最新诗歌作文左右
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对于学习而言,总结是提高自己的一种有效方法。注意总结的语法和拼写错误,以免影响整体的专业性和可信度。通过阅读这些总结范文,我们可以了解到不同人在总结中的思路和方法。
有人说,这是一个被诗歌抛弃了的时代。当流行音乐的作词者开始江郎才尽,当很多人开始认为诗歌是一种过时了的东西时,我觉得这个时代的一些本真和美逐渐被忽视、淡忘。
但不可否认,在我们周围仍有许多爱诗的人,他们或许称不上是诗人,但是他们执著地用自己的方式记录着人时间的喜怒哀乐、悲欢离合。也许意象不够深远,也许词语过于拘谨,但是却能从朴实的语言中体会到一种真实的美,我们暂且就称之为平民诗歌吧!
之所以称之为平民诗歌,是因为在平民诗歌里,每一行诗歌都在关注着平民的生活,不脱离时代,不脱离发展的美学,离不开朴实的文化思考气息。这类诗歌简单通俗,不做作,不晦涩难懂。
为什么很多人还在写诗?这些爱诗和写诗之人,他们的想法基本一致:因为喜欢。一位叫云的诗歌爱好者这样说:情感有很多时候是一种说不清楚的东西,而平民诗歌以表达个人情感居多,所以诗歌就成为了最好的写作工具,朦胧却不失高雅,简单却不矫揉。清桐则认为诗歌能带来愉悦、活力、满足,能让自己丰富的情感有个美好的容器存放。正因为它的包容、平和、务实以及直达生活本质的特性,平民诗歌现在正在稳步地前进中,已经得到越来越多的人认可并积极参与写诗。
也许是网络给了人们表情达意的机会,越来越多的人开始在网络上留下诗歌的痕迹,博客自不用说,作为自留地,很多平民诗人开始在上面用诗歌抒发自己的情感,于是,渐渐地因为交流,便有了许多共鸣者与追随者,和诗、谈诗成了博客上一道别致的风景。而各大站里,诗歌也成了比较重要的组成部分,虽然诗歌相对其他文学形式有着颇多的局限性,但是还是有大量的诗歌爱好者用诗抒发情感,隐喻现实。
平民写诗的局限。
看过这样一首平民诗《农民工》,诗里这样写道:那拇指般粗的钢筋架/早已被烈日烘晒得发烫/但偶尔却发现/钢筋的缝隙间/有你/绿绿的小蟋蟀/伸出黑黑的大手捉你/你/却出人意料静静地瞧瞧/是谁/然后将那爪爪儿/友好地伸出/小蟋蟀呵/谢谢你/来到这里/来到这个单调孤寂喧嚣的所在/带给我了莫名的惊喜/可是你知道吗/没有多久/那些你现在栖身的所在/就将变成固定的建筑/而我们这些农民工/又将远走天涯/呵小蟋蟀/今夜/我将在你的歌声中/酣然入眠。这样一首诗可以说极大地展现了一种农民工现实的生存状态,作者将所见所思尽现无疑,可以称得上平民诗歌里的经典了。
许多平民诗歌能给人以启迪,让人们深刻地思考现实,是诗歌的一种有益的补充,平民诗歌的积极性在于它可以带动中国诗歌的发展,让更多的人了解诗歌的魅力,让更多的人喜欢诗歌。
当然,平民诗歌也有其局限性。人人都写诗,却非人人都能写出好诗。首先,从写诗的人来说,平民诗人可谓鱼龙混杂,写诗的人文化水平、文学修养、文化底蕴参差不齐,使得平民诗歌充斥着很多平庸和不能称之为诗歌的诗,有人说,有些诗可以称之为回车诗,意思是在键盘上按了回车,回车,再回车就成为一首诗,这种称法听来的确很形象,也能从一个侧面反映如今一些平民诗歌的现状——没有诗歌的意境美、建筑美和声音美。从诗歌反映的'内容来看,平民诗歌的随意性很大,大都是内心独白,意象不很开阔,很多诗写得很满,没有留白。艺术大师往往都是留白的大师,方寸之间亦显天地之宽,而文学中的留白也是如此,给读者留下一些思考和想象的空间,平民诗歌在这方面做得相对差一些。有的只能称之为日记或说话,还谈不上是诗,诗歌的精品不多,而且平民诗歌写到一定程度就会陷入一个又一个误区,缺乏突破点。
抒发自我的情怀。
当和一些平民诗歌爱好者谈论平民诗歌的现状和发展时,人们最赞同的看法就是对平民诗歌要宽容,他们认为,平民诗歌里的作者毕竟不是大作家、大诗人,平民诗歌里有鲜花,但更多是青草,可是谁能说青草就一定要除掉呢?从某种意义上来说,青草还能起到陪衬作用,虽然它没有花香,但至少也有绿色,至少能给人在平淡的生活里掀起一阵涟漪,引发某些共鸣。
大多数平民诗人写诗就是爱好,就是纯粹的精神享受。他们用手中的笔、用键盘敲打讴歌出人世间的亲情、友情和爱情,以及一些具有现实意义的生活、工作的感触和见闻。平民诗歌就是一种精神、一种理念,是对自身生存状态的认知。有人说,如今的平民诗歌借助网络像是开放的自由市场,你来我往,不亦乐乎,它很可能是各种主义糅杂的集散地。其实,平民诗歌是无法确定地说它就属于哪一个流派,但是创作的最根本的原则还是要深入群众,深入民间,平民才是生活的参与者和写作者。他们的诗歌应该能为我们留下些什么,至少比有的所谓诗人用来炒作或者矫情要好得多,要本真得多!
灯前的唐诗宋词,笔尖儿的楚辞汉赋,嘴里哼唱的诗经元曲,似从儿时就与我相伴,细数数年,多少诗词歌赋,令我如痴如醉。
淡品唐诗的风雅。
点一盏油灯,泡一杯清茶,翻开那一本《唐诗三百首》,细闻一卷大唐的墨香,欣赏那千载的风华。一首唐诗,一个穿越千年的故事,便惊艳了时光,温柔了岁月,浸染了唐朝的芬芳。
追寻着唐诗,走进梦里的唐朝。百尺游丝争绕树,一群娇鸟共啼花,这是初唐长安的模样。在这里,邂逅佳人才子,在滕王阁上与王勃共赏落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色的绝美风光;在春江花月夜里与张若虚共望那照亮了唐诗璀璨星空的江上月。
长安回望绣成堆,山顶千门次第开,那是属于盛唐的繁华。漫步在日出江花红胜火,春来江水绿如蓝的江南,一览昔日的繁华昌盛,体会晓看红湿处,花重锦官城的意境;畅游在飞流直下三千尺,疑是银河落九天的庐山瀑布,感受李太白的豪情壮志;游走在丝绸之路上,看那大漠孤烟直,长河落日圆的传奇风光。
感时花溅泪,恨别鸟惊心,这是颓败晚唐的写照。繁花落尽,一朝盛世,终在岁月中消失淡尽,无数凄楚,最终只化为一句落花时节又逢君的无奈悲叹。
唐诗,字字珠玑,笔笔生花。翻开一本《唐诗三百首》便是翻开了一册唐朝的史记。细细品读,便会爱上这千年前淡雅的笔墨风华。
静守宋词的清韵。
寒春陡峭,细雨蒙蒙,轻轻吟唱温婉含蓄的宋词,些许惆怅从中展开来,别有一番风味。
追寻着宋词的足迹,来到了青瓦黨墙的庭院外。墙里秋千墙外道,墙外行人墙里佳人笑。庭院内,草木茵茵,花香四溢。清雅的紫藤花下,有着一架秋干,它终日沐浴着花香,伴随着微风,与幽居在庭院内的家人共舞,银铃似的笑声,在庭院内回荡,引得墙外的行人驻足聆听。
在追寻宋词的足迹下,有如美花眷,有隐约的花香,这便是宋词的清韵。
聆听元曲的晚唱。
雅俗共赏的元曲,立于风雪之中,螭螭独行,那一哼一唱也是一种情意。
剪一段静美时光,抛开所有的背景,单纯地来欣赏元曲中的美,体会那清幽的墨香和销魂的滋味。一曲曲离别的歌,亲人执手谆谆,朋友把酒辞行,愁肠难断,黯然销魂。像《秋思》中那夕阳西下,断肠人在天涯的乡愁情思,马致远的渔灯暗,客梦回,一声声滴人心碎。孤舟五更家万里,是离人几行情泪。徐再思的一声梧叶一声秋,一点芭蕉一点愁,三更归梦三更后。落灯花,棋未收,叹新丰逆旅淹留。枕上十年事,江南二老忧,都到心头。细细品味,在婉约古典的文字里品味爱恨,了悟悲欢。正是,几多风情,兀自开放,生、旦、净、末惊艳亮相,笔尖流转,清韵盈香,幻化出千般情致、万缕柔情。
诗歌,记载着人类文明发展历史,记载着文豪诗人的七情六欲,诗歌也有着它独特的韵味。
小时候,我的爷爷教我的第一首诗,就是《咏鹅》,从那时起,我与诗歌的不解之缘就开始了。
曾经,爷爷教给我一首《登幽州台歌》,我开始去了解陈子昂的一生。陈子昂当时胸怀大志,献出一条好计给将军,却不幸被贬为军曹。他这一生,真可谓是怀才不遇啊!可是他写出的千古名句念天地之悠悠,独怆然而涕下被后人广为流传,也是为他这悲喜交加的一生,画上了一个圆满的句号。
我的学诗之路,跟陈子昂一样,也是充满忐忑与变数的。我曾凭借温州小作家杯一等奖进入了文学社,我写的诗也被老师大加赞赏。可在那之后,我的写作水平一落千丈,一些诗写的连小学三年级的都不如。我独自坐在溪边,望着快要干涸的小溪,心中那条诗歌的溪流似乎也快干涸了。这时,我的启蒙导师,我的爷爷走了过来,陪着我看着小溪,语重心长的对我:诗写不好没关系。我以前也这样,作文写的乱七八糟,俄国诗人普希金说过‘假如生活欺骗了你,不要悲伤,不要心急,快乐的日子将会来临。’不要被一时的困境打败!
我回到家中,坐在书桌前,看了看我曾经优秀的诗歌作品,又抬头看到陈子昂的画像,我忽然有了些许感触。我提起笔,写出一篇令自己满意的七绝,我顿时感到舒坦,那重千斤的石头,终于落了下来。我才发现,原来诗歌还有这样的力量!
几年后,我又来到那条以前将近干涸的小溪,它已不再是曾经那副窘迫的样子,现在的它流淌着川流不息的河水,我的写诗水平也像这溪水一般,连绵不绝,可是我的爷爷,他却不再人世。
我最亲爱的爷爷,是你赐予我与诗歌的情结,你对我的付出与爱,好似那潺潺的溪水,滋润着我的心灵。我将永远保留着这份情结,在诗歌的道路上不断地走下去!
今天我和爸爸一起读比赛的诗歌,爸爸给我讲解了诗的第一段,这首诗的第一段是说我们国家很大,当东海已经早晨的时候,帕米尔高原还是晚上,当北方下雪的时候,可南方还是春天。并告诉我,银装素裹是说明下雪了,地上全部变白了。
我最喜欢听的是爸爸讲的第二段,太有意思了。
我问爸爸:“敦煌飞天曼舞轻歌是什么意思?
爸爸说:“敦煌是一个地名,哪里有个很大的石窟叫“莫高窟”。
我问:“石窟是什么东西?”
爸爸说:“所谓石窟用简单的话说就是一个很大的山洞。飞天,是一种画的名字,画的很多漂亮的女人在跳舞。敦煌飞天在一起是代表中国的一个古代文明。”
尽管爸爸跟我解释这句话时,想了好大一会,可我还是不太懂,爸爸说等我长大点就会知道了。
读到“杭州西湖的淡妆浓抹时”爸爸给我讲了一个西施美女的故事,并且说这话句的意思是杭州不管什么时候都漂亮。然后又给我讲了桂木和黄山的一些特点。爸爸讲完这段时,我告诉爸爸:“写的全是旅游景点。”爸爸夸我不错,有点总结能力了。
我还想再听,红太狼妈妈已生气的冲我大喊了:“快十点了还不睡,明天还要上学了。”不过喊完之后又低咕了一句:“你们老师真结棍,短短的几句话,中国的大好河山尽收纳其中。”
我还想问“结棍”是什么意思,可妈妈已朝我瞪眼睛了。
可惜啊,明天晚上爸爸出差了,盼着爸爸快点回来跟我一起读后面的句子。
春天来了,散发着浓浓的`诗意。
雨后晴天,我决定下楼去散步。
午后,世界又亮了起来。小区的小草从深绿变成了嫩绿,在不从那地方冒了出来,井然有序。蒲公英的朵朵黄花开得绚丽灿烂。它们小巧,娇嫩,好像是一些鸡雏,扑腾着欢笑着,显得那么亲切可爱。那毛茸茸的种子在空中纷纷扬扬的飘着,是那么婀娜多姿。桃花也是开得最美的花,粉的、白的一朵朵长在树枝上,这让我想起了一句古诗:“竹外桃花三两枝”。以我看,现在这里的桃花也不止三两支了,可以说是遍布小区了。
下午我和小伙伴们在这春天的草地上玩了起来。
黄昏,“叽叽,叽叽”偶尔传来鸟叫声,原本淡蓝色的天空,一下子成了红黄相间的云霞。“叽叽,叽叽”鸟儿似乎要回巢里了。我们也回到了家。黄昏的夜空总是那么美。也像是“春眠不觉晓,处处闻啼鸟”。
晚上,要睡了,风声经过,穿过脸颊,穿过耳朵,散有一种花香的味道。鸟睡了,不再叫了。花睡了,不再为人们展现自我了。树睡了,它在为新的一天做准备。我也睡了……“随风潜入夜,润物细无声”,也就像现在一样。
诗意在春天里,悄然而生,它等待着我慢慢品味……。
仍旧在问心无愧的向自然索取着必需品。
假如清水是枯涸、肮脏的,
那么,水生生物将濒临灭绝,
化工厂污水隔绝了水与空气,鱼儿、虾儿濒临灭亡,
那时的人们,看到了自然的脆弱,
但是,仍旧在恬不知耻的破坏着环境。
假如雨露消失,阳光消失,
那么,自然之美将会永远逝去,
污浊的水灌溉着花草树木,花儿、草儿没有雨露滋润将枯萎、凋零,
那时的人们,将这大自然的哭诉置之脑后,
那时的人们,在安享大自然给他们的最后一点馈赠。
假如大自然终于发了怒,
火山、地震摧毁了人类世界的文明,
那也是人们咎由自取!
那时的人们,终于明白了自己的过错,
他们在一片绝望、黑暗的世界中忏悔!
但是,自然母亲是不会发怒的,
因为,她啊,懂得人们的心里还是有善良与慈爱的,
可是,自然母亲永远不会知道,
现在的人们,被科技折磨的冷漠无情,
科技带给了人们便利,但是。
却将人心摧毁的一塌涂地。
假如有一天,
人们在末日之前意识到了自己所犯下的错误,
那么,
那时的人们,会幸福蜷缩在自然母亲的怀抱中吧。
一页诗翻开,像一只翩翩的蝶,翅上沾着欲滴的墨色。
一页诗翻过,是有人在耳畔低语轻唱,那是一支渐行渐远的歌。
那支歌涉江而过,惊起芙蕖千万。从先秦至大汉,从魏晋至隋唐,一路行来,且行且远。
涂山女在路畔轻歌“候人猗兮”时,叶梢都似是点染上蜜色;同是盼归女,却有人垂眉低唱“式微,式微,胡不归?”,凉薄的露珠都浸满心寒。仿佛听到寻马的战士吟着“死生契阔”、“与子偕老”的誓言,然后就像见到轻舟荡漾的江面,越女满心希冀对歌王子——“山有木兮木有枝,心悦君兮君不知”。这是被史家名为“奴隶社会”被文人称作“先秦”的时代,以口代笔,歌从口出的时代,是那支歌最好的时代——无格无律,少纸少墨,心之所思即为歌。
马蹄声踏过六国疆土,马蹄声从当年六国踏起,合了又分,分了又合,然后有人在垓下起歌,有人在沛县高唱,一支支乐府曲由民间起,在民间流唱。文君的“愿得一心人,白首不相离”,苏武的“生当复归来,死当长相思”,《上邪》的盟誓声,《江南》的采莲音,那遗留的片词片句便已艳惊四方,何况编曲咿呀低唱。那支歌穿过汉乐府,眷怀着清丽诗行。
魏晋名士,建安风骨,竹林七贤,王谢堂燕。惊叹于曹家子建的《洛神赋》可入曲的悠扬,神往于嵇康绝曲的《广陵散》配上诗该如何曼丽,最后的最后,看见南北朝的兵荒马乱里南有《西洲曲》北有《木兰诗》,一个抚平心境一个激扬斗志,被后人誉为“乐府双璧”。那支歌没停没留,如有灵犀般走进它的另一个盛世殿堂。
那是大唐,文人配着长剑,侠客行走四方。边塞战士会作诗,赞叹一句好风光;他乡游子会作诗,低吟一声思故乡;田园隐士会作诗,长吁一句心悠然;宦游仕者会作诗,浅唱一句叹不遇。然后,和着清酒浊酒高唱,方是大唐人的大气不让。那时出了太白,青莲般的男子,潇洒恣意模样,会在再低沉时也歌出豪放,再落魄时也歌出希望;那时也有杜甫,少年时也还不会惆怅,有他的裘马轻狂。那是,盛唐,那支歌带不走的龙吟虎啸,盛世气象!
后来换了帝王,一杯酒捧起文臣摈弃武将,然后婉约朦胧的底色上有了文人执剑的阔壮,却改不了依曲填词的习惯。那样的词可唱,因为有人唱着苏子的《水调》柳七的《望海潮》,还有将军把《满将红》就着断弦琴唱得悲而豪气万丈。北边的蒙古南下,中原换了民族执掌,改头换面的诗歌在元曲中继承发扬,《牡丹亭》、《汉宫秋》,《西厢记》、《窦娥冤》,声声泣血的唱词把心弦缭乱。再后来乞儿做了皇上,连江南才子都只能当街卖画;满清闯进关内,偶得佳句都要被斩首流放。后来呢,然后呢?我们懂得民主自由,我们拥有音乐神童,却不识角徵宫商,我们随口唱起流利的英文,却在古诗的韵脚上茫然迷惘。那支歌,在渐行渐远间,徘徊,彷徨。
诗歌,既以诗为歌,又为歌作诗,一路穿行芙蕖灼灼艳色。
我有所思,却在上古,在先秦,在汉唐,在有诗有歌的年华里,看流年转动一轮又一轮。
耳畔,是细碎的低语,模糊的曲子,弹挑的丝竹,如在水雾中弥散的光斑点点,蝶翼翩跹。墨色晕开,那是一支歌,渐行渐远,却珍藏于每个人心底的歌,带着五千年来的一个个烙印。只待,一刻惊醒,唤开内心深处的,灼灼红莲。
三千载诗歌的源远流长。
古往今来,多少文人黑客,以诗写景,以诗写情,以诗壮志,诗歌好似一股洪流涌入文化的河床,诗歌的河为诗人而流,为诗人而奔,诗不断,水不涸。我向往诗歌,凝视着那浩如烟海的诗歌典籍,我沉默了,沉默中寻找着诗歌里那条无形的河,却不住地沉醉了。
“采菊东篱下,悠然见南山”的陶渊明,是田园诗派的开山掌门,一身傲骨,不甘为五斗俸米而折腰,决然辞官,躬耕南亩。为义,为道,为仁,他遨游桃花源,让自己与天地为友,与山河为伍,诗歌的河,为他而流,为他而淌。
“仰天长啸出门去,我辈岂是蓬蒿人”的李白,是唐代诗坛的一颗璀璨的明星,贵妃研磨,力士脱靴的胆气,赐金放还,斗酒诗百篇的豪气,彰显着他过人的魅力,他将豪放不羁的性格和内心的压抑融入诗中,终留旷世佳作,为道,为仁,为志,他醉酒诗话,终成佳话,诗歌的河,为他歌,为他而唱。
杜陵远涉,子形美名,他一个手无缚鸡之力的书生,却抱有济世天下的壮志,虽然做官,却名而无实,在乱世中重泪,在乱世中感慨,用一支灵动的笔,记录下社会的黑暗,虽无力回天,却留下了“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”的无限向往,他的诗似一缕曙光,照亮一片黑暗,为仁,为志,为民,用诗体现人生,用诗反映时代,诗歌的河,为他吟叹。
一曲悲歌诉尽一人忠肠,临洋而叹,遇滩而阻。你是一位文臣,更是一位诗人,面对山河破碎,国破家亡,你将一腔悲愤化为“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的千古绝唱。为家,为民,为国,你用一颗爱国的心撑起人生的价值,诗歌的河为你而流,为你而奔。
多少年牵绊离情,几多载借景抒怀,诗歌以其特有的灵性,将诗人内心的世界无保留地记录下来,那风雨离愁夜,那山河壮美赞,那壮怀报国志,一切的一切都是诗人情感的升华,人生价值的彰显。从爱人到爱国,从描景到壮志,一步步地推引,一层层地深入,终成一个人的成长史,一个时代的缩影。
河有水则无穷,诗有篇则长远。中国文化在诗歌的映衬下更加绚丽,在诗歌在诗人情感的感召下更加夺目,诗歌的河是源远流长,诗歌里的河是情真意切,诗歌是泱泱大国五千年文化的精华,正如那朵盛开在枝头的玫瑰花,用诗描绘人生,用诗感动人生。
诗歌里的河为诗人而流,为时代而奔,为中国文化而淌……。
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