在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文或者范文吧，通过文章可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。写范文的时候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小编为大家收集的优秀范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

墓碑文样板墓碑文字内容篇一

墓碑碑文格式

墓碑上所刻碑文，字的大小也要符合鲁班尺上的吉祥数字。通常大字10cm或10.5cm，小字3cm或4cm之间。10cm进宝。10.5cm纳福。3cm财旺。4cm登科。这些字的大小与碑身比例协调，又寓吉祥之意。墓主的家人，在心理上从中可以得到慰藉。

墓碑的石材选用，过去的大理石汉白玉，经不起风雨，极易风化。而今已被材质精美，有亮度和硬度的花岗岩系列所顶替。在色彩斑斓，材质坚固的花岗岩中，较受客户青睐的有印度红、珍珠白、山西黑。印度红，象征着高贵、华丽、火红的年华，辉煌的事业；珍珠白，象征着纯洁、淡雅、绚丽的人生、不尽的哀思；山西黑，象征着庄严、凝重、不朽的精神、深切的怀念。

墓碑的书写，其内容比较丰富。包括风水情况、籍贯、姓名、身分、生卒年月日、子孙、立碑人、安葬或重葬的日期。

1．风水情况，墓碑的左边称为龙边，是碑体重要的部位。这里要书写山向及山向线度、分金线。如“立癸山丁向兼子午二分用丙子分金。”其目的，为告示后人，即或遇到自然灾害的洪水冲刷，或战争破坏，后人仍可依碑上的风水情况文字，找到原来风水方向，重新立碑。：“（袁可立）葬之日为崇祯丁丑十二月二十七日，墓在郡城南，去祖茔二里许，即勅建之茔道，旨同隧者也！”

2．籍贯，在移民较多的公墓里，尤其客死他乡的人，在墓碑的左、右角最显眼的部位，都要刻上原籍的省、市、县名，也有的只刻地区和村名。这是对故乡的眷恋，也为后人及亲友扫祭时，寻找墓位提供了方便。：“按状：公讳可立，字礼卿，别号节寰。先世居凤阳，始祖荣，国初以战功屡调坚城卫百户，即今睢阳卫也。遂徙于睢，代以德望著。”

3．姓名，写在墓碑中心部位。这里称“中榜”。在书写墓主名字时，其字数多少，与风水吉兆相关联。为尊敬长辈，过去加了许多尊敬的词，如父亲称考、显考，母亲称妣、显妣，男子加公、府君，女子加氏、孺人。而且字数多少依“生、老、病、死、苦”五个字循环应用。其中以落在六、七、十一、十二、十六、十七的“生”、“老”二字上为吉利。落在“病”字上中等，落在“死”、“苦”二字上，则不吉利。所以拟中榜之字时，尽力用吉兆格式的数字。如：“澄新江社十九世诰封奉政大夫考泉源邱府君佳城”，长达21字，正合“生”格，最为吉利。如果夫妻二人名字写在碑上，则按左尊右卑来排列，男左女右。民国二十二年《河南通志·睢县采访稿·陵墓》："袁尚书可立墓在（睢州）城南五里，骆庄南里许，碑刊明资政大夫正治上卿兵部尚书袁节寰（袁可立）墓。"

4．生卒年月日，写在中榜两旁，仍依男左女右，年月日能写齐全最好。因为日久年深，户口注销，传来传去，隔几代要找到先人生卒年月日，则十分困难。明 王铎《太子少保兵部尚书节寰袁公神道碑》：“皇帝御天下之七季癸酉十月十一日，资政大夫兵部尚书节寰袁公（袁可立）终于家。”

5．立碑人，包括子女、亲友、团体，都应写在碑的虎边，即右边。其子女应全部写上，已故子女可在名字周边加框。仍是依辈份长幼，自左至右排列。也有不愿流露姓名者，可写子女敬立或叩立、百拜敬立。：“大明崇祯十年岁次丁丑十二月二十七日男枢（袁枢）泣血纳石”。

6．造墓或重建墓时间，刻写在碑的虎边。中国记载时间的文字很多，有公元、农历，时节写冬至、清明者居多。年代日期亦多用干支。天干中的甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，与地支中的子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥结合起来，用以表示历法上的日子或月份。如甲子、乙丑……。还有些文人将一年四季的春、夏、秋、冬，用十二个月均分，每个月另有名称。如一月称孟春，二月称仲春，三月称季春；四月称孟夏，五月称仲夏，六月称季夏；七月称孟秋，八月称仲秋，九月称季秋；十月称孟冬，十一月称仲冬，十二月称季冬。还有用花木为十二个月命名的，如：一月梅月、二月杏月、三月桃月、四月槐月、五月榴月、六月荔月、七月瓜月、八月桂月、九月菊月、十月檀月、十一月葭月、十二月栎月。在墓碑上还常见“谷旦”、“吉旦”、“吉日”，这些都不是具体的日期。“谷旦”出自《诗经》，谷善也，旦明也，即良辰之意。而“吉旦”、“吉日”，也只是取其吉利之意。都是在排列吉祥字数时，用来凑字数的。还有在记不起或记不清生卒月、日时，往往书写上吉月吉日，墓主的家人心理上则得到慰籍。

墓志铭，包括墓志、圹志及墓表。东汉开始将碑立于墓地正前方。碑上刻有墓主的官爵、姓名、生辰年月。后来，在碑上还刻着墓主的家世和生平业绩，并加以颂扬。到了魏、晋、南北朝时代，官方曾多次禁止立碑。他们认为“汉以来，天下送死奢靡，多作石室、石兽、碑铭等物”。建安十年（205年）曹操下令，不得厚葬，又禁立碑。晋武帝咸享四年（278年）又诏曰“此石兽碑表，既私褒美，兴长虚伪，伤财害人，莫大于此，一禁断之。”由于几次禁止立碑，于是墓碑转入地下，从而产生了墓志铭。从唐代盛行至清初之间，有大量墓志铭出土。

墓志铭是由两块正方形石碑组成，称为一合。上面为墓盖，文字比较简单。一般用楷书或篆体刻写着朝代、官衔和姓氏。如“大唐故张府君墓志铭”、“大唐故雍王墓志之铭”、“宋故杨国公主墓志铭”、“宋宗室永寿县君郑氏墓志铭”。在文字周边线刻着精美的花鸟纹饰。另一面，则刻写着墓主人的姓名．籍贯和大篇幅的叙述其生平事迹的文字，最后还有铭文，大多为四言之韵文。每一合墓志铭上，都有历史、文学、书法、艺术内容，在不不同程度上，都体现出那个时代的文化特色。：“宪宪袁公，命世伟人。应运而出，蔚为宝臣。鸾捷棘署，凤鸣柏府。肺石无宽（觉），衮衣有补。”

现代的公墓中，大多墓碑上只刻写墓主人的姓名、生卒年、立碑人及立碑时间。也有在墓碑后刻有“福荫子孙”、“恩泽后代”等词句，在墓盖上刻写“怀念”、“哀思”之类的简短词句。在名人墓碑上则有墓主人的生平简介。还有活着的人，用心、用情、用泪、用血、用爱写下的语句。它浓缩了漫长的人生路，表尽了无限的人世情。有悲痛的哀思，有幸福的回忆，有激励人奋进的豪言，有警示后人的壮语。这活人与死者感情交融的文字，充满了人生的哲理，字里行间都道出了人生的真谛，是一部永远读不完的百科全书。

i）标名碑。墓碑的正面标名墓中人的姓名、立碑人及立碑时间。这种碑多是死者子孙所立。也有学生给老师、女婿给岳父岳母、夫给妻、妻给夫、朋友之间立墓碑的。现将墓碑文中对亡灵的称谓简介如下：

ii）简介死者生平碑文的墓碑。这种碑文一般包括姓名、籍贯、家世、经历、著作、逝世年月、葬时葬地，最后是铭文，多为韵文，三言、四言、五言、七言或骚体都行。大多数是死者后代请托别人撰写的。如韩愈的《柳子厚墓志铭》。也有介绍死者介绍得更简单的碑文和简短的墓志铭。

显祖考某某太府君之灵 （对祖父）

显祖妣某某太夫人之灵 （对祖母）

显考某某府君之灵 （对父亲）

显考讳某某大人之灵 （对父亲）

显妣某氏老孺人之灵 （对母亲）

显妣某某太夫人之灵 （对母亲）

岳父大人之灵 （对岳父）

故岳考某公讳××老大人之灵 （对岳父）

岳母某太夫人之灵 （对岳母）

故岳妣某门某氏老孺人之灵 （对岳母）

夫子某某大人之灵 （对老师）

先夫某某君之灵 （对丈夫）

先室某某夫人之灵 （对妻子）

某君某某仁兄之灵 （对朋友）

某君某某贤弟之灵 （对朋友或弟子）

墓碑文样板墓碑文字内容篇二

上联：志同松柏清同竹

下联：言可经纶行可师

上联：博学勤奋恨去早

下联：克己宽人痛尤深

上联：苍天无情留人恨

下联：青山有意佑后人

上联：功德常昭垂千古

下联：恩泽长绵仰万年

上联：千秋佳城留胜迹

下联：万代儿孙拜先亲

上联：青山常绿托先灵

下联：福荫永垂佑后启

上联：青山溢气龙凤舞

下联：蛇形灵贯子孙荣

上联：名山吉地安父母

下联：永固佳城旺子孙

上联：青史天长照后人

下联：沃土地久藏英魂

上联：求解放征战南北

下联：为公仆两袖清风

上联：四面青山绕吉地

下联：五方龙脉供仙灵

上联：鹊巢奥运颂千秋

下联：父母生死常相伴

上联：他山石借佳城固

下联：懿德碑铭福泽绵

上联：同树雄心创家业

下联：共卧钟灵佑后人

上联：百世昌隆赖先辈

下联：千秋功德垂子孙

上联：报效先辈唯修德

下联：希冀儿孙当尽忠

上联：操如松柏清如竹

下联：言可经纶行可师

上联：茶品千秋风雨韵

下联：花开万代桂兰芳

上联：青山佳城佑后人

下联：月形吉地葬忠骨

上联：青山绿水好风光

下联：五岳河川多美景

上联：常观碧水流源远

下联：永佑后人福泽长

上联：慈诲千载犹在耳

下联：懿德万年永流芳

上联：当年幸立程门雪

下联：此日空怀马怅风

上联：高卧名山多福荫

下联：长眠福地永光辉

上联：美德常与天地在

下联：英灵永垂宇宙间

上联：龟岭凭栏餐秀色

下联：龙山揽胜浴清风

上联：桂馥兰芳钟毓秀

下联：人杰地灵锦绣图

上联：慷慨解囊呈爱心

下联：栏栅闪亮树高风

上联：牢记礼为孝之本

下联：莫忘道以德而宏

上联：良图百代传风范

下联：仪表千秋启后昆

上联：灵安福地卧真穴

下联：子孙世代福无休

上联：灵山翠翠留懿范

碧水盈盈泽后昆

上联：龙台福地卧真穴

子孙世代福无休

上联：漫步龙山随缱绻

下联：畅游福岭任逍遥

上联：美德常齐天地永

下联：嘉风久伴山河存

上联：合冢长眠千载旺

下联：精英永驻万年荣

上联：慈母圣地千秋在

下联：子孙尊教万古存

上联：此地山川添秀色

下联：升天紫气佑儿孙

上联：后环青山千古秀

下联：前抱绿水万代昌

上联：佳城永固千秋在

下联：吉日常照万代荣

上联：龙腾吉地光辉远

下联：鸠跃名山福荫多

上联：马卧牛眠荣地脉

下联：龙腾凤舞护坟茔

上联：教子相夫称美德

下联：节俭勤劳存懿范

上联：虎形毓秀生瑞气

下联：吉地钟灵启人文

上联：岵峰常育千枝秀

下联：屺泽永滋百代荣

上联：近智近仁近孝悌

下联：希贤希圣希显达

上联：美德与山河长存

下联：英灵同松柏永青

上联：名山合冢千秋旺

下联：福地同眠万古新

上联：母仪千古留桑梓

下联：长记慈惠传后世

上联：蓬山此去无多路

下联：瑶池迎母小玉挽

上联：千年笔架昌文运

下联：绝代神龟举将才

上联：茹苦含辛抚儿女

下联：厚德载福荫子孙

上联：山川饱含千古秀

下联：椿萱长占四时春

上联：山青水秀成墓地

下联：鸟语花香现才郎

上联：扇动余风维巽令

下联：形藏五岳护坤元

上联：四面青山绕吉地

下联：一堆黄土映佳城

上联：寿比千年龟鹤永

下联：福荫后代子孙贤

上联：双亲卜吉牛眠地

下联：子孙兴旺万代荣

上联：水色山光衬吉地

下联：花香鸟语颂鸿恩

上联：四面云山开紫气

下联：一成大墓放祥光

上联：四面紫气霭吉地

下联：八面灵龙拥洞天

上联：五岳河川多美景

下联：青山绿水好风光

上联：名山高卧光辉远

下联：吉地长眠福泽多

上联：凤舞名山呈异彩

下联：形安吉地显光辉

上联：高山此地曾埋玉

下联：花月其人可铸金

上联：山环水抱聚紫气

下联：虎踞龙蟠呈吉地

上联：山能聚气安先祖

下联：地若钟灵耀后人

上联：且喜座中先得月

下联：不妨睡处亦看山

上联：抗美负伤不居功

下联：勤俭持家教子严

上联：昆仲竖碑裕后裔

下联：二老添彩灵生辉

上联：青山源远护吉地

下联：碧水长流霭瑞气

墓碑文样板墓碑文字内容篇三

人在去世下葬后，接下去最重要的工作是立碑。一般上，竖立墓碑是造坟的重点，立碑也是造坟工作的第一步。由於华人相信风水，风水上又传统以来便有“以碑为向”的说法，即以碑的形式与中线的方向决定吉凶；因此，传统的造坟工程中，立碑并不是可随时随地进行的。一座坟墓的立碑必须根据风水上的吉向择日择时，若按过去的风俗，造墓工作选择动土的日子和时辰，也不会太近埋葬日（除非是特别加工），这是为了让雨水使泥土结合，免得碑石容易凹陷。

客观上，由於这是说明死者身份的重要环节，因此风水上的安排亦表现得极谨慎，风水师及家属也不会在先人下葬后立即立碑。他们除了可能要根据风水考虑碑的颜色和定向，也会在竖碑前让大家有一段时间去斟酌碑文的字眼及吉凶意义。因此，择日择时除了是风水上的需要，也给了大家足够的时间去思考碑文的内容。

闽粤省籍的华人墓碑，其碑文格式是有一套传统法则，有着特定的基本格式。碑文必须完整地交待死者的姓名、籍贯、身份、子孙、安葬或重修墓碑的日期。由於造坟墓和立碑时是为了后人而选择风水，因此风水状况亦须藉立碑交代清楚。

另外，墓碑的高和宽、字体的尺寸大小，也受到传统信仰以丁兰尺订吉凶的限制。丁兰尺一尺约合公尺的公分，每尺分10格，依次刻着“财、失、兴、 死、官、义、苦、旺、害、丁”等字，以“财”、“兴”、“官”、“旺”、“丁”、“义”为吉。墓碑的所有文字须编排在合乎丁兰尺吉度的面积里，甚至对文字大小也相当讲究，当然是以符合吉度为佳。 墓碑的面积，不论大小，在刻上碑文时，基本上都遵守着相同的原则，既要简单明白地交代死者与立碑者的身份关系，以维持孝道与慎终追远的精神，又要考虑到风水的吉凶。

…… …… 余下全文