发展创新精神是推动社会进步的驱动力之一。写总结时要注意把握好逻辑顺序，做到前后呼应，层次清晰。下文是一些通用的总结写作示例，供大家参考和学习。

2申论必背篇一

着名作家能够妙笔生花，却因英语和计算机考试过不了关，连续十多年迈不过副高门槛;“口碑”医生可以妙手回春，却因没有时间^v^文，而在职称评定中居于人后……近些年，这样的新闻屡见不鲜，正折射出我国职称评定中存在的尴尬与困境。

几乎与此同时，中办国办印发《关于深化职称制度改革的意见》，明确提出“注重考察专业技术人才的专业性、技术性、实践性、创造性，突出对创新能力的评价”,并且，不再将论文作为评价应用型人才的限制性条件，对职称外语和计算机考试也不再作统一要求。职称评价标准的变化，不仅为走出上述困境铺路搭桥，更彰显着人才评价理念的根本性转变。

评职称、分等级，原本是为了助推专业技术人才“百尺竿头进一步”,激励专业技术人才在各行各业“八仙过海显神通”.然而，社会发展日新月异，职称评定却没有跟上时代。制度的路径依赖将其评价标准固化为一套难以突破的利益分配模式，导致“一切向论文看”“不管做什么工作都要懂英语、会计算机”的怪现象。一刀切的评价标尺，不仅难以“量出真正的人才”,更逼着部分年轻从业者“为论文而论文”“为考试而考试”,走向形式化、忽略真问题。

走出困境，首先应当看到，现代社会的特点在于高度专业化、分工化。此次《意见》突出专业化、强调技术性，遵循不同工作的内在逻辑、契合不同岗位的人才特点，是改革的一大亮点。大学教授和技术工人、医生护士和新闻记者，不同职业的人才本就掌握不同知识、拥有不同技能，测量其水平高低的标准自然也不可能统一。因岗设评，以才嘉奖，方能让职称反映真才实学。今年年中，深圳市政府将部分职称评审权下放给有条件的行业组织，提升职称评定的专业化、差异化水平，不失为一种有益尝试。

其次，打通“评”与“用”的衔接，最大程度发挥职称评定对行业发展和社会进步的促进作用，还需构建评价标准与创新能力之间的联系。这也是此次《意见》强调“创造性”的原因。“创造性突破”,是推动事物发展的根本动力。职称等级不是固化利益格局、守卫思维边界的工具，而是孕育新动能、涵养新思想的沃土，只有鼓励创新，才能找回职称制度的“初心”,重返继续前行的轨道。有些地方的学校将教师创新的教学模式纳入考评范围;有的专业技术岗赋予技术创新更高的参评权重，都体现着创新驱动的思维，更凸显出“以用为本”的人才评价理念。

说到底，只有以人为本，从“才”出发，方能重焕职称评定的光彩，避免其异化为沽名钓誉、谋取利益的工具。(完)。

2申论必背篇二

据媒体报道，日前，河南省环境污染防治攻坚战领导小组办公室发出紧急通知，要求进一步扩大禁止燃放烟花爆竹区域范围，实现市县域全覆盖，包括乡镇和农村，坚决杜绝燃放烟花爆竹现象。但仅在下发通知两天后，该领导小组办公室下发文件，决定收回并停止实施该通知。

这则“最严鞭炮禁放令”，最终以“朝令夕改”而告终，确实让人意外。其直接原因或源自该省烟花爆竹经营企业的联名上书。可社会对于烟花爆竹的需求，从来不仅仅是一个消费问题。虽然这起事件中，当地民众对于全面禁止燃放烟花爆竹的态度未能突显，但政府部门对于禁令的紧急叫停，或折射了当前环保与民俗之间的某种拉锯尴尬。

置于当前的环保现状之下，呼吁限制烟花爆竹燃放，确有其必要。但全面禁止燃放，却难免有用力过猛之嫌。毕竟，在民俗与环保之间，本就很难划出绝对的是非界限。

学者朱大可曾撰文指出，春节令我们从反面意识到声音的匮乏。乡村在令人室息的静寂中沉睡，除了有限的家庭语音，它的声源仅限于家畜、野禽和自然风雨。零度声音的状况是无限纯洁的，却制造出一种反面的耳鸣，把耳朵拖向了声音的黑暗。而解决这一困境的第一方案，就是在春节和元宵燃放鞭炮，借此发出震耳欲聋的呐喊，耳膜从饥饿中惊醒过来，像鼓面一样振动起来，耳朵就这样剧烈地饱餐了喧闹的声音。

学者所描述“声音的匮乏”，或显得抽象。从现实看，就容易理解了。抛却燃放爆竹背后的传统文化继承，在一个流动的快速城镇化的社会，不少乡村可能已经不只是年味变淡的问题，而是一年之中能打破沉寂的，或许也就只剩下春节了。于是，燃放爆竹在某种程度上更成为人们试图营造年味与人气的一种心理补偿。当然，明晰放鞭的这一社会动机，并非说要支持燃放爆竹，而是说，只有认识到作为民俗的放鞭习惯背后的社会心理需求，方能真正实现有效而适度的引导。

但当前公共领域对于禁放鞭炮的呼吁，恰恰呈现出不小的逻辑偏差。一是，简单化地为放鞭贴上陋习的标签，试图彻底否认其被时间所确认的文化符号意义与历史筛选的理性；二是，只片面强调放鞭对于环境的危害，而回避社会需求的正当性。类似这样的公共说教，其实已非理性的说服，而近乎一种逼迫性就范。不仅社会认同的效果可疑，而且可能激发逆反心理。更重要的是，这种方式压缩了社会对于移风易俗原本具有的“自省”空间。事实上，近年来民间社会对于放鞭的态度早已非铁板一块，禁鞭的支持者并不少。所以正确的策略当是，更多地争取认同者，而不是依靠强力来否认非认同者。

民俗文化自有其韧性与内在的演变规律，只有顺应其演变规律，引导才能事半功倍。城镇化过程中，原本一些以农耕文明为基础的习俗文化其实已大为削弱；此外，不同文化背景下民俗的互动与交融也非常重要。

较之于将放鞭的民俗完全推向环保的反面，以行政规制加以强力规范，民俗与环保完全可通过其他柔性方式来实现动态平衡。比如加大民俗常识普及，让学生从小就了解民俗的演变历史及其在现代视角下的冲突与利弊，由此确立对民俗的现代化认知。再比如，引导烟花爆竹企业对原料进行改良，提供集体燃放点等，都不失为理性的举措。

2申论必背篇三

3.修身，齐家，治国，平天下。——《礼记·大学》。

4.恃国家之大，矜民人之众，欲见威于敌者，谓之骄兵。——魏相。

5.夫霸王之所始也，以人为本。本理则国固，本乱则国危。——《管子·霸言》。

8.行动是通往知识的唯一道路。——萧伯纳。

9.国以民为本，社稷亦为民而立。——朱熹。

10.恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。——诸葛亮。

11.盛满易为灾，谦冲恒受福。——张廷玉。

12.腐败和政府信誉水火不容。——李克强。

13.眼睛往下看，身子往下沉，劲头往下使。——习近平。

14.人聚则强，人散则弱。同心同德，庶几有成。——清·魏源。

15.只有把群众放在心里，人民才会让你坐到台上。——温家宝。

16.如果我看得远，那是因为我站在巨人的肩上。——牛顿。

17.为官者当清当慎当勤。修此三者，何患不治乎?——刘义庆。

18.水有源，故其流不穷;木有根，故其生不穷。——宋·胡宏。

19.权为民所用情为民所系利为民所谋。——胡锦涛。

20.知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子。——汉·王充。

21.一个人真正伟大之处就在于他能够认识到自己的渺小。——德国·保罗。

22.劳谦虚己，则附之者众;骄慢倨傲，则去之者多。——葛洪。

23.不满足是向上的车轮，能够载着不自满的人类向人道前进。——鲁迅。

2申论必背篇四

中国^v^第一任总设计师彭士禄，隐姓埋名三十载，不负总理所托;“沙漠愚公”苏和，不惧风沙，保护了西夏古城;乡村教师张玉滚，不畏境艰苦，培育出多名大学生。无数事例表明，我们先辈一直关注现实，关注生命，关注生命层次的提升，将“为国利民”作为至善的人生追求。因此，作为新时代的主人，我们更应该以先辈为榜样，紧跟时代的步伐，竭尽全力，做为国利民的事情。

紧跟时代，砥砺前行。当前世界正面临前所未有之大变局，世界环境风起云涌，对于我国来说，我们正面来自国内与国外的双重压力，但同时也蕴含着实现民族复兴、国家富强的宝贵契机。想要实现民族复兴的中国梦就要就紧跟时代潮流，做时代的弄潮儿。作为新时代的主人，广大青年在规划人生航向时，应该把为国利民的事业作为人生最重要的规划之一，在实现为国利民价值的同时，其实也是实现了个人的人生价值。

竭尽全力，迎难而上。在实现梦想过程中没有那个是一帆风顺的，肯定会遇到各种困难和挫折，这时候谁能迎难而上，咬牙到底，谁就有了获得成功的可能;反之，那些遇到苦难就退缩，半途而废的人往往最终会泯然众人矣。被誉为“英雄机长”的刘传健，在飞机遇到重大故障的时候，首先想到的不是个人的安危，而是如何保护整个飞机里面乘客的安全。面对环境的种种恶劣，刘传健没有退缩，而是迎难而上，最终凭借自身的实力成功降落。可见，面对困难只有迎难而上才会有成功的可能。

为国利民，敢于担当。国家领导曾勉励广大青年：“青年强则国强，青年有理想、有担当，民族就有希望。”为国利民看似简单的四个字，想要实现却并不是那么容易。唯有“担当”二字可以实现。^v^时期，正是有了无数敢为人先的有志之士，才有了我们今天的新中国;在新时代，正是有了无数担当的有为青年，才使得我们国家在这么短的时间内缩短了与发达国家之间的差距。站在新起点的年轻人更要以先辈为楷模，敢于担当，做为国利民的事情。

在全面奢华改革的攻坚期，在全面建成小康社会的决胜期，青年唯有以时代为坐标，定位青春的航向，最终才能实现为国利民价值与个人价值之间的统一，不负时代!

2申论必背篇五

坚定不移地贯彻“一国两制”、“港人治港”、“澳人治澳”、高度自治的方针。

祝全校教职员工教学、科研、管理取得新进步!

促进政党关系、民族关系、宗教关系、阶层关系、海内外同胞关系的和谐。

要健全民主制度，丰富民主形式，拓宽民主渠道，依法实行民主选举、民主决策、民主管理、民主监督，保障人民的知情权、参与权、表达权、监督权。

低排放、低能耗、高效率、高知识密度的经济增长方式已经成为当代发展的基本趋势。

把中国特色社会主义作为伟大旗帜来高举、作为正确道路来坚持、作为科学理论来运用、作为共同理想来追求。

在指导思想和路线方针政策以及重大原则问题上，全党全国必须保持高度一致。

健全劳动、资本、技术、管理等生产要素按贡献参与分配的制度。

适应科学执政、民主执政、依法执政的要求。

勇于变革、勇于创新，永不停滞、永不僵化，成为我们党长期坚持的治党治国之道。

我国科技发展面临的新形势、新机遇和新挑战。

扩大开放领域，优化开放结构，提高开放质量，完善内外联动、互利共赢、安全高效的开放型经济体系。

向人民学习，向社会学习，向实践学习，提高实际工作能力和本领。

维护社会主义法制的统一、尊严、权威。

求和平、谋发展、促合作已经成为不可阻挡的时代潮流。

我国同主要大国加强了对话，增进了信任，扩大了合作。

保障人民群众对执法工作的知情权、参与权、表达权、监督权。

精辟分析了政法工作面临的国际国内形势，深刻阐明了政法工作的重要性和紧迫性，深刻阐明了政法工作的性质、职责和重大任务，深刻阐明了全面把握党的w精神、加强和改进政法工作总的要求和重点工作，深刻阐明了加强和改善党对政法工作领导的重大意义和重大措施。

支持企业在研发、生产、销售等方面开展国际化经营。

中国人民的面貌、社会主义中国的面貌、中国共产党的面貌发生了历史性变化。

真正让人民享有更真实、更充分、更广泛的人权。

坚决改变有令不行、有禁不止的现象。

各级党委要从思想上、政治上、组织上全面加强和改善对政法工作的领导。

加大对革命老区、民族地区、边疆地区、贫困地区发展扶持力度。

实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益。

更加注重向社会学习、向群众学习，组织新进政法机关的干警以及长期在机关工作的干警到基层一线摸爬滚打，使他们真正了解群众的疾苦、掌握群众的心理、增进对群众的感情，学会与群众打交道、交朋友，提高做好群众工作的实际本领。

政法机关一定要最大限度地扩大和落实警务、检务、审务、狱(所)务公开，最大限度地让执法权力在阳光下运行。

国有企业改革、改组、改造取得突破性进展。

坚持用制度管权、管事、管人。

努力做到有权必有责、用权受监督、侵权要赔偿、违法要追究，让权力在阳光下运行，才能保证人民赋予的权力始终用来为人民谋利益。

把握发展规律、创新发展理念、破解发展难题。

依法打击串通涨价、囤积居奇、哄抬物价等违法违规行为。

焕发自强不息、奋力拼搏、改革创新精神。

要求各级党组织和广大党员干部牢牢把握‘一个中心、两个基本点’之间相互贯通、相互依存、不可分割的关系。

广大党员和干部解放思想、开动脑筋，自觉把思想认识从那些不合时宜的观念、做法和体制的束缚中解放出来，从对马克思主义的错误和教条式理解中解放出来，从主观主义和形而上学的桎梏中解放出来，研究新情况、解决新问题。

中国特色社会主义是国家富强、民族振兴、人民幸福的根本保证，是历史的必然、现实的`选择、未来的方向。

年党的建设在开拓创新、求真务实中与时俱进，取得的成绩和进步是多方面的、有目共睹的。

优化公共资源配置，创新公共服务体制，提高公共服务质量。

按照中央提出的“八个坚持、八个反对”和一靠教育、二靠制度的要求，各级党委在解决思想作风、工作作风、领导作风和生活作风方面存在的突出问题，特别是防止和克服形式主义、为官主义方面做了大量工作，取得了重要成效。

坚持标本兼治、综合治理、惩防并举、注重预防的方针，扎实推进惩治和预防腐化体系建设，在坚决惩治腐化的同时，更加注重治本，更加注重预防，更加注重制度建设。

把党的执政能力建设和先进性建设作为主线，坚持党要管党、从严治党，贯彻为民、务实、清廉的要求，以坚定理想信念为重点加强思想建设，以造就高素质党员、干部队伍为重点加强组织建设，以保持党同人民群众的血肉联系为重点加强作风建设，以健全民主集中制为重点加强制度建设，以完善惩治和预防腐化体系为重点加强反腐倡廉建设，使党始终成为立党为公、执政为民，求真务实、改革创新，艰苦奋斗、清正廉洁，富有活力、团结和谐的马克思主义执政党。

不断以新的举措、新的经验、新的认识和新的成效推进党的建设。

深刻认识我国工业化、信息化、城镇化、市场化、国际化深入发展面临的新形势新任务。

我们党关于党的建设提出的新思想、新观点、新论断很多。

为群众提供安全、有效、方便、价廉的医疗卫生服务。

从年起用年时间对党的思想、作风和组织进行了一次全面整顿。

以科学化、民主化、制度化为目标，不断推进和深化干部人事制度改革。

金融、商业、电信等服务业开放不断扩大。

2申论必背篇六

首先文化主管部门要健全主流文化产品的健全机制，强化监管手段，引导文化产品生产者坚持社会效益至上，还要加强道德文化教育，在这一进程中，引导机制的健全尤其重要，只有充分发挥长效机制的作用，才能激发文化生产者积极创造的热情，激活创新潜能，在消费文化的大潮中凸显主流文化的地位，以主流文化引领时代文化的健康发展，形成多元并存、丰富多彩、主旋律鲜明的中国当代文化。

其次主流媒体要增强主流文化的魅力，提升其吸引力和感染力，以真正赢得观众的喜爱，同时避免过度商业化运作以追求收视率，把社会效益放在首位。坚决抵制“三俗”，注重服务内容真实性、客观性的前提下，进行社会效益评估，对有可能引起社会纷扰、有可能影响青少年身心健康的内容，必须坚决予以调整。

最后文化工作者影响着社会的风尚，文艺作品代表着时代的精神，明确自己的责任从人类发展的高度和全球化的视野，加强对中国特色社会主义实践的理论总结和解读，充实和完善社会主义核心价值体系，做到真学、真懂、真用。其次，深入群众、深入基层、深入实际，牢牢把握社会发展潮流，以实事求是的态度正视发展中出现的问题。以求真务实的精神积极探索社会主义初级阶段的文化发展规律，不动摇、不松懈、不折腾，努力创新作品，创作精品。

只有这样才能让主流文化重回“主流”，让三俗文化边缘化。

只有这样才能让主流文化引领时代文化的健康发展，形成多元并存、丰富多彩、主旋律鲜明的中国当代文化。

只要我们对中国特色社会主义道路有信心，对伟大祖国有忠心，对人民群众有爱心，对文化进程有耐心，对文化产品有责任心，不断推进文化体制改革，不仅主流文化会发扬光大，还会形成百花齐放的大好局面，从根本上推动社会主义文化的大发展、大繁荣。

申论热点。

2申论必背篇七

3.没有调查就没有发言权。——毛泽东。

4.把权力关进制度的笼子里。——习近平。

5.骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱;而且，这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。——老舍。

6.为政清廉应该先从自己做起，己正，才能正人，这是古训，也是真理。——李克强。

7.一切为了群众，一切依靠群众。从群众中来，到群众中去。——群众路线的主要内容。

9.百里才疏勤补拙;一官俸薄俭能廉。——姚步瀛。

10.治大国如烹小鲜。——老子《道德经》。

2申论必背篇八

概率要相对大一点，所涉的主题及内容明显更加宏观，也更容易预测；相关的主流文章、评论、报道等内容也多，也有明确的大政策、大方针、大框架！

在“给定资料5”中说“今天的思维和播种，决定了我们未来的收获”，请结合对这句话的理解，参考给定资料，联系实际，自选角度，自拟题目，写一篇文章。

概率明显要小一点，所涉的主题及内容也更契合地方的重点工作，自然不容易预测；工作相关的内容实在是太多，很难直接区分其中的重中之重，具体考察到哪个方面的哪项工作，这个很难有最后的定论！同时，由于契合工作实际，理论化的范文能起到的作用便相对较小。

万物都在融合中发展变化，融合不是简单嫁接，而是要实现融和与融活。请你以为话题，参考给定资料，联系实际，自选角度，自拟题目，写一篇文章！

则概率会更小，因为所涉的主题及内容更契合相关的工作实际，而且更偏向于基层一线工作开展的相关内容，特别是具体的实际问题。这个，相关的公开信息相对较少，而且往往又以提出问题为主，反而没能突出分析问题和解决问题；所以，即便是好不容易有一定的相关性，其内容也难以直接运用于申论大作文之中。

在反食品浪费法实施后，g市市场^v^开出的首张《责令改正通知书》引发了社会热议。请根据“给定资料5”，以g市市场^v^的名义撰写一封公开信，回应社会关切，正确引导舆论，营造良好的执法环境。（30分）。

2申论必背篇九

3.踏石留印，抓铁有痕。——习近平。

4.满盈者，不损何为?慎之!慎之!——朱舜水。

5.虚已者进德之基。——方孝孺。

6.诚实者既不怕光明，也不怕黑暗。——高尔基。

7.民为邦本，本固邦宁。——《尚书》。

8.生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。——海涅。

9.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游。

10.其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。——论语。

11.人生至愚是恶闻已过，人生至恶是善谈人过。——申居郧。

12.改革贵在行动，喊破嗓子不如甩开膀子。——李克强。

13.九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。历览古今多少事，成由谦逊败由奢。——陈毅。

16.“老虎”“苍蝇”一起打。——习近平。

17.从来治国者，宁不忘渔樵。——谢榛。

18.放荡功不遂，满盈身必灾。——张咏。

19.人生大病，只是一“傲”字。——王阳明。

20.不满足是向上的车轮。——鲁迅。

2申论必背篇十

1、不满足是向上的车轮，能够载着不自满的人类向人道前进。(鲁迅)。

2、一个人真正伟大之处就在于他能够认识到自己的渺小。(德国·保罗)。

3、决不要陷于骄傲。因为一骄傲，你们就会在应该同意的场合固执起来;因为一骄傲，你们就会拒绝别人的忠告和友谊的帮助;因为一骄傲，你们就会丧失客观标准。(巴甫洛夫)。

4、不管我们的成绩有多麽大，我们仍然应该清醒地估计敌人的力量，提高警惕，决不容许在自己的队伍中有骄傲自大、安然自得和疏忽大意的情绪。(斯大林)。

5、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。(诸葛亮)。

6、礼仪不良有两种：第一种是忸怩羞怯;第二种是行为不检点和轻慢;要避免这两种情形，就只有好好地遵守下面这条规则，就是，不要看不起自己，也不要看不起别人。(约翰·洛克)。

7、如果我看得远，那是因为我站在巨人的肩上。(牛顿)。

8、谦虚使人进步，骄傲使人落后。(毛泽东)。

9、老是把自己当珍珠，就时常有怕被埋没的痛苦。把自己当泥土吧!让众人把你踩成路。(孔繁森)。

10、九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。历览古今多少事，成由谦逊败由奢。(陈毅)。

11、不满足是向上的车轮。(鲁迅)。

12、劳谦虚己，则附之者众;骄慢倨傲，则去之者多。(葛洪)。

13、恃国家之大，矜民人之众，欲见威于敌者，谓之骄兵。(魏相)。

14、放荡功不遂，满盈身必灾。(张咏)。

15、虚已者进德之基。(方孝孺)。

16、满盈者，不损何为?慎之!慎之!(朱舜水)。

18、不骄方能师人之长，而自成其学。(谭嗣同)。

19、人生至愚是恶闻已过，人生至恶是善谈人过。(申居郧)。

20、盛满易为灾，谦冲恒受福。(张廷玉)。

21、骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱;而且，这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。(老舍)。

2申论必背篇十一

1、德不广不能使人来，量不宏不能使人安。(明·刘基)。

释：道德不广大高尚就不能吸引人、凝聚人;气量不宽宏就不能使人们安全、安定。

释：没有道德的人作官，这样的官就不能够教育下属树立道德;对没有功劳的奖赏，这样的奖赏就不能激励人们去立功。

3、天下有三危:少德而多宠，一危也;才下而位高，二危也;身无大功而受厚禄，三危也。(《淮南子·人间训》)。

释：天下有三种情况最危险：一是缺乏道德的人受到过多宠爱，二是才能低下的人占着高位，三是没有大功的人享受丰厚的俸禄。

4、一指之穴，能涸千里之河;一脔之味，能败十世之德。(清·唐甄)。

释：一个指头大的漏洞，能流干涸了千里之河;贪婪一片细肉的味道，能败坏人们多年积成的道德。

5、太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此谓不朽。(《左传》)。

释：最上面的是树立道德，其次是建立功绩，再其次是著书立说，这些都是很长时间不会消失的，因此可以称作是不朽的。

6、不诱于誉，不恐于诽。(荀子)。

释：不被名誉所诱惑，不被诽谤所吓倒。

7、人重官非官重人，德胜才毋才胜德。(明·李廷机)。

释：人们敬重官是敬重作官人的品德，而不是官职官位使作官的受人敬重;做人、作官应是德行比才能高，而不应让才胜过德。

8、一念之非即遏之，一动之妄即改之。(明·薛喧)。

释：一有错误的念头要立即遏制住，一有错误的举动要立即改正过来。

9、刻薄不赚钱，忠厚不折本。(明·冯梦龙)。

释：刻薄奸诈的终归不会赚便宜，忠厚老实的人终归不会吃亏。

10、责人之心责己，爱己之心爱人。再三须慎意，第一莫欺心。(《重订增广》)。

释：责怪别人的心来责怪自己，把爱惜自己的心来爱护别人。切切需要谨慎注意的是：千万不要欺心。

11、进德修业，要个木石的念头，若稍涉矜夸，便趋欲境;济世经邦，要段云水的趣味，若一有贪恋，便堕危机。(古楹联)。

释：树立道德进行事业，要有个真实无妄的念头，如果稍微涉及有骄。

12、芝兰生于深林，不以无人而不芳;君子修其道德，不为穷困而改节。(《重订增广》)。

释：芝兰生长在深山密林中，不因为没有人而不吐芬芳;君子修养自己树立道德，不为穷困而改变节操。

2申论必背篇十二

北宋思想家张载曾言：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”,寄托了古人的崇高的理想，体现其历史人文关怀。当前我国经济建设不断推进，转型升级不断深化，群众物质需求不断得到满足。然而，在社会上却出现种种物质不满，就业、教育、医疗、环保等民生领域出现问题，缺乏对人的基本尊重和人的价值与权力的基本保障。鉴于此，唯有彰显人文关怀，才能营造促进人的全面发展的良好环境，为每一个人的梦想助力。

改善民生是人文关怀的基础。“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”,体现了屈原的忧国忧民之心。民生问题一直是当下关注的热点话题。物价飞涨，看病难看病贵，食品安全问题频发，教育资源分布不公，环境污染严重，基础设施不够完善，这些问题都关乎每一个人的生存和发展，是基本的民生问题。有效合理的解决民生问题有利于保障民众的基本权益，实现人的价值，也是体现人文关怀的重要一环。因此，改善民生，加大民生工程的投入，更多的实现人民群众的所需所想，是实现人文关怀的基础。

关照心灵是人文关怀的重点。在利益分化、主题多元的今天，人们的思想观念呈现出一幅纷繁芜杂的图景，人们更多关注的是物质生活的富足，却在精神上迷失路途。身居繁华都会，却发出“乡关何处”的叹惋。精神信仰的缺失，不仅会影响个人的发展，还会导致整个社会出现精神迷茫，道德困惑。因此，亟待强化思想共振，寻求价值共鸣，更多加强人文关怀教育，发挥社会主义核心价值体系的引领作用，在社会上形成良好的氛围，提升城市的文化软实力，从而共建具有人文气息的社会大环境。

提升国民幸福感的人文关怀的目标。2013年央视节目中“你幸福吗”,叩即很多人对幸福的思考和体悟。幸福感也成为衡量一个城市发展的重要标准。人文关怀的目标就是提升民众的幸福感，只有满足广大人民群众日益增长的物质文化需求，让民众能够体味幸福，才能实现人的全面自由的发展。否则，人文关怀将会成为一纸空谈，便是无源之水，无本之木。因此，关注国民的幸福感，是实现人文关怀的必然要求。

科学发展观的核心是以为人本，要求发展为了人民，发展依靠人民，发展成果由人民共享。在社会不断转型升级的今天，最关键最本质的问题是解决人的发展问题，要体现对人的关注。只有通过改善民生问题，关注民众的精神世界，提升国民的幸福感，才能彰显人文关怀，促进社会进步和人的全面自由的发展，实现每一个人的梦想与追求。

2申论必背篇十三

1、水能载舟，亦能覆舟。(唐李世民)。

释：水能够托载着船航行，但也能够把船打翻弄沉。.

2、水有源，故其流不穷;木有根，故其生不穷。(宋胡宏)。

释：水因为有源头，所以其流才没有穷尽;树木因为有根，所以生长才没有穷尽。

3、大鹏之动，非一羽之轻也;骐骥之速，非一足之力也。(汉王符)。

释：大鹏的冲霄飞翔，不是靠一根羽毛的轻捷;骏马的疾速驰骋，不是靠一只腿脚的力量。

4、明堂所赖者唯一柱，然众材附止乃立;大勋所任者唯一人，然群谋济之乃成。(宋石介)。

释：房屋厅堂赖以支撑的是柱子，但是这柱子要有其他很多材料附上才能立住;大的功勋只给予一个人，但功勋要靠群众的谋划和努力才能建立。

5、天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。(清黄宗羲)释：天下的太平或者混乱，不在于一家的兴盛或衰亡，而是在于广大人民群众的忧愁或欢乐。

6、为政，通下情为急。(明薛渲)。

释：为官从政的，掌握和了解下面的情况是最为急迫的。

7、足寒伤心，民寒伤国。(汉荀悦)。

释：脚受了寒就会伤害心脏，民众寒了心就会伤害到国家。

8、天下是天下人之天下。(宋张端义)。

释：天下是属于天下人的，不是一两个人的天下。

9、从来治国者，宁不忘渔樵。(明谢榛)。

释：从来治理国家的人，都不能忘记最普通的老百姓。

10、块土不能阻狂澜，匹夫不能正颓俗。(宋林逋):。

释：一块土不能阻挡住汹涌的狂澜，个人不能纠正衰败恶劣的风俗。

11、仰高者不可忽其下，瞻前者不可忽其后。(三国诸葛亮)。

释：仰面向高处看，向高处走的不要忽视下面，往前看的不要忽视后边。

12、整顿世界，全要鼓舞天下人心，鼓舞人心，先要振作自家神气。(明吕坤)。

13、举大事，动众情，必协众心而后济。不能尽协者，须以诚意格之，恳言入之，如不格不入，须委曲以求济事。(明吕坤)。

释：干大事情，动大人众，必须协调一致、团结一心才能行动。如果不能协调，必须以诚意要求，以恳切的语言打动;如果还不行，就必须暂时委曲求全，以成大事。

14、取天下，守天下，只在一种人上加意念，一个字上做工夫。一种人是哪个?曰民。一个字是什么?曰安。(明吕坤)。

释：夺取天下，守卫天下，只需要在一种人身上打主意，在一个字上下功夫。这一种人是谁，回答是：“人民百姓”，这个字是什么?回答是“安定”。

15、治国之道，富民为始。(汉司马迁)。

释：治理国家的道理，应从让人民富裕开始。

16、安得万里裘，盖裹周四垠。稳暖皆如我，天下无寒人。(唐白居易)释：哪里能得到万里大的皮衣，把天下四方都盖起来，使人们温暖都能和我一样，天下就没有受寒冷的人了。

17、衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声;些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。(清郑燮)。

释：卧在府衙听着竹子被风吹的萧萧作响的声音，我象是听到民间的疾苦声。我这小小的州县官吏，对民间一枝一叶都是有感情的。

18、只筹一缆十夫多，细算千艘渡此河。我亦曾糜太仓粟，夜闻邪许泪滂沱。((清龚自珍)。

释：拉粮船的一根缆绳要十个纤夫，细算起来每天有千艘粮船渡过运河。我也曾在京城作官，消耗过国家的俸米，今夜间听到纤夫的呼号，忍不住泪如雨下。(邪许：纤夫劳动的呼号声)。

19、政之所兴，在顺民心;政之所废，在逆民心。(管仲)。

释：要使政事有所建树，关键在于顺从民心，政事所以废驰，关键在于没有顺着民心。

20、上不能宽国之利，下不能饱尔之饥。我饮酒，尔食糟，尔虽不我责，我责何由逃。(宋欧阳修)。

21、昆仑之高有积雪，蓬莱之远常遗寒。不能手提天下往，何忍身去游其间!(宋王令)。

22、先忧后乐范文正，此志此言高孟轲。暇日登临固宜乐，其如天下有忧何?(宋王十朋)。

23、凭君莫言封侯事，一将功成万骨枯。(唐曹松)。

释：请求你不要说自己封侯作官的事,要知道一将功成会要牺牲很多的人。

24、身为野老已无责，路见流民终动心。(宋陆游)。

释：虽然退休为乡下野老已没有责任了，但在路上看到流浪的人民终归还要动心。

25、安得壮士挽天河，一洗烦郁清九区。(元王冕)。

释：如何能得壮士把银河挽下来，一洗百姓的烦郁使全国都清新呢?

26、但令四海歌声平，我在甘州贫亦乐。(明郭登)。

释：只要使四海都歌舞声平，人民安居乐业，我在甘州就是受贫也是快乐的。

27、住世一日，则做一日好人，居官一日，则做一日好事。(宋罗大经);。

28、哀哉流民!何时天雨粟,使女俱生存。(元张养浩)。

释：可悲呀，到处流浪的灾民!什么时候老天象下雨般下些粟米，让你们都能生存下去。:。

29、我愿君王心，化作光明烛，不照绮罗筵，只照逃亡屋。:(唐聂夷中)。

释：我希望皇帝的心，变为一枝明亮的蜡烛，不去照那穿绸缎绫罗的富豪人家的丰盛筵席，只去照那被剥削的无法生活而逃亡在外的贫苦人家留下的空屋。

30、制国有常，而利民为本;从政有经，而令行为上。《战国策》。

释：国家的制度有其平常规律，而有利于民众作为根本，作官从政有规范原则，而使政令通达实行作为最主要的。

干群关系篇。

1、只有不合格的干部，没有不合格的群众。(毛泽东)。

2、我们国家的干部是人民的公仆，应该和群众同甘苦，共命运。(周恩来)。

3、什么叫领导?领导就是服务。(邓小平)。

4、实干，党民心连心;空谈，干群背靠背。(杨茂平)。

5、做人民的牛，做护堤的石，做炉中的炭，做铺路的砖。(陈赛国)。

6、衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声;些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。(清?郑燮)。

7、人聚则强，人散则弱。同心同德，庶几有成。(清?魏源)。

8、为政，通下情为急。(明?薛渲)。

9、水有源，故其流不穷;木有根，故其生不穷。(宋?胡宏)。

10、足寒伤心，民寒伤国。(汉?荀悦)。

11、从来治国者，宁不忘渔樵。(明?谢榛)。

12、君舟民水，水可载舟亦可覆舟。(荀子)。

13、兼听则明，偏信则暗。(《资治通鉴》)。

14、上之为政，得下之情则治，不得下情则乱(墨子)。

15、立德之本，莫尚乎正心，心正而后身正，身正而后左右正，左右正而后朝廷正，朝廷正而后国家正，国家正而后天下正。(《傅子?正心篇》)。

16、师克在和，不在众。(左传)。

17、积力之所举，即无不胜也;众智之所为，即无不成也。(《文子·下德》)。

18、先民有言，询于刍荛(《诗经·大雅·板》)。

19、树叶离开枝头是腐烂的开始，干部脱离群众是腐化的开端。(当代)。

20、为官应立“公仆志”，从政最贵“爱民心”。(当代)。

2申论必背篇十四

3.没有调查就没有发言权。——毛泽东。

4.把权力关进制度的笼子里。——习近平。

5.骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱;而且，这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。——老舍。

6.为政清廉应该先从自己做起，己正，才能正人，这是古训，也是真理。——李克强。

7.一切为了群众，一切依靠群众。从群众中来，到群众中去。——群众路线的主要内容。

9.百里才疏勤补拙;一官俸薄俭能廉。——姚步瀛。

10.治大国如烹小鲜。——老子《道德经》。