而不逾矩”,以一颗圣人之心通达社会,这才是真正的静心。就好像我们把鸡蛋、萝卜、茶叶分别放在开水中煮,结果鸡蛋变硬了、萝卜化了,只有茶成了茶水,这三种东西,正代表着三种人的处事方式,而唯有茶做到了和于这个世界,真正做到了“外化而内不化”,达到了静心的最高境界。静心并不仅仅是坚守本心,而是要真正放下心来。
入静偷闲躲静匀静凝静真静凄静。
坐静压静苹果篮子静物画静寂素静买静求安。
贞静简静退静静静静婉赏静。
逐静静理静域静扫静专静虚。
静处静堂静晦静象静逸静淑。
静深静涵静寄静密静婉腰静絜。
静落静云静雅静贴静睇静遏。
静景静智静顺静众静街静钝。
静胜静词静温静渊静闲静瑟。
静搒静业静暇静路静节静乱。
静意静漠静寞静閟静肃静碧。
静嘉静境静愿静畅静暝静算。
静狱静语静尘静适静宁静尽。
静翠静绿静慧静悫静虑静嘿。
静僻静德静谈静洁静娴静乐。
静缓静缘默静鸦默雀静鹤静动静。
肺静脉鸦没鹊静鱼沉雁静对地静止轨道静夜思风恬浪静。
镇静晏静驯静风平浪静暗静鸦默鹊静。
高静更阑人静更深人静更深夜静养静树欲静而风不停。
机静谧静柔静淑静僩静俭静。
和静平风静浪专静善静哑静严静。
幽静密静守静宽静屏声静气妍静。
嫕静洁静澌静渊静莹静悄静。
漆静忠静服穆静心静忠静冠慎静。
空静愉静神闲气静省静秘静端静。
耐静虚静肃静习静絜静温静。
主静娴静希静甜静忠静衣躁静。
稳稳静静窣静庄静绥静贫静避静。
谨静诞静详静闲静静一静士。
静兀兀静女静化静正静功静外。
静民静耳静朴静存静曲静因之道。
静色静守静字静安寺静好静坊。
静志静秀静作静言庸违静君静局。
静青静者静若处子,动若脱兔静事静和静侣。
静念静泊静波静治静定静房。
静居静拱静厚静砌静贞静思。
静幽幽静重静便静修静俗静姿。
静音静恬静室静客静神静退。
静姝静泰静素静恭静莫静庄。
静晏静气静秘静候静躬静息。
静郭君静流静悟静悍静县静默士。
静憩静笃静讽静谛静凝静办。
静营炮静窥静翳静点静斋静邃。
静鞭静简静边静镇静襟静难。
静丽静严静谭静躁静钟静响。
静摄静棂静听静体静艳静谳。
静安静悄静言静言令色雅静隐静。
门静脉镇静剂阒静冷静寂静静电。
静电计静脉静谧静默静悄悄静物。
树叶已悄悄泛黄,风随手一带,枯黄的叶儿就在空中跳起舞。那优美的弧线,那轻快的舞步,那随心所欲的舞蹈,仿佛在吟唱一曲小令。秋,悄无声息地来了。
走进公园大门,一排排梧桐下起了“叶雨”,不是凄凉,而是一种甜到心里的美。放眼望去,树叶早早落下,时不时还落下几片未黄的树叶,青色与黄色融为一体,翡翠的绿,耀眼的黄,分不清哪种更美。细看,那树叶精致的纹理,触之会有一丝寒意。
路上,人烟罕见,偶有一辆自行车驶过,驶过的地方走出一条小径,落地的树叶被扬起,跳了几下无声地飘落。
午间,阳光洒在金黄的落叶上,让这个中午十分明亮。阳光不再炽热,手抚摸到树时,那余温温暖了游园的人。抬头一看,挺拔的树干上,鸟儿早早没了踪影,可是人们却趁此时出来,享受秋天的阳光,那一件外套,让人们看起来格外臃肿。
夜幕降临,树上的叶子不再耀眼,变得十分暗淡。天空被太阳烧红了半边天,风滑过,叶又打着旋儿落下。
1.在顺境中修行,永远不能成佛。
2.佛曰:命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。
3.忍辱治嗔恚,懂得涵容就是有福之人。
4.人世间的艰难与困苦,就是一种考验。
5.若真修道人,不见世间过。
6.业障深重的人,一天到晚都在看别人的过失与缺点,真正修行的人,从不会去看别人的过失与缺点。
7.如有来生,我愿为树,一叶之灵,窥尽全秋。
8.有智慧的人能够舍,能舍就能得,能得无限的快乐;不能舍就会有失,失去了心境的安宁。
9.智者知幻即离,愚者以幻为真。
10.一个人的快乐,不是因为他拥有的多,而是因为他计较的少。
11.未必钱多乐便多,财多累己招麻烦。清贫乐道真自在,无牵无挂乐逍遥。
12.能说不能行,不是真智慧。
13.感激伤害你的人,因为他磨练了你的心志。感激欺骗你的人,因为他增进了你的见识。感激鞭打你的人,因为他消除了你的业障。感激遗弃你的人,因为他教导你应该自立。感激绊倒你的人,因为他强化了你的能力。感激斥责你的人,因为他助长了你的定慧。-------感激所有使你坚定成就的人。
14.不宽恕众生,不原谅众生,是苦了你自己。
15..生命里最难能可贵的,就是生活得平常。
16.圣人求心,不求佛;愚人求佛,不求心。
17.世上有两件事不能等:一、孝顺二、行善。
18.不争的人才能看清事实;要知道,普天之下,并没有一个真正的赢家。
19.一日心期千劫在,后生缘、恐结他生里。
20.落花不解伊人苦,谁又怜惜伊人情。空伤悲,独愁怅,怎解此心凄凉。风吹,心冷,思念长;凝眸,望川,人断肠。同是断肠人,不知心伤几许。
21.弘一大师《生命之爱》----畜生亦有母子情,犬知护儿牛舐犊,鸡为守雏身不。
22.人之谤我者,与其能辩,不如能容;人之侮我者,与其能防不如能化。
23.莫说他人短与长,说来说去自招殃;若能闭口深藏舌,便是修身第一方。
25.把自己的欲望降到最低点,把自己的理性升华到最高点,就是圣人。
26.这个世界本来就是痛苦的,没有例外的。
27.择善人而交,择善书而读,择善言而听,择善行而为。
28.当你快乐时,你要想,这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
29.彼岸花开,花开彼岸,花开无叶,叶生无花,花叶生生相惜,永世不见。
30.寒山问拾得:世人有人谤我,欺我,辱我,笑我,轻我,贱我,我当如何处之?拾得曰:只要忍他,让他,避他,由他,耐他,不要理他,再过几年,你且看他。
江河湖汊天水相连,清静的自然给人以宁和的心境。但在如今这个快节奏的社会中,眼前的风景总是走马灯似的晃过,还来不及细细品味,便悄然而逝。我们不应该抛弃曾经充盈了整个中华墨客团体中的,只可意会不可言传的静,我们更不该眼睁睁地让静的魅力无声流走。
百岁老人吴清源,最近再次走进人们的视野,这次不是因为他的围棋,而是因为他的驾鹤西去。早年的吴清源颠沛流离,为了学习围棋,他东赴日本,中国人的身份让他在求学之道上频频受阻,因为这点,他加入日本国籍,这一经历是他此生被人诟病的起点。国内的闲言与恶语仿佛漂洋过海的轮船,飞跃几百公里到达他的耳里。吴清源先生什么也没有辩驳,他只是闭上眼叹叹气,然后继续下棋。黑子与白棋交错,静静地叩在棋盘上。他安静地像是圣人一般,只顾自己的信仰,那是对棋的热爱,对静的追求。百岁人间事,只求一局棋,吴清源先生在静中成就自己,因为静,他的奖杯显得与众不同;因为静,他的魅力散发出迷人光晕,给所有围棋学子安静地上了堂无声之课。这是静的魅力,无物可比。
孤独旅人笛卡尔的名字,被日日夜夜不停地印刷在各种书页上。他以数学而受人尊敬,以数学而美誉远扬。但他还有一个不被众人所熟知的身份,这便是哲学家。在数学生活之余,他还喜欢冥想。他说:我思故我在。他精锐的头脑可以从谨密的数字,切换到见不到摸不着的思想。正是因为他能一言不发地计算,聚精会神地思考,他的存在才得到更开阔的意义。“静”是他的行为,更是他的心态,与旁人的哲学观点不合没关系,与几何的斗争失败没事。是静给了他为目标披荆斩棘的勇气,是静铸就了他传奇的生命。这是静的魅力,无人可敌。
古人曾云:知止而后能定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。这就是静的魅力。静能给一连串的事物带来不同凡响的结果。汪国真说:既然选择了远方,便只顾风雨兼程。这是他独自远去时静的背影。李青莲说:莫使金樽空对月,人间能得几回闻。这是他狂欢时静的沉思。聂鲁达说:我想在你身上,做春天对樱桃做的事。这是他热恋时静的情语。萧红说:我不能决定怎么生怎么死,但我能决定怎么爱怎么活。这是她前途渺茫时静的信念。
飞蛾因为急躁地冲向火焰,最终走向了灭亡;蝴蝶因为安静地等待,最终冲出茧子,流连于花丛间;葡萄因为安静地酝酿成长,所以甘甜;野百合因为安静地绽放,所以美丽。懂得守静,方能参透世间之理,体味自然之美。
聪慧的古人早在几千年前就明白守静的重要与其带来的独特情趣。唐代诗人常建以一首《题破山寺后禅院》而闻名。幽深的竹丛小路,直达后院,发现禅房在花丛树林深处,给人以静谧之感。“万籁此俱寂,但余钟磬音”一句,更是令人心地空明,杂念全消。所谓“禅意,深矣!”便是如此吧!诗人因为守静而放下心中杂念,进而感悟到自然山水,鸟鸣潭清的宁静,用山水之灵气化解仕途失意之愁。若是诗人心境浮躁,怎能感受到那“钟磬音”的意蕴之深?怎能让那失意之愁得以排遣?恐怕只有整日悲叹吧!
当然,守静带给我们的未必只有山水之乐和空明心境,还有以不变应万变的成熟心智。军事诸葛亮之所以能坐到那个位置,我想光有头脑是不够的,还需有遇到紧急关头静观其变的冷静。任凭沙场风云四起,我心依旧静如止水。诸葛亮的空城计可谓是经典了,在紧急关头,诸葛亮淡然地端坐在城楼上焚香弹琴,司马懿见势,以为城内有埋伏,不敢轻举妄动,竟撤兵离开了。我想,司马懿要是知此,肠子估计都悔青了吧。“以静制动”是一个上策,这取决于在动荡关头,你是否能守得住静。若守住,则会扭转局势;若未守住,则会方寸大乱,甚至错过进攻的最佳时机。在蝉、螳螂、黄雀这三个生物中,我想黄雀成为最后赢家的原因与它懂得守静少不了关系。心急的螳螂一心想着眼前的美食,不顾身边的危险,所以因小失大,丢了性命;然而黄雀却会察言观色,它默默地站在枝头,守住性子,待时机成熟,再一齐拿下。所以,任何事情,切忌急躁,守静方能应万变。
在飞速发展的现代社会中,我相信很少有人能守住内心的宁静。最近,湖南台的《快本》新推出了一个游戏项目名叫“我想静静”,其目的在于提醒人们不要被喧嚣的社会迷乱了内心,适时也要静下心来,体悟人生。我觉得,光是“静静”是不够的,还要能“守静”才是真有用。
世间太多不易事,静思之,解之;焦躁之,烦之。便是守静之大用。
不知有多少次,无眠的我,静静地,注视着这个黑夜。苍茫的夜色,带着一股微凉的气息,徜徉在我的周围。
推开当院的窗子,有一抹银辉,有万点星光。洒在我的脸上,冲进我的鼻里,是温柔的清梦。
月依旧挂在那个位置,却已不如昨日那么圆。在星与星之间的空隙,点缀着大片的浓黑。月是朗照,星也活泼,我却从这夜空之中看出了一点疲倦。
风是轻轻地吹着云,轻轻地吹着这个世界。桌上的烛火被风吹得微微摇曳,不知装饰了谁的美梦。我的眼睛适应了这黑暗,努力地,想要看清风的颜色。
远处的风景在夜色的笼罩下变得朦胧起来,也许有树叶在萧瑟地飘落,也许有花儿在悲伤地凋零,但我都看不到。手指间的烟飘渺出别样的绮丽,一丝一缕的,挥之不去,是忧郁的蓝,是老去的记忆。
远处的人家,仿佛也都安然入睡。有暗暗的灯光,在我稍近视的眼睛中渐渐形成一个个模糊的光晕,将这黑夜渲染得更加黑暗。一片一片的橘黄,连成一个圈,造成了这个世界温馨的假象。
夜是太寂静了,寂静得令人不发一语。间或有不眠的鸟儿鸣一两声,划破了沉寂,在我听来却如天籁。夜亦在用它透明的唇轻吐着一些无声,配合着这个寂静的气氛。夜想唱一首人人都听不到的歌。天空中突然画满了五线谱,一颗颗星,跳跃着,闪烁着,在谱子上的音符。
在每个梦开始的地方,清晰地闪烁着一样的颜色。我不能分辨出那是什么,但我可以品读出它的美丽。
空气中不知谁发出一声轻轻的叹息。夜说:“我是太寂寞了,每次我来人间造访,人们都在熟睡。”我在凄清的夜里,不知还有哪个孤独的灵魂在某个未知的地方和我同样欣赏着这微凉的夜。我想我是同夜一样寂寞。我对着夜微笑,带着一点无可奈何。
我想抓住这夜色,想将它拥入怀里。但那黑暗仿佛触手可及,却又遥不可得。有一种冲动想要倾诉,对着无边的夜,但由于种情愫不可言说。
此际不知有多少人正在梦中呓语,说着白日不敢说或不愿说的话,语调或激烈或平和。也许人是为了梦才睡眠的吧。梦中的人都还保留着一份纯真,我愿结交一切纯真的人,在夜里,在梦中。
抛下心事,静静享受这微凉的夜色。留低一切浮浮沉沉。所有的感情都不及我对这一片夜色的喜爱。双手合十,仰望这一片熟悉而又陌生的天空。我在祈祷,而非祭奠;我在守望,我在悲伤;我幻想着一切得不到的事物,却并非想要得到它们。
晨雾渐渐弥漫,似乎也想要占领这个世界。我想雾是上帝将抽的烟吐到了凡间,虽然这雾并没有呛人的味道。
夜也终于笑了,带着一缕夜风。是要告别吗?夜……。
早已厌倦了喧闹,渴望远离凡尘的那一方净土。寂静中追求的,正是一种境界。陶渊明“结庐在人境,而无车马喧”的心境,佛家中“本来无一物,何处惹尘埃”所表达的思想,是对寂静的向往!生与死是一个走向静止的过程。人诞生在一个陌生的世界,生命不再寂静。而后在喧闹中,你静静地躺下,脸上是那么安详,已听不见身边的悲凉。死,让生命又重新回归寂静!
寂静中沉思,寂静中感悟人生,感悟超越,甚至超越生与死的界限。
感慨一代文学巨匠列夫·托尔斯泰,一生辉煌,死后仅葬于一方朴素的墓中,远离尘嚣,回归自然,回归寂静。
寂静,不仅是我们,也是伟人心灵的栖息地,最终的归宿。不仅如此,世间万物,惟以寂静!
寂静,说不完,道不尽。千言万语只能化作一声感慨:一叹千年,千年一慨!
长夜无言,一丝不可名状的情愫油然而生,久久地回荡于心。
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