在日常的学习、工作、生活中，肯定对各类范文都很熟悉吧。范文书写有哪些要求呢？我们怎样才能写好一篇范文呢？下面我给大家整理了一些优秀范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。

生命的张力的句子生命的张力篇一

因为人物传记对当前青少年的影响程度远远超过了传统小说和诗歌，因而高中语文教材在必修中单列1个人物传记单元，并单独编辑了选修《传记选读》，高考之所以特别青睐人物传记类文本，还有一个原因是，人物传记往往可以让我们学习人类的先进文化、科学思想和美好情操；传记人物的人生经历、所作所为、所思所感可以对我们的思想观念、生活学习、为人处世起到表率和榜样作用，而且可以帮助我们理解许多素材，有利于我们的写作、表达和交流。

孟驰北八十多年的人生道路，曾经历了蒙古王公贵族后裔到早年的革命青年、西南联大学生、中国抗日远征军战士、解放军战士、新闻记者、右派、学者、作家的坎坷历程。

15岁，孟驰北只身远离家乡内蒙古，去四川江津上学。大冬天，他赤腳穿草鞋，冻疮裂口渗出缕缕血丝；饿极了，只好到校外路口向挑担赶集的农民讨要一点萝卜南瓜之类果腹。这样的生活，他不以为意，谨记苦读，成绩优良。一次闹学潮，孟驰北被开除，颠沛流离，辗转三所学校，才得以高中毕业。不久，他以优异的成绩考入西南联大哲学系。仅读一年，适逢中国远征军招收兵员，他毅然放弃来之不易的读书机会，投笔从戎，到印度、缅甸，与美、英、印等国军队并肩抗击日军。孟驰北在艰难的岁月中彰显出生命最初的力量。

全国解放，孟驰北成了一名新闻记者，他写出不少有分量的报道，尤其是被称为“文艺轻骑兵”的报告文学，得过全国报告文学大奖。直到晚年，他依然兴致盎然地带领年轻记者去天山南北采访。

2010年春节的大年初一，他以85岁的高龄，踏雪去乌鲁木齐郊区农家采访。人们笑说，他应是中国新闻采访第一线最年长的记者。

孟驰北坐命的张力不只体现在新闻记者这个职业上。他在人生最需要积累的时候碰上了社会动荡，等到风波平静下来已是到了快退休的年纪，失去了文学创作的感觉。就这样在看不见出路的痛苦里挣扎了三四年，他才找到了第二次崭新的生命——研究学术，从60岁开始重新定位自己的人生。

孟驰北最大的贡献是深刻揭示了草原文化的本质，他像哥伦布发现新大陆一样，发现了游牧民族和草原文化在欧亚历史上所起的重大作用。他历时14年，完成了当今世界上第一部关于草原文化和人类发展的恢宏巨著《草原文化与人类历史》（上、下卷），开创了人类草原文化学系统理论。此后又经过多年的研究，盂驰北再次创造性地推出用草原文化观点解释历史问题的《占有论》。近些年他体衰多病，仍坚持学术研究，又完成了60万字的巨著《中国历史新视角》（上、下两卷），更加完善了人类草原文化学系统理论，从农耕文化和游牧文化的相互冲突和相互交融中阐述中华民族向前发展的历史。孟驰北先生被称为“草原文化学之父”。

③好像他身上有两个“自我”，一个忧郁、疲倦、阴沉，另一个则愉快、生气勃勃、开朗。我尤其惊叹的是他眼中的热情，那是一种对生活的热情，对自己所热爱、所追求事物的热情，这是一种根植于他天性中的热情，丝毫也没有被岁月侵蚀，从中丝毫也看不到衰老的影子。

——作家孙金钰《初识孟驰北》

下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）

a.孟驰北对自己所热爱的事物的热情，是他天性中的热情，丝毫也没有被岁月侵蚀。60岁开始学术研究并取得了辉煌的成就，而这也是他完全离开记者本行专心治学的结果。

b.孟驰北在人生最需要积累的时候没有条件学习和创作，风波平息后又年近退休，可谓人生之大痛。是学术研究让他走出了痛苦，获得了第二次生命。

c.盂驰北揭示了游牧民族和草原文化在欧亚历史发展史上的重要作用，他还用一种全新的视角研究历史，可以说他为我们开拓了人类草原文化学研究的新领域。

d.作者写暮年的孟驰北喜欢在散步时与不同阶层的人交流，倾听他们说话，与他们讨论问题，了解他们的喜怒哀乐，是为了表现一名新闻工作者的社会责任感。

e.本文遵循传记的真实性原则，用形象化的手法记述人物的生平和事迹。通过大量翔实而感人的细节描写展示了传主的杰出成就和崇高精神。

答案 bc

解析 a项，“他完全离开记者本行”不符合文意。因为他85岁高龄的时候，还踏雪去乌鲁木齐的郊区农家采访。d项中的“为了表现一名新闻工作者的社会责任感”不符合文意，原文为“绽放生命的热忱”。e项“大量翔实而感人的细节描写”不准确。文中有细节，如第2段“大冬天，他赤脚穿草鞋，冻疮裂口渗出缕缕血丝；饿极了，只好到校外路口向挑担赶集的农民讨要一点萝卜南瓜之类果腹。”之类的描写，但不多，主要是概述和评论。

规律总结

在阅读中一定要把握关键，具体辨别，严格筛选，这样才能在众多的材料中略过那些无关的信息，抓住主要信息。辨别哪些信息是同一关系，哪些信息是包容关系，哪些信息是并列关系等。通过整体阅读，筛选和把握作者的主要观点态度。这方面的信息一般隐含在文章的材料及作者相关的评说中，做题时一定要准确分析把握作者的基本观点，把握文章的主体内容与思想倾向，并要具备一定的抽象分析和归纳概括能力。

素材压缩

生命的炙热是孟驰北对生活、对事业极度的热爱，是面对苦难的坚韧与坚守。孟驰北一生历经坎坷，在极端艰苦的条件下求学、投笔从戎，直至成为新闻工作者、学者，晚年也不放弃人生的追求。作为新闻工作者，他在相关领域作出了杰出的贡献，获得过全国报告文学大奖，被称为“草原文化学之父”。暮年的孟驰北更愿意把精力花在寻找自己的弱势和欠缺之处上，绽放生命的热忱。

生命的张力的句子生命的张力篇二

生命若开始知足，本身亦已经是一场浪费。

想忘掉一个你爱的人，就像试图去想起一个你从未见过的人。

歇斯底里的只想你相信我一句话：“你若一直在，我便一直爱。

我还爱着你，深深的爱着你。却换来你冷言冷语的一句对不起。

你根本不知道，你的一句“随你”会让我变得有多么放肆自己

曾经的欢笑如今已经风化得只剩下难以追回的.标本供我回忆纪念。

爱只是一个字，直到有人来到你面前，并赋予它意义。

我总是小心翼翼的想保护好自己不让自己受伤，却忘记了这样会伤害到你

每一个女生都应该明白，她们不需要一个不把自己放在第一位的男孩。

无法预料的意外，无可避免的伤害，无法解释的误会，无可救药的爱你。

一切似乎都已伴随时间的流逝而淡忘，唯独只有记录在纸张的文字依旧华美

你把我看的轻如鸿毛，就别指望自己还是我心中的泰山。

喝醉，从来就不是酒精的罪过，而是感情的度数太高。

即使青春踏过沼泽，它也会随着花香而来。

也许那是年轻的时候，懵懂季节，误解了喜欢的意义

我们始终都在练习微笑，终于变成不敢哭的人。

被特别在乎的人忽略，会很难过，而装做不在乎，会更难过。所以，不要装。

面朝大海，春暖花开，可惜这只是我的屏保状态。

我不曾摊开伤口任宰割，就无人晓得愈合。

曾经以为念念不忘的东西，总有一天会变得面目全非

要有多坚固的爱情，才能经得起时间和距离的考验啊？

生活其实也很简单，喜欢的就争取，得到的就珍惜，失去了就忘记。

时间，让深的东西越来越深，让浅的东西越来越浅。

26字母中，h字母最美，因为它把两条平行线连接在一起。

别轻易把痛楚告诉别人，因为没人会为你分担难过。

想念一个人的时候思绪会跟灵魂一起徘徊在想念的人的身边。

生是比死更加艰难的事情，却也因这艰难而更加值得珍重。

人若自己选择了善良和知恩，就必有更多的承担与苦痛需要甘愿地面对。

每个人总有不愿意公开的秘密，千万不要苦苦相逼。

生命的张力的句子生命的张力篇三

世界出现严重经济危机后，有关中国发展模式的问题再次引起世界关注——中国过去30年之所以能高速发展，除了借鉴国际社会的经验之外，肯定有其自身的内在逻辑。

有人把中国现代化进程中逐步形成的“经济持续增长，社会协调发展，国家和平崛起”的一整套思路、理论和经验，概括为“中国模式”。虽然这样的概括未必准确，但大体上反映了中国30年的发展轨迹。那么，这一模式体现出的政治模式是什么呢，本文对此作一探讨。

中国已确立自己的政治模式

一是基于市场经济、体现党政一体化的公共治理模式。中国在计划经济时代是完全否定市场经济的，而改革开放的最大成果之一就是把社会主义与市场经济相对接，并在这个基础上建立起党政一体化的公共治理结构。这一结构，主要是指在国家的整个公共治理架构中，存在着党政并行的两套公共治理组织：一是政府的行政系统和以提供公共服务为主要职责的事业系统，一是执政党的党务系统。尽管这两套组织有一定的职能交叉和重叠，但在国家的公共治理过程中同时发挥着重要作用。中国的公共治理架构体现的是党政一体化下的多元化趋势，而西方国家体现的则是政府与非政府组织合作的多元治理趋势，二者的差别是显而易见的。

二是建立在现代法治基础之上、体现人民当家作主的民主政治模式。中国改革开放以来提出的“依法行政”、“依法治国”和“建设社会主义法治国家”的主张和目标，集中地体现了现代法治精神，从而构成了这一模式的法制基础。其内在逻辑是，通过凸显人民主权地位，以及人民代表大会制度，实行中国式的代议民主制，保障人民权利，实现民主政治。

三是基于多党合作、体现共产党执政的协商政治模式。这是现代政党政治在中国的具体实现形式，也集中反映了中国政党政治的某些特征。它的核心理念是，通过共产党领导的多党合作而不是多党竞争，实现协商政治和民主监督。

中国的这一政治模式，体现了自身的优势：

一是用中国自己独特的政治结构、政治运作和政治语言，阐释人类共同的政治文明。按笔者的理解，在人类数千年的文明演进中，诸如民主、法治、自由、平等、公平、正义等，都是政治文明的集中体现，也被世界广泛认同。而中国政治模式所反映出来的精神气质，也充分体现着现代政治文明的理念和价值。中国提出的以人为本的科学发展观，以及构建和谐社会等新的“人本和谐”理念等，在一定意义上正丰富着人类政治文明的内涵。

二是国家有比较强的组织动员能力和对社会的掌控能力。这有利于聚集国家的力量，集中办一些有全局影响的重大事项。

三是可以保持国家、社会的统一。有效防范由于民主政治发展阶段的制约而导致的社会撕裂以及民主政治发展成本过高等问题。

四是可以最大限度地保持公共政策的稳定性和连续性，较快地促进国家的繁荣和富强。中国近30年的经济持续增长、社会协调发展、国家和平崛起与中国特有的政治模式是分不开的。

“中国政治模式”面临的挑战

一是在处理执政党与国家之间的关系方面，如何防止党—国家体制的倾向。就现代国家治理来说，不管发达国家还是发展中国家，绝大多数都走向了政党政治的道路。政党在国家政治生活中的作用是不容置疑的。问题是，政党的作用以什么样的形式出现，对一个国家的经济社会发展更有利，这大概没有固定的模式。就中国的现实来看，执政党主导的国家治理模式，无疑有其独特的优势，但执政党如何更好地体现人民的意志、摆正与作为权力主体的人民的关系，进而处理好与国家之间的关系，无疑是不容忽视的问题。否则，一旦出现了强化党—国家体制的倾向，就会对中国政党政治的发展产生负面影响。

二是在多元文化趋势下，如何防止国家治理中的过度意识形态化倾向。实际上，任何一个社会，在观念形态领域都不可能是单一的，多元化是现代社会发展的必然。从以往中国政治模式的实践看，曾有过深刻教训，如“文革”中的“政治中心、经济中心以及意识形态中心”三者高度重合为一，就带来了严重后果。“文革”结束之后，在重构中国的文化价值方面，我们有过很多探索，但并不很成功。一方面，我们确实面临文化价值的重构问题，另一方面，我们又存在着公共治理的过于意识形态化的问题。在某种意义上，这是我们这样的政治模式在现阶段遇到的最大问题之一。如何淡化过度意识形态化的倾向，重构文化价值，是必须面对的难题。

三是在权力结构未充分分化的状态下，如何实现权力制衡，找到对公权力制约的有效制度设计。从某种意义上说，中国的政治模式最终将有多大的张力，或者在什么范围内得到海内外的广泛认同，获得民众信任，也取决于我们在这方面的探索程度以及解决问题的能力。笔者之所以作出这样的分析和判断，在于目前中国政治模式中对公权力的监督和制约确实难以尽如人意。尽管理论上几乎完美无缺，如执政党的监督、权力机关的监督、司法监督、舆论监督以及民众的监督等，但在现实生活中却常常显得苍白无力，以至于出现了“越反越贪”的怪现象。反过来，如果中国的这一政治模式，最终不能在对公共权力的制约方面，找到“四两拨千斤”的制度设计，体现人类政治文明中的分权制衡原则，这种政治模式会受到更多人的质疑。对这一点必须要有清晰的认识。

核心在于执政党自身的改革

中国政治模式需要通过推进政治体制改革和民主政治的发展逐步完善，要从“执政党主导的国家治理模式”逐步转向“人民意志主导的国家治理模式”。在实现这一转换过程中有许多重要问题需要解决，但笔者认为，最关键的是执政党自身的问题。因此，如何进一步加大对执政党自身的改革，就成为完善中国政治模式中最核心的部分。

执政党自身的改革，首先要考量改革的整体战略和路径。笔者看来，在中国目前的政治生态下，中国共产党的执政地位、领导作用是不容置疑的。问题在于如何执政，以什么样的方式执政；如何领导，以什么样的方式领导。一个最基本的改革思路是，首先改善党内的政治生态，充分发扬党内民主，这是前提。在党内应该广泛推行十七大提出的票决制并引入公平竞争机制。

第二，要变革执政党的组织体系，与政府的公共治理架构进行必要的整合。最大限度地防止党政之间的功能重叠和交叉导致的资源浪费和公共治理的低效率。

第三，要强化执政党在国家发展战略和重大路线、方针、政策方面的主导权，适度收缩执政党在经济、社会领域的直接管理权，包括企事业单位党组织存在的形式以及发挥作用的形式等。

第四，要进一步强化国家权力机关在国家治理中的作用，最大限度地避免党—国家体制的倾向。在党的领导、人民当家作主和现代法治三者之间，更应该突出人民的权力主体地位，党的领导和现代法治说到底是要体现人民意志的，是为人的全面发展、人民当家作主服务的。

第五，在政党政治方面，适度地调整目前的多党合作、协商政治、民主监督的体制，在大的合作模式下，给民主党派更多竞争的空间。

应该说，中国的政治模式，只有进行上述变革，才会显示出更大张力和生命力，对公权力有效制衡的制度设计才能真正确立。