最新中国式管理7(优秀11篇)
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时间:2023-03-19 00:00:00    小编:马克Mark-公基常识

最新中国式管理7(优秀11篇)

小编:马克Mark-公基常识

每个人都应该定期做总结,以便更好地规划未来的方向和目标。写总结之前,先要仔细回忆和整理自己的经历和感受。以下是一些总结写作的注意事项和技巧,供大家参考。

中国式管理7篇一

刘余莉是一位拥有丰富中国式管理经验的高级经理。在她的职业生涯中,刘余莉积累了大量的经验和心得,不断完善自己的管理方式。下文将从不同的角度阐述刘余莉的中国式管理心得体会。

第一段:了解人性,推动管理。

管理是一项非常复杂的工作,尤其是在中国,要建立信任和沟通,需要更多人情味的元素。刘余莉认为了解人性非常重要,她认为要通过对员工的了解和倾听,让员工感受到关心和尊重。她会在年终评估时把员工的个性特点列入考虑因素,尽可能为员工提供舒适和人性化的工作环境,让员工愿意和她分享他们遇到的问题。刘余莉的管理方式推动了员工与领导之间的关系,获取更多有效的反馈。

第二段:审慎决策,善用资源。

做出正确的决策是每位管理者的责任,刘余莉认为,只有在深入了解每个问题的根本原因之后,才能够做出最明智的决策。她一般会在团队开会时决定大部分问题,她会认真听取团队成员的报告,尽可能少发一些命令。对于技术性问题,她还会邀请专业人士提供帮助,确保决策的准确性。刘余莉善于保护公司资源,她的团队保持经济高效,尽可能利用现有的资源。

第三段:培养自信心,塑造品牌。

品牌是一个公司和团队最重要的资产之一,刘余莉认为品牌是建立在自信基础之上的。她通过培养团队成员的自信心,鼓励他们坚定自己的信念和目标。她通过建立稳定的工作业绩,赢得员工和客户的信任和尊重。在她的职业生涯中,她为多个品牌做出了巨大的贡献。她相信,以正确的态度、信心和执行力,可以创造最优秀的品牌。

第四段:以人为本,促进发展。

人才是一个公司最重要的资源之一,刘余莉把人放在核心位置,她注重团队成员的职业生涯发展,提供良好的培训和发展机会。她会教团队成员如何在公司获得自我成长的机会,让员工有机会学习企业经营和行业趋势,成为领导者和创新者。她的管理方式建立在信任和尊重基础之上,她会不断鼓励和支持队员,带领他们创造成功。

第五段:创新,快速适应变化。

刘余莉提倡创新,她认为创新是一个团队赢得成功的关键。她会鼓励团队成员提出新的想法和建议,以便快速适应竞争环境的变化。同时,她也会通过学习新技术和方法,打造更好的产品和服务,以满足客户的需求。刘余莉的管理方式注重创新和快速适应,从而使公司和团队在不断变化的市场环境下保持竞争力。

总而言之,刘余莉积累了多年的中国式管理经验,培养出独特的管理风格。她注重人性化管理,审慎决策,培养品牌和人才发展,推动创新等诸多方面,使公司和团队享受到了丰硕的果实。她的中国式管理心得体会,在中国各行各业都具有启示作用。

中国式管理7篇二

由于中国式管理对中国现代化的本质缺乏深刻的洞悉,因而错误地判断了中国当前的历史形势,中国当前现代化的本质是“第二次现代化”或“后现代化”,而中国式管理却以“第一次现代化”的眼光来看问题。

尽管中国式管理也谈全球化,但由于缺少正确的视角,因此,它对全球化的理解是片面和不深入的。这决定了不论何种形式的中国式管理,都是在一个错误的方向上指点中国的未来。

从全球化和后现代管理的角度,我们认为,目前出现的中国式管理理论,至少存在以下十大糟粕:

不论何种形式的中国式管理理论,都是“中国中心论”的体现。所谓“以我为主、博采众长……”,不过是“洋为中用”思想的翻版。这些都是近代中国,在面临“第一次现代化”时不成熟的思想。但是直到今天,我们还摆脱不了这种误区,实在是一个大国的悲哀。

“第二次现代化”或“后现代化”的本质,将是以“大我”观念代替“小我”观念,以世界的眼光来看中国。也就是,首先要认识到中国是世界的中国,而且中国与世界已不可区分。因此,刻意强调“中国式”是一种新形式的“闭关锁国”。它的危险是,将再一次把中国隔离于世界之外。

尽管一些相对理性的中国式管理言论认为,中国式管理需要具备与国际管理学对话的能力,但全球化背景下,实际上已经无法区分国内与国际。所谓国际或跨国,已经不是一个地理概念,而是一个文化概念。

从文化的角度来说,跨国文化交流是不需要走出国门的。也就是说,跨国管理学也是不需要走出国门的。任何一门学术,特别是管理学,不出国门就已经是国际的了。在此种状况之下,所谓“以我为主,自成一家”,已经是落伍的思想。因为,所谓的“我”已经是“你中有我”、“我中有你”的“大我”了。强调“自成一家”的结果,是自决于“大我”的非理性行为。

可以说,隐藏在“地方特色”背后的“中国中心论”,是中国式管理最能蛊惑人心的思想。它甚至会以理性的名义,将民族主义包装起来,从而使全球化时代的中国管理走入歧途。

中国式管理声称,凡谈权谋乃是没有领会中国式管理的真谛。然而,中国式管理反对的只是赤裸裸的争权夺利,却推崇真正的权谋。因为真正的权谋,正是马基雅弗利所说的“伟大的假好人”式的狡黠。请看中国式管理的“经典”言论:

“表面上看来,中国人喜欢争权夺利,实际上我们真正开心的,是塑造对自己更加有利的形势。大势所趋,权和利都成为囊中物,高明的中国人,口口声声不为权不谋利,却善于‘造势’,因为形势比人强,可以决定一切”。

以上所谓的“造势”是什么?一种真正的权谋术,却非要起一个好听的名字叫“造势”!这无非是一种包装,甚至是强词夺理。这种文字游戏实在是没有什么意义。

其它诸如以下的言论:

“希望在圆满中分是非,最好把握下述三大原则:第一,平时要以广结善缘的态度,结识各种关系的重要人士,以便必要时商请助一臂之力;第二,任何时候,都不要随便得罪人,以免山不转水转,有一天发生‘不是冤家不聚首’的痛苦场面;第三,要慎重考虑,自己需不需要加入某种党派或势力圈?”以上则是赤裸裸地教唆中国人玩弄古代权谋。尽管它所说的是一种中国人生活中的现实,但体现的是一种市侩哲学,而不是致力于改造中国人国民性的正直的学术。

也许你会说,改造国民性是一种不切实际的乌托邦。但近代以来,我们实际上一直在改造国民性。改革开放以来,中国人的性格也已经变化了许多。

事实上,明目张胆地教唆人权谋之术,即使在古代也是难登大雅之堂的。而这种“旁门左道”却能在国际化时代的中国,成为一种打着“中国”旗号的“显学”,这本质上还是反映了当今中国人思想上的迷茫。

放眼西方,也许只有马基雅弗利曾经公然鼓吹过权谋之术。其他无论西方哲学还是基督教信仰,都教导人正直、坦诚、纯洁的高尚品格。西方并没有嘲笑这些高尚的品格是“幼稚”。中国的圣人孔子、孟子等,也无不教导人树立高尚的品格。

从中国企业目前的状况来看,“办公室政治”的泛滥堪称是一大难题。身在职场的中国人大多都对“办公室政治”深有体会。可以肯定是,没有人真正喜欢“办公室”政治,有的话也是“人在江湖,身不由己”。而中国式管理公然教唆权谋之术的做法,无疑会助长“办公室政治”之风,让中国人活得更累。

中国式管理在鼓吹“人性化管理”是自身核心特色的同时,在具体的管理手段上却又完全违背人性。我们来看一看中国式管理的“手段”:

“中国人当然深知‘向上管理’的奥妙,在于‘能做不能说’……向下管理尚属不可明言,何况是向上管理?上级觉得好笑:‘我都不想管你,想不到你还想来管我!’不免下定决心,先下手为强,整整你,看你敢不敢来管我?心想,‘老子不发威,被部属当成病猫’,干脆发发威风,看谁来向上管理?’“‘人在屋檐下,不得不低头’,规定中国人鞠躬,还不如把屋檐压低,让他自然非鞠躬不可。”

“上司所说的,永远都对,有意见很可能被当作叛逆。……现在不能杀人,却也有一大套整人的办法,令人比死还要难过,何苦以身相试!不如明哲保身,牢牢记住这一条准则。就算老板叫我去死,我也要答应‘好’,反正不去死他也没有办法,何必嘴硬,跟老板逞强!”

看来,无论是“人性化”还是“爱心”,对于中国式管理来说,都是言不由衷的。中国式管理在客观上只能把中国人个个塑造成奴才,让中国回归专制的古代社会。

中国式管理自称通过一套“圆通”的沟通艺术,可以使管理轻松愉快。而实际上,按照中国式管理的沟通技巧,只会使人更加沉重痛苦。

中国式管理所推崇的沟通艺术核心是“不明言”,即深藏不露。这种古代官场文化,在瞬息万变的现代商业社会,特别是在企业内部对话中,如果成为一种规则,其巨大的破坏力是不可想象的。我们来看中国式管理的“三大沟通特色”:

“中国人沟通有三大特色,一是有话不一定说出来;二是说出来可能含含糊糊;三是就算说得相当肯定,也不一定是真的。”

现实中确实有很多中国老板是这样的。但这并非大家喜欢的风格,而是为经理人所深恶痛绝。很多经理人就是因为无法承受老板的这种风格而离开公司。如果说是正当的沟通艺术,无论在中国还是西方,都是成年人必备的技能。但中国式管理显然扭曲了人与人之间正常的沟通艺术,而使之变成一种搀杂着权谋和不轨之心的厚黑学。即使中国式管理的动机是好的,客观上也会造成此种后果。这种不透明的文化,并不是中国文化的优秀传统,而是不折不扣的中国文化糟粕。它只能助长中国人的虚伪之风和争斗之风,实在是一种自私自利的个人主义。因为,它把所有人都视为敌对者,为了自己的利益挖空心思。中国式管理批评西方个人主义,它自己却是真正的个人主义鼓动者。

我们来看看下面这段话:

“不明言有什么好处?分析起来真的是好处多多:第一,不明言才不致使自己站在亮处,暴光太多,让人家一目了然,很容易加以掌握,甚至抓住弱点;第二,不明言才有回旋的余地,不至于逼死自己。反正话还没有说出嘴,怎么改都可以,才够灵活;第三,不明言才能够引出对方的本意,因为他搞不清楚底细,才肯原原本本地说出来。啊,原来如此!”

中国式管理还主张“会而不议”,就是开会时不进行实质性讨论。请看下面阐述:

“支持人希望大家‘会而议’,大家会前就心怀鬼胎,秘而不宣,彼此互不沟通,以期会议中各显神通,让主持人刮目相看而视为杰出人才。‘会而议’演变成为大家互相攀比、各争功劳的局面,就会引起恶性竞争,造成同归与尽的凄惨结果。……历史上大鸣大放的结局,在主持人下不了台阶或者恼羞成怒的紧束政策下,不知道增添多少冤魂!‘会而议’产生许多‘一开口便成烈士’的教训”。

原来“会而不议”的目的是明哲保身。中国企业原本就大多缺乏优秀的企业文化,缺乏强大的凝聚力。如果按照中国式管理的做法,只会使企业内部人际关系更加复杂。因为中国式管理的做法,根本上是一种斗争哲学。

“先说为什么会先死呢?道理几乎都是相对的,所谓仁者见仁,智者见智。先说的人说出这一方面的道理,后说的人很容易站在相反的立场,说出另一方面的道理。虽然双方面都说得头头是道,毕竟后说的人,可以针对先说的人,做一番整理和修补,甚至大挖其漏洞,弄得先说的人,好象相当没有学问。”

上面这段话,十分清楚地暴露了中国式管理缺乏仁厚之心。开会不先发言,其目的原来就是为了整别人。这实在是令人不寒而栗。

中国式管理还助长趋炎附势之风。请看下面这段话:

“我们受到指责和批评的时候,首先要先认清对象,搞清楚‘指责我的人究竟是谁’。

指责的人职位和我一般高,形势和我差不多,声望也隆不到哪里去,常见的反应是:‘好,我承认我有错,你难道一点错误都没有吗?’于是毫不保留地把对方的错误,也宣扬开来,弄得对方下不了台。

若是背后并无高人,那么本着‘不教训你不行,否则别人可能学样’的精神,一定要把脚伸出去,踩得他永远不能超生。”

打着复兴中国的堂皇旗号,中国式管理给国人开出的却是如此“药方”。

这种瘪三式的行为难道也是管理学的创新吗?大街上随便找一个没文化的流浪汉也会啊?若中国式管理就是这种面目的话,那真是国人的耻辱!再看看下面这段话:

“总经理从外面回来,嘴角上粘着一颗米饭,职员们看到了,敢不敢说:‘总经理,你怎么带便当?’答案是有人敢,有人不敢。敢说的人并不是勇敢、坦诚、率真,而是料定总经理不会把他怎么样。不敢说的人也不是胆小、阴沉、世故,而是没有把握,究竟会有什么后果。”

“中国人的化解问题的方法,其实也是推、拖、拉的配合,虚虚实实,真真假假,让人摸不着头脑。”

如此一来,不知道中国企业何时能走向世界?

“我们的建议,中国式会议最好以‘3:1:3’的过程来进行。意思是会议如果预订一个小时,大家就要在会前花三个小时来充分沟通,会议时获得一个富于弹性的共识,会后再花费三个小时,依据这个共识来进一步沟通,寻找可行的途径。”(曾仕强《中国式管理》177页)。

以上做法实在远离管理实践。在瞬息万变的市场中,恐怕没有哪一家企业有这么多时间,去开会前讨论三个小时,开会后再沟通三个小时。

再看下面的说法:

“上司‘深藏不露’,部属‘揣摩上意’,看起来好象‘含含糊糊’却绝对不是‘糊里糊涂’。

通过这种‘含含糊糊’的猜测、模拟过程,寻找出‘清清楚楚’的结果,才是自动建立共识的精神。

上级‘不明言’底下人自动猜测,是一种历久常新的游戏规则,也是凝聚共识的最有效途径。”如果以上原则真的成为企业的游戏规则,不仅不可能成为凝聚共识的有效途径,反而一定会把企业拖入深渊。

中国式管理对规则的践踏,更是到了随心所欲的地步,而且以此为荣、为自己的特色。请看下面的言论:

“中国人呢?‘目标’可以达成也可能不敢达成。因为我们心理最清楚:一旦达成目标,下一次目标就会提高,结果必然逼死自己,何苦来哉!”

“中国人可以实施目标管理,也可以搞得它名存实亡。对于成果管理,中国人同样具有这样的本领。”

中国式管理的践踏规则甚至达到了使人怀疑其别有用心的程度。请看以下观点:

再看下面的观点:

“个人与个人之间,契约既没有太大的功能,规定也常常形同虚设,因为‘人肉咸咸’,遇到存心抵赖的人,契约和规定,好象永远使不上力。结果只能够约束好人,却任由坏人逍遥法外,产生不了什么管理效果。

一切具体化、透明化、明确化、成文化,最大的隐患还是把自己缚得完全没有回旋的空间,不是弄得自己诚信有问题,便是被讥讽为‘朝令夕改’。”

中国的法制建设和规则建立方面只会远远不够,而不会已经过度。反对中国管理的规则化,是一种彻底的反现代行为。再看一段文字:

“西方人蒙受不白之冤,喜欢依法申诉。中国人则心里明白,法只能保护一时,得罪了人,却会引来长远的报复。息事宁人,表面上看起来很懦弱,实际上往往是根本化解之道。……诉诸于法,原本是不得以才用,中国人常常透过法庭外的和解,用意即在避免或减轻因申诉产生的后遗症。”

中国式管理这种与现代化唱反调的观点,究竟属于什么伟大的创新?

中国式管理还企图让中国人回到“万马齐喑”的时代。请看下面的言论:

“今日社会动荡不安,追究起来,有些人轻视伦理,鼓励‘有话就要说’;电视上常常出现‘我有话要说’的字幕或声音,都将难辞其咎。”

今日中国只是价值混乱,何曾动荡不安?“有话就要说”,难道有什么不对吗?改革开放使中国人的创造力得到了很大的发挥。如今缔造创新型国家、发展创新型企业又是我们全民族的历史使命,而创新首先需要的就是解放个性。中国式管理扼杀创造力的观点实在是让人看不懂。

中国式管理还公然倡导侍奉主子的奴才哲学,与后现代管理的管理主体观完全背道而驰。

“事情顺利成功,是领导者正确方针的功劳;事情失败,那是推动者的过失,与领导者无关。此时推动者为了表示负责,可以请求辞职;而领导者则视情况,予以慰留或照准。这种领导者有权无责、推动者有责无权的现象,西方管理学者,或许会嗤之以鼻,但就大易管理而言,只要大公无私,有什么不可以?”

责权不明原本就是中国企业的通病,中国式管理倡导使责权更加不明的做法,只会使中国管理更加混乱。

而自卡西尔发表人是“符号的动物”观点,德鲁克提出“知识工作者”概念,以及知识经济的兴起以来,世界管理革命突破现代管理范式而进入后现代管理阶段。后现代管理的核心思想就是通过产权模式、组织架构等的变革,使每一名员工都成为企业的主人。在这种人人为管理主体的情况下,每个人的创造力得到最大限度的发挥,同时也产生最强大的团队力量。尊重个体与团队精神,对于后现代管理并不矛盾。这早已为微软、ge等众多世界优秀企业的实践所证明。

但中国式管理为了标新立异,完全不顾后现代管理时代的管理实际,执意抹杀员工的个体价值。请看下面的观点:

“管理者最好明白,个人的力量,一定不如众人的力量那么强大。标榜自己的创见,强调个人的贡献,不但不能够汇集众人的意志和力量,而且容易引起大家的嫉妒和打击。我们比较喜欢用延伸的方式,把自己的意见溶入上级的意见,使其内容更加充实。组织成员,每一个人都把自己的部分意见,集中到上级的意见里面,便成为众志成城的好意见。现代人受到西方的影响,开口闭口就说什么个人的意见,实在是不智的举动,破坏组织的凝聚力,也造成各人坚持己见,不肯让步的僵局。不如以上级意见为主轴,融入大家的看法,汇合成大家的意见,更为可行。”

通过以上阐述,不难看出,中国式管理的抹杀个性,原因是害怕嫉妒,目的是为了息事宁人。这决不是一个坦荡的中国人所应秉持的行为。当我们人人都追求坦荡无私,个体价值与集体利益就不会有什么矛盾。

更为严重的是,中国式管理还假借科学之名,而行迷信之实。说中国式管理公然宣扬迷信,并不为过。

“占卜到底是不是迷信?我们不赞成用‘是’或‘不是’来回答。正确的占卜,不是迷信;不按理出牌的占卜,当然是迷信。”

我们承认《易经》的价值,但不等于毫不批判地接受。但中国式管理却连其糟粕也照单全收,甚至特别重视其糟粕部分。中国式管理不好好研究现代决策科学,却号召中国企业用占卜来辅助决策,并怂恿大家烧香拜佛,实在是不明智之举。

由于局限于中国的某些封建文化,中国式管理并未清楚地界定迷信与信仰之间的巨大界限。因而,在信仰方面又给中国人开出了糊涂的药方。神秘主义主导下的中国式管理是异常危险的。

“中国人的警觉性普遍很高,因此有人怀疑脸部的表情可以隐藏起来,而说话方式的表情也可以做假。至少中国人对眼睛的故意麻木没有表情,乃是众所周知的事。老于世故的人,很难从他的眼睛看出任何表征。所以若非经过多次观察,最好不要轻率地加以判断。”以上固然是对中国人的真实描述,但中国式管理并未开出改变国民性的药方。而是倡导中国人以毒攻毒,使自己也变得高深莫测。

再看以下言论:

“西方人多半嘲笑那些骗人的人,却十分同情那些被骗的人。中国人不是这样,可以说相反。

我们对那些骗人的人,心里似乎有一些羡慕:‘真有办法,一下子骗走那么多钱!’我们极力嘲笑那些被骗的人:‘你看,叫你要小心,你偏不听,现在上当了吧?损失惨重,对不对?’”

这是什么样的国民性?不同情被骗的人,却羡慕骗人者,意即尊崇邪恶而嘲笑无辜。但中国式管理不仅没有批评这种现象,反倒以此为荣,并且认为是中国优于西方的特色。凡是中国有而西方没有的,就算是错误的、甚至是腐朽、邪恶的,对于中国式管理而言,都是可以拿来到世界上炫耀的资本。这堪称是中国式管理的一惯作风。

中国式管理还倡导假仁假义。不信请看以下言论:

“大家都企求富贵,却不知道富贵集于一身的时候,就成为众矢之的了。如果想要安全,便应该将自己的富分享给天下的穷人,以自己的贵去礼待天下的。”

这是中国式管理在讲易卦中和道德有关的“谦”卦时所表达的观点。原来某些中国富人的慷慨不过是因为怕穷人攻击。这是十足的伪善和邪恶。

有些中国学者针对中国企业家不太热衷公益活动的现象指出,这是因为中国企业家不象西方企业家那样善于宣传。而事实上西方企业家的热衷公益,大多不是为了宣传自己,而是在信仰上帝的前提下向社会奉献爱心的结果。从老一辈的资本家亨利・福特、洛克菲勒,到新一代企业比尔・盖茨莫不如此。相反,中国企业家是最擅长炒作的,但却惟独缺乏爱心。

中国式管理7篇三

在美国,东方人因为比较陌生,领队的通常会拿一面小旗子,中国人和日本人都是如此。怎么鉴别哪个是中国团哪个是日本团呢?差别在于:领队的拿着旗子,后面跟着一大群人的,是日本人;而领队的拿着旗子,后面时常有人掉队的,是中国人。领队的眼睛只看着前方的,是日本人;而领队的人边走边回头看后面还有没有人的,是中国人。

各位要说了,中国人真是糟糕。曾仕强不这么看。他说,凡是都有两面性。日本团队具有强烈的服从意识,这让管理很轻松,但绝对服从上级命令也势必会导致愚忠、盲从,一旦目标错误将会造成很大的祸患。而中国团队不同,管理者不但要确定目标,而且要确保目标正确,否则的话,下面的人就会各行其是。

曾仕强,中国式管理之父,当今中国极具影响力的管理大师与培训大师。他首创中国式管理,《中国式团队》是他的中国式管理系列著作之一。

该书中,他认为要管好中国人的团队,不能照抄照搬外国所谓先进的管理模式,只有以中国传统文化为背景,以中国人的人情世故为出发点,充分考虑中国人的优缺点,以及许多只可意会、不可言传的潜规则,才能构建和-谐、和乐、合理、合适、真正高效能的中国式团队。

在其中,我读到了几个与现代管理理念格格不入的中国式“主题词”:

“义气”。“义气”这个词,已经被现代契约化社会磨灭了它的光彩,被贯以“封建思想”的帽子沦为贬意而渐渐式微。“义气用事”说你太鲁莽,缺乏理智。“江湖义气”说你做事不分是非,不讲原则。事实上,义气还有它正面的涵义,它排在古人立身的四大基本原则“忠孝节义”之一有它的道理。曾仕强说,中国团队有没有高效率,关键看它的成员之间有没有义气。我想,他在这里用到“义气”,至少可以把它和现代管理理念中以下提倡的优质品质联系起来:一是忠诚。中国讲义气的模范是关羽,桃园一拜就终身跟随,封金挂印、千里单骑,忠心耿耿,矢志不渝。忠诚对员工来说,往大了说,是忠于事业,与企业同舟共济;往小了说,是忠于职守,对自己本职工作的责任心。如果员工始终对一个企业没有忠诚,认为企业的兴衰是领导的事,与已无关,就会做一天和尚撞一天钟。二是诚信。义气还包含“一诺千金”的承诺、“一言九鼎”的诚信。中国早期成功的商人,如晋商、徽商,都以重义气、重承诺这块金字招牌打开局面。诚信的商人让交易对手放心,诚信的员工让领导放心,诚信的企业让公众放心。三是奉献。义气还在于需要的`时候、关键的时候,员工能挺身而出,勇于担当,为企业、为领导排忧解难。中国人的文化中、性格中有义气的成分在,关键是能不能把它引导好、发挥好。

“人情”。人情,也是我们在现代管理中有意规避的词汇。它往往让制度的执行大打折扣。而实际上在中国的社会中,“人情”又是无处不在的。中国人不是很理性的民族,理性的反意词是什么?感性。带了感情的性质,就比较人性化。用我们能接受的理念,就是以人为本,人性化管理。中国式的团队不能单用“法治”来管理,还必须结合“人治”。站在员工的角度为员工考虑,员工会感激,会感动,会感恩。中国人讲“滴水之恩,涌泉相报”,甚至可以“士为知己者死”。当企业和领导给予员工充分的信任、充分的尊重、充分的发展机会,员工还不知恩图报,好好工作吗?曾仕强认为,中国人的“人情”,还正是中国式管理的优势所在!

“看着办”。“看着办”更是与现代的管理制度不谐调。我们推崇西方管理方法,如美国式的管理,重视契约,重视制度,一切以书面为凭据,按照契约执行,简单、规范、科学。我们的管理也正在朝着这个方向努力―――以制度化、规范化、流程化作为目标。而制度是针对一般状况而定,没有考虑到特殊情况。一旦有非常情况出现,美国式管理就会变得乱七八糟。所以曾仕强认为,中国人时常体现出来的“不确定”和“不守规则”不是缺点,反而可以弥补制度的不足。因为环境一直在变,制度应该随着环境变。而制度酝酿、修改需要时间,会有一个滞后性。但他同时又强调,要“持经达变”,即要坚持原则,在坚持原则的前提下根据情况作变通,中国人就叫“看着办”。这个“看着办”是有条件的,既不能违反原则性,又要体现灵活性,这才是高效的管理。

合适的才是最好的,《中国式团队》正是体现了这样一种理念:合适的管理才是最有效的管理。所以,九九归一,带好中国式团队,就要了解其特点,适应其特点,才有办法借办使力,四两拨千金,真正达到共识,构成和-谐。

《三字经》里有句话:“子不教,父之过;教不严,师之惰。”这句话用在企业 里再合适不过。

现在有些家庭对孩子过于溺爱,疏于教育,直到孩子犯了无法弥补的过错,才悔之晚矣。其实,这些都是可以避免的。中国古时候称自己的父母为“家严”、“家慈”,是很有道理的。夫妻两个人,父亲要做“黑脸”,对待孩子严一些;母亲要做“红脸”,对待孩子慈爱一些。父亲严厉是帮助母亲管教孩子,母亲一旦管不了小孩的时候就拿父亲吓唬人:“你再不乖,你父亲回来你就知道后果了!”母亲可以随时出卖父亲,但父亲不能出卖母亲。如果父亲对孩子说:“你母亲告诉我,你今天做了哪些坏事……”这样就完了,孩子会认为别人都是不可信任的,在家里没有温暖。聪明的父亲会假借别人发生的事情来教育小孩,小孩一听,自己也犯了同样的错,庆幸父亲不知道,自己偷偷改掉,免得受惩罚。这样,一严一慈,孩子才能健康愉快地成长。

在企业 里也应如此,基层干部要“柔”一些,高层干部要“凶”一些,因为基层干部与员工接触的时间比较长,太凶了,就会让员工反感。如果员工受了委屈,基层干部要会安慰员工,让员工感到自己和他们是同一条战线的。

领导对员工严管,是一种责任。所有的员工、干部都是把他们一生中最宝贵的时间献给你,如果你没有好好教育他们,就是不负责任,误人子弟。

中国人讲人性管理 ,讲中国式管理 ,绝不是说马马虎虎地管理 ,大家混日子,敷衍了事。这样做,害人害己,对待员工一定要严管。只有严管还不行,还要勤教,不教而管,就是虐-待。

领导千万不要随便惩罚员工,如果员工做错,就惩罚他,你只是在发泄自己的情绪。员工第一次做错,要慢慢说明他为什么错了,会产生怎样的后果,该如何补救,怎么改,这就够了。如果员工第二次犯同样的错,就不要轻易放过他,但是也不能太严格,毕竟只是第二次犯错。这时,领导要告诉他,再一再二不再三,如果有第三次的话,后果自负,因为那时所有人都不会原谅他,而不是你不原谅他。这样做,就会渐渐形成一种风气,员工也知道了有错必改。

逐渐放手才能培养干部

一个人到底是圣贤还是凡人,关键在一个字——“无”,“无”的程度高,他就是圣贤,“无”的程度低,他就是凡人。就像出门不带钱的人才是有钱人一样,一辈子老在“有”这个层次打转的,其实很可怜,就是我们所讲的“想不开”。非要抓住权力不放的领导,身心疲惫,你要权力干什么?你认为“有”就有,你认为“没有”就没有;人家尊重你,你没有也等于“有”,人家不尊重你,你“有”还是等于没有。其实“有”和“没有”,是如影随形的,是永远并存的,不可能割裂的。

一个领导在创业初期,确实应该亲力亲为,带领大家一起奋斗;但当企业 走上正轨后,领导就要逐渐放手,将权力移交给干部。这就像教小孩走路一样,当一个小孩蹒跚学步时,你扶着他,他才敢走路,如果你一开始就撒手不管,小孩就会摔跤,以后他就不敢走。等他渐渐走得稳了,就要放开手,让他自己去尝试,如果此时你还不放心,还要扶着他,那他一辈子都不会走。

管-理-员工也是同样的道理。一开始,领导要带着干部,教会他们怎样做,否则是不负责任的,领导的责任是保证干部能够完成工作。干部成长到什么程度,你就放手到什么程度,这个“度”要自己去拿捏。

“无”不是什么都不做,而是做到合理的地步。很多领导都是从“有”开始的,所以舍不得放权,或担心干部做不好,这样一生占有权力会很辛苦。刚开始,领导要样样做给干部看,因为你有经验,知道该如何做。等你把所会的知识都传授给干部后,就要逐渐放手,让他们自己去尝试,而你自己得抓紧时间充实自己。干部成长了,你也得成长。当你的干部不太相信你,或者他们给你提出很多意见,或者你交代的事他们推三阻四,甚至玩点花样,你就应该明白问题出在你身上,要从自身找原因。老是责怪别人的人,是不可能成长的,而随时检讨的人,才会不断提高。

其实,人生就是从“有”到“无”的过程,人一生下来就开始“有”,到死亡以后就变成“无”。领导者要体会到这一点,从“有”慢慢修炼到“无”。在“有”的时候,你会不断成长,越来越好;当你过了40岁之后,腿没有力气、眼睛模糊、牙齿松动、头发掉落,你就应该进入“无”的境界。如果这时候你还要继续奋斗的话,就会折损寿命。就像孔明一样,他是智慧的化身,且一生勤勉。当了蜀国丞相后还凡事亲力亲为,就连处罚士兵20军棍这样的小事都要亲自过问,生怕别人处理得不公正,结果劳累过度,英年早逝,给蜀国带来了致命的打击。

一个人有目的地去做,他是不积极的;当一个人没有目的,还继续做,才是积极的。所以说“无为”其实是最积极的。“无”不是没有,“无”不是任何东西,但是可以变成任何东西,这就是“无中生有”的真谛。

职位越高的人,越应该做无形的工作;有形的、具体的工作,要交给基层员工去做。高层主管做的都是伤脑筋的工作,伤脑筋谁看得到?但是伤脑筋是有作用的,想想这个人为什么不高兴,怎么抚慰一下;想想那个人是不是太嚣张,怎么牵制一下。这些都是无形无迹的,写工作报告的话根本就写不出来。

中国式管理7篇四

各位同学:大家好!

今天是升入初三以来我第一次把同学召集起来开会,我不知道各位同学希望我讲些什么,我只希望大家还知道一个事实,你是一个初中毕业班的学生,知道按初三毕业班的标准要求自己。你已经是初中段的最高年级了,你做人做的怎样,成绩考得怎样?你人生下段的目标是什么?如果每个问题你都有个明确的答案和正确的选择的话,我相信:你的初三将会是无悔的。同学们,在这个世界上,在成功的人群中,很多人并不见得很聪明,在失败者的队伍里面很多人并不见得很愚笨,因为有些东西比聪明的脑袋更重要,那就是梦想、勤奋和意志。一个人的贫穷很大程度是懒惰造成的,一个人的成功很大程度是意志的成功!其实,人与人的差别很少是先天的,大部分都是后来形成的。还是以学习为例吧:人刚生下都是一样的,要说有差别,那最多也就只有男女的差别。然而,从你上幼儿园开始,随着时间的推移,环境的改变,学习的专心程度、勤奋程度、意志坚定程度就会慢慢地发生改变,这样的改变将会导致人与人之间的差距,于是,有些人成绩很优秀,有些人成绩就很落后;这种差距再扩大,就会影响到未来人生:有些人很出色,有些人就很平庸;有些人过得很幸福,有些人就生活得很痛苦。

同学们,现在你是一个初中生,你的未来还不确定,要想在这个激烈竞争的社会成为一个很成功、出色、幸福的人,那就问一问你自己,你现在很出色吗?在做人、读书和做事上,你都尽力了吗?你的父母还能为你感到骄傲吗?你是否能扪心自问理直气壮地说:爸爸妈妈,你的儿子很用功!你的女儿很优秀!你的女儿不会给你们丢脸的!你的儿子不会让你们失望的!你的女儿一定会让你们幸福的!再想想你有下列行为吗?每天,天刚朦朦亮,很不耐烦地睁开双眼,一脚踏进这个世界,又以一脸的茫然无奈走进校园,跨进教室,然后木然地坐在座位上,呆呆地望着黑板,晨读听不见读书声,尽管有很多需要记忆的知识。一切都是那样的枯燥乏味,一切都是无可奈何没有法子。常常听不进老师的劝告,心里不知道都想些什么,也不知道自己要做什么要怎么做,课时一节节下来,日子一天天过去,没有什么太大的收获,也没有什么太多的感受。老盼望着下课,老盼望着周末,老盼望着节假日,老放不下太多的诱惑。总让老师失望,总想卸掉父母重托,放弃读书上大学的梦想。同学们,假如上边的描述都是你,这就是你还不能最优秀最出色的原因。当一个人落后的时候,处在人生的低谷,特别是在理想和前途都很渺茫的时候,往往有两种力量能从人的骨子里面把人激起,催人奋进让人走向成功走向发达。第一种力量就是:亲情的力量,即父母和亲人的关爱和为了报答父母亲人的恩情;第二种力量就是:无情的力量,即别人的冷眼、漠视、看低、看扁,为了做出来给别人看,证明自己并不比别人差的雄心壮志!你订的计划和目标总是坚持不了几天;你连一个人独处一个人走路都不自在,总是很违心地跟在别人的屁股后面转,白白消磨了大好时光;困一点,累一点,你就把今天该做的事推到了明天——所有这些,你能说努力了吗?全力以赴了吗?虽然付出未必就有回报,努力和成功不能划等号,但是,不付出就绝不会有回报!不努力就绝不会成功!同学们,不要担心努力后的结果如何,得不得到回报,请你记住一句话:尽心就是优秀,尽力就是成功!人生在世,什么都可以没有,但就是不能没有志气。

人最难战胜的对手就是自己,首先分析我们这些同学存在的问题。如今我感觉同学们现在的学习状态可以用四个字概括“浮躁、懒散”。具体表现为:没有明确的学习目标,没有良好的学习习惯,没有严谨的学习态度。大致有以下几种不良倾向:

1、学习浮躁,不用心,不专心。容易跑神,课堂效率低。

2、不够勤奋,懒惰,学习积极性不高,自觉性不够,被动学习。不深入,不系统,浅尝辄止。平时作业或测试,粗心马虎,不认真,不仔细,成绩还不太理想。

3、有些学生学习目标不明确,对自己信心不足,当天和尚撞天钟,得过且过,对老师布置得学习任务不管不问,从不完成。其次,对同学们的学习提出以下建议:

1、要给自己定个适合的考学目标,一旦分数低于该目标,就要及时调整计划,改变复习节奏。态度决定一切,为自己订立一个目标,时时告诉自己,“我是一个身负重任的人”,懒惰就不再是难以克服的困难了。适当放大自己的进步,告诉自己“我能行”,在学习遇到瓶颈时尤其重要。当人知道自己可以得到更多时,就没有了停下的理由。

2、千万注意听讲,记下听不懂的地方,及时消化课堂知识,不留疑点。45分钟,一秒钟也不走神。听不懂的问题,课间10分钟赶紧抓住老师讲解。做题不在于多,在于精,课外题只是一种辅助。学习要讲效率,不断摸索出适合自己的学习方法。无论是平时的学习还是复习,都要举一反三。

3、学习中还要学会“反思”,每科都要建立一个错题集。每一次作业,每一次考试,只要有做错的题目,都要对“错误”之处深刻反思,为什么会错?是哪个知识点掌握不牢?建立“错题集”,把每一条做错过的题目,订正之后,都留下“反思总结”,考试前多看看,类似的题目就不会错了。

4、不断找出知识“盲点”,针对性地弥补。初三学习任务重,练习资料多,复习不可能面面俱到,只有找准“盲点”,对症下药,成绩就会一步步提高。

5、不耻下问,得到的往往不只是个别题目的答案,更会有其他意外收获。要多跟老师打交道,在学习过程中遇到问题,不管是学习上的、心理上的还是生活上的,都应该相信老师,向他们请教,与他们分享。请教别人能使自己保证真正明白他们的讲解,听到不懂的地方应放下面子,大胆提问,直至真正明白为止;切忌似懂非懂,结果当时明白,事后又不懂了。检测自己是否真正明白的最好方法,莫过于凭自己的理解为其他的同学讲解。若能对同学提出的问题作出合理的解释,就证明你已真正明白了这个问题。为同学解答问题不仅能帮助你夯实基础,而且其他同学提出各种问题更有助你从多方面深刻地探索问题,起到一举两得的作用。

6、要保质保量的完成教师布置的学习任务。平时不难发现,那些学习成绩好的学生,作业完成都非常认真,他们对教师布置的学习任务非常重视,总是想方设法完成,每天都学有所获。相反,那些成绩差的很少是真正智力低下的,往往是自作聪明,对老师布置的任务总是投机取巧,偷工减料,每天在学习上留下无数欠账,最终导致成绩一塌糊涂,贻误一生。同学们,播种一种态度,收获一种习惯,播种一种习惯,收获一种成功。希望同学们能养成良好的习惯,珍惜每一天,把每一分每一秒的时间都合理利用好。我不是最优秀的,但我是最努力的。同时,五个班的同学比一比,赛一赛,比班风,比学风,比一比那班成绩好!

尊敬的各位教师、亲爱的同学们:

大家好!

我是0806班的一名学生,很荣幸能作为初三的年级代表在这里发言。

随着年龄的增长,时间将我们推到了初三的关键时刻——中考冲刺阶段。中考是人生旅途中第一个转折点。面对中考倒计时的第106天,我们万般加倍努力!在这紧张总复习的时候,我与大家分享几点我们的学习经验,希望对大家有所帮助!

第一,拟定好一个复习计划。

好的计划是学习成功的一半,每个人都应在才情前根据自己的学习状况拟定出一个有针对性的、适合自己的复习计划。一个好的复习计划,能帮助我们更有条理地复习,更全面地掌握知识,是备考的必作功课。

第二,有舍有取,找到适合自己的方法。

初三的复习是对以往知识的全面总结和提炼,需要每个人依据自身情况做出有针对性的安排。上课对老师的每字每句都记,参考书上的每一道题都做的,不一定是学习效率最高的人,没有轻重的取舍会造成资源浪费。在分秒必争的中考冲刺中,应分清楚哪些知识是早已熟认或是可以仅作了解的,哪些又是还不太理解或没有掌握的。采用不同方法去学习不同知识,或许会让你事半功倍。

第三,要有责任心,不懂就要问。

在学习过程中所遇到的难题,若不解决,久而久之就会形成巨大的知识漏洞。我们要对自己负责,不懂就要找同学或老师弄懂,并多做几道同类型题,逐个清除学习盲点,确保在中考中全面发挥。

第四,把握节奏,劳逸结合。

不会休息的人,就不会学习。劳逸结合在中考的冲刺阶段更为重要。与其学习至凌晨,低效率地学,不如先休息好,当精神饱满的时候再投入到高效率的学习之中。因为我们不是在与别人比时间,而是比效率。

同学们,剩下的106天既漫长又短暂,如果成功就在106天后等着我们,那这106天将是短暂的;如果我们没有做好迎接成功的准备,这106天将是漫长的。有人说过:“一万年太久,只争朝夕”。我们应该说:“106天足够,因为我们拼搏!”

同学们,抛弃那些无聊的游戏吧,它们会让你沉沦;扔掉那些不必要的烦恼吧,它们会让你疲惫;拿起你的书本,它们会增强你的自信;握紧手中的笔杆,它会助你赢在中考!

谢谢大家!

尊敬的各位领导、老师、亲爱的同学们:

大家好!很荣幸在庄严的毕业典礼上代表__届高三全体毕业生在此发言:

此时此刻我的心情非常激动,既有喜悦――三年来我们收获了很多;又有留恋――即将与老师同学分别。

三年中,我们需要感激的人太多太多了――热情关怀的各级领导,谆谆教诲的语文老师;朝气蓬勃的英语老师;还有博古通今的综合文科老师;刚健有力、温文尔雅的音体美老师;尤其是日夜操劳,悉心关爱我们的班主任老师。在这里,请允许我代表__届全体高三毕业生,向辛勤培育我们的领导老师表示最衷心的感谢。感谢老师们三年来对我们的谆谆教导,精心培养!感谢老师给了我们一生享用不尽的梦想和力量!

同学们,走出这里,我们就不再是校园里不羁的孩子,我们的肩头更多了一种责任,多了一份庄严的承诺,我们要带着一种自立精神在人生的路上求索。无论遇到什么困难,但请你记住丘吉尔的一句话“nevernevernevernevergiveup.”无论身在何处,记得我们曾一起走过。

愿大家彼此珍重毕业典礼后,让我们用力的张开翅膀,飞向各自不同的梦想。就要走出校门了。

这里,我郑重地对这个洒满我青春的地方说一声:再见!再见了,我的领导和老师!

再见了,我的兄弟姐妹。再见了,我的高中生活!

再见了,泰化中学――我的母校!

最后衷心祝愿在座的每一位同学,高考顺利,梦想成真,祝__中学的明天更美好!

谢谢大家!

各位领导、老师、同学们:

大家好!

首先,请允许我代表高三全体老师向圆满完成高中学业,即将步入理想大学的20__级全体同学致以真诚的祝贺!

是谁的笑容,定格成了最美丽的画面?是谁的真情,凝结成了最感人的瞬间?是谁在重复,那么多祝福的话语?是谁在闪躲,那么多婆娑的眼神?毕业的骊歌已经响起,别离的时刻已经来临,回首往事,追忆流年,你们那么深刻地留在了我们的记忆中,成了我们生命中的一部分。忘不了,军训的时候,你们头顶烈日、勇斗酷暑、认真训练的场景。忘不了,运动会上,你们团结一致、顽强拼搏、永争第一的风采。忘不了,教师节的时候,你们为老师端的那杯水,唱的那首歌,说的那句祝福的话。更忘不了,你们在学校里浇过的一草一木,添过的`一砖一瓦,为学校的发展献言献策,做出的每一点贡献。更忘不了,多少个清晨,多少个黄昏,多少个节假日,你们寒窗苦读的身影。今天,所有的风雨都已化成了彩虹,所有的坎坷都已变成了坦途,所有青春的烦恼在这一刻都已烟消云散,所有未来的梦想在这一刻都精彩呈现!

在你们毕业的时候,在我们即将分手的时候,作为老师,总是有些不舍,总是有些感伤,但是,我们是欣慰的,因为你们已经长大成人,因为你们已经学有所成,你们的风范为学弟学妹们树立起了良好的榜样;20__年的夏天,因为你们,四中的星空会更加绚烂!因为你们,四中的历史会更加厚重!因为你们,四中人会更加的自信,更加的从容,更加的非凡!

当然,你们能有今天的成绩,离不开学校领导无微不至的关心,离不开老师们呕心沥血的奉献。有一个人,高瞻远瞩,科学决策,亲临一线,身先士卒,他,就是我们的苏校长。有一个人,无论是寒风呼啸,还是烈日炎炎,非凡楼前,你总能看到他严厉的目光;无论是皓月当空,还是晨光熹微,非凡楼里,你总能听到他激励的声音,他,就是我们的吴校长。有一群人,娇儿恶卧,他们却无暇顾及;老母病倒,他们却很少过问;他们把全部的精力都花在了你们身上,他们把全部的心血都浇灌在了你们的身上,他们,就是你们的平凡却又伟大的老师。同学们,把你们最真挚的情感用你们最热烈的掌声表达出来吧,感恩母校,感恩老师!一日为师,终生为父;三年为师,永世不忘!

同学们,再过几天,你们就要参加高考了,为了这一天,你们已经准备了三年。或许此刻,你们有点激动,有点兴奋,也有点紧张。我要说的是,经过高三三个轮次的复习,你们的基础知识掌握的更加扎实了,你们的答题技巧运用的更加灵活了,你们的考试心理培养的更加平稳了。在高考的战场上,你们一定会决胜千里,笑傲群雄,脱颖而出,金榜题名!

最后,祝老师们桃李满天下,同学们好梦成真,宁阳四中明天更美好!

尊敬的各位领导、老师,亲爱的同大家早上好!

今天我代表全体高三学生这里发言。

十二年前,我们或许就已经在心里为自己埋下了一棵种子。当我们满怀自豪踏进了张中校园时,知道这棵种子找到了最合适的土壤,一定会茁壮而顽强地成长。三年前,我们还站在跑道边,为即将实现自己理想的学哥学姐们用力地鼓掌,今天,我们也走上了同样的起跑线,接受着大家的鼓励和祝福,摄录下属于我们的回忆;我们甚至感觉到自己的理想已经那么触手可及。

三年来,是张中这块沃土培育了我们,是如父母般无私疼爱我们的老师,用渊博的知识,丰富的教学经验为我们传道授业、解惑答疑,教给我们知识、让我们懂得感恩。我们庆幸自己成长在张中。感谢学校、感谢老师给我们自由的空间,教我们成长,育我们成人。

三年中,我们需要感激的人太多太多――文采奕奕、博览群书的语文组老师让我们体会到方块字书写出的美好;活灵活现、巧手妙心的数学组老师让我们感受到函数、几何可以是世界另一种最美的语言;孜孜不倦、朝气蓬勃的英语组老师让我们相信即使不是母语也可以生出一份眷恋;还有博古通今、通晓天地的综合文科组老师让我们唤起了对遥远和当世的关注;睿智严谨、努力拼搏的综合理科组老师让我们解读了自然科学的奥秘;刚健有力、温文尔雅的音体美组老师让我们懂得会生活的人才会更幸福……好像再多的形容词也无法修饰完这些给予我们帮助、教会我们奋斗的老师,再多的赞美也无法表达我们的敬意,但是今天,我们终于走上了起跑线,终于可以用实现梦想的优异成绩来回报母校,回报恩师。

今天,我们终于成了名副其实的高三毕业生,我们走完了十二年的征程,接受了高考的洗礼。尤记得,“今天我以张中为荣,明天张中以我为荣”的豪言,在踏进这里的`第一天起就已铭记于心,而今天,我们终于可以用自己的果实兑现这个庄严的承诺,用自己的力量书写张中的又一次辉煌。当我们离最初的梦想越来越近,我们不会为即将告别的中学时代而感到悲伤,请相信,我们一起努力过、奋斗过,有了这充实的三年,一切的梦想都会实现。

今天,走出这里,我们就不再是校园里不羁的孩子,我们的肩头更多了一份责任。我们将带着一种自立精神,做一切有利于社会的事情;带着一种科学态度在人生的路上求索;带着一种人文情怀,关心身边的人们;带着一种共生意识在社会中与他人和谐相处,在人群中展示出自己的魄力。面对未来的挑战,我们不会惶惶不安。“长风破浪正当时,直挂云帆济沧海。”相信我们,张中没有失败者!

今天以后,我们也许各奔东西,天各一方,很难有机会再一起坐在这里。但是,斗转星移,无论岁月如何变迁,我们都一定会铭记这三年人生中最纯真最美好的时光,我们将永远记得今日不忍分离的老师和伙伴,永远记得曾经奋斗过的青春足迹。感谢命运让我们相遇,让我们同行这一程。今天我们毕业,但绝不是结束,我深信我们之间的师生情谊、同学友谊将伴随着时间的推移而不断升华、愈久弥新。

最后,我代表全体高三毕业生,衷心的祝愿母校事业顺利,蒸蒸日上;祝福我们的每一位恩师身体健康、万事如意;祝愿张中的每一位学弟学妹,学业进步,快乐成长;祝愿我们自己,梦想成真,前程似锦!祝愿母校的明天更美好!

谢谢大家!

文档为doc格式。

中国式管理7篇五

如果下棋的人一伸手就拿红的,大家看了有什么感觉,会不会认为这位仁兄太自大了,还是根本是外行?根据不成文的规定,应该先拿黑色的才正确。

双方都要拿黑色的棋子,若是按照两方“竞争”的心态,一定被看成是“争”着拿黑棋。但中华民族的心态,却是“礼让”为先。我们手上的动作有“争”的样子,心里所想的,却是“让”红棋给对方,以表示尊重,完全是谦虚的美德。

”这是礼让的心情,并非嘴上说得好听,而是在实际行动中,表明自己的心意。

“你的辈份比我高,至少年龄比我大,虽然从来没有交过手,但我还是表示谦虚的好意。先礼后兵,才是中华民族的良好修养。”这是另一种用意。

“虽然我的棋艺比你高,但是骄兵必败,狂妄自大只会让人心生不满。为了不使大家看不起我,当然还是要礼让一番。”在这种情况下,对方的盛情难却,就应该客气地把红棋接过来。

让来让去,让给比较适合拿红棋的人;而不是争来争去,看谁抢得到黑棋。可见心里想的,才是实情,口头上说的,并不可靠。我们不太相信别人说的话,通常会从实际行为上加以印证,便是这个道理。

坚持要黑棋,有时变成故意令对方难堪,太过份了;完全不礼让,伸手便拿红棋,无论如何总是不及的表现。我们常说“太固执,会败事;不固执,会碍事”,可见过与不及,都不是好事情,合理最好。

双方见面,先礼让一番。在礼让的过程中,寻思由谁拿红棋比较合理。有了答案之后,双方取得默契,各拿各的,很快就楚河汉界,泾渭分明了。

接下来,依据“占红不占先”的规矩,拿红棋的人不得先出手,冷静地坐在那里,让持黑棋的人走出第一步。如果双方都不动,持红棋的人可以作出“让”的手势,持黑棋的人,便义不容辞,动手了。

中国式管理7篇六

人才测评: 未测评

我的特长:

求职意向人才类型: 应届毕业生

应聘职位: 市场/营销:一般人员,文秘/文员:,仓库经理/主管:

工作年限: 0 职 称: 无职称

求职类型: 实习 可到职日期: 一个星期 工作经历志愿者经历

教育背景毕业院校: 珠海城市职业技术学院

专 业 一: 数控技术 专 业 二: 中国式管理

其它外语能力:

国语水平: 优秀

工作能力及其他专长吃苦耐劳,能熬夜~经常可以很少不停的'工作

详细个人自传本人性格开朗、思维活跃,易于沟通,执着、严谨、善思、多问;有较强的创新意识,有较强的责任心和团队合作意识,能够顶着压力,积极完成任务,能够顾全大局,积极服从上级和领导的安排。

中国式管理7篇七

目前所在:

广州。

龄:

24。

户口所在:

汕尾。

籍:

中国。

婚姻状况:

未婚。

族:

汉族。

培训认证:

未参加。

高:

168。

cm。

诚信徽章:

未申请。

重:

60。

kg。

人才测评:

未测评。

我的'特长:

求职意向人才类型:

应届毕业生。

应聘职位:

市场/营销:一般人员,文秘/文员:,仓库经理/主管:

工作年限:

称:

无职称。

求职类型:

实习。

可到职日期:

一个星期。

工作经历志愿者经历教育背景毕业院校:

珠海城市职业技术学院。

最高学历:

大专。

获得学位:。

毕业日期:

-07。

一:

数控技术。

二:

学校(机构)。

所学专业。

获得证书。

证书编号。

语言能力外语:

英语。

一般。

粤语水平:

优秀。

其它外语能力:

国语水平:

优秀。

工作能力及其他专长吃苦耐劳,能熬夜~经常可以很少不停的工作详细个人自传本人性格开朗、思维活跃,易于沟通,执着、严谨、善思、多问;有较强的创新意识,有较强的责任心和团队合作意识,能够顶着压力,积极完成任务,能够顾全大局,积极服从上级和领导的安排。

中国式管理7篇八

看了 《中国式管理1》的vcd,觉得讲得很有道理,自己对里里的内容很感兴趣,可能是里面讲的都是人,而自己对人又十分感兴趣,所以看完后有很多感受和想法,自己不单只要了解里面的内容,更要精通并能运用里要的精髓,要向曾教授学习,全面的深入学习,掌握他的思想体系和模式,这也自己的个人成长和事业的发展都很有帮助。还是这句话,要定下心来,始于足下,全力行动!

以人为本

中国人是一个十分注重人情的国民族,人情有时比法律更重要和管用。而人情是感性的,没有一个标准,不能用数字来表示。所以中国人是复杂的,中国人的言行会在不同的时候不同的场合会有不同的表现。所有的事情都是人做出来的,事在人为。要了解和分析好中国人的特性,这个中国人的特性就是中国人的人性。只有对中国人的人性掌握好才有可能对症下药,否则很可能好心做坏事,做力不讨好。掌握好中国人的人性才有可能做到以人为本,要做到以人为本就必须了解中国人的人性。要了解中国人的人性就必须全面详细客观地了解和分析中国人的性格。

中庸之道

正因为中国人性格的复杂,没有一个标准,中国人的言行会随时间和场合的变化面变化,所以没有一个固定的为人处事的公式,如果真的说有就是中庸之道了。而中庸之道最简单的解释就是合适,只要为人处事做到合理就是把事情做对了,就是符合中庸之道。但如何才算是合适呢?没有一个明确的标准,还是要实事求事,一切从实际出发,具体问题具体分析,然后对症下药。具体如何求如何下药,就是人的工作了。就要看人了,就如同样的材料不同的师-父会有不同的做法,结果也会不同。所以中庸之道就是找到合适点,不走极端,要做到中庸之道,找到合适点就要把准脉,然后对症下好药。所以要把事情做好就要提高把脉的能力和下药的水平。要提高除了要掌握基本的理论外,更重要的人在行动中多实践,增加临床经验。

不知道大家有没有学习台湾曾仕强教授的《中国式管理》。不过偶说说偶看了之后的感觉,如果大家觉得有用,不妨学习学习。

民间流传已久的做人十要,也会帮助你建立成功的人际关系。

一、一表人才,一表人才不是表面的光鲜,而是靠内心的涵养来装饰的,充实自己是最重要的.。千万不能用第一印象去取断别人,这样会犯错误的。

二、两套西装,这并不是说要有两套衣服就好,而是指在不同的场合穿适当的服装,不要过分标新立异,容易被人接受就好。

三、三杯酒量,酒可以接近人与人之间的距离,适量的酒既有益于身体健康,也利于相处人际关系。在宴席上要打混,做人要随和,不要排斥这种交往的媒介,当然,也不能酗酒。

四、四圈麻将,打高尔夫,网球,钓鱼等统称为麻将,这是与建立关系的人的互动环节,要参与进来。

五、五方交友,不要给自己设阴,朋友是不计较身份,地位,兴趣等的。东西南北中即为五方,各行各业的朋友都会有的。

六、六出祁山,这是诸葛亮的故事,答应了别人就要去做,明知不可为而为之,只问应该不应该去做,而不问能不能去做。

七、七术打马,在人前要有马屁味道(需要强调,曾教授一直在说马屁味道,而不是拍马屁),人后要忠心耿耿,有话直说。既给足了别人面子,自己也获得了关系。100%拍马屁为拍马屁,70%拍马屁,30%讲真诚的劝告,为“马屁味道”

八、八口吹牛,功劳是让出来的,要替别人吹,给足别人面子,别人也会替你吹。稍微夸大一下自己的贡献是允许的,不要过分膨胀就好。

九、九分努力,努力还是最重要的,别人帮你一次两次,不可能一生,所以,有了前面的条件,自己的努力还是必不可少的。不能只花功夫在运营上面,而忽视了自己水平的提高。

十、十分忍耐,如果上面几条全有了,但你脾气坏,也是前功尽弃,你的心好是没人知道的,但你的脾气不好,所有人都会知道的。所以大家要练忍辱功,忍耐是把该化的化掉,而不是受气。

大家一定不要排斥处关系,不要一提关系就觉得是一种负担。好的关系将让人终身受用。

中国式管理7篇九

中国式管理在全球化的背景下日益受到重视,其独特的文化特质在企业管理中的应用,已经引起了越来越多人的关注。我读过一些有关刘余莉的中国式管理心得体会的文章,深感受益匪浅。以下是我对她的一些思考和总结。

第二段:平等与谦虚。

刘余莉认为,中国式管理注重的是人际关系的发展,与西方管理的个人主义不同,中国式管理偏重集体主义。她的领导风格非常平等和谦虚,做事不炫耀自己的成就,而是尊重团队中每个人的贡献。她经常通过与员工沟通交流,建立良好的工作关系,保持相互尊重。

第三段:强调顾客体验。

刘余莉强调顾客体验的重要性,认为“顾客就是上帝”,所以要把他们放在心中最高的位置。她以顾客为中心、以服务为导向的理念,倡导企业关注顾客的需求和期望,不断提升服务质量,不断挖掘顾客需求的深度和广度。

第四段:分工明确。

刘余莉强调分工明确和团队协作。在她的领导下,团队分工明确,每个人都有自己的职责。通过合理分配任务,优化工作流程,提高工作效率,实现共同的企业目标。她也通过团队建设和人才培养来提升团队凝聚力。

第五段:企业文化。

刘余莉对企业文化的重视程度不亚于对业务的关注。她不断强调企业文化的塑造和推广,将企业的核心价值观贯穿到每个员工的心中。她认为企业文化是企业的灵魂和核心竞争力,通过合理的文化固化手段,铸造出企业具有强烈吸引力和凝聚力的企业文化,为企业的持续发展提供了有力的保障。

结尾。

总之,刘余莉是她所领导企业的成功人物,她的经验和见解对于我们在职场中也是非常具有启迪和指导作用的。在不断不断探索创新的道路上,在构建自己的团队和企业文化的道路上,我们应该吸取她的成功经验,通过实践来探究和加强自己的储备,达到更加优秀的人生阶段。

中国式管理7篇十

3、人才若不断涌现,事业可常盛不衰。

4、企业要成长,员工先需要成长;人的素质上下去,所有上去的还会降下来。

5、不要让你的企业变成旅馆、员工变成过客,善待员工,员工自会产生归属感。

6、用非所养,难致其用;养非所用,枉费其养。

8、人员流动的过程中,假如该留的没留,该走的没走,将会使企业的经营每况日下。

10、无法评估,就无法管理,你不能衡量它,就不能管理它。

么,有效的奖励可以引导员工努力工作。

12、士为知己者死,女为悦己者容,领导需要善于发现下属的优点并真诚的赞赏。

13、百事通,不如一样精;精于此道,以此为生;要成多面手,须先挡一面。

14、授权就是要在赋予权力的同时让他们负起责任,并要保证有一个良好的报告反馈系统。

15、世上的事并不都是黑白分明、是非可辩的,是存在可调和的灰色地带的;领导者要善于将争论双方引入灰色地带以化解纠纷。

中国式管理7篇十一

曾仕强,台湾管理学者。其倡导的中国式管理哲学在台湾推行30年,追捧者众多。曾教授的管理理论我做过一些了解,拜读了部分书籍作品,但未深入思考过。所以,我无法对其管理思想体系做更多的评价。然而,仅凭从观看这次对话节目以及之前所观看的视频讲座,我认为曾教授是个具有个人魅力的人。他拥有诸如博学、幽默、谦虚、责任等伟人的品质。因此,在如何做人这个相对狭小的层面上,曾教授对我是有启迪作用的。中国人好面子、讲情义,复杂的人际关系往往使人无所适从。曾教授阐述了这种复杂人际关系背后的规律是什么

每个人相互之间都是有个别差异的,所以不要与他人相比。

每个人都是有缺陷的,我们的任务就是在今生修补缺陷。

一位每个人的缺陷不同,所以最后修得的圆满也是不一样的。

人生本来就是一个修炼的过程,不断的修炼自己、改变自己,没有人可以改变你,只有你自己可以改变你自己。如果你想改变别人的话,就要先改变你自己。这是我们一生一世要完成的工作。

大家都在想什么是管理?为什么要管理?管理是以最低的成本达到最高的效率。在上次我们上课所看到的曾仕强的视频讲座之后,用他的话来说不难看出中国人的思维并不是像日本人或者说美国人之类的思维简单的不分或者是二分法,中国人的思维是三分法,如同中国古代道家学说中的阴阳图,思维复杂。然而曾仕强先生却主张以人性之道来管理,称之为中国式管理。但是从管理的概念来讲,管理就是以最低的成本达到最高的效率。本书倡导的“先修身,后管理”却严重违背了这一点。首先,如何进行“修身”,“修身”的标准是什么,修身到何时才能从事管理,本书中没有明确的答案,从而使得在实际操作中让领导者无从把握。其次,俗话说“人上一百,形形色色”,通过高等教育的成年人因其自己的生活经历的不同,其人生观、价值观各不相同。其人生观、价值观非一朝一夕而成的,而是通过其对自身生活经历的感悟形成的,要通过所谓的“修身”来改造员工的人生观、价值观,操作上相当困难,且成本高昂。再次,要通过管理者与被管理者先后修身后才能进行管理,时间太长,效率低下。中国式管理是以中国哲学来指导管理,修身即要研习中国哲学、中国历史等学问。浩如烟海的中国哲学、历史也非经短期培训就能学完的,且个人对哲学的领悟能力有高有低,对哲学的领悟有多有少。可见照此书要求操作,效率太低了。最后,对“修身”的管理无约束力。书中说“管理者先求修已,感应被管理者也自动修已。 双方面都修已,互动起来,自然更加合理。人人自求合理,才是最有效的管理”。可见被管理者的修已是用管理者的修已去感应的,而不是用制度、规定等进行约束或用奖励等激励方式去鼓励,要真正做到这点,基本上是不可能的。

中国式管理主要主张的是以人性之道来管理企业,如果把握不好中间那个度,或许会致使企业成本高、工作效率低下。最难把握的不是如何将一个企业发展的更大更强而是在企业管理过程中如何去把握中间的一个度。一个企业上下一致并不是说用中国人所谓的圆滑就可以解决的,如果说圆滑风盛行必然会有人在中间型风起浪,以小人之心度君子之腹,刚有点什么小小的事就立刻向上级领导报告,领导因为对此事不了解,就形成了先入为主的观念,一个小小的`圈子就成为了后宫争斗。我认为人性化管理可以有,但是应该伴随着制度管理形成双轨制。

管理,管什么?管的是人,不是事。我们是以人为中心的,西方思维则讲究以事为中心,故而在实际情况中,会出现因人设岗的情况。现在反复提倡以人为本的管理思潮,其实我们已经骨子里以人为本了数千年,人家也意识到这种思想的重要性,所以我们现在的体制改革、管理规范化等工作,无非是以人为本的基础上,用制度去弥补以人为本所需要的支持。

嘴上讲着制度,心里却时时要牢记人才是中心,要学会变通,知晓“得人心者得天下”的道理。

在其管理思维中,确实有些观念能够让我产生共鸣和反思。是他,让我在近而立之年的时候,开始重视学习中国文化;是他,让我感受到了身为一个炎黄子孙的骄傲和自豪。以我的理解,中国式管理核心的理论价值在于,以人为本的人文精神。这种人文精神与西方注重效果不注重动机,注重制度和权力不重视影响力的管理文化存在着很明显的冲突。事实上,我们都能够感受得到,这种文化的侵蚀就在身边。对话节目中,我发觉几乎所有的嘉宾的观念都是西化的。现在的管理者不是流行这么一句话吗?“我只看结果,不看过程”。前两天,听到一个在国家质检局的朋友说她的上司也对她说过这么一句话。可见,我国的上层建筑也在受这种文化的影响。面对这种局面,有学者感受到了一种历史的使命感,那便是对中华文化传承。去其糟粕、萃其精华,将其发扬光大。曾仕强便是其中一位!

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